高考信息類文本閱讀之比對(duì)分析(含真題及詳解)

高考信息類文本閱讀之比對(duì)分析(含真題及詳解)今給同學(xué)們分析文本閱讀之選項(xiàng)對(duì)比分析方法，同時(shí)提供相關(guān)論證思路，可結(jié)合相關(guān)例題靈活掌握。一、歷年考點(diǎn)分析年份卷型考查主題考查方向2021新高考I卷詩(shī)畫(huà)異質(zhì)理解概括，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，分析論證，材料探究新高考Ⅱ卷當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)理解概括，篩選整合，分析論證，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)全國(guó)甲卷水的密碼理解概念，篩選整合，歸納概括全國(guó)乙卷糧食產(chǎn)能與脫貧理解概念，篩選整合，歸納概括2020新高考I卷研究“歷史地理學(xué)”篩選整合，歸納要點(diǎn)，理解概括，理清思路新高考Ⅱ卷探討“生存規(guī)律”篩選整合，歸納要點(diǎn)，理解概念，分析論證全國(guó)I卷聚焦“新基建理解概念，篩選整合，歸納概括全國(guó)Ⅱ卷解讀“精推扶貧”篩選整合，歸納概括全國(guó)Ⅲ卷對(duì)話“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)”篩選整合，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，分析技巧2019全國(guó)I卷文化遺產(chǎn)保護(hù)理解概念，篩選整合全國(guó)Ⅱ卷港珠澳大橋篩選整合，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)全國(guó)Ⅲ卷體育志愿服務(wù)理解概念，篩選整合，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)二、信息篩選與整合的原則與意識(shí)1.尊重文本原則排除自身主觀因素的干擾，不以個(gè)人平素所獲知識(shí)取代文本事實(shí)。2.統(tǒng)觀意識(shí)和結(jié)構(gòu)意識(shí)(1)統(tǒng)觀意識(shí)：從整體上把握文本。①文本主要說(shuō)的是什么問(wèn)題；②作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度是怎樣的；③文本按照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，段落之間的關(guān)系如何。(2)結(jié)構(gòu)意識(shí)：強(qiáng)化文本結(jié)構(gòu)意識(shí)并以此進(jìn)行閱讀，有利于對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的準(zhǔn)確把握，也有利于做好中心語(yǔ)句、關(guān)鍵信息的篩選，達(dá)到準(zhǔn)確解讀，正確、具體解答題目的目的。三、信息篩選與整合的步驟與方法第一步是篩選信息，就是根據(jù)特定要求（標(biāo)準(zhǔn)）從文中檢索并提煉相關(guān)信息。第二步是整合信息，就是根據(jù)特定要求（標(biāo)準(zhǔn)）對(duì)篩選所得的有效信息進(jìn)行歸納、重組與綜合。命題者在轉(zhuǎn)述信息過(guò)程中往往會(huì)使用一些設(shè)誤手段來(lái)迷惑考生，這些設(shè)誤手段（也稱“設(shè)誤陷阱”)主要有：偷換概念、曲解文意、無(wú)中生有、因果混亂、以偏概全、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)……?？忌氉R(shí)破這些設(shè)誤手段，才能準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)信息的正誤。四、論證結(jié)構(gòu)論述文的基本框架是：引論（提出問(wèn)題）、本論（分析問(wèn)題）、結(jié)論(解決問(wèn)題)三部分。但不同文本出于論述方式的需要，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分式等。1.并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為幾個(gè)層次，段落之間的關(guān)系是并行的。在幾個(gè)并列的層次或者段落之前常常有“第一”“第二”或“首先”“其次”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。2.對(duì)照式把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)照，通過(guò)二者對(duì)照，來(lái)突出其中一方面論述的準(zhǔn)確性。通常一方面著墨較多，作為論述的重點(diǎn)，而另一方面著墨較少，只作陪襯。3.層進(jìn)式也稱遞進(jìn)式。文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的先后順序有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，不能隨便變動(dòng)。段與段之間常常有一些表遞進(jìn)的標(biāo)志詞語(yǔ)，如“不僅如此”“而且”“甚至”等。4.總分式各層次之間是總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)當(dāng)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總?？偡质浇Y(jié)構(gòu)包括三種形式：總分、分總、總分總。注意開(kāi)頭段或者結(jié)尾段，如果開(kāi)頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式或分總式，因?yàn)檎亩嗍钦撟C過(guò)程；如果開(kāi)頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總式。五、論證思路論證思路就是將文章論證結(jié)構(gòu)進(jìn)一步具體化，例如開(kāi)篇提出了什么觀點(diǎn)或論題，然后通過(guò)哪些論證法展開(kāi)論證，最后歸納概括，歸納中心論點(diǎn)或提出解決問(wèn)題的方法措施等。一般論述文的論證思路具有以下特點(diǎn)：文章開(kāi)頭部分，先引出文章要論述的中心問(wèn)題；然后主體部分充分運(yùn)用論據(jù)證明中心論點(diǎn)；結(jié)尾在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。局部段落的論證思路也是如此。六、論證方法論證方法有很多種，如舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、類比論證、比喻論證、歸謬論證（反證法）、假設(shè)論證及整體上的歸納論證、演繹論證、因果論證等。論述類文章中常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：1.舉例論證（例證法)：列舉確鑿、充分、典型的事例來(lái)證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。2,道理論證：運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等，通過(guò)講道理的方式來(lái)論證論點(diǎn)?！耙谜撟C”（引證法）是其中一種，即引用名言警句等作為論據(jù)，來(lái)分析問(wèn)題，論證觀點(diǎn)。3.對(duì)比論證：將正反兩個(gè)方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W為淺顯。5.因果論證：通過(guò)分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。6.類比論證：類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也相同或相似。類比論證是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，要留意其結(jié)論不一定為真，只具有一定程度上的可靠性。7.歸謬法（反證法）：為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論題，先假設(shè)這個(gè)論題是正確的，由此導(dǎo)出更荒謬的結(jié)論，從而證明原先的論題是錯(cuò)誤的。七、例題：閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一中國(guó)早期文化是一種禮樂(lè)文化。禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫作“大樂(lè)與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界。“樂(lè)者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。中國(guó)人的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂(lè)被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。(節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂(lè)治國(guó)》)材料二大部分情況下，普通人聽(tīng)音樂(lè)并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂(lè)。當(dāng)人們處于某種亢奮狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂(lè)的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂(lè)來(lái)調(diào)劑自己的生活。由此可見(jiàn)，音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂(lè)可以?shī)嗜?，同樣也能夠自?shī)?。音?lè)并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻，能夠減少工作來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過(guò)音樂(lè)的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂(lè)。從這個(gè)意義而言，音樂(lè)消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。音樂(lè)是思想的載體，因而在音樂(lè)中，能傳達(dá)出樂(lè)章所包含的神韻。人們能與音樂(lè)中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過(guò)程，可謂之樂(lè)能動(dòng)神，神可感樂(lè)。恰如其分的音樂(lè)，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂(lè)能通過(guò)自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂(lè)，它使得社會(huì)中的有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過(guò)深入分析、研究和論證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?，詩(shī)、樂(lè)、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂(lè)的社會(huì)功能》）材料三近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民旅文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂(lè)于一體的音樂(lè)作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂(lè)劇等西方音樂(lè)元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽(yáng)河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了不少日常生活中鮮能聽(tīng)到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對(duì)民族音樂(lè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂(lè)類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問(wèn)題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。(節(jié)選自于溟躍《音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)A.禮樂(lè)文化是中國(guó)早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂(lè)”比“禮”更為重要。B.中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界與中國(guó)禮樂(lè)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂(lè)成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因。C.音樂(lè)作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂(lè)作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂(lè)表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂(lè)的有力回?fù)簟?.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.音樂(lè)形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自?shī)实男枨蟆。恰如其分的音樂(lè)，無(wú)論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣。C.好的音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾的作用，使音樂(lè)表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新。D.在文化市場(chǎng)日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國(guó)味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問(wèn)題。3.下列不能作為論據(jù)用來(lái)論證“音樂(lè)具有道德教化功能”的一項(xiàng)是()A.《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫過(guò)于樂(lè)?！盉.司馬遷云：“夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者?！眂.《晉書(shū)·樂(lè)志》語(yǔ)：聞其宮聲，使人溫良而寬大，聞其商聲，使人方廉而好義……D.《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩(shī)，去優(yōu)莫若樂(lè)?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料三論據(jù)的典型性。

5.請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂(lè)的功能。參考答案：1.C

2.C

3.D4.【答察】《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)作用，又反映了對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。以它們?yōu)槔齺?lái)證明傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的必要性和可行性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。解析:本題考查整合文章信息、分析文本論據(jù)的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，再次要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，分析論據(jù)特點(diǎn)，比如是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)等，最后進(jìn)行整合。材料三將“風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個(gè)是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)?！霸瓌?chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)…這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出……其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”表明這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功。5.【答察】①音樂(lè)工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正劍新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任；②大眾應(yīng)該自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)