研究生-333專(zhuān)碩教育學(xué)-練習(xí)題一

研究生-333專(zhuān)碩教育學(xué)-精選練習(xí)題-精選練習(xí)一[問(wèn)答題]1.知識(shí)正確答案：無(wú)參考解析：是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)的反映，它是通過(guò)人與客觀事物的相互作用而形成的。[問(wèn)答題]2.流體智力正確（江南博哥）答案：無(wú)參考解析：指基本與文化無(wú)關(guān)的、非言語(yǔ)的心智能力，如空間關(guān)系認(rèn)知、反應(yīng)速度、記憶力以及計(jì)算能力等。[問(wèn)答題]3.同化正確答案：無(wú)參考解析：個(gè)體在反映和作用于環(huán)境（即與環(huán)境相互作用）過(guò)程中，使客體（外界事物）納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或行為模式中的過(guò)程。[問(wèn)答題]4.先行組織者正確答案：無(wú)參考解析：先于某種學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，用以幫助學(xué)生更有效的同化、理解新的學(xué)習(xí)任務(wù)。[問(wèn)答題]5.馬斯洛需要層次理論正確答案：無(wú)參考解析：馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類(lèi)的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。需要的出現(xiàn)遵循著層次排列的先后順序，一般來(lái)講，人在低級(jí)需要得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生對(duì)高一級(jí)需要的追求。如果一個(gè)人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會(huì)全力以赴工作，以獲得最基本的物質(zhì)保障;在基本的生存需要得到滿(mǎn)足之后，他才會(huì)考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何自我實(shí)現(xiàn)等等。[問(wèn)答題]6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論正確答案：無(wú)參考解析：行為主義學(xué)習(xí)理論家提出，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起與作用。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中采取各種外部手段(正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化)，可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。[問(wèn)答題]7.醞釀效應(yīng)正確答案：無(wú)參考解析：當(dāng)學(xué)習(xí)者盡力解決一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題或需要?jiǎng)?chuàng)造性思考問(wèn)題時(shí)，無(wú)論多努力還未能解決。此時(shí)暫時(shí)停止對(duì)問(wèn)題的積極探索，可能會(huì)對(duì)問(wèn)題解決起到關(guān)鍵作用。這種暫停就是醞釀效應(yīng)。[問(wèn)答題]8.精加工策略?正確答案：無(wú)參考解析：指一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略[問(wèn)答題]9.思維定勢(shì)正確答案：無(wú)參考解析：指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。[問(wèn)答題]10.元認(rèn)知正確答案：無(wú)參考解析：對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體說(shuō)是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力，對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和監(jiān)控。[問(wèn)答題]11.負(fù)強(qiáng)化正確答案：無(wú)參考解析：通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。[問(wèn)答題]12.心智技能正確答案：無(wú)參考解析：是一種借助于內(nèi)部語(yǔ)言在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式。[問(wèn)答題]13.問(wèn)題解決正確答案：無(wú)參考解析：指問(wèn)題解決者面臨問(wèn)題情境而沒(méi)有現(xiàn)成方法可以利用時(shí)，將已知情境轉(zhuǎn)化為目標(biāo)情境的認(rèn)知過(guò)程。[問(wèn)答題]14.加德納的多元智力理論正確答案：無(wú)參考解析：加德納認(rèn)為，一方面，智力與一定社會(huì)和文化環(huán)境下人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，這使得不同社會(huì)和文化環(huán)境下的人們對(duì)智力的理解不盡相同，對(duì)智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同；另一方面，智力既是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。他提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論──多元智力理論。加德納的多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力、音樂(lè)-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和交往-交流智力。[問(wèn)答題]15.心理健康教育目標(biāo)和內(nèi)容正確答案：無(wú)參考解析：1、中小學(xué)心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)他們積極樂(lè)觀、健康向上的心理品質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展，為他們健康成長(zhǎng)和幸福生活奠定基礎(chǔ)。心理健康教育的具體目標(biāo)是：使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和生活，正確認(rèn)識(shí)自我，提高自主自助和自我教育能力，增強(qiáng)調(diào)控情緒、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；對(duì)有心理困擾或心理問(wèn)題的學(xué)生，進(jìn)行科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)，及時(shí)給予必要的危機(jī)干預(yù)，提高其心理健康水平。2、心理健康教育的主要內(nèi)容包括：普及心理健康知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了解心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象，掌握心理保健常識(shí)和技能。其重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、情緒調(diào)適、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的內(nèi)容。[問(wèn)答題]16.斯騰伯格的成功智力理論正確答案：無(wú)參考解析：斯騰伯格認(rèn)為,成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)方面,而創(chuàng)造性智力是成功智力中極為重要的方面。(一)分析性智力斯騰伯格認(rèn)為,分析性智力是一種分析和評(píng)價(jià)各種思想、解決問(wèn)題和制定決策的能力。它指的是有意識(shí)地規(guī)定心理活動(dòng)的方向,以發(fā)現(xiàn)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的有效解決辦法。(二)創(chuàng)造性智力斯騰伯格認(rèn)為,創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容,產(chǎn)生新異有趣思想的能力。它指的是能運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和才能創(chuàng)造出更好的有價(jià)值的產(chǎn)品。(三)實(shí)踐性智力斯騰伯格認(rèn)為,實(shí)踐性智力是一種可在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來(lái)加以使用的能力。它指的是能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為實(shí)踐,將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力。[問(wèn)答題]17.心理發(fā)展的一般規(guī)律正確答案：無(wú)參考解析：個(gè)體的心理發(fā)展雖各有不同，但具有某些共同的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)以下四個(gè)方面：第一、心理發(fā)展具有連續(xù)性與順序性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)逐步地由低級(jí)向高級(jí)前進(jìn)的過(guò)程，具有連續(xù)性，同時(shí)發(fā)展有一定順序。第二、心理發(fā)展具有階段性。任何事物的發(fā)展總是遵循量變到質(zhì)變的過(guò)程，心理發(fā)展也一樣，質(zhì)變使心理發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。第三、心理發(fā)展的個(gè)別差異性。人各種心理機(jī)能所能達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到陳述水平的時(shí)候，因人而異。第四、心理發(fā)展的不均衡性。就同一個(gè)人而言，不同心理成分的發(fā)展速度有所不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期不盡相同，發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期與條件不同。[問(wèn)答題]18.簡(jiǎn)述皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論正確答案：無(wú)參考解析：皮亞杰根據(jù)他的理論和大量臨床研究的事實(shí)，分析了兒童對(duì)游戲守則的理解及遵守過(guò)程，并通過(guò)一些兩難故事的觀察實(shí)驗(yàn)，把兒童的品德發(fā)展劃分為以下四個(gè)階段。(1)自我中心階段(2-5歲），這一階段兒童在打彈子游戲中總是自己玩自己的，按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則。這是因?yàn)閮和€不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，而是把外在環(huán)境看做他自身的延伸。規(guī)則對(duì)他來(lái)說(shuō)，還不具有約束力。所以這一階段是一種無(wú)道德規(guī)則階段。(2)權(quán)威階段(6-8歲），這一階段的兒童絕對(duì)地尊敬和順從外在權(quán)威，又稱(chēng)他律道德階段。兒童尊重道德的權(quán)威，認(rèn)為服從有權(quán)威地位的人就是好的。正因?yàn)檫@樣，他們把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看做固定的、不可變更的。(3)可逆性階段(8-10歲），這一階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成不可改變的，而把它看做同伴間共同約定的。兒童一般都形成了這樣的概念:如果所有的人都同意的話，規(guī)則是可以改變的。兒童已經(jīng)意識(shí)到一種同伴間的社會(huì)關(guān)系，且應(yīng)相互尊重。準(zhǔn)則對(duì)他們來(lái)說(shuō)已具有一種保證他們相互行動(dòng)、互惠的可逆特征。同伴間的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開(kāi)始進(jìn)入自律階段。(4)公正階段(11-12歲），這一階段兒童的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識(shí)脫胎而來(lái)的。他們開(kāi)始傾向于主持公正、平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)各人的具體情況進(jìn)行?？偟膩?lái)說(shuō)，皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程。他律道德是根據(jù)外在的道德法則而作判斷，只注意行為的外在結(jié)果，而不考慮行為的動(dòng)機(jī)，是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從承認(rèn)的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷；自律道德已能從主觀動(dòng)機(jī)出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，這是一種兒童自身已具有的主觀價(jià)值支配的道德判斷。皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到這個(gè)水平，才算有了真正的道德。[問(wèn)答題]19.建構(gòu)主義的基本主張正確答案：無(wú)參考解析：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主題作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，有助于對(duì)認(rèn)知過(guò)程實(shí)質(zhì)的認(rèn)知。1、知識(shí)觀：對(duì)知識(shí)的意義，強(qiáng)調(diào)是人類(lèi)知識(shí)的主觀性，認(rèn)為人類(lèi)知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)。對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的情境性，人面臨現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，不可能僅靠提取已有的知識(shí)就能解決好問(wèn)題，而是需要針對(duì)具體情境中的具體問(wèn)題對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行改組、重組甚至創(chuàng)造才能更好地解決問(wèn)題。2、學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義的過(guò)程。3、教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡(jiǎn)單知識(shí)的呈現(xiàn)者，應(yīng)重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，需與學(xué)生共同探討，并在此過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。[問(wèn)答題]20.創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施正確答案：無(wú)參考解析：1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境給學(xué)生留充分選擇的余地、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境、改革考試制度與內(nèi)容2、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造保護(hù)好奇心、解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理、鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神、重視非邏輯思維能力、給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣3、開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練[問(wèn)答題]21.科爾伯格的道德發(fā)展階段正確答案：無(wú)參考解析：1）前習(xí)俗水平（0--9歲）：純外在標(biāo)準(zhǔn)階段1：懲罰與服從定向階段：根據(jù)行為后果判斷對(duì)錯(cuò)階段2：相對(duì)功利取向階段：根據(jù)自己利益判斷好壞2）習(xí)俗水平（9--15歲）：以社會(huì)角度思考道德問(wèn)題階段3：尋求認(rèn)可定向階段：服從人際關(guān)系為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段：服從權(quán)威為導(dǎo)向，以法治觀念判斷3）后習(xí)俗水平（15歲以后）：個(gè)體正義與尊嚴(yán)內(nèi)化為內(nèi)部道德階段5：社會(huì)契約定向階段：法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。階段6：原則或良心定向階段：以公正、平等、尊嚴(yán)最一般的原則標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。[問(wèn)答題]22.認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的辯證關(guān)系正確答案：無(wú)參考解析：⑴認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，在學(xué)校教學(xué)中，各門(mén)具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該研究如何適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展階段，并提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。⑵教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們?cè)诮虒W(xué)中一方便依據(jù)兒童的心理發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，另一方面應(yīng)通過(guò)精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展⑶最近發(fā)展區(qū)，指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所能達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)臨近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。指出教育者不應(yīng)只看到兒童已經(jīng)達(dá)到的水平，更應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)和正在發(fā)展的過(guò)程。[問(wèn)答題]23.人的發(fā)展規(guī)律正確答案：無(wú)參考解析：1順序性：從出生到成人，個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。2階段性：個(gè)體身心的發(fā)展是連續(xù)的，但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個(gè)階段的不同特點(diǎn)。3差異性：是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差異性。4不均衡性：同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展；不同方面的不均衡發(fā)展。[問(wèn)答題]24.論述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及影響認(rèn)知發(fā)展的因素正確答案：無(wú)參考解析：1）理論：1、感知運(yùn)算階段（0-2歲）這個(gè)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2、前運(yùn)算階段（2-7歲）這個(gè)階段兒童的各種感知活動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，特別是語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展。3、具體運(yùn)算階段（7-11歲）這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。4形式運(yùn)