2024屆江西省五市九校協(xié)作體高三二模語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“宇宙的熵在升高，有序度在降低?？墒堑挽伢w不一樣，低熵體的熵還在降低。有序度還在上升，像漆黑海面上升起的磷火，這就是意義，最高層的意義。要維持這種意義，低熵體就必須存在和延續(xù)?！边@是科幻小說《三體》中，關(guān)于超高級(jí)文明生物“歌者”的一段描述?！案枵摺睂⑷祟愐约叭w文明等其他文明稱為“低熵體”，生命若要維持，就要想方設(shè)法將自己的熵降低，走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù)，薛定諤振聾發(fā)聵的論述——“生命以負(fù)熵為生，人活著的意義，就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程”，便說明了這個(gè)道理。而諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彭羅斯曾提出“太陽給地球提供‘低的熵’，人類生活以及大自然消耗低熵能量后再回饋給太陽‘高的熵’”。既然熵總是趨于最大值，那么人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路?！办亍?，已然橫跨多個(gè)領(lǐng)域，成為科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯的高頻詞。在科學(xué)研究中，起源于物理學(xué)的“熵”在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。那么，“熵”是什么呢？1865年，德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯首次提出熵的概念，用來表示任何一種能量在空間中分布的均勻程度，能量分布得越均勻，熵就越大。隨后，熵被用來進(jìn)行熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的解釋。1948年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)提出了“信息熵”，解決了對(duì)信息的量化度量問題。拿撲克牌來說，一副撲克牌有五十四張牌，就具有五十四張牌的信息，抽牌過程就是獲取信息的過程。最開始，我們對(duì)下一張牌的信息一無所知，信息為零，信息熵最大。隨著不斷抽牌，信息熵逐漸減小。最后只剩一張牌的時(shí)候，看看手里的五十三張牌，就可以確定最后一張牌的信息了，此時(shí)信息熵為零。這就是信息熵在傳遞信息過程中的變化形式。在量子層面，科學(xué)家們用“糾纏熵”來描述對(duì)事件的“無知”程度。糾纏熵被應(yīng)用來研究黑洞輻射過程。黑洞一般被認(rèn)為是連光都能吸收的天體，任何東西都不能從黑洞逃逸出來。1973年，霍金預(yù)言黑洞會(huì)產(chǎn)生黑體輻射，稱為“霍金輻射”?；艚疠椛湔f明黑洞會(huì)釋放出信息（熱輻射），這一行為導(dǎo)致信息不守恒了，此即“黑洞信息佯謬”。1993年，霍金的學(xué)生佩奇計(jì)算了黑洞的糾纏熵，曲線像一個(gè)倒V字，這就是著名的“佩奇曲線”。佩奇曲線成功地描述了黑洞輻射過程的糾纏熵變化。如今，人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入，已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞。甚至深入到時(shí)空的研究了。熵與最微觀層次之間的聯(lián)系表明，不同學(xué)科的多個(gè)系統(tǒng)中的模式和結(jié)構(gòu)可能具有共同的原則，熵是對(duì)大自然的一種基本描述。這種擴(kuò)展的理解可以幫助指導(dǎo)研究人員加深對(duì)原子核結(jié)構(gòu)和它們的相互作用以及它們?cè)诟鼜V泛的科學(xué)背景中的作用的理解。熵的研究，處于當(dāng)今眾多學(xué)科研究工作的前沿，必將進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)自然界的進(jìn)一步理解，是人類理解宇宙奧秘的一座橋梁！（摘編自寇維陳旭榮《從宇宙星辰到微觀世界，說說無所不在的“熵”》）材料二：為什么熱量總是從較熱的物體傳遞到較冷的物體？為什么凋落的樹葉不會(huì)重回枝頭，枯萎的花朵不會(huì)重新綻放？自然界中宏觀事物的發(fā)展過程都有一個(gè)優(yōu)先的方向，遵循的規(guī)律便是熱力學(xué)第二定律，也稱“熵增加原理”，它指的是在一個(gè)孤立系統(tǒng)里，如果沒有外力做功，其無序的程度（即熵）會(huì)不斷增大。人的生命也如此，從物理層面的運(yùn)動(dòng)到精神層面的思考，都會(huì)消耗能量并產(chǎn)生熵，打破原有的平衡。我們的大腦也是如此，當(dāng)我們思考時(shí)，大腦會(huì)消耗能量，產(chǎn)生熵。熵增加原理表述為：孤立系統(tǒng)的熵永不自動(dòng)減少，熵在可逆過程中不變，在不可逆過程中增加。人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息，學(xué)習(xí)、理解各種知識(shí)，分類、處理各樣事務(wù)。這意味著大腦的熵在不斷增加，若不及時(shí)優(yōu)化、排序，大腦就會(huì)越來越無序。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大腦處于休息狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)處于不同狀態(tài)且不斷轉(zhuǎn)換，但各個(gè)狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換是隨機(jī)、可逆的。我們認(rèn)為這是一種“細(xì)致平衡”狀態(tài)。而當(dāng)大腦處于思考狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)在不同狀態(tài)間的轉(zhuǎn)換存在方向性，這被稱為“細(xì)致平衡破缺”。也就是說，在思考的過程中，神經(jīng)活動(dòng)的“細(xì)致平衡”被打破了，這時(shí)表示混亂程度的熵也增加了。研究人員發(fā)現(xiàn)，在情緒處理、工作、社交、語言、理性思考、風(fēng)險(xiǎn)決策、運(yùn)動(dòng)執(zhí)行等7種不同類型的大腦認(rèn)知活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)執(zhí)行和風(fēng)險(xiǎn)決策等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生最明顯，而語言、情緒處理等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生較少。也就是說，進(jìn)行越高級(jí)、越復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，大腦產(chǎn)生的熵越多。我們要如何對(duì)抗大腦熵的增加呢？研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)的速度慢下來時(shí)，神經(jīng)元中熵的增加會(huì)減緩，從而使我們的學(xué)習(xí)效率不降反升。對(duì)于每個(gè)人來說，大腦是我們身體的總指揮部，對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能。例如，在學(xué)習(xí)方面，可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)，要知道“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”反而學(xué)習(xí)效率更高。或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦“減熵”。摘編自劉愷《大腦中的熱力學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類的生老病死是走向熵增的道路，在這一自然規(guī)律下，人類可以通過科學(xué)用腦，挖掘潛能實(shí)現(xiàn)“減熵”。B.“熵”起源于物理學(xué)，隨著人們研究的不斷深入，被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域，甚至高頻出現(xiàn)在科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯中。C.任何一種能量在空間中分布得越均勻，熵就越大，信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越全面而不斷增加。D.人類活動(dòng)不論是大腦思考還是進(jìn)行體育鍛煉，都遵循“熵增加原理”，從事的活動(dòng)越高級(jí)，大腦中的“熵”產(chǎn)生的就越多。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科幻小說《三體》中“歌者”對(duì)文明的設(shè)定中融入了熵理論，認(rèn)為生命的維持就是不斷“減熵”的過程。B.有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化，將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞，這些演化與實(shí)踐將促進(jìn)我們對(duì)未知的探索。C.當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)消耗能量時(shí)，一些微妙的平衡將會(huì)被打破，這會(huì)使整個(gè)系統(tǒng)更加混亂。D.“熵增加原理”有很強(qiáng)的適用性，人類社會(huì)和自然界的事物發(fā)展過程都會(huì)遵循這一定律。3.下列選項(xiàng)中，不能幫助大腦“減熵”的一項(xiàng)是（）A.讀書在有漸，漸乃克底有成。B.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。4.根據(jù)材料，下列對(duì)佩奇曲線解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開始還沒有輻射時(shí)，糾纏熵為零，結(jié)束時(shí)沒有黑洞，糾纏熵為最大值。B.當(dāng)黑洞釋放輻射時(shí)，黑洞和輻射在量子力學(xué)上是有聯(lián)系的，聯(lián)系的總量叫糾纏熵。C.如果信息從黑洞中逃逸，糾纏熵就應(yīng)遵循佩奇曲線。D.根據(jù)霍金的計(jì)算，熵會(huì)一直增長(zhǎng)到黑洞死亡。5.根據(jù)材料一和材料二，人們應(yīng)該怎樣更好地維持生命？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.C2.B3.C4.A5.①人類的生老病死是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路，所以為了更好地維持生命，要不斷對(duì)抗大腦熵的增加。

②學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各種事務(wù)。

③注意科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能，在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“熵就越大，信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越全面而不斷增加”錯(cuò)誤。由材料一第四段“最開始，我們對(duì)下一張牌的信息一無所知，信息為零，信息熵最大。隨著不斷抽牌，信息熵逐漸減小”可知，知道的信息越全面，信息熵越小。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化，將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”錯(cuò)誤。材料一第二段“在科學(xué)研究中，起源于物理學(xué)的‘熵’在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用”第六段“人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入，已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”可知，原文說的是“‘熵’在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用”，“已經(jīng)深入”，并不是“將深入到”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料二第四段“可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)，要知道‘欲速則不達(dá)’‘慢工出細(xì)活’反而學(xué)習(xí)效率更高?；蛘呷タ匆粓?chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦‘減熵’”可知，可以通過反復(fù)琢磨、反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)的方法為大腦“減熵”。C.強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，思考會(huì)消耗能量，使熵增加，不能幫助大腦“減熵”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)圖表的解讀和推斷的能力。由圖片可知，黑洞和輻射之間的糾纏總量被稱為糾纏熵。開始還沒有輻射時(shí)，糾纏熵為零；結(jié)束時(shí)沒有黑洞，糾纏熵也為零。在中間過程伴隨輻射過程，會(huì)產(chǎn)生糾纏熵?？傮w而言糾纏熵應(yīng)該像一個(gè)倒V字。故選A。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一第一段“人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路”“生命若要維持，就要想方設(shè)法將自己的熵降低，走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù)，薛定諤振聾發(fā)聵的論述——‘生命以負(fù)熵為生，人活著的意義，就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程’”可知，人類的生老病死是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路，所以為了更好地維持生命，要不斷對(duì)抗大腦熵的增加。由材料二第三段“人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息……若不及時(shí)優(yōu)化、排序，大腦就會(huì)越來越無序”可知，要學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各種事務(wù)；由材料二第四段“大腦是我們身體的總指揮部，對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能?！梢圆粩嗟刂貜?fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)……或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦‘減熵’”可知，要注意科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能，在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（17分）閱讀文段，完成下面小題。娘親羊倌莫團(tuán)長(zhǎng)背著葡萄走進(jìn)侯五叔家時(shí)，五嬸一眼就看出這孩子不舒服。五嬸摸摸葡萄的額頭，嚇得叫起來：“這孩子頭燙得跟火燒的一樣，得趕緊治?！蔽鍕鹱邧|家串西家找齊了草藥，洗凈了在瓦罐里煮。葡萄迷迷糊糊地被五嬸灌了半碗，又昏昏沉沉地倒在床上睡。五嬸拉過破爛被子給他蓋上發(fā)汗，見葡萄直打哆嗦，又找來幾件衣裳搭在上面，葡萄還是打哆嗦。家里實(shí)在沒有多余的衣物給他蓋了，五嬸急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，突然靈機(jī)一動(dòng)，心想自己不就是一團(tuán)火嗎？五嬸毫不猶豫地脫鞋上床，將葡萄摟在懷里。葡萄在迷迷糊糊中，仿佛聞到了一種從沒有聞到過的味道。他肯定這味道就是緊緊摟著自己的女人的味道，他甚至覺得她就是自己從沒見過的娘。葡萄睜開眼睛，黑眼珠往上翻著，嘴唇翕動(dòng)了老半天，喉嚨里才發(fā)出一個(gè)類似咳嗽的聲音。五嬸拿著袖口仔細(xì)地擦著葡萄頭上的虛汗問：“孩子，醒了？”葡萄眨巴一下眼說：“我渴?！蔽鍕疒s緊起身去倒了一碗水來。幾天的高燒，葡萄渾身發(fā)軟，連起身的力氣都沒有，五嬸扶起他，把碗送到他嘴邊。葡萄一口氣喝了個(gè)底朝天，說了句：“還喝?！蔽鍕鹪僖ㄒ煌脒f到嘴邊。葡萄又一口氣喝完，用袖子抹抹嘴角，望著五嬸，身子慵懶地往后倒去。葡萄這時(shí)雖然不知道她是誰，但從山東一路走來，解放軍和老百姓的那種魚水關(guān)系，葡萄全都看在眼里。莫團(tuán)長(zhǎng)敢把他交給像娘一樣的老百姓，一定不會(huì)錯(cuò)。五嬸盤著腿坐在葡萄的對(duì)面，倆人深情地看著。五嬸問：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了？”葡萄“嗯”了一聲就給五嬸講自己的經(jīng)歷。葡萄輕描淡寫地講，五嬸卻聽得驚心動(dòng)魄，淚眼汪汪。聽到大冷天葡萄被喪心病狂的國(guó)民黨兵連澆六七桶涼水，讓他凍成了冰人，五嬸再也忍不住了，發(fā)了瘋似的將葡萄緊緊地?fù)г趹牙铮坪跸胗帽M全身心的熱來溫暖這個(gè)孩子。葡萄一怔，眼淚奪眶而出。葡萄出生不久就沒有了娘，他感到抱著他的人就是娘。葡萄再也忍不住了，就用他那無力的雙臂緊摟著五嬸，哽咽著看著五嬸的眼睛說：“我沒有娘，我就叫你娘吧。”五嬸一驚，望著葡萄毫無血色的臉和薄薄的嘴唇，剛剛止住的淚水又流出來了，說：“那敢情好！那敢情好?。∥乙矝]有兒子，你就當(dāng)我兒子吧?！逼咸巡『靡院螅艘幌伦幼兊没顫娖饋?。他也知道這個(gè)像娘一樣的女人，大家都叫她五嬸。以前葡萄是莫團(tuán)長(zhǎng)的跟屁蟲，一場(chǎng)病過后他成了五嬸的小尾巴，一有時(shí)間就往五嬸屋里跑，娘長(zhǎng)娘短地叫不停。五嬸做飯他來燒火，五嬸洗衣他來提水，五嬸下田他來扛鋤頭。莫團(tuán)長(zhǎng)看著眉開眼笑的五嬸說：“五嬸啊，國(guó)民黨兵的幾桶水給你澆出個(gè)兒子來?！蔽鍕鹦α诵φf：“團(tuán)長(zhǎng)說得不對(duì)，我兒子是你這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)送給我的。我昨天還想呢，你就是送子觀音啊?！币辉鹤拥娜硕夹α恕Ｆ咸岩哺??！杳髑白詈诎档哪且豢蹋咸亚宕嗟穆曇粼谠鹤永镯懫穑骸皥F(tuán)長(zhǎng)有令！團(tuán)長(zhǎng)有令??！緊急集合！”五嬸還沒有睡，她欠起身子，透過窗欞，看見士兵凜然而立，站在凜冽的寒風(fēng)中仿佛一點(diǎn)都不覺得冷。葡萄也傲然挺立其中，威風(fēng)凜凜，英姿勃勃，看不出一絲一毫的害怕。五嬸心一緊！莫團(tuán)長(zhǎng)站在最前面說：“同志們，我們今天所要面臨的將會(huì)是一場(chǎng)前所未有的血戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗將會(huì)非常殘酷，很多兄弟可能因此把命搭上，但我要說的是：不管付出多大的犧牲，我們都要英勇向前、浴血奮戰(zhàn)。我們是軍人，軍人不犧牲，難道讓老百姓去犧牲嗎？”葡萄和大家一道，振臂高呼：“不能！不能！不能！”莫團(tuán)長(zhǎng)大手一揮說：“出發(fā)！”就在這時(shí)，莫團(tuán)長(zhǎng)身后傳來一道決絕的聲音：“等一等！”莫團(tuán)長(zhǎng)驀然回首，一臉錯(cuò)愕地望著五嬸。五嬸臉色陰沉地問：“莫團(tuán)長(zhǎng)，要是你的人偷了我的傳家之寶，該當(dāng)如何處置？”莫團(tuán)長(zhǎng)笑了笑，胸有成竹地說：“五嬸，不是我姓莫的夸?？?，這種事不可能發(fā)生！”五嬸說：“聽莫團(tuán)長(zhǎng)意思是我無中生有了？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“五嬸，你誤會(huì)了。我的意思……是不是五嬸忘記放在哪兒了?！蔽鍕鸨卣f：“我還沒有老糊涂！”莫團(tuán)長(zhǎng)憋紅了臉，說：“五嬸有話就直說，我一定給你一個(gè)交代?！蔽鍕鹫f：“我出嫁時(shí)，我娘給我的家傳玉手鐲，我放在枕頭下卻不見了。”莫團(tuán)長(zhǎng)問：“你懷疑是我的人偷了你的手鐲？”五嬸委屈地說：“這院子里出出進(jìn)進(jìn)的都是你的人，我敢懷疑誰？”五嬸的話又噎得莫團(tuán)長(zhǎng)半天回不過勁兒來。莫團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)臉對(duì)葡萄說：“小子，現(xiàn)在全團(tuán)就你嫌疑最大。你想撇清就把背包打開，身上的東西也都掏出來，讓五嬸和大家看看?！逼咸盐乜粗鍕?。莫團(tuán)長(zhǎng)不相信我，你得相信我啊。我們可是娘兒倆，你叫我兒子，我叫你娘的啊！五嬸的臉冷得像一塊鐵。“好，我掏?！逼咸岩粯右粯油馓?，一枚彈殼、一把彈弓、一小袋炒面、半卷紗布、一個(gè)小本本……掏著掏著，大伙兒就發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒。莫團(tuán)長(zhǎng)催促道：“怎么不掏了？”葡萄咬咬牙，用盡了全身力氣慢慢地把手從背包里拿了出來。大伙兒看見他攥著一只手鐲。一切都發(fā)生得這樣意外和突然，戰(zhàn)士們?nèi)缤焕讚粢话?，目瞪口呆。葡萄的面色霎時(shí)變成了灰色。他哆嗦著，汗珠從額頭上不斷地流下。他飛快地看了莫團(tuán)長(zhǎng)和五嬸一眼，放聲大吼：“不是我！我也不知道這東西咋跑到我包里來的，我真沒拿！”莫團(tuán)長(zhǎng)怒不可遏地呵斥葡萄：“混賬東西，丟我團(tuán)的人！”他咆哮道：“特務(wù)連，把這狗東西給我綁好了，打完仗再發(fā)落他。大家出發(fā)！”…………戰(zhàn)斗打得昏天暗地，敵軍敗退。大王莊重回到人民手中。葡萄逃走了，杳無音信，這可急死五嬸了。月亮還在天上懸著，帶著詭異的氣息在云霧中穿行。在尸橫遍野的曠地上五嬸邊跑邊喊：“葡萄——葡萄——你在哪里？還有活的嗎？”沒有人回應(yīng)，只有風(fēng)在哀鳴。五嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿。五嬸好半天才緩過氣來，她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)囋趹牙?，大大的、圓圓的，閃閃發(fā)亮的淚珠成串地順著她的臉頰滾下來，滴在嘴角上、胸膛上、土地上、葡萄的身上?！斑@是這孩子第一次參戰(zhàn)，沒慫。打得很勇敢！”莫團(tuán)長(zhǎng)不知什么時(shí)候來了，他想掰開五嬸的手，讓戰(zhàn)士抬走葡萄的尸體。五嬸死命地?fù)е?，不肯松手?！八墒职晌鍕?，看這孩子傷的，都成了血人了。讓衛(wèi)生員給他洗把臉?！蔽鍕鸫糇诘厣希砷_了緊攥著的手。莫團(tuán)長(zhǎng)在五嬸身旁坐下說：“葡萄犧牲前的最后一句話是，手鐲不是他拿的?！蔽鍕鸫瓜卵鄄€說：“是，是我放在他包里的?！蹦獔F(tuán)長(zhǎng)淡淡地說：“我知道。”五嬸一驚：“你知道？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“關(guān)他的時(shí)候我就后悔了，我冤枉這孩子了……”五嬸越說越來氣：“那你還關(guān)他、綁他、看著他？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“五嬸想留這孩子一命，留下就是了。我們打江山、求解放不就是為了讓更多的人活著？他還不到十四歲，應(yīng)該活下來，可……還是死了。”五嬸突然抓住莫團(tuán)長(zhǎng)的手說：“我們要給他正名！”6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《葡萄》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，作者并不著重描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是將筆觸指向葡萄、五嬸等戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物，敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的悲歡離合。B.“月亮還在天上懸著，帶著詭異氣息在云霧中穿行”的環(huán)境描寫營(yíng)造了一種陰森恐怖的氣氛，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用，暗示后文情節(jié)的發(fā)展。C.“大伙兒發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒…”“遲疑”“僵”兩處細(xì)節(jié)描寫，表明了葡萄此刻已經(jīng)意識(shí)到事情的不對(duì)勁，也為后文真相揭曉，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”他埋下了伏筆。D.小說中語言不論是敘述、描寫還是對(duì)話，都給人一種質(zhì)樸、自然、平實(shí)的感覺。特別是人物語言個(gè)性鮮明、生動(dòng)傳神。例如：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了”。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說較多采用了對(duì)話描寫，塑造了鮮明的人物形象。文章在對(duì)話中交代了主人公葡萄的身世，不花專門章節(jié)來介紹，使行文結(jié)構(gòu)更加緊湊。B.小說具有鮮明的時(shí)代特征，寫到了“被國(guó)民黨官員連澆六七桶涼水”“我們打江山、求解放不就是為了更多人活著”，既交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，也突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。C.“她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙铮蟠蟮?、圓圓的…葡萄的身上”，作者不厭其煩地描寫五嬸的淚珠，重在表現(xiàn)五嬸對(duì)于葡萄犧牲的心痛難忍，也反映了五嬸對(duì)于自己“誣陷”行為的悔恨。D.小說的敘述張弛有度，在五嬸救助葡萄、認(rèn)葡萄為干兒子、莫團(tuán)長(zhǎng)幫五嬸搜尋“傳家寶”等段落時(shí)不吝筆墨，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況時(shí)，則語言簡(jiǎn)練，一筆帶過，讓讀者能松一口氣。8.小說主要塑造了葡萄和五嬸兩個(gè)人物，你認(rèn)為誰是小說的主人公？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，9.E·M·福斯特福斯特在《小說面面觀》中闡述圓形人物中提到：“圓形人物的發(fā)展離不開人物自身的質(zhì)的規(guī)定性，離不開人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來的行動(dòng)、思想、語言、心理的衍變”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.B7.C8.我認(rèn)為五嬸是文章中的主人公。

①?gòu)男≌f的標(biāo)題來看，本文的標(biāo)題是娘親，五嬸是作者著墨較多的人物，是小說的主人公。

②從小說的主題來看，五嬸身上展現(xiàn)了作者想要展現(xiàn)的東西：有著人間大愛的革命母親，與軍隊(duì)和人民同呼吸、共命運(yùn)，體現(xiàn)著濃濃的軍民魚水情。

③從小說的情節(jié)來看，描寫五嬸救助養(yǎng)子，不忍養(yǎng)子犧牲，無奈“誣陷”孩子到眼見養(yǎng)子犧牲后堅(jiān)持為他正名。9.①人物是在社會(huì)環(huán)境中影響發(fā)展的，既有自己的特性也被環(huán)境制約變化發(fā)展的方向。

②五嬸是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下勞動(dòng)?jì)D女的代表，勤勞能干，純潔高尚又有自身的狹隘性。

③隨著葡萄的犧牲，五嬸的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持為葡萄正名，也對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深的理解。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用”錯(cuò)誤。不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用，而是起到了正襯作用。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“也反映了五嬸對(duì)于自己‘誣陷’行為的悔恨”錯(cuò)誤，此處并未體現(xiàn)五嬸對(duì)自己"誣陷"行為的悔恨。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。我認(rèn)為五嬸是文章中的主人公。從小說的標(biāo)題來看，本文的標(biāo)題是《娘親》，在文章里“娘親”就是五嬸，寫了五嬸救葡萄，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”葡萄，五嬸是作者著墨較多的人物，是小說的主人公。從小說的主題來看，五嬸身上展現(xiàn)了作者想要展現(xiàn)的東西：“五嬸毫不猶豫地脫鞋上床，將葡萄摟在懷里”“莫團(tuán)長(zhǎng)敢把他交給像娘一樣的老百姓，一定不會(huì)錯(cuò)”，葡萄發(fā)燒打哆嗦，五嬸就將葡萄摟在懷里，五嬸是像娘一樣的老百姓，有著人間大愛的革命母親，與軍隊(duì)和人民同呼吸、共命運(yùn)，體現(xiàn)著濃濃的軍民魚水情。從小說的情節(jié)來看，描寫五嬸救助養(yǎng)子，不忍養(yǎng)子犧牲，五嬸說“我出嫁時(shí)，我娘給我的家傳玉手鐲，我放在枕頭下卻不見了”，無奈“誣陷”孩子；五嬸到戰(zhàn)場(chǎng)上去找葡萄，“嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿”，五嬸突然抓住莫團(tuán)長(zhǎng)的手說“我們要給他正名”，眼見養(yǎng)子犧牲后堅(jiān)持為他正名?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中句子的含意的能力?！皥A形人物的發(fā)展離不開人物自身的質(zhì)的規(guī)定性，離不開人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來的行動(dòng)、思想、語言、心理的衍變”，說明人物是在社會(huì)環(huán)境中影響發(fā)展的，既有自己的特性也被環(huán)境制約變化發(fā)展的方向?！氨粐?guó)民黨官員連澆六七桶涼水”的葡萄被五嬸救助，并把他當(dāng)做兒子，和葡萄有了感情后，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”葡萄，五嬸是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下勞動(dòng)?jì)D女的代表，勤勞能干，純潔高尚又有自身的狹隘性。五嬸到戰(zhàn)場(chǎng)上去找葡萄，“嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿”，隨著葡萄的犧牲，五嬸的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“我們要給他正名”，堅(jiān)持為葡萄正名，也對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李之才，師河南穆修。修性卞嚴(yán)寡合，雖之才亦頻在呵怒中，之才事之益謹(jǐn)。時(shí)蘇舜欽輩亦從修學(xué)《易》，其專授受者惟之才爾。修之《易》，其圖書象數(shù)變通之妙，秦、漢以來鮮有知者。之才初為衛(wèi)州獲嘉主簿時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上布裘蔬食躬爨以養(yǎng)父。之才叩門來謁，勞苦之曰：“好學(xué)篤志果何似？”雍曰：“簡(jiǎn)策之外，未有跡也。”之才曰：“君非跡簡(jiǎn)策者，其如物理之學(xué)何？”他日則又曰：“物理之學(xué)學(xué)矣，不有性命之學(xué)乎？”雍再拜，愿受業(yè)，于是先示之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀《五經(jīng)》，既可語《五經(jīng)》大旨，則授《易》而終焉。其后雍卒以《易》名世。（書選自《未央?僵林一》，有刪改）材料二：雍，先生之名，而堯夫其字也。先生始學(xué)于伯原，堅(jiān)苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年。先生嘆曰：“昔人尚友于古，而吾未嘗及四方，遽可已乎？”于是走吳適楚，過齊、魯，客梁、晉。久之而歸，曰：“道其在是矣！”蓋始有定居之意。既學(xué)，力慕高遠(yuǎn)，謂先王之事為可必致。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，觀于天地之運(yùn)化，陰陽之消長(zhǎng)，以達(dá)乎萬物之變。在洛幾三十年，始至蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬爨以養(yǎng)其父母，居之裕如。講學(xué)于家，未嘗強(qiáng)以語人，而就問者日眾。鄉(xiāng)里化之，遠(yuǎn)近尊之，士人之道洛者，有不之公府，而必之先生之廬。接人無貴賤親疏之間，群居燕飲，笑語終日，不取甚異于人，顧吾所樂何如耳。病畏寒暑，常以春秋時(shí)行游城中，士大夫家聽其車音，倒屣迎致，雖兒童，皆知?dú)g喜尊奉。其與人言，必依于孝弟忠信。樂道人之善，而未嘗及其惡，故賢者悅其德，不賢者服其化。（節(jié)選自《明道先生文集?卷四》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。之才初衛(wèi)州A獲嘉B主簿C時(shí)邵雍D居E母憂于蘇門山百源之上F布裘蔬食G躬爨H以養(yǎng)父。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雍再拜，愿受業(yè)”與“師者，傳道受業(yè)解惑也”（《出師表》）兩句中的“受業(yè)”詞義相同。B.“未嘗強(qiáng)以語人”與“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）中的“強(qiáng)”含義相同。C.“士人之道洛者”與“聞道有先后”（《師說》）兩句中的“道”字含義不同。D.“無貴賤親疏之間”與“俯仰之間，以為陳跡”（《赤壁賦》）兩句中的“間”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李之才從師于穆修，穆修性情嚴(yán)厲、常對(duì)其呵斥，之才卻更加謹(jǐn)慎地對(duì)待師父。B.在邵雍的求學(xué)過程中，李之才發(fā)揮了重要的作用。他引導(dǎo)邵雍走上適合于他的學(xué)術(shù)道路，為其打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。C.邵雍從古人身上得到啟發(fā)，決定遍游四方以充見聞，為此他曾客居多國(guó)，定居之后繼續(xù)探尋道之所在。D.隨著學(xué)問的增長(zhǎng)，邵雍致力于參透宇宙萬物變化之規(guī)律，在生活中他便豁達(dá)灑脫，看輕物質(zhì)虛名，但求愉悅順心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）之才叩門來謁，勞苦之曰：“好學(xué)篤志果何似？”（2）在洛幾三十年，始至蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬爨以養(yǎng)其父母，居之裕如。14.結(jié)合以上材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析邵雍的人物形象特點(diǎn)?！即鸢浮?0.CFG11.D12.C13.（1）李之才敲門前來拜見，慰勞邵雍的辛苦說：“你愛好學(xué)習(xí)專心一致是在哪方面呢？”（2）（邵雍）在洛陽（居住了）將近三十年，剛開始到這里的時(shí)候他住在簡(jiǎn)陋的居所，不能遮蔽風(fēng)雨，親自燒火煮飯奉養(yǎng)父親和母親，卻仍然居住得很自在。14.①有孝心，為母守孝期間，自己穿布衣吃粗飯，親自燒火做飯給父親。

②勤奮學(xué)習(xí)，專心致志。

③志存高遠(yuǎn)，德行高尚，追求孝悌忠信?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李之才最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉主簿，當(dāng)時(shí)邵雍正在蘇門山百源之上為母親服喪，（他）身穿布衣，吃著粗劣的飯菜，親自燒火煮飯來奉養(yǎng)父親?！靶l(wèi)州獲嘉主簿”為官職名，中間不能斷開，作“為”的賓語，賓語后斷句，C處斷句。“于蘇門山百源之上”作“居”的狀語，狀語后置，其后斷句，F(xiàn)處斷句?！安剪檬呤场辈⒘卸陶Z構(gòu)成四字句，其后斷開；“以”連接“躬爨”與“養(yǎng)父”兩個(gè)行，H處不能斷開：G處斷句。故選CFG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“教授知識(shí)”的意思。句意：邵雍聽后向李之才拜了兩次，希望（李之才）教授知識(shí)。/老師,就是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。B.正確。都是“勉強(qiáng)”的意思。句意：沒有特意將此事告訴別人。/即使我勉強(qiáng)作解釋，最終也一定不會(huì)被您諒解。C.正確。取道；/知識(shí)道理。句意：取道洛陽的士人。/知道道理有先有后。D.錯(cuò)誤。含義不同。區(qū)分、差別；/中間。句意：（邵雍）對(duì)待他人無貴賤親疏的差別。/過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“定居之后繼續(xù)探尋道之所在”錯(cuò)誤。由材料二第一段“久之而歸，曰：‘道其在是矣！’蓋始有定居之意”可知，很久之后他返回故地，說：“道理就在這兒啊！”在此時(shí)他才有了定居的想法。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謁”，拜見，拜訪；“勞”，慰勞、慰問；“篤”，專一。（2）“幾”，將近；“躬”，親自；“爨”，燒火煮飯。【14題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。有孝心，根據(jù)原文“時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上，布裘蔬食，躬爨以養(yǎng)父”可知，為母守孝期間，自己穿布衣吃粗飯，親自燒火做飯給父親。根據(jù)原文“先生始學(xué)于伯原，堅(jiān)苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年”可知，勤奮學(xué)習(xí)，專心致志。根據(jù)原文“講學(xué)于家，未嘗強(qiáng)以語人，而就問者日眾。鄉(xiāng)里化之，遠(yuǎn)近尊之，士人之道洛者，有不之公府，而必之先生之廬。接人無貴賤親疏之間，群居燕飲，笑語終日，不取甚異于人，顧吾所樂何如耳。病畏寒暑，常以春秋時(shí)行游城中，士大夫家聽其車音，倒屣迎致，雖兒童，皆知?dú)g喜尊奉。其與人言，必依于孝弟忠信。樂道人之善，而未嘗及其惡，故賢者悅其德，不賢者服其化”可知，志存高遠(yuǎn)，德行高尚，追求孝悌忠信。參考譯文：材料一：李之才，師從河南人穆修。穆修性格急躁嚴(yán)厲，很難打交道，即便是李之才也經(jīng)常處于他的呵斥發(fā)怒之下，（但）李之才卻更加謹(jǐn)慎細(xì)心地侍奉穆修。當(dāng)時(shí)蘇舜飲等人也跟隨穆修學(xué)習(xí)《易》學(xué)，但只有李之才是穆修專門傳授和指導(dǎo)的。穆修的《易》學(xué)，其中的圖形象數(shù)變化之妙處，自秦朝、漢朝以來很少有人知道。李之才最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉主簿，當(dāng)時(shí)邵雍正在蘇門山百源之上為母親服喪，（他）身穿布衣，吃著粗劣的飯菜，親自燒火煮飯來奉養(yǎng)父親。李之才敲門前來拜見，慰勞邵雍的辛苦并說：“你愛好學(xué)習(xí)專心一致是在哪方面呢？”邵雍回答說：“除了典籍，（其他）我未曾研習(xí)過。”李之才說：“你并不是（適合）研習(xí)文獻(xiàn)典籍的人，（你）認(rèn)為研究事物道理、規(guī)律的學(xué)問怎么樣呢？”后來有一天（李之才）又說道：“關(guān)于事物道理、規(guī)律的學(xué)問，你已經(jīng)學(xué)了，不是還有關(guān)于人性命運(yùn)關(guān)系的學(xué)問嗎？”邵雍聽后向李之才拜了兩次，希望（李之才）教授知識(shí)，于是（李之才）先給他看陸淳的《春秋》，想要用《春秋》來標(biāo)示《五經(jīng)》，等到可以跟他談?wù)摗段褰?jīng)》的要義，就最后傳授給他《易》的學(xué)問。在那之后邵雍終于憑借《易》學(xué)聞名于世。（書選自《未央?僵林一》，有刪改）材料二：邵雍，是先生的名，堯夫是他的字。邵雍當(dāng)初跟隨伯原學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)刻苦、（對(duì)自己）苛刻嚴(yán)厲，冬天不生火爐，夏天不扇扇子，好幾年的晚上都不靠近席子。先生感嘆說：“（古人）都喜歡與朋友相伴，然而我自己還沒有四處游歷過，難道這樣就可以了嗎？”于是（他）決定離開吳國(guó)，去到楚國(guó)，途經(jīng)齊國(guó)、魯國(guó)，還在梁國(guó)和晉國(guó)客居。很久之后他返回故地，說：“道理就在這兒?。　痹诖藭r(shí)他才有了定居的想法。開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，他致力于效法高尚遠(yuǎn)大的人，認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以達(dá)成先王的事業(yè)。隨著學(xué)問更加老成，德行更加美好，他仍保持高明的自在心性，觀察天地運(yùn)轉(zhuǎn)、陰陽消長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，以此通曉萬物的變化。（邵雍）在洛陽居住了將近三十年，剛開始到這里的時(shí)候他住在簡(jiǎn)陋的居所，不能遮蔽風(fēng)雨，親自燒火煮飯奉養(yǎng)父親和母親，卻仍然居住得很自在。（邵雍）在家中講授學(xué)問，沒有特意將此事告訴別人，但每天都有很多人前來請(qǐng)教。鄉(xiāng)人都感謝他，無論遙遠(yuǎn)還是近處（的人）都尊敬他，取道洛陽的士人，有不去高官府邸拜訪的，但一定都會(huì)去邵雍的房子。（邵雍）對(duì)待他人無貴賤親疏的差別，與他們一同歡飲聚會(huì)，一整天都是歡聲笑語，不追求和別人有太大的不同，只考慮自己是否快樂。（他）在生病時(shí)畏懼過冷或過熱，常常在春天和秋天在城中漫游。士大夫在家中聽到他的車發(fā)出的聲音，會(huì)倒放鞋子前來迎接他，即便是兒童也喜歡并尊敬他。他在與人交談時(shí)，總是依據(jù)孝、悌、忠、信。（邵雍）樂于談?wù)搫e人的善行，卻未曾談及別人的惡行，所以賢明的人喜愛他的德行，而不賢明的人也會(huì)被他的影響所感化。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。生查子——宋?楊無咎秋來愁更深，黛拂雙蛾淺。翠袖怯春寒，修竹蕭蕭晚。此意有誰知，恨與孤鴻遠(yuǎn)。小立背西風(fēng)，又是重門掩。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.深秋時(shí)節(jié)，愁緒滿懷，女主人公蛾眉也無心修飾，興致闌珊。B.“恨與孤鴻遠(yuǎn)”表示女主人公希望鴻雁能捎上自己的思緒給遠(yuǎn)方的人。C.“翠袖”句寫女主人公不僅無心去刻意妝飾打扮自己，甚至對(duì)天氣變化也不甚覺察。D.詩(shī)人以閨中婦人的清冷處境自況，感慨個(gè)人身世，表達(dá)對(duì)君主的怨恨。16.抒寫閨怨是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)題材，這首《生查子》在刻畫人物形象上有獨(dú)特的個(gè)性，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。〖答案〗15.D16.①運(yùn)用神態(tài)描寫，如“雙蛾淺”的“淺”體現(xiàn)女主人公滿懷愁緒的情狀，更暗示了女主人公的孤寂可憐；②運(yùn)用富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如“立”“掩”體現(xiàn)了女主人公在蕭瑟的秋風(fēng)中獨(dú)自佇立，目送孤鴻消失的情態(tài)，愈發(fā)凸顯其孤寂與凄涼。③借助環(huán)境側(cè)面烘托，首句將愁緒與秋天這一大環(huán)境相結(jié)合，上片“修竹蕭蕭”通過描寫修竹在秋風(fēng)中瑟瑟搖動(dòng)的畫面，烘托女主人公內(nèi)心的愁苦孤獨(dú)，下片中“西風(fēng)”與女主人公內(nèi)心的孤寂凄涼相互映襯?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“表達(dá)對(duì)君主的怨恨”錯(cuò)誤。全詞皆在抒發(fā)悲秋閨怨之情，并未表達(dá)對(duì)君主的怨恨。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人物描寫手法的能力。詞作開篇把時(shí)間安排在深秋時(shí)節(jié)，直陳閨中少婦因秋來而“愁更深”。緊接次句詞人沒有繼續(xù)寫這位女子愁深的程度，轉(zhuǎn)而刻畫她的外形“黛拂雙蛾淺”。這句是說女主人公因孤寂，心緒不好，無心刻意修飾自己的面龐，從而把上句所言的“愁”的內(nèi)涵具體化和明朗化了。翠袖句是寫女主人公不僅無心去刻意妝飾打扮自己，甚至對(duì)天氣變化也不甚覺察，依舊夏裝著身，而只有到了“天寒”，身體受不住了，才感覺到，暗示了女主人公的孤寂可憐。運(yùn)用富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，“小立背西風(fēng)，又是重門掩”二句是說，女主人公在蕭瑟的秋風(fēng)中獨(dú)自佇立，目送孤鴻消失，寂寞無聊的一天又過去了，她悵然回到閨中，掩上門扉，周而復(fù)始地讓孤寂與凄涼籠罩著自己?！傲ⅰ薄把凇斌w現(xiàn)了女主人公在蕭瑟的秋風(fēng)中獨(dú)自佇立，目送孤鴻消失的情態(tài)，愈發(fā)凸顯其孤寂與凄涼。上片結(jié)句“修竹蕭蕭晚”，看似詞人是要以景作結(jié)，寫女主人公住處周圍的環(huán)境，實(shí)則借此進(jìn)一步暗示女主人公愁苦孤獨(dú)的形象。深秋薄暮，幾株修竹在秋風(fēng)中瑟瑟搖動(dòng)，正是單薄、孤寂的女主人公的寫照，烘托女主人公內(nèi)心的愁苦孤獨(dú)；“小立背西風(fēng)，又是重門掩”二句是說，女主人公在蕭瑟的秋風(fēng)中獨(dú)自佇立，目送孤鴻消失，寂寞無聊的一天又過去了，她悵然回到閨中，掩上門扉，周而復(fù)始地讓孤寂與凄涼籠罩著自己，“西風(fēng)”與女主人公內(nèi)心的孤寂凄涼相互映襯。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》中用“____________，____________”來描寫西湖美麗的夏秋之景。（2）在《六國(guó)論》中蘇洵用古人的兩句詩(shī)“____________，____________”來作形象的比喻，指出了六國(guó)滅亡的根本原因。（3）唐代許多詩(shī)人在送別親朋好友時(shí)，寫下了很多安慰友人、樂觀豁達(dá)的詩(shī)句，例如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）有三秋桂子十里荷花（2）以地事秦猶抱薪救火（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君/青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)）三、語言文字運(yùn)用（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來品”。中國(guó)自古以來雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成長(zhǎng)、工作于此；也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩(shī)句“______________，______________”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些②的詩(shī)句、成語充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的精益求精、一絲不茍的精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人積極行動(dòng)起來，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫更多精彩的故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，要有③，金石可鏤的執(zhí)著精神，要有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神：這些精神都體現(xiàn)了新時(shí)代的工匠精神。各行各業(yè)的勞動(dòng)者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國(guó)家擔(dān)當(dāng)，為事業(yè)守望，用一生的長(zhǎng)度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)，在平凡的崗位上成就不平凡的業(yè)績(jī)。18.在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“又”與文中劃?rùn)M線的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他聰明，又刻苦，一定能學(xué)會(huì)的。B.這幾天，天氣冷，他的老毛病又犯了。C.她又會(huì)唱歌又會(huì)跳舞，才藝很出色。D.她在西服外面又套了一件風(fēng)衣。20.填入文中引號(hào)里的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.讀書破萬卷，下筆如有神。B.業(yè)精于勤，荒于嬉。C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。D.如切如磋，如琢如磨?！即鸢浮?8.①能工巧匠②耳熟能詳/膾炙人口③鍥而不舍19.A20.D〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合后文列舉的“魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師”可知，這里應(yīng)該是講中國(guó)從不缺少世界級(jí)工匠大師，可以用“能工巧匠”。能工巧匠：指工藝技術(shù)高超的人。第二空，前面列舉的“庖丁解牛，運(yùn)斤成風(fēng)，百煉成鋼”是人們很熟悉的詩(shī)句、成語，可以用“耳熟能詳”，或者“膾炙人口”。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。膾炙人口：美味人人愛吃，常用來比喻好的詩(shī)文或事物為眾人所稱贊和傳頌。第三空，結(jié)合后文“金石可鏤”出處可知，此處是引用了荀子《勸學(xué)》中的名言，可以用“鍥而不舍”。鍥而不舍：不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中劃線的“又”表示意思上更進(jìn)一層；A.表示意思上更進(jìn)一層；B.表示重復(fù)或繼續(xù)；C.表示幾種情況同時(shí)存在；D.表示有所補(bǔ)充。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫和理解詩(shī)句內(nèi)容的能力。根據(jù)上文“它們承載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神”和下文“庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼”可知，此處是在講中國(guó)古代工藝匠人的精神。A.講的是多讀書；B.講的是勤奮；C.講的是磨礪，吃苦；D.講的是互相商討砥礪，吸取長(zhǎng)處，改正缺點(diǎn)，不斷磨煉和完善，符合工藝匠人的精神。故選D。（二）（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在參觀古建筑的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一句宣傳，“中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎？木作當(dāng)中最常見的結(jié)構(gòu)方式——榫卯，廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過凸凹部分的拼插嵌接，將不同的部分連接為一體。①，凹進(jìn)去的叫卯。①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍，比如面與面、點(diǎn)與面、點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等，②通過凸凹的交錯(cuò)扣合，組成既牢不可分，又難以撼動(dòng)的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢固以外，中國(guó)的先民們通過不斷地改進(jìn)、實(shí)踐、因地制宜。④在榫卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理。⑤再加上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。⑥中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力。外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入，②。但是，古代的木結(jié)構(gòu)建筑③？這其實(shí)是一個(gè)誤解?！栋⒎繉m賦》中寫：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒?！薄搬旑^磷磷”四字，代表著在唐人杜牧的認(rèn)知里，盛大恢宏的宮殿里會(huì)使用大量的釘子，釘帽裸露在外，還成為了一種華麗的裝飾。除此之外，還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、拐蓋釘?shù)取?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出相應(yīng)的序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。〖答案?1.①凸的部分叫榫②使傳統(tǒng)榫卯（建筑）更具有觀賞性③真的“不需要一根釘子”嗎22.①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常廣泛/榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用非常普遍③除了牢固以外，中國(guó)的先民們通過不斷地實(shí)踐、改進(jìn)，因地制宜⑥使中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“通過凸凹部分的拼插嵌接”“凹進(jìn)去的叫卯”可知，此處內(nèi)容是在說凸的部分叫什么，本文段的中心話題“榫卯結(jié)構(gòu)”，此處可填“凸的部分叫榫”。第二空，由空前“外形的不斷改進(jìn)，各種雕刻工藝的加入”可知，是增強(qiáng)了傳統(tǒng)榫卯的工藝，使更具有觀賞性，且本段中心論述的是榫卯結(jié)構(gòu)，所以此處可填“使傳統(tǒng)榫卯（建筑）更具有觀賞性”。第三空，由空后的問號(hào)可知，此處應(yīng)填寫一個(gè)問句，又由材料第1段引出的問題“中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子”是真的嗎和后文引證的《阿房宮賦》中描寫阿房宮建筑上釘帽眾多的內(nèi)容，可知此處作者要論證的是中國(guó)古代的木結(jié)構(gòu)建筑并非完全不使用一根釘子，故此處可填“真的不需要一根釘子嗎”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①句中，“榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍”搭配不當(dāng)，可以改為“榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常廣泛/榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用非常普遍”；第③句中，“改進(jìn)、實(shí)踐”語序不當(dāng)，改為“實(shí)踐、改進(jìn)”；第⑥句成分殘缺，“中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑還具備了一定的抗震能力”成分殘缺，在句首加上“使”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演?！拔瑾{愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí)，爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道記敘兼引語類材料作文題。專業(yè)舞獅表演隊(duì)自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們?cè)谖瑾{活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊(duì)的本職工作，體現(xiàn)的都是對(duì)于舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊(duì)的關(guān)系來說，路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對(duì)孩子的關(guān)愛鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛星拜叺囊泛亲o(hù)，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時(shí)代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們?cè)撊绾我詡鹘y(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實(shí)際行動(dòng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。材料二引用關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的論述，“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f，材料二是理論，材料一是具體事件，是對(duì)理論的詮釋，我們要找到二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號(hào)，要聯(lián)系自己的實(shí)際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個(gè)或兩個(gè)以上來談，只選其中一個(gè)略顯單薄。江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“宇宙的熵在升高，有序度在降低?？墒堑挽伢w不一樣，低熵體的熵還在降低。有序度還在上升，像漆黑海面上升起的磷火，這就是意義，最高層的意義。要維持這種意義，低熵體就必須存在和延續(xù)?！边@是科幻小說《三體》中，關(guān)于超高級(jí)文明生物“歌者”的一段描述?！案枵摺睂⑷祟愐约叭w文明等其他文明稱為“低熵體”，生命若要維持，就要想方設(shè)法將自己的熵降低，走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù)，薛定諤振聾發(fā)聵的論述——“生命以負(fù)熵為生，人活著的意義，就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程”，便說明了這個(gè)道理。而諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彭羅斯曾提出“太陽給地球提供‘低的熵’，人類生活以及大自然消耗低熵能量后再回饋給太陽‘高的熵’”。既然熵總是趨于最大值，那么人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路?！办亍?，已然橫跨多個(gè)領(lǐng)域，成為科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯的高頻詞。在科學(xué)研究中，起源于物理學(xué)的“熵”在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。那么，“熵”是什么呢？1865年，德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯首次提出熵的概念，用來表示任何一種能量在空間中分布的均勻程度，能量分布得越均勻，熵就越大。隨后，熵被用來進(jìn)行熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的解釋。1948年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)提出了“信息熵”，解決了對(duì)信息的量化度量問題。拿撲克牌來說，一副撲克牌有五十四張牌，就具有五十四張牌的信息，抽牌過程就是獲取信息的過程。最開始，我們對(duì)下一張牌的信息一無所知，信息為零，信息熵最大。隨著不斷抽牌，信息熵逐漸減小。最后只剩一張牌的時(shí)候，看看手里的五十三張牌，就可以確定最后一張牌的信息了，此時(shí)信息熵為零。這就是信息熵在傳遞信息過程中的變化形式。在量子層面，科學(xué)家們用“糾纏熵”來描述對(duì)事件的“無知”程度。糾纏熵被應(yīng)用來研究黑洞輻射過程。黑洞一般被認(rèn)為是連光都能吸收的天體，任何東西都不能從黑洞逃逸出來。1973年，霍金預(yù)言黑洞會(huì)產(chǎn)生黑體輻射，稱為“霍金輻射”?；艚疠椛湔f明黑洞會(huì)釋放出信息（熱輻射），這一行為導(dǎo)致信息不守恒了，此即“黑洞信息佯謬”。1993年，霍金的學(xué)生佩奇計(jì)算了黑洞的糾纏熵，曲線像一個(gè)倒V字，這就是著名的“佩奇曲線”。佩奇曲線成功地描述了黑洞輻射過程的糾纏熵變化。如今，人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入，已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞。甚至深入到時(shí)空的研究了。熵與最微觀層次之間的聯(lián)系表明，不同學(xué)科的多個(gè)系統(tǒng)中的模式和結(jié)構(gòu)可能具有共同的原則，熵是對(duì)大自然的一種基本描述。這種擴(kuò)展的理解可以幫助指導(dǎo)研究人員加深對(duì)原子核結(jié)構(gòu)和它們的相互作用以及它們?cè)诟鼜V泛的科學(xué)背景中的作用的理解。熵的研究，處于當(dāng)今眾多學(xué)科研究工作的前沿，必將進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)自然界的進(jìn)一步理解，是人類理解宇宙奧秘的一座橋梁?。ㄕ幾钥芫S陳旭榮《從宇宙星辰到微觀世界，說說無所不在的“熵”》）材料二：為什么熱量總是從較熱的物體傳遞到較冷的物體？為什么凋落的樹葉不會(huì)重回枝頭，枯萎的花朵不會(huì)重新綻放？自然界中宏觀事物的發(fā)展過程都有一個(gè)優(yōu)先的方向，遵循的規(guī)律便是熱力學(xué)第二定律，也稱“熵增加原理”，它指的是在一個(gè)孤立系統(tǒng)里，如果沒有外力做功，其無序的程度（即熵）會(huì)不斷增大。人的生命也如此，從物理層面的運(yùn)動(dòng)到精神層面的思考，都會(huì)消耗能量并產(chǎn)生熵，打破原有的平衡。我們的大腦也是如此，當(dāng)我們思考時(shí)，大腦會(huì)消耗能量，產(chǎn)生熵。熵增加原理表述為：孤立系統(tǒng)的熵永不自動(dòng)減少，熵在可逆過程中不變，在不可逆過程中增加。人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息，學(xué)習(xí)、理解各種知識(shí)，分類、處理各樣事務(wù)。這意味著大腦的熵在不斷增加，若不及時(shí)優(yōu)化、排序，大腦就會(huì)越來越無序。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大腦處于休息狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)處于不同狀態(tài)且不斷轉(zhuǎn)換，但各個(gè)狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換是隨機(jī)、可逆的。我們認(rèn)為這是一種“細(xì)致平衡”狀態(tài)。而當(dāng)大腦處于思考狀態(tài)時(shí)，各個(gè)腦區(qū)在不同狀態(tài)間的轉(zhuǎn)換存在方向性，這被稱為“細(xì)致平衡破缺”。也就是說，在思考的過程中，神經(jīng)活動(dòng)的“細(xì)致平衡”被打破了，這時(shí)表示混亂程度的熵也增加了。研究人員發(fā)現(xiàn)，在情緒處理、工作、社交、語言、理性思考、風(fēng)險(xiǎn)決策、運(yùn)動(dòng)執(zhí)行等7種不同類型的大腦認(rèn)知活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)執(zhí)行和風(fēng)險(xiǎn)決策等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生最明顯，而語言、情緒處理等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生較少。也就是說，進(jìn)行越高級(jí)、越復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，大腦產(chǎn)生的熵越多。我們要如何對(duì)抗大腦熵的增加呢？研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)的速度慢下來時(shí)，神經(jīng)元中熵的增加會(huì)減緩，從而使我們的學(xué)習(xí)效率不降反升。對(duì)于每個(gè)人來說，大腦是我們身體的總指揮部，對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能。例如，在學(xué)習(xí)方面，可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)，要知道“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”反而學(xué)習(xí)效率更高?；蛘呷タ匆粓?chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦“減熵”。摘編自劉愷《大腦中的熱力學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人類的生老病死是走向熵增的道路，在這一自然規(guī)律下，人類可以通過科學(xué)用腦，挖掘潛能實(shí)現(xiàn)“減熵”。B.“熵”起源于物理學(xué)，隨著人們研究的不斷深入，被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域，甚至高頻出現(xiàn)在科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯中。C.任何一種能量在空間中分布得越均勻，熵就越大，信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越全面而不斷增加。D.人類活動(dòng)不論是大腦思考還是進(jìn)行體育鍛煉，都遵循“熵增加原理”，從事的活動(dòng)越高級(jí)，大腦中的“熵”產(chǎn)生的就越多。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科幻小說《三體》中“歌者”對(duì)文明的設(shè)定中融入了熵理論，認(rèn)為生命的維持就是不斷“減熵”的過程。B.有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化，將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞，這些演化與實(shí)踐將促進(jìn)我們對(duì)未知的探索。C.當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)消耗能量時(shí)，一些微妙的平衡將會(huì)被打破，這會(huì)使整個(gè)系統(tǒng)更加混亂。D.“熵增加原理”有很強(qiáng)的適用性，人類社會(huì)和自然界的事物發(fā)展過程都會(huì)遵循這一定律。3.下列選項(xiàng)中，不能幫助大腦“減熵”的一項(xiàng)是（）A.讀書在有漸，漸乃克底有成。B.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。4.根據(jù)材料，下列對(duì)佩奇曲線解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開始還沒有輻射時(shí)，糾纏熵為零，結(jié)束時(shí)沒有黑洞，糾纏熵為最大值。B.當(dāng)黑洞釋放輻射時(shí)，黑洞和輻射在量子力學(xué)上是有聯(lián)系的，聯(lián)系的總量叫糾纏熵。C.如果信息從黑洞中逃逸，糾纏熵就應(yīng)遵循佩奇曲線。D.根據(jù)霍金的計(jì)算，熵會(huì)一直增長(zhǎng)到黑洞死亡。5.根據(jù)材料一和材料二，人們應(yīng)該怎樣更好地維持生命？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！即鸢浮?.C2.B3.C4.A5.①人類的生老病死是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路，所以為了更好地維持生命，要不斷對(duì)抗大腦熵的增加。

②學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各種事務(wù)。

③注意科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能，在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“熵就越大，信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越全面而不斷增加”錯(cuò)誤。由材料一第四段“最開始，我們對(duì)下一張牌的信息一無所知，信息為零，信息熵最大。隨著不斷抽牌，信息熵逐漸減小”可知，知道的信息越全面，信息熵越小。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化，將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”錯(cuò)誤。材料一第二段“在科學(xué)研究中，起源于物理學(xué)的‘熵’在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用”第六段“人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入，已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”可知，原文說的是“‘熵’在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用”，“已經(jīng)深入”，并不是“將深入到”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由材料二第四段“可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)，要知道‘欲速則不達(dá)’‘慢工出細(xì)活’反而學(xué)習(xí)效率更高?；蛘呷タ匆粓?chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦‘減熵’”可知，可以通過反復(fù)琢磨、反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)的方法為大腦“減熵”。C.強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，思考會(huì)消耗能量，使熵增加，不能幫助大腦“減熵”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)圖表的解讀和推斷的能力。由圖片可知，黑洞和輻射之間的糾纏總量被稱為糾纏熵。開始還沒有輻射時(shí)，糾纏熵為零；結(jié)束時(shí)沒有黑洞，糾纏熵也為零。在中間過程伴隨輻射過程，會(huì)產(chǎn)生糾纏熵?？傮w而言糾纏熵應(yīng)該像一個(gè)倒V字。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一第一段“人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路”“生命若要維持，就要想方設(shè)法將自己的熵降低，走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù)，薛定諤振聾發(fā)聵的論述——‘生命以負(fù)熵為生，人活著的意義，就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程’”可知，人類的生老病死是一個(gè)自然規(guī)律，是走向熵增的道路，所以為了更好地維持生命，要不斷對(duì)抗大腦熵的增加。由材料二第三段“人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息……若不及時(shí)優(yōu)化、排序，大腦就會(huì)越來越無序”可知，要學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各種事務(wù)；由材料二第四段“大腦是我們身體的總指揮部，對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能?！梢圆粩嗟刂貜?fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)……或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書、與朋友進(jìn)行一次暢談，從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧，為大腦‘減熵’”可知，要注意科學(xué)用腦，不斷挖掘大腦的潛能，在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（17分）閱讀文段，完成下面小題。娘親羊倌莫團(tuán)長(zhǎng)背著葡萄走進(jìn)侯五叔家時(shí)，五嬸一眼就看出這孩子不舒服。五嬸摸摸葡萄的額頭，嚇得叫起來：“這孩子頭燙得跟火燒的一樣，得趕緊治?！蔽鍕鹱邧|家串西家找齊了草藥，洗凈了在瓦罐里煮。葡萄迷迷糊糊地被五嬸灌了半碗，又昏昏沉沉地倒在床上睡。五嬸拉過破爛被子給他蓋上發(fā)汗，見葡萄直打哆嗦，又找來幾件衣裳搭在上面，葡萄還是打哆嗦。家里實(shí)在沒有多余的衣物給他蓋了，五嬸急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，突然靈機(jī)一動(dòng)，心想自己不就是一團(tuán)火嗎？五嬸毫不猶豫地脫鞋上床，將葡萄摟在懷里。葡萄在迷迷糊糊中，仿佛聞到了一種從沒有聞到過的味道。他肯定這味道就是緊緊摟著自己的女人的味道，他甚至覺得她就是自己從沒見過的娘。葡萄睜開眼睛，黑眼珠往上翻著，嘴唇翕動(dòng)了老半天，喉嚨里才發(fā)出一個(gè)類似咳嗽的聲音。五嬸拿著袖口仔細(xì)地擦著葡萄頭上的虛汗問：“孩子，醒了？”葡萄眨巴一下眼說：“我渴。”五嬸趕緊起身去倒了一碗水來。幾天的高燒，葡萄渾身發(fā)軟，連起身的力氣都沒有，五嬸扶起他，把碗送到他嘴邊。葡萄一口氣喝了個(gè)底朝天，說了句：“還喝。”五嬸再舀一碗遞到嘴邊。葡萄又一口氣喝完，用袖子抹抹嘴角，望著五嬸，身子慵懶地往后倒去。葡萄這時(shí)雖然不知道她是誰，但從山東一路走來，解放軍和老百姓的那種魚水關(guān)系，葡萄全都看在眼里。莫團(tuán)長(zhǎng)敢把他交給像娘一樣的老百姓，一定不會(huì)錯(cuò)。五嬸盤著腿坐在葡萄的對(duì)面，倆人深情地看著。五嬸問：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了？”葡萄“嗯”了一聲就給五嬸講自己的經(jīng)歷。葡萄輕描淡寫地講，五嬸卻聽得驚心動(dòng)魄，淚眼汪汪。聽到大冷天葡萄被喪心病狂的國(guó)民黨兵連澆六七桶涼水，讓他凍成了冰人，五嬸再也忍不住了，發(fā)了瘋似的將葡萄緊緊地?fù)г趹牙铮坪跸胗帽M全身心的熱來溫暖這個(gè)孩子。葡萄一怔，眼淚奪眶而出。葡萄出生不久就沒有了娘，他感到抱著他的人就是娘。葡萄再也忍不住了，就用他那無力的雙臂緊摟著五嬸，哽咽著看著五嬸的眼睛說：“我沒有娘，我就叫你娘吧?！蔽鍕鹨惑@，望著葡萄毫無血色的臉和薄薄的嘴唇，剛剛止住的淚水又流出來了，說：“那敢情好！那敢情好??！我也沒有兒子，你就當(dāng)我兒子吧?！逼咸巡『靡院?，人一下子變得活潑起來。他也知道這個(gè)像娘一樣的女人，大家都叫她五嬸。以前葡萄是莫團(tuán)長(zhǎng)的跟屁蟲，一場(chǎng)病過后他成了五嬸的小尾巴，一有時(shí)間就往五嬸屋里跑，娘長(zhǎng)娘短地叫不停。五嬸做飯他來燒火，五嬸洗衣他來提水，五嬸下田他來扛鋤頭。莫團(tuán)長(zhǎng)看著眉開眼笑的五嬸說：“五嬸啊，國(guó)民黨兵的幾桶水給你澆出個(gè)兒子來。”五嬸笑了笑說：“團(tuán)長(zhǎng)說得不對(duì)，我兒子是你這個(gè)團(tuán)長(zhǎng)送給我的。我昨天還想呢，你就是送子觀音啊?！币辉鹤拥娜硕夹α?。葡萄也跟著笑。…………黎明前最黑暗的那一刻，葡萄清脆的聲音在院子里響起：“團(tuán)長(zhǎng)有令！團(tuán)長(zhǎng)有令??！緊急集合！”五嬸還沒有睡，她欠起身子，透過窗欞，看見士兵凜然而立，站在凜冽的寒風(fēng)中仿佛一點(diǎn)都不覺得冷。葡萄也傲然挺立其中，威風(fēng)凜凜，英姿勃勃，看不出一絲一毫的害怕。五嬸心一緊！莫團(tuán)長(zhǎng)站在最前面說：“同志們，我們今天所要面臨的將會(huì)是一場(chǎng)前所未有的血戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗將會(huì)非常殘酷，很多兄弟可能因此把命搭上，但我要說的是：不管付出多大的犧牲，我們都要英勇向前、浴血奮戰(zhàn)。我們是軍人，軍人不犧牲，難道讓老百姓去犧牲嗎？”葡萄和大家一道，振臂高呼：“不能！不能！不能！”莫團(tuán)長(zhǎng)大手一揮說：“出發(fā)！”就在這時(shí)，莫團(tuán)長(zhǎng)身后傳來一道決絕的聲音：“等一等！”莫團(tuán)長(zhǎng)驀然回首，一臉錯(cuò)愕地望著五嬸。五嬸臉色陰沉地問：“莫團(tuán)長(zhǎng)，要是你的人偷了我的傳家之寶，該當(dāng)如何處置？”莫團(tuán)長(zhǎng)笑了笑，胸有成竹地說：“五嬸，不是我姓莫的夸?？冢@種事不可能發(fā)生！”五嬸說：“聽莫團(tuán)長(zhǎng)意思是我無中生有了？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“五嬸，你誤會(huì)了。我的意思……是不是五嬸忘記放在哪兒了?！蔽鍕鸨卣f：“我還沒有老糊涂！”莫團(tuán)長(zhǎng)憋紅了臉，說：“五嬸有話就直說，我一定給你一個(gè)交代?！蔽鍕鹫f：“我出嫁時(shí)，我娘給我的家傳玉手鐲，我放在枕頭下卻不見了?！蹦獔F(tuán)長(zhǎng)問：“你懷疑是我的人偷了你的手鐲？”五嬸委屈地說：“這院子里出出進(jìn)進(jìn)的都是你的人，我敢懷疑誰？”五嬸的話又噎得莫團(tuán)長(zhǎng)半天回不過勁兒來。莫團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)臉對(duì)葡萄說：“小子，現(xiàn)在全團(tuán)就你嫌疑最大。你想撇清就把背包打開，身上的東西也都掏出來，讓五嬸和大家看看?！逼咸盐乜粗鍕稹Ｄ獔F(tuán)長(zhǎng)不相信我，你得相信我啊。我們可是娘兒倆，你叫我兒子，我叫你娘的??！五嬸的臉冷得像一塊鐵。“好，我掏?！逼咸岩粯右粯油馓?，一枚彈殼、一把彈弓、一小袋炒面、半卷紗布、一個(gè)小本本……掏著掏著，大伙兒就發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒。莫團(tuán)長(zhǎng)催促道：“怎么不掏了？”葡萄咬咬牙，用盡了全身力氣慢慢地把手從背包里拿了出來。大伙兒看見他攥著一只手鐲。一切都發(fā)生得這樣意外和突然，戰(zhàn)士們?nèi)缤焕讚粢话?，目瞪口呆。葡萄的面色霎時(shí)變成了灰色。他哆嗦著，汗珠從額頭上不斷地流下。他飛快地看了莫團(tuán)長(zhǎng)和五嬸一眼，放聲大吼：“不是我！我也不知道這東西咋跑到我包里來的，我真沒拿！”莫團(tuán)長(zhǎng)怒不可遏地呵斥葡萄：“混賬東西，丟我團(tuán)的人！”他咆哮道：“特務(wù)連，把這狗東西給我綁好了，打完仗再發(fā)落他。大家出發(fā)！”…………戰(zhàn)斗打得昏天暗地，敵軍敗退。大王莊重回到人民手中。葡萄逃走了，杳無音信，這可急死五嬸了。月亮還在天上懸著，帶著詭異的氣息在云霧中穿行。在尸橫遍野的曠地上五嬸邊跑邊喊：“葡萄——葡萄——你在哪里？還有活的嗎？”沒有人回應(yīng)，只有風(fēng)在哀鳴。五嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿。五嬸好半天才緩過氣來，她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)囋趹牙?，大大的、圓圓的，閃閃發(fā)亮的淚珠成串地順著她的臉頰滾下來，滴在嘴角上、胸膛上、土地上、葡萄的身上?！斑@是這孩子第一次參戰(zhàn)，沒慫。打得很勇敢！”莫團(tuán)長(zhǎng)不知什么時(shí)候來了，他想掰開五嬸的手，讓戰(zhàn)士抬走葡萄的尸體。五嬸死命地?fù)е?，不肯松手?！八墒职晌鍕?，看這孩子傷的，都成了血人了。讓衛(wèi)生員給他洗把臉?！蔽鍕鸫糇诘厣?，松開了緊攥著的手。莫團(tuán)長(zhǎng)在五嬸身旁坐下說：“葡萄犧牲前的最后一句話是，手鐲不是他拿的?！蔽鍕鸫瓜卵鄄€說：“是，是我放在他包里的?！蹦獔F(tuán)長(zhǎng)淡淡地說：“我知道?！蔽鍕鹨惑@：“你知道？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“關(guān)他的時(shí)候我就后悔了，我冤枉這孩子了……”五嬸越說越來氣：“那你還關(guān)他、綁他、看著他？”莫團(tuán)長(zhǎng)說：“五嬸想留這孩子一命，留下就是了。我們打江山、求解放不就是為了讓更多的人活著？他還不到十四歲，應(yīng)該活下來，可……還是死了。”五嬸突然抓住莫團(tuán)長(zhǎng)的手說：“我們要給他正名！”6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《葡萄》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，作者并不著重描寫宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是將筆觸指向葡萄、五嬸等戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物，敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)背景下普通人的悲歡離合。B.“月亮還在天上懸著，帶著詭異氣息在云霧中穿行”的環(huán)境描寫營(yíng)造了一種陰森恐怖的氣氛，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用，暗示后文情節(jié)的發(fā)展。C.“大伙兒發(fā)現(xiàn)，葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下，接著整個(gè)人僵在了那兒…”“遲疑”“僵”兩處細(xì)節(jié)描寫，表明了葡萄此刻已經(jīng)意識(shí)到事情的不對(duì)勁，也為后文真相揭曉，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”他埋下了伏筆。D.小說中語言不論是敘述、描寫還是對(duì)話，都給人一種質(zhì)樸、自然、平實(shí)的感覺。特別是人物語言個(gè)性鮮明、生動(dòng)傳神。例如：“孩子啊，咋病得這么厲害？你這是淋雨了還是凍著了”。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說較多采用了對(duì)話描寫，塑造了鮮明的人物形象。文章在對(duì)話中交代了主人公葡萄的身世，不花專門章節(jié)來介紹，使行文結(jié)構(gòu)更加緊湊。B.小說具有鮮明的時(shí)代特征，寫到了“被國(guó)民黨官員連澆六七桶涼水”“我們打江山、求解放不就是為了更多人活著”，既交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，也突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。C.“她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙铮蟠蟮?、圓圓的…葡萄的身上”，作者不厭其煩地描寫五嬸的淚珠，重在表現(xiàn)五嬸對(duì)于葡萄犧牲的心痛難忍，也反映了五嬸對(duì)于自己“誣陷”行為的悔恨。D.小說的敘述張弛有度，在五嬸救助葡萄、認(rèn)葡萄為干兒子、莫團(tuán)長(zhǎng)幫五嬸搜尋“傳家寶”等段落時(shí)不吝筆墨，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況時(shí)，則語言簡(jiǎn)練，一筆帶過，讓讀者能松一口氣。8.小說主要塑造了葡萄和五嬸兩個(gè)人物，你認(rèn)為誰是小說的主人公？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，9.E·M·福斯特福斯特在《小說面面觀》中闡述圓形人物中提到：“圓形人物的發(fā)展離不開人物自身的質(zhì)的規(guī)定性，離不開人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來的行動(dòng)、思想、語言、心理的衍變”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！即鸢浮?.B7.C8.我認(rèn)為五嬸是文章中的主人公。

①?gòu)男≌f的標(biāo)題來看，本文的標(biāo)題是娘親，五嬸是作者著墨較多的人物，是小說的主人公。

②從小說的主題來看，五嬸身上展現(xiàn)了作者想要展現(xiàn)的東西：有著人間大愛的革命母親，與軍隊(duì)和人民同呼吸、共命運(yùn)，體現(xiàn)著濃濃的軍民魚水情。

③從小說的情節(jié)來看，描寫五嬸救助養(yǎng)子，不忍養(yǎng)子犧牲，無奈“誣陷”孩子到眼見養(yǎng)子犧牲后堅(jiān)持為他正名。9.①人物是在社會(huì)環(huán)境中影響發(fā)展的，既有自己的特性也被環(huán)境制約變化發(fā)展的方向。

②五嬸是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下勞動(dòng)?jì)D女的代表，勤勞能干，純潔高尚又有自身的狹隘性。

③隨著葡萄的犧牲，五嬸的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持為葡萄正名，也對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深的理解?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用”錯(cuò)誤。不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用，而是起到了正襯作用。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“也反映了五嬸對(duì)于自己‘誣陷’行為的悔恨”錯(cuò)誤，此處并未體現(xiàn)五嬸對(duì)自己"誣陷"行為的悔恨。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。我認(rèn)為五嬸是文章中的主人公。從小說的標(biāo)題來看，本文的標(biāo)題是《娘親》，在文章里“娘親”就是五嬸，寫了五嬸救葡萄，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”葡萄，五嬸是作者著墨較多的人物，是小說的主人公。從小說的主題來看，五嬸身上展現(xiàn)了作者想要展現(xiàn)的東西：“五嬸毫不猶豫地脫鞋上床，將葡萄摟在懷里”“莫團(tuán)長(zhǎng)敢把他交給像娘一樣的老百姓，一定不會(huì)錯(cuò)”，葡萄發(fā)燒打哆嗦，五嬸就將葡萄摟在懷里，五嬸是像娘一樣的老百姓，有著人間大愛的革命母親，與軍隊(duì)和人民同呼吸、共命運(yùn)，體現(xiàn)著濃濃的軍民魚水情。從小說的情節(jié)來看，描寫五嬸救助養(yǎng)子，不忍養(yǎng)子犧牲，五嬸說“我出嫁時(shí)，我娘給我的家傳玉手鐲，我放在枕頭下卻不見了”，無奈“誣陷”孩子；五嬸到戰(zhàn)場(chǎng)上去找葡萄，“嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿”，五嬸突然抓住莫團(tuán)長(zhǎng)的手說“我們要給他正名”，眼見養(yǎng)子犧牲后堅(jiān)持為他正名?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中句子的含意的能力?！皥A形人物的發(fā)展離不開人物自身的質(zhì)的規(guī)定性，離不開人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來的行動(dòng)、思想、語言、心理的衍變”，說明人物是在社會(huì)環(huán)境中影響發(fā)展的，既有自己的特性也被環(huán)境制約變化發(fā)展的方向?！氨粐?guó)民黨官員連澆六七桶涼水”的葡萄被五嬸救助，并把他當(dāng)做兒子，和葡萄有了感情后，五嬸不愿自己兒子上戰(zhàn)場(chǎng)冒險(xiǎn)從而“誣陷”葡萄，五嬸是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下勞動(dòng)?jì)D女的代表，勤勞能干，純潔高尚又有自身的狹隘性。五嬸到戰(zhàn)場(chǎng)上去找葡萄，“嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體，扒出葡萄尸體的那一刻，五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿”，隨著葡萄的犧牲，五嬸的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“我們要給他正名”，堅(jiān)持為葡萄正名，也對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李之才，師河南穆修。修性卞嚴(yán)寡合，雖之才亦頻在呵怒中，之才事之益謹(jǐn)。時(shí)蘇舜欽輩亦從修學(xué)《易》，其專授受者惟之才爾。修之《易》，其圖書象數(shù)變通之妙，秦、漢以來鮮有知者。之才初為衛(wèi)州獲嘉主簿時(shí)邵雍居母憂于蘇門山百源之上布裘蔬食躬爨以養(yǎng)父。之才叩門來謁，勞苦之曰：“好學(xué)篤志果何似？”雍曰：“簡(jiǎn)策之外，未有跡也?！敝旁唬骸熬芹E簡(jiǎn)策者，其如物理之學(xué)何？”他日則又曰：“物理之學(xué)學(xué)矣，不有性命之學(xué)乎？”雍再拜，愿受業(yè)，于是先示之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀《五經(jīng)》，既可語《五經(jīng)》大旨，則授《易》而終焉。其后雍卒以《易》名世。（書選自《未央?僵林一》，有刪改）材料二：雍，先生之名，而堯夫其字也。先生始學(xué)于伯原，堅(jiān)苦刻厲，冬不爐，夏不扇，夜不就席者數(shù)年。先生嘆曰：“昔人尚友于古，而吾未嘗及四方，遽可已乎？”于是走吳適楚，過齊、魯，客梁、晉。久之而歸，曰：“道其在是矣！”蓋始有定居之意。既學(xué)，力慕高遠(yuǎn)，謂先王之事為可必致。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，觀于天地之運(yùn)化，陰陽之消長(zhǎng)，以達(dá)乎萬物之變。