關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿

關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿1有人說(shuō)兒童是一本書雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說(shuō)，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長(zhǎng)。實(shí)際上，兒童比花木要復(fù)雜的多，教師的工作比園丁的工作也復(fù)雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律。當(dāng)我真正走上工作崗位時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我不是學(xué)者，不能用深遂的思想思考我的價(jià)值;我也不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)。但我是教師，一名從事教育事業(yè)的工作者，我可以深深思索推演心中最?yuàn)W秘的哲理;我也可以采擷如花的詞句，構(gòu)筑心中最美好的詩(shī)篇——我愛(ài)我平凡的事業(yè)，我愿青春在這片熱土中閃光!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碑?dāng)我每次面對(duì)孩子們時(shí)，我感到神圣與自豪，因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是人民教師!然而，社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使我的物欲不斷膨脹。不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡，必然帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。我為自身在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自身無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自身的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自身的行動(dòng)，用自身生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔?ài)這個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中很多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過(guò)后，我愈來(lái)愈感覺(jué)到，自身離不開這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也需要我。古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我;現(xiàn)代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵(lì)著我，加強(qiáng)了我熱愛(ài)教育事業(yè)的信念。我愛(ài)我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)工作崗位上，默默無(wú)聞，辛勤耕壇。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹林;終身之計(jì)，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的`使命是金錢所無(wú)法衡量的，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。假如有人問(wèn)：在人生的道路上，如果能再有一次機(jī)會(huì)，讓你重新選擇，你會(huì)選擇什么職業(yè)?我一定會(huì)響亮地回答：教師——這個(gè)陽(yáng)光底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無(wú)悔無(wú)怨的選擇!雖然我們很清貧，但我們也是最富有的，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽(yáng)光，我們有著勇往無(wú)懼的精神，是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我自豪，我是教師!我光榮，我是人民的教師!關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿2敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。人們大多知道“伯樂(lè)相馬”，卻不知道伯樂(lè)的本職工作是“養(yǎng)馬”。世人把對(duì)伯樂(lè)的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對(duì)馬的優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會(huì)要求教師是“伯樂(lè)”，培養(yǎng)出來(lái)的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于‘伯樂(lè)’之手”——“駢死于槽櫪之間”！每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動(dòng)，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問(wèn)題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請(qǐng)回母校做報(bào)告的事也不少見(jiàn)。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生都按照成績(jī)這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的`飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來(lái)都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)?！还苁裁礃拥鸟R都養(yǎng)并能因材施教的伯樂(lè)！當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績(jī)至上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)甚至教育主管部門以學(xué)生成績(jī)衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個(gè)性、愛(ài)好和特長(zhǎng)，用發(fā)展的眼光有針對(duì)性地喂養(yǎng)，也就是針對(duì)不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W生的個(gè)性特長(zhǎng)，讓每一名學(xué)生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績(jī)不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的“陪讀”者。在這里“相馬”的目的是為了更好地“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)。看到學(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個(gè)方向茁壯成長(zhǎng)。如果不以速度的標(biāo)準(zhǔn)定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績(jī)，我們就把它稱為千里馬的話，那么千里馬無(wú)處不在。這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂(lè)才具有師德的最高境界！關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿3作為一名教師，在不同場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)聽到一些比較“醒耳”的詞語(yǔ)，如師德、規(guī)范什么的，有時(shí)別人還會(huì)開玩笑說(shuō)：“別誤人子弟啊！”這把我們教師想成什么了……近階段，通過(guò)學(xué)習(xí)師德生規(guī)，什么是師德呢？我的理解是：師德是一名教師應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。以前的老領(lǐng)導(dǎo)在報(bào)告中說(shuō)過(guò)：“師德是師風(fēng)形成的基礎(chǔ)，師風(fēng)就是師德培養(yǎng)和成長(zhǎng)的環(huán)境。就一所學(xué)校而言，師德師風(fēng)決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，決定著學(xué)校的人文風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是辦學(xué)水平和辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志?！鄙鐣?huì)的興衰在教育，教育的成敗在于老師。作為一名教師，我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要清醒地看到自己的社會(huì)職責(zé)，就要準(zhǔn)備著像蠟燭一樣燃燒掉自己。我們，作為今天的教師，職責(zé)是塑造培養(yǎng)具有高尚人格，有責(zé)任感有先進(jìn)意識(shí)的有很強(qiáng)的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展能力的中國(guó)一代新人，理應(yīng)教師自己首先是一個(gè)有高尚道德，良好修養(yǎng)并能跟上時(shí)代步伐的社會(huì)人。所以為人師者我認(rèn)為應(yīng)該：一、堅(jiān)定的職業(yè)信念，立志獻(xiàn)身于小學(xué)教育事業(yè)。堅(jiān)定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，才能真正熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)定信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過(guò)程。每個(gè)教師從它準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識(shí)，提高思想覺(jué)悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)種種思想的矛盾和斗爭(zhēng)，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)定信念。“老師”一詞包容了莊重、嚴(yán)肅、親切、和藹、剛正、嚴(yán)厲……多重角色的扮演者，于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期小學(xué)教育工作的社會(huì)意義和價(jià)值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，爭(zhēng)取成就，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無(wú)限樂(lè)趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。二、用師愛(ài)喚醒學(xué)生的'心靈。師愛(ài)即對(duì)學(xué)生的愛(ài)，它包含了對(duì)全體學(xué)生中每一個(gè)人的熱愛(ài)、尊重、理解和期待，是教師的一種高尚的道德情操。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是教師順利開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無(wú)不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛(ài)視為教育的美德。我國(guó)近代大教育家孔子主張對(duì)學(xué)生施于“仁愛(ài)”，做到“誨人不倦”。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認(rèn)為師愛(ài)是教育的靈魂，是教育的前提。三、以身作則，為人師表，為學(xué)生樹立榜樣。以身作則，為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈?guó)唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存?！本褪钦f(shuō)，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，要以自己的模范品行作榜樣，來(lái)教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表。”這也是教師職業(yè)道德之區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。我國(guó)偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師以身作則”，“以教人者教己”。作為我們教師“以身作則，為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率。凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我國(guó)兒童教育家孫敬修說(shuō)過(guò)：“教師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘電子計(jì)算機(jī)’。錄下來(lái)的信號(hào)裝在‘電子計(jì)算機(jī)’里儲(chǔ)存起來(lái)，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。”所以，老師一定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范，用美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈來(lái)影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學(xué)生的表率，即“誠(chéng)實(shí)”，“正直?！币簿褪强鬃铀f(shuō)“言必行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)、正直、富有正義感的學(xué)生。最后，作為一個(gè)合格的小學(xué)教師，特別要在教師義務(wù)方面做到以身作則，成為孩子的楷模。堅(jiān)決反對(duì)兩重人格。四、學(xué)而不厭，誨人不倦。“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對(duì)教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名小學(xué)教師，他所面對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換，要不斷面臨新對(duì)象，為了適應(yīng)新的對(duì)象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對(duì)待。再者，時(shí)代的知識(shí)是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。并且，教育學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期的點(diǎn)滴積累的過(guò)程，非一朝一夕之功可以實(shí)現(xiàn)的，其間還會(huì)出現(xiàn)各種曲折和反復(fù)。要求我們教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對(duì)學(xué)生一片赤誠(chéng)，以巨大的耐心，堅(jiān)韌的毅力，對(duì)自己的學(xué)生孜孜不倦，循循善誘，深刻領(lǐng)悟“學(xué)而不厭”是“誨人不倦”的前提。但是現(xiàn)在的老師中，為了自己的利益，存在著做到了“學(xué)而不厭”，不一定做到“誨人不倦”。經(jīng)常歧視潛能生、辱罵潛能生，對(duì)潛能生缺乏耐心。我覺(jué)得作為一名教師，不但要做到“學(xué)而不厭”，而且還要做到“誨人不倦”，具有忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的思想，熱愛(ài)學(xué)生，甘為學(xué)生任勞任怨，用自己掌握的教育藝術(shù)，將自己的知識(shí)、思想和能力傳遞給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)財(cái)富。五、具有文明的儀表風(fēng)度。所謂教師的儀表風(fēng)度，是指教師在教育的職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢(shì)，面部表情、服飾儀容等方面表現(xiàn)出來(lái)的一種方式和特征。它是教師個(gè)人的內(nèi)在的道德情操，審美觀念和生活習(xí)俗的外部反映。在社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)校中，教師的儀表風(fēng)度是人民教師文明行為的一個(gè)重要組成部分，在學(xué)校生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在學(xué)生面前，教師的所作所為沒(méi)有一樁是細(xì)小的，無(wú)關(guān)緊要的?！蔽艺J(rèn)為，教師的儀表風(fēng)度，包括我們的一言一行，一舉一動(dòng)，都無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。德國(guó)的古典哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完美的偶像?！鼻嗌倌陮W(xué)生，尤其是年幼的學(xué)生，對(duì)教師有很強(qiáng)的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動(dòng)，以致于服飾打扮，發(fā)型式樣等。學(xué)生從種種模仿教師的活動(dòng)中，不知不覺(jué)接受有關(guān)道德情操和審美情趣的熏陶和影響。因此，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，即使是生活細(xì)節(jié)也決不能忽視，應(yīng)時(shí)時(shí)處處，在一切方面都檢點(diǎn)自己，做學(xué)生的表率。愿我們的教師都能崇尚師道，敬重師風(fēng)，尊重自己，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，促使民主播揚(yáng)，科學(xué)昌明，人文之光。關(guān)于小學(xué)教師師德師風(fēng)演講稿4大家好!世上