中外服飾史第八章-亞洲其他國家服飾

第八章東方其他國家的服飾文化化學(xué)工業(yè)出版社教學(xué)目的和要求

本課程目的是使學(xué)生了解西洋服裝遠(yuǎn)古變化至今的過程，把握西洋服裝變化的內(nèi)在規(guī)律。要求學(xué)生熟悉西方各個(gè)時(shí)期的服飾變化特征，總體把握西洋服飾的風(fēng)格。進(jìn)一步開拓學(xué)生創(chuàng)作思維的設(shè)計(jì)能力。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：了解亞洲各國的文化背景對(duì)服飾變化的影響，掌握亞洲各國的服飾風(fēng)格特點(diǎn)。難點(diǎn)：掌握亞洲各國的服飾特征在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

學(xué)時(shí)分配：2學(xué)時(shí)教學(xué)建議本章以多媒體課件講授為主，觀看相關(guān)電教片為輔，學(xué)生重點(diǎn)必須掌握以下內(nèi)容：

1.了解亞洲各國的文化背景對(duì)服飾變化的影響，掌握亞洲各國的服飾風(fēng)格特點(diǎn)。

2.掌握亞洲各國的服飾特征在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

第一節(jié)日本服裝史

一、和服的歷史推古天皇十一年十二月，宮廷制定冠服和朝服制度，模仿中國隋代的服裝制度。布料選用粗厚棉綢，以服色區(qū)別等貴賤。以后雖然時(shí)代變遷，但是服制的基本形式?jīng)]有大的改變，只是加長了上衣尺寸，衣料還是粗厚棉綢，衣服上的裝飾隨官位的升高而增加相應(yīng)不同的內(nèi)容。

平安時(shí)代的盛裝武士服

江戶時(shí)代男女服飾

江戶時(shí)代上流社會(huì)女式和服

江戶時(shí)代后期的和服江戶時(shí)代后期的和服

和服是日本大和民族的服裝，它在形成的過程中雖然接受了一些外來服裝，特別是中國服裝的影響，日本的和服非常適合于日本這個(gè)個(gè)子矮小的民族和它所處的地理環(huán)境，和服是采用直線造型，它取門幅約36厘米的布料，采用直裁法，經(jīng)縫合完成。和服可以在一定程度上補(bǔ)正日本人在體形上的不足，它同時(shí)也適合于不同體態(tài)的人穿著。

和服的種類很多，從使用功能上分，有禮服和日常服兩大類。根據(jù)具體穿著的場合、目的和時(shí)間的不同又有許多區(qū)別。以下是最主要的和服類型：黑留袖：黑留袖是已婚婦女在慶典中的正式禮服。結(jié)婚儀式上，新郎新娘的父母及親戚朋友中的夫人，都是穿黑留袖參加婚禮儀式的。黑留袖為黑色，上印五紋，下擺的紋樣華麗，格調(diào)高雅，題材多寓意吉祥。帶子取袋帶，面料采用金銀絲織錦、斜紋地緯花織物、緙絲等。色留袖原來是皇宮內(nèi)一些貴婦人參加集會(huì)或上流社會(huì)婦女們穿的比較貴重的服裝，現(xiàn)在作為普通婦女的華麗禮服，用于披露宴和各種聚會(huì)。振袖：振袖就是長袖，振袖的袖子長度可至腳踝，是一種較有情調(diào)的和服式樣。它是未婚婦女在成人式、畢業(yè)典禮、謝恩會(huì)、結(jié)婚儀式、正月以及各種重要聚會(huì)場合中穿著的正式禮服。訪問服是繼留袖和振袖之后的一種禮服，也稱簡式禮服，一般是在結(jié)婚披露宴、茶話會(huì)、一般聚會(huì)、拜訪上司等場合穿用的。付下是一種與訪問服風(fēng)格接近，但應(yīng)用范圍更加廣泛的簡式禮服。色無地：除黑色以外的單色和服叫色無地。色無地有一紋的色無地和三紋的色無地，前者稱為簡式禮服，后者比前者尊貴。色無地既可在喜慶、披露宴等場合穿著，也可在喪葬、祭祀等場合穿用，不同場合的色無地主要在于和服紋樣上的區(qū)別。小紋：是指采用型染工藝印制完成的匹料制作的和服。它可用于訪問、聚會(huì)、看戲等不同的場合。

相對(duì)于女子和服來說，男子和服的類型則簡單得多。男子和服有三種最常見的類型：浴衣、日常服、禮服。男子浴衣男子日常服兒童和服：是日本和服中一個(gè)比較特殊的門類，主要因?yàn)閮和头某叽绫容^特殊。制作是關(guān)鍵在于兒童和服肩上的窩褶和窩邊處理，這方面的工藝非常講究。

和服在使用上的一個(gè)最大特點(diǎn)就是應(yīng)時(shí)而擇衣，在什么樣的場合穿什么樣的和服不是件簡單的事，對(duì)于一些日本人來說也是難以搞的十分清楚的。第二節(jié)韓國服裝

韓服可根據(jù)身份、功能、性別、年齡、用途、材料分類。現(xiàn)代觀點(diǎn)中、用途上的區(qū)分最有代表性。根據(jù)生活風(fēng)俗用途，韓服分為婚禮服、花甲服、節(jié)日服、周歲服等。第三節(jié)印度服飾

印度人穿上衣大約在7世紀(jì)前后，這是受伊斯蘭教的影響，現(xiàn)在印度人上身穿一種無領(lǐng)、前開門、衣長及臀的白棉布襯衫“庫爾塔”（Kurta），下半身穿多蒂。

男子的“多蒂”是指印度教的男教徒穿用的長腰布，是一塊白色棉布，也有的有邊飾紋樣。多蒂的著裝方式因地區(qū)而有差異，但總的來看可分為從兩腿間穿過去的兜襠式和像紗麗一樣只在身上纏裹兩種形式。多蒂的穿著方法

印度女性服裝色彩艷麗，傳統(tǒng)服裝主要有莎麗和旁遮普服。紗麗無需裁剪與縫制處理，從過去到現(xiàn)在一直沒有變化，保持著旺盛的生命力。很重要的原因是這里存在著宗教這個(gè)大背景。在印度教當(dāng)中，沒有接縫的無縫衣被認(rèn)為是“凈衣”，即使現(xiàn)在，宗教場合，還一定使用這種無縫衣。“莎麗”是一塊長約6米、寬近2米的布料，穿時(shí)配有叫“貝蒂果爾”的襯裙和叫做“杰默帕爾”的緊身胸衣，裹在身上，露出兩臂和腰部。除莎麗外，印度女性最愛穿的是另一種民族服裝，叫“旁遮普服”。上身是一條寬松的長及膝部的外衣，一般都在領(lǐng)口、胸前和袖口繡有美麗的圖案，下身穿一條緊身的褲子，脖頸上從前往后披一條薄如蟬翼的紗巾，走起路來，紗巾隨風(fēng)拂動(dòng)，顯得瀟灑飄逸。第四節(jié)越南、泰國、馬來西亞越南人的服飾“奧黛”(aodai)是越南最具傳統(tǒng)的民族服飾，多為絲綢制作,其最初的樣式借鑒了中國漢服的特點(diǎn)，但又加入了越南人自己的民族特色。后來，包括法國設(shè)計(jì)師在內(nèi)的不少服裝專家又對(duì)“奧黛”進(jìn)行了修改。今天我們看到的“奧黛”，大概是在上世紀(jì)30年代時(shí)最終確定的。奧黛是越南女人的“國服”，它外層像極了中國的旗袍，開衩卻開到了腰際上，小豎圓領(lǐng)，上半段是雙層，裙身一律長及腳踝，綴上繡花或滾邊，雅致極了。這種中國旗袍式的服裝，收腰效果極好，越南姑娘的迷人身段多半來自它的襯托。奧黛

奧黛及其結(jié)構(gòu)

在越南，大凡戴帽子的男人都戴綠帽子。女人則無一例外地戴著白帽子。綠帽子在越南沒有中國式的貶義概念，它是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，越南在20年前是一個(gè)戰(zhàn)事不斷的國家，那時(shí)的越南男人大多有過當(dāng)兵的經(jīng)歷，為了防御子彈擊中頭部，選擇了與草木相同的綠色材料做帽子來隱蔽自己。泰國服裝

泰國是東南亞唯一未被歐洲殖民化的國家，因此其服裝也沒怎么受西方文化的影響，保持了自己的特色。泰國以佛教為國教，同時(shí)非常寬容地并存著印度教、回教、基督教和猶太教等其他宗教。泰國人的服裝，總的來說比較樸素，在鄉(xiāng)村多以民族服裝為主。

泰族男子的傳統(tǒng)民族服裝叫“絆尾?！奔喕\和“帕農(nóng)”。帕農(nóng)是一種用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過兩腿之間，塞到腰背處，穿上以后，很像我國的燈籠褲。馬來西亞人的服裝

馬來西亞人講究穿著以天然織物做成的服裝。最具代表性的服裝，是被稱為“國服”的叫作“巴迪”的長袖上衣，它多以蠟染的花布做成。男子的傳統(tǒng)服裝是：上穿“巴汝”，即一種無領(lǐng)、袖子寬大的