高中政治三文化在繼承中發(fā)展學(xué)案教師

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精4．2《文化在繼承中發(fā)展》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識目標(biāo)：（1）闡明文化發(fā)展過程中文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，懂得文化發(fā)展的過程;(2)明確影響文化發(fā)展的重要因素；理解教育是人類特有的傳承文化的能動性活動.2。能力目標(biāo):運用“推陳出新、革故鼎新"的方法，提高批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。3。情感態(tài)度價值觀:樹立文化發(fā)展的理念。預(yù)習(xí)檢測一、同一過程的兩個方面1。繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性:繼承是發(fā)展的①，發(fā)展是繼承的②,是③的兩個方面,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。

2.把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承④,不斷推陳出新，⑤，我們就能夠作出正確的⑥,成為自覺的文化⑦和⑧。

二、影響文化發(fā)展的重要因素1。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著⑨的更替,也決定著文化的⑩.

2.,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素.

3.催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展.

三、教育在文化傳承中1。教育是人類特有的的能動性活動,具有選擇、、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的上始終扮演著重要的角色。

2.隨著教育方式的不斷變革，在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用.

四、選擇題1.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本,是“回溯源頭、傳承命脈"的需要,是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看,強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典"，是因為（）.A。文化只能在發(fā)展的過程中繼承 B.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D.先繼承才能實現(xiàn)文化的發(fā)展2。“活”文化,在歷史中如同一方泉眼，不停地噴涌出新鮮的清泉.這一觀點啟示我們在文化發(fā)展中（）。①繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求②對于傳統(tǒng)文化要不斷革故鼎新,推陳出新③固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕外來文化④要堅持與時俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵A.②④ B。②③ C。①③ D。①②3.教育在文化傳承中起到重要的作用,主要體現(xiàn)在(）.①教育是文化傳播的重要手段②教育能夠通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代③教育能夠以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程，使人們“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色A。①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④4.彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀(jì)60年代開始影響了幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明(）。A。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B?？萍歼M(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C?？茖W(xué)技術(shù)決定文化發(fā)展的方向 D。文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶5.“筆墨當(dāng)隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代精神,就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要()。A.正本清源,獨樹一幟 B.海納百川，有容乃大C.薪火相傳，推陳出新 D。各美其美,和而不同知識拓展1。文化的繼承與發(fā)展之間是什么關(guān)系？（1）繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。在這一過程中,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，不斷革除過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新,革故鼎新”。(2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷地推陳出新，革故鼎新,我們就能作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。2。影響文化發(fā)展的因素有哪些？其理論依據(jù)分別是什么?(1)社會制度的更替。這是外部因素，其理論依據(jù)是一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化.(2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步.這是自身因素，其理論依據(jù)是科學(xué)是文化的一種形式。（3)思想運動的激蕩.這是自身因素,其理論依據(jù)是思想運動是一種文化活動。（4)教育方式的變革。這是自身因素,其理論依據(jù)是教育是文化的一種形式。3。教育在文化傳承中起什么作用?教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（1)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。(2）教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程,使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3）隨著教育方式的變革,教育在文化傳承中的影響越來越大。重難點探究一、春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,但是近年來，除了商業(yè)味越來越濃厚之外,“年味”也越來越淡了.特別是隨著洋節(jié)的興起和影響,在許多青少年中春節(jié)的概念越來越淡漠,他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?我們應(yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)。二、加拿大著名傳播學(xué)家麥克魯漢曾經(jīng)說過，媒介不只是一種工具方式，而是人、思想和文化的延伸。當(dāng)今時代，已經(jīng)進(jìn)入了一個變革的時代，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，使各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢,大大推動了文化的傳播、繼承與發(fā)展。你認(rèn)為上述材料中影響文化發(fā)展的因素是什么?影響文化發(fā)展的重要因素還有哪些?三、近年來,“教育”在節(jié)日傳承中的作用，成為大家共同探討的焦點。我們可以將傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中,使其成為弘揚(yáng)民族文化的載體和基礎(chǔ)平臺。比如，清明節(jié)與生命教育、端午節(jié)與愛國主義教育、七夕節(jié)與愛情觀教育、中秋節(jié)強(qiáng)化對家國團(tuán)圓的期盼、利用重陽節(jié)開展尊老愛老教育……如何認(rèn)識教育在文化傳承中的作用？當(dāng)堂檢測1.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺,歷史文脈被割裂,地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路,打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城.這啟示我們()。A。文化繼承是發(fā)展的前提 B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性2.儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因為(）。①教育是文化傳播的主要手段②教育在文化傳承中起著特別重要的作用③教育是文化傳播的一個重要途徑④儒家思想易于傳播A。①② B。③④ C.②③ D.①④3。“第五媒體"是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的,以手機(jī)為視聽終端、以手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時性為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂?！暗谖迕襟w”的興起影響到社會生活的方方面面，它的迅猛發(fā)展,證明了（)是影響文化發(fā)展的重要因素之一。A.社會制度 B?？茖W(xué)技術(shù) C。思想運動 D。文化教育4.人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化。在文化發(fā)展中對其影響最大的因素是(）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 B。思想運動C.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D。教育方式的變革5.對待傳統(tǒng)文化，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）,又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”），反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰”）.這啟示我們(）。①文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化理論創(chuàng)新②文化繼承要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承④文化繼承就是原封不動地接受和享用傳統(tǒng)文化A。①② B.③④ C。①④ D.②③參考答案知識體系梳理①必要前提②必然要求③同一過程④傳統(tǒng)文化⑤革故鼎新⑥文化選擇⑦傳承者⑧享用者⑨社會制度⑩發(fā)展方向科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運動傳承文化傳遞教化與培育教育預(yù)習(xí)檢測1。B2.A3.B4。B5。C重點難點探究一、繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié),離不開對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求,所以他們熱衷于過洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新,不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時代內(nèi)涵.在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,最終實現(xiàn)對傳統(tǒng)春節(jié)的傳承和發(fā)展。二、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步.另外,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化發(fā)展的方向;思想運動能大大促進(jìn)文化自身的發(fā)展；教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響。三、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑"，把文化傳遞給下一代.隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。當(dāng)堂檢測1.A回答本題的關(guān)鍵是把握題干材料的內(nèi)涵。材料中揚(yáng)州人“古城復(fù)興”“改善人居"的做法,使“傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映”，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)文化與城市發(fā)展的關(guān)系,A符合題意;傳統(tǒng)文化包括優(yōu)秀文化與落后文化，B表述太絕對;C、D與題意不符。2.C文化傳播的主要手段是大眾傳媒,故①表述錯誤;④表述不準(zhǔn)確;由題干可以看出，儒家思想的傳播,得益于“私學(xué)”即教育,故②③符合題意,故選C。3。B題干材料中提到的“以手機(jī)為視聽終端、以手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時性為傳播效果的個性化信息傳播載體”的“第五媒體”以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，它的興起影響社會生活的方方面面,當(dāng)然也影響了文化發(fā)展,故選B；A、C、D的說法均不體現(xiàn)題干材料,應(yīng)該排除。4.A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向,故答案為A.思想運動、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和教育方式的變革對文化發(fā)展都具有重要影響，但生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是推動人類社會