2024年中航集團(tuán)（國航股份）總經(jīng)理辦公室校園招聘2名易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案

2024年中航集團(tuán)（國航股份）總經(jīng)理辦公室校園招聘2名易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案每套試卷共200題，答案解析在試卷最后面題型單選題多選題填空題判斷題簡答題公文寫作合計(jì)統(tǒng)分人得分第1卷一.單選題(共50題)1.隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、開放觀念、效率觀念增強(qiáng)了。而這些意識(shí)的形成又反過來促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使我國的社會(huì)主義建設(shè)煥發(fā)出新的生機(jī)。

這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是_____。

A:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有反作用

B:意識(shí)是物質(zhì)的正確反映，正確的意識(shí)又促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

C:物質(zhì)和意識(shí)是相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系

D:不同歷史時(shí)期的意識(shí)具有不同內(nèi)容

2.明代長城起始與結(jié)束處的兩個(gè)最重要的關(guān)隘是_____。

A:山海關(guān)、嘉峪關(guān)

B:居庸關(guān)、嘉峪關(guān)

C:居庸關(guān)、玉門關(guān)

D:山海關(guān)、玉門關(guān)

3.甲國人詹氏，多次在公海對乙國商船從事海盜活動(dòng)，造成多人死亡；同時(shí)詹氏曾在丙國實(shí)施搶劫，并將丙國一公民殺死?，F(xiàn)詹氏逃匿于丁國。如果甲、乙、丙、丁四國間沒有任何司法協(xié)助方面的多邊或雙邊協(xié)議，根據(jù)國際法中的有關(guān)規(guī)則，下列選項(xiàng)正確的是_____。

A:丁國有義務(wù)將詹氏引渡給乙國

B:丁國有義務(wù)將詹氏引渡給丙國

C:丁國有權(quán)逮捕詹氏并獨(dú)自對其進(jìn)行審判

D:甲國有權(quán)派出警察到丁國緝拿詹氏歸案

4.網(wǎng)上流傳著這樣一段話只要半個(gè)平米的價(jià)格，日韓新馬泰都玩了一圈；一兩個(gè)平米的價(jià)格，歐美列國也回來了；三四平米的價(jià)格就可以去埃及、南非這些更為神奇的地方……幾年下來，全世界你都玩遍，可能還沒花完一個(gè)廁所的價(jià)錢。但是那時(shí)候，說不定你的世界觀都已經(jīng)變了?！边@段話雖然淺顯直白，但的確道出了“窮游，，的樂趣，拋卻生活太多的負(fù)擔(dān)，甚至拋卻出游必要條件之一的金錢，也表達(dá)了“窮游者”盡興玩的決心。

這段話要表達(dá)的意思是：_____

A:窮游者花買一個(gè)廁所的錢也許就可以環(huán)游世界了

B:“窮游者”的感悟透露著“我窮游我自豪”的情緒

C:窮游者擁護(hù)的是花最少的錢，看更多的風(fēng)景

D:“窮游”過程里的每一天，都會(huì)給人新鮮感，這會(huì)讓人上癮

5.恩格斯在談到資本主義國家職能時(shí)指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)”。這就是說_____。

A:社會(huì)職能是資本主義國家的主要職能

B:資本主義國家的政治職能都是通過社會(huì)職能體現(xiàn)的

C:資本主義國家的政治職能在弱化

D:政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去

6.陜西是中華民族光輝燦爛的古代文明發(fā)祥地之一，1963年發(fā)現(xiàn)的_____是全國發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、最為完整的猿人頭骨化石。

A:藍(lán)田猿人

B:山頂洞人

C:元謀人

D:北京猿人

7.下列歷史事件按時(shí)間排序,正確的一項(xiàng)是_____。

A:南昌起義一武昌起義一五四運(yùn)動(dòng)一五卅運(yùn)動(dòng)

B:南昌起義一五四運(yùn)動(dòng)一五卅運(yùn)動(dòng)一武昌起義

C:武昌起義一五四運(yùn)動(dòng)一五卅運(yùn)動(dòng)一南昌起義

D:武昌起義一五卅運(yùn)動(dòng)一五四運(yùn)動(dòng)一南昌起義

8.下列屬于雙方民事法律行為的是_____。

A:遺囑

B:授權(quán)

C:繼承權(quán)的拋棄

D:合同

9.下列選項(xiàng)中，不屬于具體行政行為的是：_____

A:行政確認(rèn)

B:行政征收

C:行政許可

D:行政立法

10.二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人同意為國際貨幣基金組織和世界銀行等多邊金融機(jī)構(gòu)提供總額1萬億美元資金，使國際貨幣基金組織資金規(guī)模擴(kuò)大至現(xiàn)在的3倍，以幫助受金融危機(jī)影響陷入困境的國家。

上文最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是_____。

A:二十國集團(tuán)提供萬億美元幫助困難國

B:國際貨幣基金組織資金規(guī)模擴(kuò)大三倍

C:國際貨幣基金組織幫助窮國

D:萬億美元窮國解困

11.在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指_____。

A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

B:從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍

C:從肯定階段到否定階段的飛躍

D:從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

12.按憲法規(guī)定，國務(wù)院審計(jì)機(jī)關(guān)_____。

A:在人大領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督

B:在監(jiān)察部領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督

C:在國務(wù)院總理領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督

D:在中央紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督

13.亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議（亞信會(huì)議）第四次峰會(huì)于2014年5月20日在中國（）舉行。

A:北京

B:西安

C:上海

D:三亞

14.任何政策都是在一定的環(huán)境下形成和運(yùn)行的，環(huán)境是公共政策運(yùn)行的外部條件。其中，_____既決定了公共政策運(yùn)行的智力條件，也為公共政策的運(yùn)行提供了一定的倫理和心理基礎(chǔ)。

A:政治一法律環(huán)境

B:倫理一道德環(huán)境

C:社會(huì)一文化環(huán)境

D:歷史一傳統(tǒng)環(huán)境

15.“十一”黃金周，小王出游時(shí)購買了20元的旅游保險(xiǎn)金。對小王而言，這種購買保險(xiǎn)的行為屬于_____。

A:存款儲(chǔ)蓄行為

B:投資行為

C:交換行為

D:生產(chǎn)行為

16.關(guān)于人民政協(xié)，下列認(rèn)識(shí)不正確的是_____。

A:是我國多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)

B:是中國人民的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

C:是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式

D:是我國國家機(jī)構(gòu)的重要組成部分

17.在森林的地表下，每一湯匙的泥土中都有數(shù)百萬個(gè)微生物。這些細(xì)菌和真菌與植物的根形成了共生關(guān)系，幫助植物吸收水以及氮之類的重要元素，并從植物那里獲得營養(yǎng)物質(zhì)作為回報(bào)。真菌的菌絲會(huì)把十幾棵分屬不同種類的樹的根系連接在一起，形成一張真菌菌根網(wǎng)絡(luò)。這張?jiān)诘叵侣拥木W(wǎng)就是一個(gè)真正的社交網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)家追蹤碳元素在網(wǎng)絡(luò)中的移動(dòng)，發(fā)現(xiàn)水和營養(yǎng)物質(zhì)會(huì)從那些營養(yǎng)過剩的樹輸送到營養(yǎng)不良的樹。根據(jù)這段文字可以知道：_____

A:不同植物可以利用根部真菌網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)營養(yǎng)調(diào)配

B:菌根網(wǎng)絡(luò)能夠提高不同樹種根系的吸收能力

C:植物以根系連接的方式抵御惡劣環(huán)境

D:真菌和細(xì)菌的共生形成了龐大的地下真菌網(wǎng)絡(luò)

18.下列公文寫作中，語句符合規(guī)范的是_____。

A:該藥廠全體職工同心協(xié)力，奮發(fā)自強(qiáng)，在上半年不到三個(gè)月時(shí)間里，就創(chuàng)造出產(chǎn)值比去年同期增長200%的奇跡

B:我們一定要采取措施，盡可能節(jié)省不必要的開支和浪費(fèi)

C:目前有關(guān)部門已對該報(bào)做出?？D并令其主要負(fù)責(zé)人深刻檢查等紀(jì)律處分的處理

D:一艘在巴西注冊的名為“東方”的貨輪2月3日5時(shí)30分在斯里蘭卡東部亭馬可里突然遭到泰米爾“猛虎”組織襲擊而失事，五名船員失蹤

19.與歐美拼音文字主要靠聽覺分析不同，漢字作為象形文字，主要靠視覺會(huì)意，這在某種程度上決定了東西方文化思維的不同走向?！拔粑彝?，楊柳依依”；“今我來思，雨雪霏霏”。借助文字的豐富意蘊(yùn)與讀者的視覺會(huì)意，時(shí)間的逝去，空間的轉(zhuǎn)換，景物的變化，心事的喟嘆，盡在寥寥幾字之中。與《詩經(jīng)》同一時(shí)期的希臘史詩則多為鴻篇巨制，這說明_____。

A:文字作為文化的基本載體，影響文化發(fā)展與傳承

B:源遠(yuǎn)流長的中華文化,薪火相傳，一脈相承

C:文化隨著歷史的發(fā)展而變遷

D:尊重文化的多樣性是發(fā)展文化的內(nèi)在要求

20.全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入在_____年的基礎(chǔ)上翻一番。

A:2005年

B:2008年

C:2010年

D:2012年

21.對于簡報(bào)的標(biāo)題，應(yīng)做到_____。

A:寫明發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由、文種

B:寫明主編單位與文種

C:概括揭示簡報(bào)主題：

D:用套紅大字排印，反映簡報(bào)類型

22.遵義會(huì)議集中解決的問題是_____。

A:黨的理論建設(shè)問題

B:黨的思想路線問題

C:黨的作風(fēng)建設(shè)問題

D:黨的軍事和組織問題

23.1633年，伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在340多年前受到教廷的審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明_____。

A:謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

B:真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤

C:真理是不斷發(fā)展的

D:真理終將戰(zhàn)勝謬誤

24.描述收入分配差異程度，反映貧富差距的一個(gè)重要指標(biāo)是_____。

A:收入彈性指數(shù)

B:恩格爾系數(shù)

C:基尼系數(shù)

D:消費(fèi)價(jià)格指數(shù)

25.公共管理的職能體系由兩大職能體系構(gòu)成：公共管理的程序性職能和公共管理的任務(wù)性職能。下列選項(xiàng)中屬于公共管理的任務(wù)性職能的是_____。

A:決策職能

B:組織職能

C:控制職能

D:經(jīng)濟(jì)職能

26.“加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，是實(shí)行人民代表大會(huì)制度的內(nèi)在要求，是人民對自己選舉和委派代表的基本要求?！睆臍v史唯物主義角度看，其依據(jù)是_____。

A:人民群眾是實(shí)踐的主體

B:人民群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富的源泉

C:勞動(dòng)群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉

D:腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

27.—個(gè)城市展現(xiàn)的文化常潛藏在語言文字中，因?yàn)樗窈粑粯悠匠?，所以極易被忽略，然而它又是不可或缺的。

能夠最準(zhǔn)確地復(fù)述上面這段話的一項(xiàng)是_____。

A:潛藏在語言文字中的城市文化極易被忽略，但不可或缺

B:城市文化潛藏在語言文字中，極易被忽略

C:潛藏著城市文化的語言文字像呼吸一樣容易被忽略，但不可或缺

D:—個(gè)城市的文化常常通過它的城市文學(xué)表現(xiàn)出來

28.所謂犯罪構(gòu)成，是指刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的一切客觀和主觀要件的總和。其中，犯罪的目的和動(dòng)機(jī)屬于_____。

A:犯罪主體

B:犯罪客體

C:犯罪的主觀方面

D:犯罪的客觀方面

29.“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期”，這句話理解不正確的是：_____

A:這是兩個(gè)截然不同的歷史時(shí)期

B:不能用前一個(gè)時(shí)期否定后一個(gè)時(shí)期

C:不能用后一個(gè)時(shí)期否定前一個(gè)時(shí)期

D:在本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索

30.馬克思主義的主要理論來源不包括_____。

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:英法空想社會(huì)主義

D:英法現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義

31._____既是管理的載體與工具，又是執(zhí)行組織計(jì)劃的重要手段和實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的重要途徑。

A:計(jì)劃

B:組織

C:領(lǐng)導(dǎo)

D:控制

32.中國和_____正式簽署自由貿(mào)易協(xié)定，這是中國與歐洲大陸國家簽署的首個(gè)自貿(mào)協(xié)定。協(xié)定生效后，該國將對中方99.7%的出口立即實(shí)現(xiàn)零關(guān)稅，中方將對該國84.2%的出口最終實(shí)施零關(guān)稅,加上部分降稅產(chǎn)品，大大超過一般自貿(mào)協(xié)定的降稅水平。

A:瑞士

B:瑞典

C:荷蘭

D:芬蘭

33.通貨膨脹率控制在_____之間，對經(jīng)濟(jì)是有利的。

A:0.5%~2%

B:2%~4%

C:l%~3%

D:0.5%～4%

34.下列不屬于我國空氣質(zhì)量周報(bào)工作監(jiān)測項(xiàng)目的是_____。

A:二氧化硫

B:二氧化碳

C:氮氧化物或二氧化氮

D:總懸浮顆粒物或飄

35.提出邊際擴(kuò)張理論的代表人物是_____。

A:海默

B:弗農(nóng)

C:鄧寧

D:小島清

36.唯心主義的兩種基本形式是_____。

A:形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義

B:主觀唯心主義和客觀唯心主義

C:徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D:自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

37.相對于社會(huì)公共利益來講，企業(yè)的利益是個(gè)體利益，企業(yè)的管理也是為實(shí)現(xiàn)_____。

A:集體利益

B:個(gè)體利益

C:公共利益

D:私人利益

38.美國次貸危機(jī)中的“次”是指_____

A:貸款人的第二次貸款

B:貸款人的收人較低，信用等級(jí)較低

C:貸款機(jī)構(gòu)的實(shí)力和規(guī)模較小

D:貸款機(jī)構(gòu)的信用等級(jí)較低

39.1994年，我國頒布_____。這是新中國歷史上第一個(gè)有明確目標(biāo)、明確對象、明確措施和明確期限的扶貧開發(fā)行動(dòng)綱領(lǐng)。

A:《國家八七脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃》

B:《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要》

C:《中國反貧困戰(zhàn)略》

D:《消除貧困國際合作計(jì)劃》

40.為測試S市兒童的平均智商水平，某研究機(jī)構(gòu)從市內(nèi)選取了大約1000名年齡平均分布的兒童，進(jìn)行了一系列的測試，最后經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這1000名兒童的平均智商水平達(dá)到了127.5，因此，該機(jī)構(gòu)認(rèn)為S市兒童的平均智商水平很高(90到110為正常智力范圍)。

下列最有可能是上述論證前提假設(shè)的是_____。

A:該機(jī)構(gòu)的智商測試標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，是被廣泛認(rèn)可的

B:1000名兒童中有500名都是選取的市內(nèi)最優(yōu)秀的兒童

C:這1000名兒童是隨機(jī)挑選的，可以代表S市兒童的智商水平

D:被挑選的兒童中大部分都沒有接觸過智商測試

41.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，任何一種商品的價(jià)格都是由_____兩方面的因素共同決定的。

A:成本與利潤

B:供求

C:質(zhì)量與技術(shù)

D:供給

42.我國的耕地主要集中在_____。

A:南部

B:東南部

C:東部

D:中東部

43.國務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，必須抓緊修訂政府核準(zhǔn)投資項(xiàng)目目錄，以進(jìn)一步發(fā)揮_____作用，讓社會(huì)投資活力有效迸發(fā)。

A:社會(huì)組織

B:市場機(jī)制

C:地方政府

D:政府調(diào)控

44.中國南極_____和已經(jīng)建成的中國南極長城站、中國南極中山站、中國南極昆侖站、中國北極黃河站，既是我國極地工作者開展科學(xué)考察的平臺(tái)，又是我國對外科學(xué)交流的重要窗口。

A:長江站

B:鐘山站

C:泰山站

D:黃山站

45.李某和王某結(jié)婚5年，下列財(cái)產(chǎn)中屬于共同財(cái)產(chǎn)的是_____。

A:李某結(jié)婚前的一套房產(chǎn)在結(jié)婚5年產(chǎn)生的增值部分

B:婚后由王某父母出資為王某購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在王某名下的

C:王某的姑姑贈(zèng)與王某的一輛小轎車

D:李某繼承叔叔的一套房子，叔叔的遺囑中未指明該房產(chǎn)歸李某所有

46.甲因急于繼承其父財(cái)產(chǎn)而生殺父之念，一日雨夜乘其父病重之機(jī)，欲為其注射毒藥。剛拿起注射器，忽聽一聲驚雷致使注射器掉在地上。他想到了殺父是大逆不道，要為天理所報(bào)應(yīng)，便放棄了殺害行為。甲的行為屬于_____。

A:殺人中止

B:殺人未遂

C:殺人預(yù)備

D:不構(gòu)成犯罪

47.下列人員中不屬于第一順序繼承人的_____。

A:配偶

B:兄弟姐妹

C:子女

D:父母

48.國家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段占有公共財(cái)產(chǎn)的行為稱為_____。

A:挪用公款罪

B:受賄罪

C:侵占國有資產(chǎn)罪

D:貪污罪

49.李某殺人之后找到其妻王某，讓王某假裝自首作掩護(hù)，以便自己有充足的時(shí)間可以逃走。于是王某假裝自首，結(jié)果耽誤了警察抓捕罪犯的時(shí)間，讓李某得以逃脫。王某的行為構(gòu)成了_____。

A:窩藏罪

B:包庇罪

C:偽證罪

D:從犯

50.對于第(四)段中括號(hào)部分的理解，正確的是：_____

A:每個(gè)人都有自己的一份責(zé)任

B:團(tuán)結(jié)合作與勤勉工作很重要

C:一分耕耘，一分收獲

D:自然界始終充滿奇跡

二.多選題(共30題)1.公文按其行文方向可分為_____三種。

A:上行文

B:下行文

C:平行文

D:縱行文

2.無論你從事的工作有多么特殊，它總是離不開一定的_____的約束。

A:崗位職責(zé)

B:家庭美德

C:規(guī)章制度

D:職業(yè)道德

3.對手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要步驟有_____。

A:生產(chǎn)小組

B:供銷合作社

C:生產(chǎn)合作社

D:統(tǒng)購包銷

4.隨著秋季氣溫逐漸下降，很多地方會(huì)對轄區(qū)主次干道、人行道公園、綠地中的樹木開展涂白工作。對樹木進(jìn)行涂白的主要原因有_____。

A:“涂白”后因白色具有反光作用，吸熱少,可以防止和減輕樹木的日灼、凍害

B:被涂白的那段樹干的樹皮內(nèi)本身就是藏匿害蟲、蟲卵和病原體的重要場所,所以涂白就是針對病、蟲傳播的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行防治的一個(gè)有效手段

C:涂白的樹干整齊劃一的高度，柔和的白色，可以扮靚城區(qū)

D:涂白工作可以增加園林工人的工作量，增多他們與樹木接觸的機(jī)會(huì)

5.行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法辦理有關(guān)行政許可的注銷手續(xù)的情形有_____。

A:行政許可有效期屆滿未延續(xù)的

B:賦予公民特定資格的行政許可，該公民死亡或者喪失行為能力的

C:法人或者其他組織依法終止的

D:行政許可依法被撤銷、撤回，或者行政許可證件依法被吊銷的

6.市場體系的三大支柱是_____。

A:商品市場

B:資本市場

C:勞動(dòng)力市場

D:市場和信息市場

7.下列哪些活動(dòng)形成的關(guān)系屬于行政法律關(guān)系？_____

A:公安局給所屬干警法律處分

B:稅務(wù)局干部上街宣傳稅法

C:財(cái)政局取消不合法的收費(fèi)項(xiàng)目

D:人民法院審查工商局處罰決定

8.新民主主義革命對象主要是_____

A:帝國主義

B:封建主義

C:官僚資本主義

D:民族資本主義

9.公安部部署，自8月15日起，在全國開展為期兩個(gè)月的嚴(yán)厲整治酒后駕駛交通違法行為專項(xiàng)行動(dòng)。10月，公安部再次部署，繼續(xù)嚴(yán)厲整治酒后駕駛交通違法行為。各地交管部門針對高發(fā)區(qū)域和高發(fā)時(shí)段，高密度部署勤務(wù)，提高攔査頻率，對有酒后駕駛嫌疑的車輛和駕駛?cè)藝?yán)格檢查。有人認(rèn)為，這一規(guī)定對司機(jī)未免太苛刻了。這一觀點(diǎn)_____。

A:割裂了權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

B:堅(jiān)持了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一

C:沒有看到公民必須在社會(huì)主義法制的軌道上行使公民權(quán)利

D:沒有看到公民應(yīng)該先履行義務(wù)才能行使權(quán)利

10.事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)包括_____。

A:多源性

B:保障性

C:紀(jì)律性

D:奢侈性

11.國家機(jī)關(guān)工作人員協(xié)調(diào)人際關(guān)系的途徑是_____。

A:協(xié)調(diào)利益關(guān)系

B:求同存異

C:意見溝通

D:平衡不同意見

12.根據(jù)《國家賠償法》規(guī)定，屬于下列_____情形之一的，國家不承擔(dān)賠償責(zé)任。

A:行政機(jī)關(guān)工作人員與行使職權(quán)無關(guān)的個(gè)人行為

B:因公民、法人和其他組織自己的行為致使損害發(fā)生的

C:某司法機(jī)關(guān)違法行使職權(quán)造成損害的

D:某行政機(jī)關(guān)違反法定程序造成損害的

13.按政府機(jī)關(guān)的功能和作用劃分政府機(jī)關(guān)，則有_____。

A:領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)

B:職能機(jī)關(guān)

C:輔助機(jī)關(guān)

D:派出機(jī)關(guān)

14.我國今年將統(tǒng)籌實(shí)施“四大板塊”和“三個(gè)支撐帶”戰(zhàn)略組合，其中的三個(gè)支撐帶是指_____。

A:京津冀協(xié)同發(fā)展

B:長江經(jīng)濟(jì)帶

C:泛珠三角地區(qū)

D:一帶一路

15.通?？刹捎檬÷允掠尚问降臉?biāo)題的有_____。

A:請示

B:通告

C:公告

D:決定

16.下列不具有發(fā)布公告權(quán)限的主體有_____。

A:社會(huì)團(tuán)體

B:黨團(tuán)組織

C:企事業(yè)單位

D:髙層行政機(jī)關(guān)及其職能部門

17._____屬于享樂主義的表現(xiàn)。

A:貪圖安逸，不思進(jìn)取

B:怕苦怕累，逃避責(zé)任

C:鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效

D:吃喝玩樂，聲色犬馬

18.組織結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出扁平化、網(wǎng)絡(luò)化、_____的特點(diǎn)。

A:虛擬化

B:柔性化

C:多元化

D:分立化

19.作為中國共產(chǎn)黨思想路線核心的實(shí)事求是體現(xiàn)了_____。

A:唯物主義的科學(xué)態(tài)度和辯證法的統(tǒng)一

B:在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

C:唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

參考答案:ABCD

本題解釋:

ABCD[解析]作為黨的思想路線的核心的實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想?！皩?shí)事求是，，是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。故本題選ABCD。

作為中國共產(chǎn)黨思想路線核心的實(shí)事求是體現(xiàn)了_____。

A:唯物主義的科學(xué)態(tài)度和辯證法的統(tǒng)一

B:在實(shí)踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

C:唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

參考答案:ABCD

本題解釋:

ABCD[解析]作為黨的思想路線的核心的實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想?！皩?shí)事求是，，是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。故本題選ABCD。

20.價(jià)值規(guī)律之所以會(huì)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是因?yàn)開____

A:可以使商品生產(chǎn)者在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的商品

B:個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，對生產(chǎn)者有利

C:個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，可使商品價(jià)格提高

D:商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定

21.下列選項(xiàng)中，屬于我國公務(wù)員法的立法目的是_____。

A:規(guī)范公務(wù)員的管理，保障公務(wù)員的合法權(quán)益

B:加強(qiáng)對公務(wù)員的監(jiān)督，建設(shè)高素質(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍

C:提高公務(wù)員的能力，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的公務(wù)員隊(duì)伍

D:促進(jìn)勤政廉政，提高工作效能

22.英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對于歷史學(xué)家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币虼?，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)_____。

A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用

B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史

D:否定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭的歷史

23.下列關(guān)于破產(chǎn)和解、破產(chǎn)清算和重整三種程序說法正確的是_____

A:債務(wù)人或者債權(quán)人在提出破產(chǎn)申請時(shí)可以選擇適用重整程序、和解程序或者清算程序

B:債權(quán)人申請債務(wù)人破產(chǎn)清算的案件，在破產(chǎn)宣告前，債務(wù)人的出資人可以申請和解或者重整

C:債務(wù)人進(jìn)入重整程序或者和解程序后，可以在具備破產(chǎn)法規(guī)定的特定事由時(shí)，經(jīng)破產(chǎn)宣告轉(zhuǎn)人破產(chǎn)清算程序

D:債務(wù)人一旦經(jīng)破產(chǎn)宣告進(jìn)入破產(chǎn)清算程序，則不得轉(zhuǎn)人重整或者和解程序

24.下列城市屬于我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的是_____。

A:珠海

B:香港

C:臺(tái)北

D:汕頭

E:上海

25.下列關(guān)于群眾路線的說法正確的有_____。

A:堅(jiān)持群眾路線就是要保持黨跟人民群眾的血肉聯(lián)系

B:堅(jiān)持群眾路線就是要讓人民群眾來指導(dǎo)我們工作

C:堅(jiān)持群眾路線就是要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

D:堅(jiān)持群眾路線是決疋我黨根本宗旨和則途命運(yùn)的根本力量

E:群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理

26.黨的十八屆三中全會(huì)提出推進(jìn)法治中國建設(shè)，以下說法正確的是_____。

A:堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)

B:堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)

C:加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度

D:確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)

27.中國古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的_____。

A:一般和個(gè)別的關(guān)系

B:共性和個(gè)性的關(guān)系

C:整體和部分的關(guān)系

D:普遍和特殊的關(guān)系

28.《憲法》規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括_____。

A:財(cái)產(chǎn)權(quán)

B:勞動(dòng)權(quán)

C:休息權(quán)

D:物質(zhì)幫助權(quán)

29.中國保監(jiān)會(huì)已制定了《保險(xiǎn)營銷員誠信記錄管理辦法》，從2008年1月1日起為全國180多萬保險(xiǎn)營銷員建立個(gè)人信用檔案。這_____。

A:體現(xiàn)出國家履行市場監(jiān)管職能

B:有利于克服市場調(diào)節(jié)的缺陷

C:要求保險(xiǎn)公司應(yīng)該以客戶的利益為根本出發(fā)點(diǎn)

D:表明經(jīng)濟(jì)手段是宏觀調(diào)控的主要手段

30.百貨公司向工商局申請海外進(jìn)貨許可證，遭拒后向法院提起訴訟，法院判決工商局在判決生效后30日內(nèi)對該公司申請進(jìn)行重新處理。判決生效后，工商局逾期拒不履行，百貨公司申請強(qiáng)制執(zhí)行。關(guān)于法院可采取的執(zhí)行措施，下列哪些選項(xiàng)是正確的?_____

A:對工商局按日處100元的罰款

B:對工商局的主要負(fù)責(zé)人處以罰款

C:經(jīng)法院院長批準(zhǔn)，對工商局直接責(zé)任人予以司法拘留

D:責(zé)令由上級(jí)工商局對該公司的申請予以處理

三.填空題(共50題)1.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。

2.____第19次蟬聯(lián)____富豪排行榜首富。

3.從2012年7月1日起全國除西藏和新疆以外的29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市將實(shí)行居民____電價(jià)。

4.人民檢察院是____機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。

5.道德是人們在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，調(diào)整人與人之間以及____相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

6.9月27日中國第五次____科學(xué)考察隊(duì)凱旋歸來。

7.10月11日中國作家____獲2012年度____獎(jiǎng)，他的小說《紅高粱》曾被張藝謀拍成電影。

8.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類別。

9.____是新社會(huì)取代舊社會(huì)的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

10.法定公文的特點(diǎn)有：____、____、____、____、____。

11.憲法是我國社會(huì)主義法的重要淵源，具有____。

12.慶祝香港回歸祖國____周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)新一屆政府就職典禮于2012年7月1日上午在香港會(huì)展中心隆重舉行。香港特別行政區(qū)第____任行政長官____宣誓就職。

13.1987年，黨的十三大明確了事業(yè)單位________的原則，進(jìn)一步下放了經(jīng)營管理權(quán)，建立分類管理人事制度。

14.____是中華人民共和國的根本制度。

15.勞動(dòng)關(guān)系是指勞動(dòng)者在運(yùn)用勞動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)過程與____之間發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

16.人民代表大會(huì)制度是我國的____制度，是人民民主專政的____形式。

17.人類社會(huì)一切類型的法都具有的共同的本質(zhì)是____。

18.10月4日全國婦聯(lián)授予女航天員________榮譽(yù)稱號(hào)。

19.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體對自己創(chuàng)造性的____依法享有的專有的權(quán)利。

20.____是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

21.玩忽職守是指行為人不履行或者_(dá)___職務(wù)的行為。

22.____至____高鐵9月28日正式通車運(yùn)營，該線路單程2128公里，是中國最長的高鐵線路。

23.家庭美德的主要規(guī)范包括：____、____、____、____、____。

24.歷史上最早將四川稱為“天府”出自于諸葛亮的《____》，漢代的益州包括今四川盆地和____。

25.黨的十八屆三中全會(huì)決定提出全面深化改革的重點(diǎn)是____。

26.事業(yè)單位是一個(gè)有著鮮明中國特色的____，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)具備____

27.____被譽(yù)為“地球上一道美麗的瘡疤”，集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體的國家風(fēng)景區(qū)。

28.我國現(xiàn)階段實(shí)行的是以____為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

29.行政行為是代表國家，以國家名義作出的行為，故其以____作為實(shí)施保障。

30.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是____。

31.中華人民共和國國歌是____

四.判斷題(共50題)1.社會(huì)發(fā)展存在著不依任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。_____

2.公文(包括電報(bào))的成文日期以負(fù)責(zé)人簽署的日期為準(zhǔn)。_____

3.我國出臺(tái)的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定了子女有回家看望父母的義務(wù)，這種義務(wù)屬于絕對義務(wù)。_____

4.人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。_____

5.生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會(huì)的主題為“建設(shè)生態(tài)文明：綠色變革與轉(zhuǎn)型綠色產(chǎn)業(yè)、綠色城鎮(zhèn)和綠色消費(fèi)引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展”。_____

6.在固定資產(chǎn)投資中，房地產(chǎn)開發(fā)投資屬于第二產(chǎn)業(yè)投資。_____

7.董事會(huì)是公司的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，可以決定公司戰(zhàn)略性的重大問題，可決定公司組織變更、解散、清算、修改公司章程。_____

8.發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。_____

9.公平是“分蛋糕”的問題，效率是“做大蛋糕”的問題，二者是絕對矛盾的。_____

10.已滿16周歲的人犯罪應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，14—16周歲的人犯故意殺人罪、強(qiáng)奸、搶劫、販毒、放火、爆炸、投毒以及危害國家安全等罪行應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，不滿14周歲一律不負(fù)刑事責(zé)任。_____

11.—國兩制的構(gòu)想是從澳門問題開始的，首先成功用于解決香港問題。_____

12.政府是最大的信息擁有者，保障公民的知情權(quán)，對政府來講，最重要的就是政府信息的公開。_____

13.截至2010年底中國居民醫(yī)療參保率已經(jīng)達(dá)到近95%，共覆蓋了7億人?；踞t(yī)療保障制度基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。_____

14.我國的市場體系必須是統(tǒng)一的，商品交換必須在全球范圍內(nèi)按統(tǒng)一規(guī)則進(jìn)行。_____

15.法律解釋分類中，學(xué)理解釋又分正式解釋和非正式解釋兩種。_____

16.教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就沒有現(xiàn)代意義的教學(xué)。_____

17.“全國文明城市”稱號(hào)是由中央統(tǒng)戰(zhàn)部授予的。_____

18.貼現(xiàn)利息簡稱貼息，是銀行辦理貼現(xiàn)時(shí)在票據(jù)面額上加上自票據(jù)簽發(fā)日至到期日的利息。_____

19.市場機(jī)制是指市場諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核心機(jī)制是供求機(jī)制。_____

20.報(bào)告的內(nèi)容必須明確、簡潔，以利于下級(jí)機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行。_____

21.工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位尤為重要，可以概括為：無工不穩(wěn)，無農(nóng)不富。_____

22.被稱為“組織理論之父”的是韋伯。_____

23.云南民族創(chuàng)造了豐富多彩、獨(dú)具特色的民族文化，如傣族的東巴文化，納西族的貝葉文化，葬族的太陽歷文化，哈尼族的梯田文化等,在國內(nèi)外有極大影響。_____

24.復(fù)議申請人向復(fù)議機(jī)關(guān)申請復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)已經(jīng)受理的，在法定復(fù)議期限內(nèi)向人民法院起訴。_____

25.就行文方向來說，意見既可用于上行文，也可用于下行文、平行文。_____

26.—般公文，其辦理時(shí)間一般不得超過5個(gè)工作日。_____

27.甲與乙因瑣碎事發(fā)生爭執(zhí)后，甲揚(yáng)言把乙殺死，并去商店買了一把匕首。乙怕甲殺死自己，就在甲從商店回來的路上，用獵槍把甲打死。乙的行為屬于防衛(wèi)過當(dāng)。_____

28.企業(yè)制度主要是指以產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)和核心的企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度與管理制度。_____

29.中國刑法的“罪刑法定原則”中的“法”包括法律和行政法規(guī)。_____

30.馬克思主義社會(huì)歷史觀中所說的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指物質(zhì)財(cái)富的豐富程度。_____

31.甲、乙、丙三人是同一家公司的員工,他們的未婚妻A、B、C也都是這家公司的職員。知情者介紹說：“A的未婚夫是乙的好友，并在三個(gè)男子中最年輕;丙的年齡比C的未婚夫大。依據(jù)該知情者提供的情況，我們可以推出三對組合分別是甲—B，乙一C，丙一A。_____

32.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者和組織者是國民黨。_____

33.科學(xué)管理之父為彼得.德魯克。_____

34.文化是相對于物質(zhì)文明而言的。_____

35.科舉制度始于隋朝，一直沿用到明、清。_____

36.經(jīng)濟(jì)制度是各種生產(chǎn)關(guān)系的總和，經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的表現(xiàn)形式。_____

37.管理者一定是領(lǐng)導(dǎo)者,但領(lǐng)導(dǎo)者不一定是管理者。_____

38.更好保障人民權(quán)益是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重大任務(wù)。_____

39.自治區(qū)、自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)都是民族自治地方。_____

40.決策的靈魂是目標(biāo)性。_____

41.失業(yè)率是失業(yè)人口與全社會(huì)總?cè)丝谥g的比率。_____

42.—方以欺詐、脅迫手段訂立的損害國家利益的合同，是可變更、可撤銷的合同。_____

43.社會(huì)保障和商業(yè)保險(xiǎn)相似，可以展開自由競爭。_____

44.計(jì)算機(jī)中，程序的快捷方式被刪除后程序不能運(yùn)行。_____

45.全國人民代表大會(huì)是最髙國家權(quán)力機(jī)關(guān)和最高行政機(jī)關(guān)。_____

46.凡有管理的地方必有組織。_____

47.函是典型的平行文，用于不相隸屬的機(jī)關(guān)之間，既不能上行，也不能下行。_____

48.中國現(xiàn)有耕地約9572萬公頃，居世界現(xiàn)有耕地面積第4位，但人均耕地僅為0.1公頃，僅為世界平均值的1/3。_____

49.“戰(zhàn)國七雄”指齊、燕、秦、韓、趙、魯、楚等七個(gè)諸侯國。_____

50.實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。_____

五.簡答題(共10題)1.怎樣培養(yǎng)新型的農(nóng)民？

2.結(jié)合你對教師素養(yǎng)、未成年人身心特點(diǎn)以及當(dāng)下時(shí)代特征的認(rèn)識(shí)，以《孩子需要什么樣的教師》為題寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。

3.《憲法》規(guī)定公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

4.當(dāng)前我國機(jī)關(guān)事業(yè)單位呈現(xiàn)“小機(jī)關(guān)、大經(jīng)辦”的格局，很多事業(yè)單位為了提供便民服務(wù)，設(shè)置了一些專門的服務(wù)窗口。這些服務(wù)窗口工作具體、瑣碎、要求高、責(zé)任大，與群眾發(fā)生爭執(zhí)的情況時(shí)有發(fā)生。請談?wù)勅绾翁岣呤聵I(yè)單位服務(wù)窗口的服務(wù)質(zhì)量。

5.簡述生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。

6.其父母要求商場退貨是否符合法律規(guī)定?請說明理由。

7.王某，十七歲。一天，她到某商場用1000元購買了一串項(xiàng)鏈。她父母得知后，以她尚未成年，沒有征得家長同意，不能進(jìn)行大數(shù)額的買賣為由，要求商場退貨。而王某認(rèn)為自己是靠做臨時(shí)工、自食其力的待業(yè)青年，表示不愿退貨。

問題：

王某的買賣行為是否有效？請說明理由。

8.根據(jù)以下材料自命題目，寫一篇不少于500字的作文

9.某地鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者中存在這一現(xiàn)象：對能夠顯著拉動(dòng)GDP增大、增加財(cái)政收入的工作，如招商引資、上大項(xiàng)目等高度重視，對公共服務(wù)尤其是需要大量資金投入的公益性項(xiàng)目，如環(huán)境污染治理、鄉(xiāng)村道路建設(shè)、公共文化設(shè)施建設(shè)等則重視不夠，對上級(jí)政府布置的、納入考核內(nèi)容的“硬”任務(wù)高度重視，而對一些能夠滿足當(dāng)?shù)厝罕娦枰?，但未列入考核體系的“軟”任務(wù)則重視不夠;對容易做，見效快的工作積極去辦;對矛盾多，難度大的事則能拖則拖。

當(dāng)?shù)匾晃绘?zhèn)長說：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作頭緒多、任務(wù)重、資源少，只能抓重點(diǎn)，我們這樣做，也是沒辦法的辦法。”

1.對鎮(zhèn)長的說法作出評(píng)析(150-200字)，10分。

2.談?wù)勀銓Ω淖兩鲜霈F(xiàn)象的建議(250-300字)，15分。

10.在社會(huì)生活中，職業(yè)道德具有特殊的社會(huì)作用，談?wù)勀銓β殬I(yè)道德的理解，并論述符合職業(yè)道德行為的養(yǎng)成方法和途徑。

六.公文寫作(共10題)1.背景材料

1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》。到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2、目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價(jià)值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。

3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來越多的中國民眾所接受。

4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。

2004年，地壇廟會(huì)開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價(jià)，比前一年拍賣時(shí)漲了11萬元。

少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。

7、“媽，今天晚上有聚會(huì)，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買。掛了!，，下班時(shí)間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。

如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放li緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。

8、清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實(shí)際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時(shí)下令晉國官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專家看來，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。

許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。

（一）根據(jù)背景材料3～7，分析我國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語言準(zhǔn)確，不超過300字。

2.【案例一】

氣候是人類賴以生存的自然環(huán)境，也是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要資源，但是由于人類活動(dòng)中的不當(dāng)行為，特別是工業(yè)化國家大量排放的二氧化碳等廢氣，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)，水資源稀缺，耕地沙化、退化，全球氣候變暖，危害了世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為此專家呼吁，必須高度重視氣候變暖帶來的嚴(yán)重危害，采取有效措施減少溫室氣體排放。

【案例分析】

1.試用唯物辯證法思想分析上述材料。

2.請從依法治國角度分析我國應(yīng)如何進(jìn)一步限制溫室氣體的排放？

3.A市物價(jià)局等關(guān)于調(diào)整本市原料奶收購基本價(jià)格的通知A價(jià)督（2013）003號(hào)

本市所有生產(chǎn)、收購、加工原料奶的企業(yè)或單位：

按照市物價(jià)局成本調(diào)查組《關(guān)于本市原料奶生產(chǎn)成本情況的報(bào)告（A價(jià)成調(diào)〔2012〕16號(hào)）》核算的原料奶生產(chǎn)成本，在綜合研究各方面情況的基礎(chǔ)上，調(diào)整本市原料奶收購基本價(jià)格。具體通知如下。

（一）本市原料奶（含脂率3.2%，含蛋白率2.95%）收購基本價(jià)格由每公斤3.42元調(diào)整為3.59元。

……

（五）本通知自2013年1月1日起執(zhí)行。適用范圍為本市所有生產(chǎn)、收購、加工原料奶的企業(yè)或單位。

特此通告

A市物價(jià)局（公章）A市農(nóng)業(yè)委員會(huì)（公章）

二O一三年四月一日

4.一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學(xué)者L：沒有豐滿的文化價(jià)值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。

節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。

專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來越多的中國民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷。

除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣場。

2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序。”地壇廟會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。

2004年，地壇廟會(huì)開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價(jià)，比前一年拍賣時(shí)漲了11萬元。

少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。

7.“媽，今天晚上有聚會(huì)，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買。掛了!”下班時(shí)間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。

如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。

8.清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實(shí)際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時(shí)下令晉國官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專家看來，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。

許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。

二、作答要求

(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語言準(zhǔn)確，不超過300字。

72.

(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時(shí)認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護(hù)問題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實(shí);

2.結(jié)構(gòu)合理，語言準(zhǔn)確流暢;

3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。

5.【材料】

農(nóng)場有塊石頭立在屋子拐角。石頭樣子挺難看，直徑約有一尺，凸出兩三寸。

年輕的農(nóng)夫全速開著割草機(jī)撞在那石頭上，碰壞了刀刃。于是，他對農(nóng)場主說：“咱們把它挖出來行不行？”“不行，那塊石頭早就埋在那兒了?！鞭r(nóng)場主說，“聽說底下埋得深著呢，自從我爺爺?shù)臓敔斪〉竭@里，誰也沒把它給弄出來?！?/p>

就這樣，石頭留了下來。

后來，農(nóng)夫結(jié)了婚，生了兒子，兒子長大后又添了孫子。

一天，年邁的農(nóng)夫陪著12歲的孫子在農(nóng)場玩耍，孫子發(fā)現(xiàn)爺爺老是審視那塊石頭，于是孫子拿出鐵鍬，農(nóng)夫還來不及攔阻，孫子一伸手就將那塊石頭撬了出來，原來石頭埋得不過一尺深，下面比上面僅僅寬六寸而已。

農(nóng)夫不由訝然。

請仔細(xì)閱讀上述材料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇800字以上的議論文。

6.請結(jié)合給定材料，圍繞“書寫別樣精彩的人生”這一主題。自擬標(biāo)題，寫一篇議論文，1000字。（35分）

7.認(rèn)真閱讀下面給定的資料，并按照要求作答。

《孟子?告子下》中有這樣一段對話：“白圭曰：‘丹之治水也，愈于禹。’孟子曰：‘子過矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子，以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。吾子過矣?！边@即是“以鄰為壑”典故的由來。

進(jìn)人工業(yè)文明時(shí)代，“以鄰為壑”的典故演繹出另一個(gè)版本：由于當(dāng)?shù)厝罕姴桓食惺堋耙晕覟檑帧钡奈廴境杀荆苌鰧φM(jìn)項(xiàng)目的集體抵制。政府部門規(guī)劃經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目或公共設(shè)施，產(chǎn)生效益為全體社會(huì)所共享，但負(fù)面效果卻由附近居民來承擔(dān)，于是受到選址周邊居民的反對，這種“不要建在我家后院”的“鄰避效應(yīng)”，在國際社會(huì)已是普遍現(xiàn)象;對“鄰避效應(yīng)”的認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)，也是世界各國的共同挑戰(zhàn)。

“鄰避效應(yīng)”即是社會(huì)失靈的表現(xiàn)之一，也是情理之中的事，這意味著鄰避設(shè)施或項(xiàng)目的所在地，可能要承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任;但是，作為成果受益者，他們只愿意付出與其他人等價(jià)的成本。鄰避項(xiàng)目存在著環(huán)境污染和健康傷害風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)減少項(xiàng)目所在地的發(fā)展機(jī)會(huì)，如果風(fēng)險(xiǎn)失控，將導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞，甚至影響居民健康。

出現(xiàn)“鄰避效應(yīng)”，說明社會(huì)公眾環(huán)保意識(shí)和維權(quán)意識(shí)迅速提升，從一個(gè)側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入更髙階段。然而，社會(huì)公眾日益增長的“環(huán)境敏感”和針對項(xiàng)目引進(jìn)日益增多的“鄰避效應(yīng)”，卻對地方主政者的發(fā)展觀念形成倒逼之勢:一方面，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不幵引進(jìn)項(xiàng)目、吸引投資;另一方面，公眾對于項(xiàng)目投建“談污色變”“鄰避心態(tài)”下的“環(huán)境恐慌”稍有不慎就可能引發(fā)“不要建在我家后院”的抗議。如何統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，科學(xué)發(fā)展的時(shí)代考題從未像今天這樣峻切地?cái)[在地方執(zhí)政者面前。

作答要求：

(一)根據(jù)上述材料，請歸納概括“鄰避效應(yīng)”的概念。(10分)

要求:概念概括準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，可一分為二，層次清楚，語言簡潔、通順，不超過300字。

8.我國的政治制度包括哪些內(nèi)容？

9.面對留守兒童，如何開展社會(huì)救助工作？

10.請您談?wù)勀壳暗纳鷳B(tài)環(huán)境污染有哪些？

第1卷參考答案一.單選題1.參考答案:A

本題解釋:

1.參考答案:A

【解析】題干第一句話體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，第二句話體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)具有反作用。故選A。

本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.參考答案:A

本題解釋:【答案】A

【解析】山海關(guān)，又稱“榆關(guān)”，位于秦皇島市東北15公里，匯聚了中國古長城之精華，明長城的東北關(guān)隘之一，在1990年以前被認(rèn)為是明長城東端起點(diǎn)。嘉峪關(guān)，天下第一雄關(guān)，雄據(jù)萬里長城西端終點(diǎn)，峭立嘉峪山之麓。故選A。

本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.參考答案:C

本題解釋:

3.參考答案:C【解析】引渡是國家間的一種司法協(xié)助行為。在國際法上，除非兩國之