古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《啟功講唐代詩(shī)文》：“唐人詩(shī)是嚷出來(lái)的；宋人詩(shī)是想出來(lái)的；宋以后的詩(shī)是仿出來(lái)的?！睂?dǎo)入嚷者，聲宏實(shí)大，出于無(wú)心；想者，熟慮深思，行筆有忌。沈德潛評(píng)價(jià)李白：“別人寫詩(shī)是用筆一句一句地寫，李白只需張口噴出胸中之氣即可?！睂⑦M(jìn)酒

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。

——余光中仙氣才氣傲氣酒氣《飲中八仙歌》杜甫李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還（752年寫《將進(jìn)酒》）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）詩(shī)人經(jīng)歷寫作背景當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況?！秾⑦M(jìn)酒》是李白被“賜金放還”八年后（752年）所作，即安史之亂前兩三年光景。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。詩(shī)題解讀：請(qǐng)、愿之意?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。將，讀qiāng。樂(lè)府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性，此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大。思考：你認(rèn)為詩(shī)眼是哪個(gè)字？愁將君不見(jiàn)，黃河/之水/天上/來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。運(yùn)用了哪些手法？各有什么表達(dá)作用？起興比喻反襯夸張由黃河水東流，引發(fā)對(duì)人生的感慨。以黃河一去不復(fù)返比喻時(shí)光流逝；將白發(fā)比作雪。以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。空間：“天上來(lái)”，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)；時(shí)間：人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促，人已老去?！包S河之水天上來(lái)”可以改成“黃河之水山上來(lái)”嗎？為什么？答：①不能。

②作者用夸張、想象的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)，渲染了激昂澎湃的浪漫氛圍。③改為“山上來(lái)”屬于寫實(shí)，不具有生動(dòng)形象性。①先否定，原版肯定是最好最經(jīng)典的；②分析原文手法，指出其表達(dá)效果；③進(jìn)行比較，指出改后效果的不足。改字題答題步驟：“一否、二夸、三比較”

閱讀以下“流水”的意象的詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析這一意象常表現(xiàn)的主題。《論語(yǔ)》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄堕L(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸”《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄度龂?guó)演義》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”“流水”意象：以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫；以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝意向積累詩(shī)人認(rèn)為既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)人實(shí)際失意，不是真正的快樂(lè)，是通過(guò)這種暫時(shí)的縱情發(fā)泄，及時(shí)行樂(lè)，尋求自我安慰，正是“失意”的另一種體現(xiàn)。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空對(duì)/月。詩(shī)人正自感傷，卻為何突然轉(zhuǎn)為得意和歡樂(lè)了這是一種真正的“樂(lè)”嗎？李白之歡“必”和“還”用得好?！氨亍笔恰耙欢ā钡囊馑?，語(yǔ)氣肯定。較為強(qiáng)烈，表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為的心情?！斑€”是“還能夠”的意思，表現(xiàn)了詩(shī)人一擲千金的豪爽，并表達(dá)了高度的自信灑脫，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@句中你認(rèn)為哪兩個(gè)字用的好？表達(dá)了什么情感？天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。這幾句運(yùn)用什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？直抒胸臆:夸張:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂(lè)?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)?！闭宫F(xiàn)了李白的樂(lè)觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。讓詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化；加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，旋律加快，實(shí)際上就反映出詩(shī)人情感的變化，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。詩(shī)人在這里連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的對(duì)比，有什么好處？岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。這兩句在內(nèi)容上是相同的，都表示了作者對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同的是，前者所謂的“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂的“長(zhǎng)醉不愿醒”顯得消極一些。前者于憤慨中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤慨中略見(jiàn)低沉（愁太久，已繞不開。）鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長(zhǎng)醉/不愿/醒。這句話是真心話嗎？詩(shī)人真正想做的事是什么呢？同樣是蔑視權(quán)貴，比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。這句話是真心話嗎？①不是真心話，是反語(yǔ)。②作者真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長(zhǎng)醉不醒”。③只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩(shī)人仕途失意不得志才這么說(shuō)，反映了對(duì)權(quán)貴蔑視，更是懷才不遇的憤慨之詞。和李白一般有著極高才華卻得不到重用的人，比如屈原，所以他們都因懷才不遇而被人冷落，所以寂寞。許多圣賢只能在“飲”的過(guò)程中逃避現(xiàn)實(shí)——惟有飲者留其名。這兩句，既是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，也表現(xiàn)了李白對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，也決心孤獨(dú)地、決絕地抗?fàn)?，回到精神的棲息地。古?lái)/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。你認(rèn)為“圣賢”有可能是哪些人？為什么他們是寂寞的？陳王/昔時(shí)/宴/平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。陳王——曹植(192~232)字子建，是曹操第三子。自幼穎慧，年10歲余，便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言,出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想立他為太子。然曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒而他的兄長(zhǎng)曹不則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹不繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的改變。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。曹丕病逝后，繼位的魏明帝曹數(shù)對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，其處境并沒(méi)有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過(guò)多次，最后的封地在陳郡卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。①曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。

②與曹植一樣，李白也有一段不堪的經(jīng)歷：初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，落個(gè)“賜金放還”的下場(chǎng)。陳王/昔時(shí)/宴/平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。歷史上孤獨(dú)的圣賢不可勝數(shù)，詩(shī)人為什么提到“陳王”曹植呢？用典，詩(shī)人由曹植想到了自己同樣懷才不遇，因權(quán)貴當(dāng)?shù)?，使自己為?guó)效力的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，英雄無(wú)用武之地。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。酒中有憤借代：“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤懣之詞。對(duì)比：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，寫出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。用典：以空有才華卻不得重用的曹植自比，表達(dá)對(duì)黑暗險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的憤恨與控訴?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。通過(guò)哪些方面可以看出詩(shī)人狂放的感情？口氣甚大：呼兒、與爾，指揮倜儻，情態(tài)之任誕。②

倒賓為主本是友人招待于他，此時(shí)竟忘形高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當(dāng)馬，足見(jiàn)形骸之放浪。出手甚大：不惜將出名的五花馬、千金裘換取美酒，以圖一醉。主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對(duì)君/酌。五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古/愁。李白以悲開頭，以愁結(jié)尾，如何理解“萬(wàn)古愁”？“萬(wàn)古愁”：夸張。這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。

因此，李白筆下的愁，不再是宣泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒！主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對(duì)君/酌。五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古/愁。不應(yīng)該是“消愁”嗎？怎么用“銷”？許慎在《說(shuō)文解字》中解：銷，爍金也。是指熔化金石。李白認(rèn)為他的愁是萬(wàn)古以來(lái)凝聚而成，是如金石般堅(jiān)硬的塊壘，如果沒(méi)有足夠的火力和溫度是無(wú)法熔化和消解的。這可能是人世間最堅(jiān)硬的愁了。高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞人生失意為何而愁一愁二愁三愁李白的“萬(wàn)古愁”的具體內(nèi)涵是什么？（請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分層次理解。）詩(shī)人勸酒的原因有哪些？人生得意要飲現(xiàn)在不得意要飲（一）要飲，要狂飲（二）勸飲，勸豪飲富貴不足取飲酒可留名

（歷史）錢財(cái)何言少飲酒可銷愁（現(xiàn)實(shí)）將進(jìn)酒人生短暫及時(shí)行樂(lè)懷才不遇借酒澆愁結(jié)合全詩(shī)分析其藝術(shù)手法。奇特的想象。開頭詩(shī)人和朋友開懷暢飲的地方在潁陽(yáng)，離黃河不遠(yuǎn)，因此詩(shī)人以黃河即興起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。以河水一去不返喻人生易逝，且黃河磅礴浩大，人的生命渺小脆弱，對(duì)比強(qiáng)烈，想象奇特、夸張，符合李白詩(shī)歌的浪漫主義色彩。大膽的夸張。青絲白雪、三百杯、斗酒十千、萬(wàn)古愁……用典?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)”（曹植《箜篌引》）；“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”（曹植《名都篇》）情感發(fā)展的脈絡(luò)愁悲人生短促悲而行樂(lè)懷才不遇狂放不羈歡憤狂天生我材必有用矛盾酒豪放自信懷才不遇但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒積極入世消極避世《將進(jìn)酒》的主旨：表達(dá)了作者懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感，以及對(duì)封建權(quán)貴、所謂圣賢的蔑視。李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。課堂小結(jié)拓展延伸：為何李白的思想感情如此復(fù)雜？“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔础俺鍪馈彼枷?。當(dāng)他在官場(chǎng)無(wú)路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適?！皞b”即任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。儒、道、俠的復(fù)雜思想1．《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：

，

”2．《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“

，

?！?．《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“

，

?！?．《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是“

，

。”天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來(lái)。君不見(jiàn)黃河之水