關于禮儀的國旗下的講話范文5篇

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關于禮儀的國旗下的講話2024-02-2904:45:38|周姣2禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，文明禮儀像一首歌，交織著你我共同的心聲;下面由小編來給大家分享關于禮儀的國旗下的講話，歡迎大家參閱。

關于禮儀的國旗下的講話1文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。

在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則危”“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員，就應努力去把祖國的這一特點發(fā)揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。

文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學禮，無以立”

當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢

文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學;如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

你們知道嗎，文明禮儀是我們日常生活中一種美好的品質，如果我們失去了文明，就等于失去了一切!

想要成為一個講文明懂禮貌的好學生，就要從小事做起。請不要亂丟垃圾，破壞環(huán)境;請不要亂講臟話，打架斗毆;請不要踐踏草坪，亂砍亂伐。如果每一個人都遵守以上條件，我們的民族將會更講文明，我們的祖國也會更加地繁榮昌盛，更加地燦爛輝煌!正規(guī)守法，也是一種文明的行為。

讓我們從現(xiàn)在做起吧!你的舉手之勞，將來也許可以感化他人，甚至改變祖國!讓不文明遠離我們，讓文明禮儀伴我成長，伴我行!

如果你失去了今天，你都不算失敗，因為你還有明天;如果你失去了金錢，你也不算失敗;但如果你失去了文明，你就是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了人生的真理!

就讓文明禮儀一直伴我行走在人生之路上吧!

關于禮儀的國旗下的講話2孔子云：“不學禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。

語言有禮儀?！熬硬灰钥谧u人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之?！敝袊怨乓詠砭褪嵌Y儀之邦，中國人的語言表達富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當他人有助于你的時候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當別人談到高潮時，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言。”語言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。

餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！敝袊嬍澄幕催h長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時少不了上餐桌，而那時，若你成為了“舌尖上的浪費”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時，你的這個合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。

交談有禮儀。在造就一個有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時候說了還不如不說，話越多越傷人。當因為你做錯了事，老師要懲罰你時，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質嗎不是的，這樣只會讓別人覺得你很另類。交談有禮儀，出自于你的談吐。

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復興實現(xiàn)啦!

關于禮儀的國旗下的講話3有一樣東西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。

禮儀就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。

有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。

但現(xiàn)在呢現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了?？墒?，他們受到的是什么“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實?？墒?，他們能怎么辦這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂他們內心的渴望又有誰能懂這就是所謂的尊老敬老嗎

有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。

而如今的職場，有一種現(xiàn)象：當一個愚蠢平庸的上司遇到一個精干聰明的下屬會發(fā)生什么一種是上司主動請辭，精干之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退，再請一個比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時，也會如此。那么最后會是什么樣子愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久沒有人知道，也沒有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎

有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記;敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠了。到時候何談謙讓，和睦中華民族，不就成了夷蠻之地嗎

禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……

在這里已漸漸走向形式之際，難道不應該將其挽留，不應該有人站出來嗎有一種禮儀叫當仁不讓!

關于禮儀的國旗下的講話4眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。

禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。

講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標志。有這樣一個例子：學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。

作為一個人，講禮儀是最起碼的準則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!

講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。

講禮儀為擺脫低級庸俗，會以尊重換來真誠;講禮儀為處理好人際關系，讓人與人更和諧融洽;講文明為成為一個優(yōu)秀的公民，以此來提高整個城市的整體素質……

禮儀其實都是在小事或細節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!

不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!

關于禮儀的國旗下的講話5禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。

學生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。

孔融，魯國人，是東漢末年的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型?？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲