高中政治三文化在繼承中發(fā)展測試教師

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精4。2文化在繼承中發(fā)展A組基礎(chǔ)對點(diǎn)練考點(diǎn)一文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系1．村落，作為我國鄉(xiāng)村文化的載體，孕育過中國優(yōu)良文化，是我國鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載了中國悠久文化的歷史和脈絡(luò)，是中國文化的見證人。當(dāng)我們毀滅村落時，也許埋在下面的還有文化脊梁和精神的家園。這警示我們（)A．必須保護(hù)一切村落文化B．堅持功利主義，開發(fā)利用歷史文化資源來發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．要做好對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作D．村落文化的消失是發(fā)展的必然結(jié)果，不值得可惜［解析］材料啟示我們應(yīng)做好對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作，C項入選；A中“保護(hù)一切”、B中“堅持功利主義"、D中“必然結(jié)果”表述錯誤，均應(yīng)排除。［答案］C2.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本,是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”,是因為()A．文化只能在發(fā)展的過程中繼承B．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展D．先繼承才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展[解析］本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展,B項符合題意；其余三項表述均錯誤。［答案］B3。“活”文化,在歷史中如同一方泉眼，不停地噴涌出新鮮的清泉.這一觀點(diǎn)啟示我們在文化發(fā)展中(）①繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求②對于傳統(tǒng)文化要不斷革故鼎新，推陳出新③固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化④要堅持與時俱進(jìn),不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵A．②④ B．②③C．①③ D．①②［解析］發(fā)展“活”文化，需要不斷推出體現(xiàn)時代精神的新文化，②④符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,①錯誤；傳統(tǒng)文化與外來文化都有精華與糟粕之分，③觀點(diǎn)錯誤。[答案]A4.下表中的變化說明()古代當(dāng)代法治封建社會的韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治我們黨和政府堅持依法治國的原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位德治儒家思想認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序為目的的“仁"我們黨和政府堅持以德治國的原則,根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè)，把提高人的道德素質(zhì)作為實(shí)現(xiàn)中華民族振興的一個重要環(huán)節(jié)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判地繼承③發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會因時而變A．①② B．②④C．③④ D．②③［解析］材料沒有涉及不同民族文化之間的比較，①不符合題意；當(dāng)代法治和德治思想是對古代法治和德治思想的繼承與發(fā)展，②④正確，③顛倒了繼承與發(fā)展的關(guān)系,故排除.[答案］B考點(diǎn)二文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素5。文化發(fā)展受到諸多因素的影響。就文化自身的傳承而言，包括(）①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動②科學(xué)技術(shù)③思想運(yùn)動④商業(yè)貿(mào)易和人口遷徙A．①② B．②③C．③④ D．②④[解析]①是影響文化發(fā)展的根本因素,不是從文化自身傳承的角度講的，應(yīng)排除；②③與題意相符，所以選B項;商業(yè)貿(mào)易和人口遷徙是文化傳播的途徑，④不選.[答案]B6。我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴"對我國古代文化的繁榮昌盛作出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之"，都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了(）A．社會制度的更替影響文化發(fā)展B．科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展C．思想運(yùn)動促進(jìn)文化發(fā)展D．教育活動影響文化傳承［解析］本題考查學(xué)生對影響文化發(fā)展的因素的理解。材料強(qiáng)調(diào)“百家爭鳴”對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，而“百家爭鳴”屬于思想運(yùn)動，故選C；其他選項在材料中沒有體現(xiàn)。[答案]C7.在國家文物局和中國科協(xié)聯(lián)合主辦的“中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”上，絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器首次集體亮相.專家表示,中國古代四大發(fā)明不能代表中國古代科技的最高水平,提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應(yīng)為“新四大發(fā)明”.對中國的四大發(fā)明無論如何界定,它們都能反映出中國古代的科技水平，對中國文化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就文化傳承而言，材料說明（)A．思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素C．社會制度的更替是文化變革的決定力量D．思想運(yùn)動是文化變革的決定力量［解析]“四大發(fā)明”屬于“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”,它促進(jìn)了文化的發(fā)展。[答案]B8。語言是社會、生活、文化、現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，真實(shí)地折射出社會發(fā)展的軌跡。語言印證了歷史，也在歷史中留下了自己的足跡。中國歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次社會變革，每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明（)A．每次社會變革都是社會制度的自我完善和發(fā)展B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是影響文化發(fā)展的重要因素C．文化在社會制度的變遷中發(fā)揮著不可替代的作用D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替［解析］本題考查影響文化發(fā)展的因素。A項錯誤.C項和題意不符.材料強(qiáng)調(diào)的是社會變革的作用,D項強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展的作用，排除D項。[答案]B9。作為一種新的文化載體，網(wǎng)游正在世界各地唱響“中國好聲音”。對網(wǎng)游企業(yè)而言,應(yīng)該深入推進(jìn)科技與文化的融合，把中國元素用更加豐富的技術(shù)表達(dá)出來，讓中國文化借著這個新載體傳播得更遠(yuǎn).從材料中可以看出（）①科技進(jìn)步使文化民族性加強(qiáng)②科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的發(fā)展③科技進(jìn)步引領(lǐng)文化發(fā)展走向④科技進(jìn)步有利于增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力A．①②B．②③C．①③D．②④[解析］材料強(qiáng)調(diào)科技的進(jìn)步推動了中華文化的傳播，擴(kuò)大了中華文化的影響力，故②④符合題意;科技進(jìn)步并不一定會使文化的民族性加強(qiáng)，故①表述有誤；科技進(jìn)步推動文化發(fā)展,但不能引領(lǐng)文化發(fā)展走向，③說法錯誤。[答案］DB組提能強(qiáng)化練10．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動和靈活。這說明（)①思想運(yùn)動是推動文化發(fā)展的重要因素②科技推動了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展方向④在線教育滿足了學(xué)習(xí)者的個性化需求A．①②B．①④C．②③D．②④［解析］科技不是“思想運(yùn)動"，①不選；“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”推動文化發(fā)展，但不能決定著文化發(fā)展方向，③不選。[答案］D2015年1月，全國25個省區(qū)市共500冊省級版中小學(xué)傳統(tǒng)文化實(shí)驗教材已經(jīng)研發(fā)完畢，將于年內(nèi)問世。這套教材的出版使傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂“有本可依”。國家將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育，以培養(yǎng)青少年的完美人格。回答11~12題。11．之所以要重視對中小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是因為()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②傳統(tǒng)文化對社會及人的發(fā)展起積極作用③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化是財富，對個人的發(fā)展起決定作用A．①②B．①③C．②④D．③④［解析]傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會發(fā)展起積極作用，②錯誤；傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，文化只能影響人的發(fā)展,不能決定人的發(fā)展,④錯誤；①③符合題意。[答案]B12．國家將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育，這說明（）①教育的基本功能發(fā)生了改變②教育具有選擇、傳遞文化的功能③教育作為文化傳播的主要手段，有利于傳統(tǒng)文化的傳承④教育在人的教化與培育上始終扮演著重要角色A．①②B．②④C．①③D．③④［解析]“教育的基本功能發(fā)生了改變”說法錯誤，排除①；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，③說法錯誤。②④符合題意。[答案］B13．國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本(復(fù)歸本源或根本）開新”中重振輝煌.下列對“反本開新”解讀正確的是（)①只有先“反本”才能后“開新”②“開新”以“反本”為基礎(chǔ)，“反本"要求“開新”③“反本”是否定過去的一切，“開新”是創(chuàng)造未來④“反本開新"需要批判精神A．①④B．②④C．②③D．①③[解析]材料中的“反本開新"實(shí)際上講的是繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，要做到在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，①③錯誤，②④正確.［答案］BC組大題沖關(guān)練14．春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。公眾熱議“家風(fēng)”，有對模糊了的文化傳統(tǒng)的追思，也有在新語境下如何重新定義家風(fēng)的追問。觀點(diǎn)一家風(fēng)是指傳統(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭,如過去傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)尊卑、等級，要求家庭的晚輩無條件的服從長輩，這些理念與現(xiàn)代社會所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家風(fēng)也要與時俱進(jìn)。觀點(diǎn)二千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式,但骨子里卻浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，家風(fēng)漸止于身教言傳，所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。請選擇一種觀點(diǎn)，用《文化生活》的相關(guān)知識,說明其合理性.［解析］本題以家風(fēng)為作背景材料，要求分析對家風(fēng)追問的合理性.這是一道闡述題，要求選擇觀點(diǎn)。如選擇觀點(diǎn)一，可從傳統(tǒng)文化的形成、傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承來思考.選擇觀點(diǎn)二，可從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),文化繼承與發(fā)展的關(guān)系來考慮。［答案]選擇觀點(diǎn)一。理由:傳統(tǒng)文化是在長期的歷史過程中形成的,其內(nèi)容和形式不免會落后于時代發(fā)展的客觀要求。文化只有在發(fā)展中才能更好地繼承，對于家風(fēng)，既要批判繼承，又要推陳出新。傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代發(fā)展要求的才能傳承下去，以家風(fēng)為代表的傳統(tǒng)文化必須跟上時代發(fā)展，體現(xiàn)時代精神。選擇觀點(diǎn)二。理由：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存與發(fā)展的精神根基和精神紐帶。文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人和社會的發(fā)展起促進(jìn)作用。良好的家風(fēng)有利于形成良好的家庭氛圍,為社會主義道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，所以要傳承和重塑家風(fēng)。15．中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的治國理政、管權(quán)治吏思想,這些思想中有豐富的禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧。中華傳統(tǒng)文化是責(zé)任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA,為國盡忠、在家盡孝,天經(jīng)地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈,取其精華、去其糟粕,堅守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用,為全面推進(jìn)依法治國提供文化營養(yǎng)。結(jié)合材料，從文化繼承和發(fā)展的關(guān)系角度，談?wù)劄槿嫱七M(jìn)依法治國應(yīng)如何堅守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。[解析］解答本題首先要明確文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的內(nèi)容：文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一個過程的兩個方面;文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要不斷推陳出新