哈師大、大慶鐵人2023-2024學年高二下學期期末聯(lián)考+語文試卷答案

古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華民族古文字通常指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國時通行于六國的文字。文字具備將實物轉(zhuǎn)化為符號的能力，具備使用符號表達意指的能力，才有可能創(chuàng)造文讓人類找到了表現(xiàn)自我的最佳方式，也是社會進入文明階段的重要標志。古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化。漢字的形體構(gòu)造無論是根據(jù)還是根據(jù)已有形體所負載的語言意義滋生新的形體，都固化了先祖對客觀世界和人類社會的古文字形體結(jié)構(gòu)的理據(jù)分析，我們可以推知古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊含的思想智慧和時代字的構(gòu)造中，先民的象征意識、數(shù)量意識、方位意識、類別意識等時有體現(xiàn)，深刻影響著中習慣；古代社會的物件器具、禮俗制度、自然環(huán)境等也時有顯露，學習和分析古文字可以了古文字的使用傳承文獻典籍和民族精神。古文字形成系統(tǒng)后，可以用經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字有殷墟甲骨文、西周金文等。對它們進行解讀，可以更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)古重要的是，它們奠定了漢字的基本體系和使用規(guī)則，奠定了各類文體和文學形式，并將文傳承、字典規(guī)范等培育出民族精神，影響著國家行政和社會治理。先秦古文字文獻，經(jīng)秦古文字的演變順應社會變革和文明進程。古文字并非一成不變，而是比較復雜，書寫工具和載體又比較原始，所以書寫難度大。隨著社會發(fā)展和文字的廣泛、頻繁使用，字符的原始理據(jù)逐漸淡化或被改造，形體逐漸由線條和實塊演變?yōu)楣P畫，總體上更便于書寫。在漢字書寫的演變過程中，人們還超越實用記錄功能，追求裝飾性美感和藝術(shù)性享受，產(chǎn)生了美術(shù)字體和書法藝術(shù)。秦代“書同文”不僅類化了漢字的書寫體式，更規(guī)范了字正是因為古文字的文化傳承價值，中央宣傳部、教育部、國家語委等八部門成果推廣應用，發(fā)揮古文字傳承古文明的實際效能，是古文字工程文字與文獻的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、字和文獻產(chǎn)生的原動力。人類社會知識的創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互與文獻的出現(xiàn)，獲得了突破時空局限而有效進行的可能。世界上現(xiàn)存于世的古文字中，只有料最為豐富和系統(tǒng)，而且也唯有中國的這一古典文字系統(tǒng)當今依然在傳承使用。黨的二十大強中華文明傳播力影響力。古文字作為中國文字的早期歷史形態(tài)，在中華文明邁向數(shù)字文明依托數(shù)字化技術(shù)可改變古文字資料的儲藏方式，為古文字傳承、傳播開辟便捷通道。中國古文字資料的載體主要是甲骨、金石和簡帛等，數(shù)字化技術(shù)可使這些古文字文物以多維方式呈現(xiàn)出和其他電子媒介將珍貴的文字文物資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和件，也能妥善解決文字文物保護和利用的矛盾。古文字的數(shù)字化可促進各類古文字資古文字研究獲取資料提供極大便利。數(shù)據(jù)庫的建立可以從根本上突破長期以來制約古文字學發(fā)展的頸。古文字資料獲取的便捷，必將極大地提高古文字研究和學習的效率。此外，古文字數(shù)字化在相上可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，為全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平注入強勁動力。古文字一門新興交叉學科，需要語言學、文字學、歷史學、考古學、文獻學等多學科知識的積累。數(shù)據(jù)庫研究者提供檢索各類專題文字資料和已有研究成果的服務，節(jié)省資料收集整理的大量人力。可以預字化與信息技術(shù)的運用，將會改變古文字研究的傳統(tǒng)模式，形成與數(shù)字時代相適應的古文字研究新各類傳播平臺讓古文字走進大眾視野。人們可在輕松的氛圍中獲得古文字知識。培育古文字播的深厚群眾基礎(chǔ)，尤其是有針對性地加強以青少年為主要對象的古文字數(shù)字化傳播，對1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項是()2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是()A.習近平總書記在殷墟考察時指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前D.《河南省安陽殷墟保護條例》從法律層面為殷墟保護提供支撐，對推【答案】1.C2.B文字研究、傳承和傳播提供便利的條件。②古文字的數(shù)字化可促進各類古文字資源數(shù)據(jù)庫的建立，為古文字研究獲取資料提供極大便利，提高古文字研究和學習的效率。③古文字數(shù)字化可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，可以全面提升古文字整理、釋讀和闡釋水平。④數(shù)字化時代信息技術(shù)的運用，將會改變古文字學研5.①古文字的構(gòu)造傳承先民智慧和時代文化，從“國”字形體結(jié)構(gòu)可推測古人創(chuàng)制漢字的過程及其蘊含的智慧，字形演變中固化了對“國”的認知，一個國的形成需要武力、軍隊、百姓、土地和疆域等。②古文字的使用傳承了文獻典籍和民族精神，研究解讀“國”字各時期的字形體制和使用規(guī)則，可更全面系統(tǒng)地再現(xiàn)各時期的古籍文獻及歷史文化。③古文字的演變順應社會變革和文明進程，如“國”字形體逐漸由線【解析】【1題詳解】累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因為文字與文獻的【2題詳解】【3題詳解】A.符合材料二“文字與文獻的出現(xiàn)是人類文明史上的偉大創(chuàng)造。人類社會生產(chǎn)、經(jīng)濟活動以及社會B.符合材料二“人類社會的知識創(chuàng)造和積累、傳承和傳播以及不同文明的交流和互鑒，因為文C.符合材料二“各類傳播平臺讓古文字走進社會、走進大眾。人們可在喜聞樂見的輕【4題詳解】統(tǒng)和電子媒介將珍貴的文字資料與研究者、公眾分享，為古文字研究、傳承和傳結(jié)合“數(shù)據(jù)庫可以從根本上突破長期以來制約古文字學發(fā)展的資料瓶頸。古文字資料獲取的便結(jié)合“古文字數(shù)字化在相當程度上可改變古文字知識的生產(chǎn)方式，為全結(jié)合“可以預言，數(shù)字化與信息技術(shù)的運用，將會改變古文字研究的傳【5題詳解】結(jié)合“古文字是中華文明的重要組成部分，其產(chǎn)生與流變，閃耀著中華讓人奇怪，造物主當時發(fā)了什么瘋，把這么多土堆積在這里。這種堆這樣的地方，如何不為兵家所爭？著名的秦晉崤之戰(zhàn)，即馬蹄踏踏、車轍深深，風在每一道車轍間拉著深秋的多弦琴。而就是這條古道，那塬亦如靖山突兀高聳，同黃河一般渾黃色冷，卻是不含任何雜石。雖然干所謂地坑院，就是在平坦的土地上下挖一個六七米深的長方形或正方形土坑，這種向下挖坑、四壁鑿洞，與大地融為一體的構(gòu)建，可謂別具匠心，風、防火、防盜，冬暖夏涼，四季宜居。它的窯洞頂上平于地面，遠遠望去，一馬平川，除了各種各樣的多少年里，先民們在山上過著封閉而滿足的生活，才不管間不斷重復吶喊廝殺時，在黃河波濤一次次淹沒城郭與田園時，三道塬 黃土塬上的人們有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女人在坑院織，逐漸形成了地坑院的生活方式和民俗風情。直至多少年來，外界對地坑院這種居住方式知道得并不多，以間來走一走、看一看。而長居于此的人們也不知道，他們的所在，成了祖上的自豪和驕傲偌大一個坑院，九孔窯的坑院，人們都走了。只留下我一個生命。我看見我自己，在我本不是塬上人，如果我是從塬上走出去又走回來的，我就不我不停地走，用腳，用眼睛和呼吸說話。我開始體會到漸變的上是發(fā)自內(nèi)心。我的心已經(jīng)溫暖，溫暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡覺，在窯洞上邊是厚實的大地，像一層厚被子，蓋在地坑院在從四處傳來、十分清晰。其實也沒有什么聲音，無非是些蟲兒。再就是樹上篩下來的風。我對這個晚上的記憶是如此深刻，那種巨大的安靜，讓夜溶解遇到靜，卻十分不適應。你看，這個時候又來了一聲鳥鳴，什么鳥呢？莫非是貓頭鷹？我的開，又再一次合上。卻仍然睡不著。那種靜將你的覺打碎了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起記是怎么下到這個地坑中來的。哦，是經(jīng)過了一個入地的拐彎的斜坡，再進入一個窯洞，把四合式的院子里只有一個方井向上，將一片天空收納如果月沒入云層，整個坑院就完全地黑透了，黑成整個的一團，如沒有開挖之前的狀厚……什么時候聽到了群鳥的鳴唱？叫不出名字的鳥兒未必是將身子擠在一起，卻是把去。在塬上，我有些恐慌，又有些激動，我真的成了第一個早起走出地坑院的人6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()C.作為外鄉(xiāng)人，文中所寫的是作者的親歷親感，所以塬上居民的生活讓人能聞到D.作者寫地坑院，同賈平凹《秦腔》中寫秦腔一樣，都寫出了當?shù)氐纳酱L貌和風俗人情，7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()C.作為人類居住發(fā)展史上的獨特建筑，作者對地坑院作出了高度評價，將塬上的風【答案】6.B7.A③在遠離喧囂的鄉(xiāng)間土塬，逐漸對陜塬大地產(chǎn)生了親切之感；④早起走出坑院后，感動于厚重的生命，激9.示例：①本文以“塬上”為題，描寫了黃土地上獨特的自然風貌。②在這廣袤的大地上，有的歷史，文化底蘊深厚。③作者以外鄉(xiāng)人的視角，在博大的自然和悠遠的歷史中，感受陜地百姓的生存智【解析】【6題詳解】【7題詳解】【8題詳解】實際上是發(fā)自內(nèi)心。我的心已經(jīng)溫暖，溫暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂【9題詳解】關(guān)于歷史，本文寫到“這樣的地方，如何不為兵家所爭？著名的秦晉崤之戰(zhàn)原文介紹了陜地人的地坑院，“這種向下挖坑、四壁鑿洞，與大地融為的智慧，并且這種生活方式影響到了這里人穩(wěn)的，可見，從生命的角度，作者以外鄉(xiāng)人的視角，在博大的自然和悠遠的歷史孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子素驕，葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱病不朝。京師知其以子故稱病不朝，驗問實不病其居國以銅鹽故，百姓無賦。卒踐更②,輒與平賈。歲時存問茂材，賞賜閭里。佗那國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾。晁錯為太子家令得幸太子數(shù)從容年。當文帝崩，濞年五十有九，亦幾老矣。詐病不朝，反形已濞之不可銷弭哉？賜以幾杖而啟釁無端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。趙、楚、四齊，庸不先舉，弗能自動。故文帝籌之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七國之瓦解，而折晁錯為太子家A令B得幸C太子D數(shù)從容言E吳過F可削G11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()12.對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.孝文帝時，吳太子前往長安朝見，卻被皇太子殺害，面對送回的吳太子尸體，吳王十分生氣，B.因為吳國境內(nèi)有銅礦和鹽礦，所以吳王并不向百姓征收賦稅，遇到服徭役的事情，也總是C.面對孝文帝的質(zhì)問，吳王的使者坦然承認吳王是在裝病，但他同時希望孝文帝不D.王夫之認為孝文帝深謀遠慮，他對劉濞叛亂早有預料，并且想好了應對策略，但賈誼和晁【答案】10.BDG13.（1）朝廷知道吳王因為兒子的事情稱病不來朝見，查驗詢問之后發(fā)現(xiàn)其實吳王沒病，于是吳國使者來【解析】【10題詳解】句意：晁錯做太子家令，得到太子的寵幸，多次慫恿太子說吳王有罪應削減他的【11題詳解】C.正確。挑起事端；啟發(fā)。句意：賜給他幾案和拐杖而讓劉濞沒有理由挑起事端。/D.正確。動詞，興起、發(fā)動；動詞，舉薦。句意：吳王劉濞不先舉事。/后來的刺史叫榮的臣【12題詳解】得到錢代應征者服役的，政府收取應征者的代役金時，總是給予平價的優(yōu)惠(支【13題詳解】【14題詳解】孝文帝時，吳國太子入京朝見，得以陪伴皇太子飲酒下爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，皇太子拿起棋盤擲擊吳太子，打死了他，事后把下葬。吳王自此逐漸違背藩臣所應遵守的禮節(jié)，稱病不肯入朝。朝廷見，查驗詢問之后發(fā)現(xiàn)其實吳王沒病，于是吳國使者來總會被扣留法。后來，在長安行秋季朝見禮時，吳王派人參放了吳國使者讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒?，因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不兵役時，吳王發(fā)給平價代役金，雇人服役。每年在一定時候去慰問有才能的人，給平民賞賜吏要追捕的逃犯，吳王就收容他們而不交出，這樣做了四十多年，吳王就能支使利用他的百太子家令，得到太子的寵幸，多次慫恿太子說吳王有罪應削減他的封地。也多次上書勸說他比文帝年長十三年。當文帝去世時，劉濞五十九歲，也接近老年了。假裝有病不前來已經(jīng)顯現(xiàn)，賈誼、晁錯每日為此籌劃計策，憂心忡忡。文帝難道不知道劉濞的叛亂不能案和拐杖而讓劉濞沒有理由挑起事端，再過十年劉濞即使不死，也已經(jīng)衰老了。趙王、都平庸無能沒有遠大志向，劉濞不先發(fā)動叛亂，他們也不能自行叛亂。所以文帝對劉濞經(jīng)成熟，而且心中早有主見。文帝不立即駕崩，就可以坐等七國叛亂瓦解，而輕易地收15.下列對這首詩的賞析不正確的一項是()【解析】【分析】【15題詳解】“湖南七郡多少人家，哪家的屏風和粉壁上沒有珍【16題詳解】“吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張?！比鋵憫阉匚?，一會兒就書寫了數(shù)千張紙。這富有夸張色彩“飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫?！睉阉夭輹鴷r而“恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚揮筆書寫，一行只幾個字，字字大如斗，仿佛聽到神驚鬼叫的聲音，只見筆劃字勢如像長空閃電，那形狀如同楚漢相爭，攻取退守，犬牙交錯的鏖戰(zhàn)。這巧妙的比喻，“湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍”說懷素草書將詩人由草書聯(lián)想到飄風驟雨，落花飛雪，龍蛇飛舞，長空閃電等，生動地再現(xiàn)揚、揮筆疾書的場景，細致而惟妙惟肖地表現(xiàn)出懷素極具張揚的個性特征，充滿了主 ______________【答案】①.有三秋桂子②.十里荷花③.臣生當隕首④.死當結(jié)草⑤.或命巾車【解析】因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風物、民俗人情盡展筆端。先活，煙火氣息濃郁，如《人生》等作品，既體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點在陽光下名有責任心和良知的業(yè)余作家，作為一名恪守做人本分的農(nóng)家子弟，先生在用心寫作。我想字，一定還會有更多的人認識他，了解他，走近他。一個懷揣平常心和美好情懷面對精彩生19.下列各項中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()【解析】【18題詳解】第一處，形容真情對當今文壇很重要，不可缺少，可填“不可或缺（必不可境界一樣，沒有實體感。捉摸不定、難以捉摸：估量不透；把握不準。變幻莫測：樣很多，內(nèi)容豐富。五彩斑斕：形容色彩或色澤鮮艷繁多，非常好看。精彩紛呈：美【19題詳解】【20題詳解】朔風在樹枝上吹著冰冷的口哨，大雪給鄉(xiāng)村房頂①,雪水流到房檐便快速凍結(jié)成根根晶瑩剔透的冰溜子。皚皚白雪平滑如鏡。狐貍留下一串串珍珠鏈似的圓溜溜的腳印了，躲不開，它腳踏實地，②,從大地母親那里汲取著力量,默默承受著雨雪風霜、冷熱寒21.下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同且正確的一項是()22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句【答案】21.C22.①將先前降落房頂?shù)难┗ㄈ诨趯⒏毶钌钤M大地23.①原句對不同動物腳印的描寫單獨成句，更能突出不同腳印各自的特點；②原句使用比喻的修辭手法，將狐貍、野兔、大概是鼠類的腳印分別比作一串串珍珠鏈、一圈圈花邊、一行行省略號，生動形象地描繪【解析】【21題詳解】【22題詳解】【23題詳解】原文句子分別用一個句子來寫狐貍、野兔、鼠類留下的腳印，更突出其狀的腳印，運用比喻手法，把動物腳印的形狀描摹得更生動形象，富有生趣。改句要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；甲骨文中的“立”字，象征著四肢舒展的人直立于大地之上，代表了人類的原始形態(tài)和基本能力。這一形象的出現(xiàn)，使我聯(lián)想到了人類的歷史，從最初的直立行走，到現(xiàn)在的文明進步，我們始終在不斷地適“立”字原本也兼有“位”的意思，人下面的一條橫線標記了所處的位置。這使我聯(lián)想到人類社會的變遷，我們不斷尋找和確立自己的地位，尋求自己在社會中的價值和意義。在這個過程中，我們經(jīng)歷了無然而，在理解“立”字的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多深層的含義。它不僅僅是一個身體上的動作，更是一種精神狀態(tài)，一種對未來的信心和期待。在這個意義上，“立”字象征著人類的進步和成長，是我們不由此看來，“立”字的演變和發(fā)展，反映了人類社會的變遷和進步。從最初的直立行走，到現(xiàn)在的文明社會，我們經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，但我們始終堅持下去，因為我們相信，只有通過不斷的努力和進步，我們才能實現(xiàn)自己的價值和意義。再深入一層，“立”字的演變和發(fā)展也反映出人類對于自身命運的