高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試卷

高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試卷四川省綿陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

悲劇作為一種戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)的樣式，它的基本特征是以悲劇性的矛盾作為戲劇的沖突。中國(guó)古典悲劇往往將故事情節(jié)分散，最終將其串聯(lián)起來(lái)讓事件呈現(xiàn)線性發(fā)展，矛盾在這一過(guò)程中慢慢凸顯。而西方悲劇則擅于將故事情節(jié)集中，讓矛盾沖突集中爆發(fā)，矛盾由此顯得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲劇也存在著顯著的差異。

西方悲劇多以不幸結(jié)局，而中國(guó)古典悲劇則多以大團(tuán)圓結(jié)局。西方悲劇結(jié)局一般不會(huì)以善惡有報(bào)的結(jié)局出現(xiàn)。在西方悲劇中，個(gè)人與命運(yùn)或社會(huì)之間產(chǎn)生矛盾沖突，以主人公抗?fàn)幨≌蔑@其悲劇性，結(jié)局多以“善無(wú)善果、惡有懲罰"的雙重結(jié)局或“主人公‘由順轉(zhuǎn)逆’”的單一結(jié)局為主。前者有利于反映社會(huì)生活中善與惡、美與丑的對(duì)立沖突，后者則更注重表現(xiàn)悲劇人物與自然或命運(yùn)之間無(wú)法調(diào)和的矛盾。《俄狄浦斯王》屬于悲劇的單一結(jié)局，俄狄浦斯未出生就已成為家族詛咒的犧牲品，他努力抗?fàn)巺s越陷越深，最終無(wú)法逃脫其悲劇命運(yùn)。而中國(guó)古典戲劇常以大團(tuán)圓結(jié)局，但結(jié)局團(tuán)圓并不意味著中國(guó)古典戲劇就無(wú)悲劇。在中國(guó)古典悲劇大團(tuán)圓結(jié)局中，悲劇人物與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突已經(jīng)產(chǎn)生，人對(duì)現(xiàn)有生存境遇的反抗和超越已經(jīng)失敗，其悲劇性結(jié)局也已然存在，個(gè)人力量在社會(huì)中非常無(wú)助，主人公難以.主宰自己的命運(yùn)，最終走向危機(jī)，所以其最后的團(tuán)圓并沒(méi)有改變其悲劇的性質(zhì)。例如，《竇娥冤》中竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。雖以大團(tuán)圓結(jié)局，但竇娥的悲劇命運(yùn)并未因此改變。西方悲劇以悲慘結(jié)局為主要形式，而中國(guó)古典悲劇則多以大團(tuán)圓結(jié)局為傳統(tǒng)。中西悲劇結(jié)局的這種差異正好體現(xiàn)了東西文化的差異：西方注重理性認(rèn)識(shí)，中國(guó)則強(qiáng)調(diào)人性善的道德教化。西方悲劇多以悲慘結(jié)局來(lái)成就悲劇人物的崇高之美，而中國(guó)古典悲劇則多以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的。

在悲劇價(jià)值上，西方的悲劇價(jià)值首先來(lái)源于劇作要能引起觀眾的憐憫與恐懼，而后在此基礎(chǔ)上達(dá)到心靈的陶冶與思想的凈化。這種憐憫與恐懼所引起的凈化作用被西方戲劇理論家稱(chēng)之為崇高，并認(rèn)為崇高是悲劇最基本的審美屬性。中國(guó)古典悲劇雖然和西方悲劇一樣，都是來(lái)源于同情，主人公通常都具備一些值得同情、肯定或尊重的品質(zhì)，他們可能是善良、勇敢、堅(jiān)韌或具有高尚的道德觀念，這些品質(zhì)使得他們的悲劇命運(yùn)更加令人動(dòng)容。但西方悲劇是通過(guò)內(nèi)容直接打動(dòng)觀眾，而中國(guó)古典悲劇則往往以形式打動(dòng)觀眾，因此中國(guó)的悲劇重視情感的表達(dá)。如《漢宮秋》中第四折的唱辭很好地表達(dá)了漢元帝夢(mèng)醒后的愁緒，以此揭示漢元帝的情感和生活上的悲哀，用較長(zhǎng)的內(nèi)容表達(dá)了深沉的感情?？梢?jiàn)，中國(guó)古典悲劇不是以激起憐憫之情為目的，而是要達(dá)到倫理上的感動(dòng)，其悲劇價(jià)值不是引起崇高感而是激起道德感化，其表現(xiàn)過(guò)程不是突出力量之美，而是讓觀眾隨著對(duì)整個(gè)情節(jié)內(nèi)容的熟悉來(lái)深化情感。西方悲劇即使只是截取劇中力量突顯的部分，人們同樣能獲得豐富的情感體驗(yàn)，而中國(guó)古典戲劇中悲劇感的獲得往往需要對(duì)整部劇作進(jìn)行完整的觀照。因此，中國(guó)古典悲劇意在通過(guò)整部劇作展現(xiàn)的倫理道德來(lái)打動(dòng)觀眾，其觀照的美學(xué)意義在于真善美。而西方悲劇傾向于宣泄和陶冶，觀眾因?qū)αα康母兄a(chǎn)生恐懼和憐憫，因此西方悲劇旨在以理性來(lái)打動(dòng)觀眾。

(摘編自葉毓《中西悲劇結(jié)局之比較研究》)

材料二：

某個(gè)特定文學(xué)樣式的接受群體影響著這種文學(xué)樣式的內(nèi)容和形式。戲劇就是十分典型的例子。戲劇的接受群體應(yīng)該涉及兩類(lèi)：觀眾和評(píng)論家。這二者當(dāng)中，觀眾更為重要。因?yàn)橹袊?guó)戲劇產(chǎn)生于民間，在根本上它是一種民間藝術(shù)。鄭振鐸先生在他的《中國(guó)俗文學(xué)史》中把戲劇歸入俗文學(xué)的范疇。劇本要流行于世，就要迎合觀眾的心理，作者在創(chuàng)作過(guò)程中，要以民間的眼光對(duì)劇情發(fā)展進(jìn)行審視，爭(zhēng)取戲劇觀眾的關(guān)注和理解。古代尤其是元代特殊的時(shí)代背景，許多文人長(zhǎng)期生活在社會(huì)下層，對(duì)民情有相當(dāng)?shù)牧私猓赃@些文人創(chuàng)作的優(yōu)秀劇本能夠迎合民眾心理。

戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向既與當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活息息相關(guān)，又受到傳統(tǒng)文化心理的影響。傳統(tǒng)文化心理是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，它一旦形成便會(huì)對(duì)全民族的思維活動(dòng)產(chǎn)生影響。早在二千多年以前，孔子就提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷"溫柔敦厚”的詩(shī)教理念，要求感情與理智的和諧，這和中庸哲學(xué)一樣，成為古代社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化心理。受這種傳統(tǒng)文化心理影響的中國(guó)民眾不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅。因此，在古代戲劇中，或借助清官，或借助鬼神，或借助夢(mèng)境仙境，或依靠科舉及第取得團(tuán)圓結(jié)局。這種觀念日漸深入人心，逐漸成為一種傳統(tǒng)的審美心理。

人們的生活狀態(tài)也間接影響戲劇的結(jié)局。元代是一個(gè)民族矛盾空前尖銳的時(shí)代，權(quán)力高度集中，平民百姓地位低下，許多天然的美好愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他們?cè)诰o張的生活之余，在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)面前，需要的是輕松、愉快的消遣，他們希望看到理想在戲劇中得以實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)戲劇之“圓"彌補(bǔ)生活之“缺”。

(摘編自單有方《大眾品位與中國(guó)古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．悲劇需要有悲劇性的矛盾沖突，和中國(guó)古典悲劇相比，西方悲劇的悲劇性矛盾沖突更為集中激烈。

B．《俄狄浦斯王》通過(guò)人物與命運(yùn)之間產(chǎn)生的矛盾沖突，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的善與惡，具有悲劇的崇高美。

C．中國(guó)古典悲劇重在表現(xiàn)主人公受難的過(guò)程，觀眾在此過(guò)程中，宣泄內(nèi)心情緒，達(dá)到心靈凈化的目的。

D．戲劇的接受群體包括戲劇觀眾和戲劇評(píng)論家兩部分，前者影響戲劇的內(nèi)容，后者影響戲劇的形式。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．材料一從故事情節(jié)、悲劇結(jié)局和悲劇價(jià)值等三個(gè)方面，論述了中國(guó)古典悲劇和西方悲劇的不同。

B．《哈姆萊特》中王子最終和仇人同歸于盡，符合西方悲劇“善無(wú)善果、惡有懲罰"的雙重結(jié)局。

C．材料二第二段重點(diǎn)介紹了中國(guó)古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局對(duì)戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向的影響。

D．材料二認(rèn)為戲劇能夠在民間流傳的原因之一是許多劇作家生活在社會(huì)底層，他們對(duì)民情較為了解。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A．“悲劇是對(duì)處在災(zāi)難中的英雄人物或神的不幸的敘述”(狄俄墨得斯)，這句話(huà)可作為材料一第一段的論據(jù)。

B．“悲劇讓我們看到人類(lèi)面對(duì)命運(yùn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)奈和無(wú)助"(王爾德)，這句話(huà)可作為材料一第二段的論據(jù)。

C．“大團(tuán)圓的結(jié)局不能引起產(chǎn)生悲慘結(jié)局所特有的審美效果”(錢(qián)鐘書(shū))，這句話(huà)可作為材料二第一段的論據(jù)。

D．“中國(guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾"(朱光潛)，這可作為材料二第三段的論據(jù)。

4．中國(guó)古典悲劇中的主人公和西方悲劇中的主人公有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答。

5．中國(guó)古典戲劇為何多以大團(tuán)圓為結(jié)局？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

定軍山①

董佳飛

村莊里，一聲雞鳴叫退了晨霧，也喚醒了朝陽(yáng)，光慵懶地灑在村莊上。一切都如大夢(mèng)初醒。隨著聲咿呀的戲詞，朱紅的大門(mén)洞開(kāi)，老人推著自行車(chē)吱呀吱呀地出發(fā)了。

“這一封書(shū)信來(lái)得巧，天助黃忠成功勞……”

田頭的水渠旁，草葉上垂著朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子漸漸逼近。到了地跟前，老人停住了車(chē)，慢慢地向田壟里靠去。腳上的布鞋掠過(guò)草葉，露水滾落，緩緩地滲入黃土之中。

一抹微風(fēng)拂過(guò)，田中金黃的麥子微微頜首，向老人致意。老人也含著笑回禮，檢閱著他的麥田。他彎下腰，輕捻一只麥穗，金黃色的麥殼從枯老的手指間落下，露出豐滿(mǎn)喜人的麥仁，飄著獨(dú)特的香。

“今年收成不錯(cuò)，該去找機(jī)子了。"他喃喃自語(yǔ)。

田頭的自行車(chē)又搖搖晃晃地起步了，吱呀著從地頭的小路顛到了村里，又去往了鎮(zhèn)上。收音機(jī)里咿呀的戲詞飄起，驚擾起雀鳥(niǎo)。

“頭通鼓，戰(zhàn)飯?jiān)?；二通鼓，緊戰(zhàn)袍……”

今天有集會(huì)，鎮(zhèn)上的早市早已經(jīng)開(kāi)起來(lái)了。農(nóng)具、種子、衣裳、吃食，農(nóng)家人們賴(lài)以生存的東西都在這兒了。攤販的叫賣(mài)聲、熟人相遇的閑聊聲、汽車(chē)響起的喇叭聲、小孩的哭鬧聲，各種聲音熙熙攘攘地疊在一起，吵吵鬧鬧的。

老人左顧右盼著，并未在集市上停留，也沒(méi)有要歇息的意思，一直到離集市稍遠(yuǎn)的大路，他才捏了閘，停了下來(lái)。路邊零零散散地?cái)[著幾個(gè)小攤，和一排排的轎車(chē)——沒(méi)有一臺(tái)農(nóng)機(jī)。

“不用尋了，沒(méi)機(jī)子了。"路邊賣(mài)辣椒面的說(shuō)話(huà)了。“早上機(jī)子多，早都叫走，下地去了?！?/p>

“莫個(gè)事。"有風(fēng)吹過(guò)，老人發(fā)熱的身體緩緩溫涼。不服老不行啊，以前那十里八鄉(xiāng)有名的麥客，能從早忙到黑，現(xiàn)在英雄遲暮，別說(shuō)自己收麥了，尋個(gè)機(jī)子都尋不到人頭里去。

“你去歇一時(shí)，說(shuō)不定等會(huì)就又有機(jī)子過(guò)來(lái)了?！?/p>

“好！"老人決定再等等，又推著車(chē)，緩緩步入了集市里。

“一碗豆腐腦一個(gè)饃?！?/p>

雪白的碗里舀入同樣雪白的豆腐腦，淋上辣油，就著鍋盔，豆香伴著麥香充裕著口腔，逼人肺腑。

但老人顯然已經(jīng)無(wú)福消受這美味了，牙齒晃動(dòng)，抗拒著堅(jiān)硬的鍋盔；咽喉蠕動(dòng)，將辛辣拒之門(mén)外。終于，他咳嗽起來(lái)，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油殘?jiān)廊粐姷搅艘麻g。慌忙取紙時(shí)，碗又被打翻在地，霹靂一聲，一片狼藉。四周的人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，匯聚的眼神讓他抬不起頭來(lái)。

“莫事沒(méi)，人好著么？"攤主問(wèn)著。

“莫事，人好著呢。你這碗多少錢(qián)？”他說(shuō)著，就要用手去捏碎掉的瓷碗。

“莫事，不要錢(qián)，碎碎平安么。"攤主提著掃帚走過(guò)?！澳惴拍?，收拾。操心把你手劃破了。叫別人說(shuō)我欺負(fù)老漢呢。

“啥么，我哪哪老了，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人老了老了還能騎十幾里路的自行車(chē)？”

“對(duì)，你不老，你快把身上的湯湯水水擦個(gè)。"

老人還想再爭(zhēng)辯，但看著周?chē)呀?jīng)有人捂著嘴笑起來(lái)，便也就作罷，從口袋里掏出來(lái)錢(qián)，壓在桌上扭頭走了。

“多了！給你說(shuō)碗不要錢(qián)！”攤主在后面喊著。老人推了幾步車(chē)，一個(gè)掃堂腿便上車(chē)騎走了。

“這人還怪得不得行。"

慢慢地，日上三竿。老人已經(jīng)用紙巾擦干凈了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。

“行吧行吧，上車(chē)帶路?！?/p>

還算幸運(yùn)，還有過(guò)路的農(nóng)機(jī)。幾番談攏了價(jià)錢(qián)。老人便將自行車(chē)卡在收割機(jī)前面，上了副駕。噠噠的聲音響起，司機(jī)看著路的前方，他俯瞰著四周的集市，看著賣(mài)豆腐腦的攤子慢慢從自己的旁邊掠過(guò)。

黃田里，黑煙冒上藍(lán)色高空，紅白的農(nóng)機(jī)緩緩?fù)七M(jìn)，直立的麥稈變成低矮的麥茬，裸出溝壑的土壤。田頭，杯里泡發(fā)的茶葉沉浮，老人小口地啜著。

“三軍與爺歸營(yíng)……"

手機(jī)鈴聲驚響，他并沒(méi)有急于去接，而是慢悠悠地打著節(jié)拍。

“到明天午時(shí)三刻——─成——功——?jiǎng)凇钡鹊侥┚?，他跟著詞大唱起來(lái)。

“喂，達(dá)②，咋不接電話(huà)哩，你在哪呢，我到咱鎮(zhèn)上了，你看你要啥不。"是兒子。

“我收麥著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)啥要的，家里面東西都齊全得很?！?/p>

“啊不是說(shuō)好等我回來(lái)再收"

“等你做啥呀，我一個(gè)人就能弄好，等你干嗎?！?/p>

日頭漸斜，老人鏟起最后一鐵鍬麥子，將它鏟在墻角。溝壑縱橫的臉上也變得紅潤(rùn)起來(lái)。

“行了行了，今年這麥也收完了，你怕得跟我回城里面去了"

“麥才收完還沒(méi)曬呢，等曬完還得犁地，還得種芭谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋辦呀”

“種這地干啥呀你看你那一輩現(xiàn)在誰(shuí)還種地著，早都享福去了。

“我又不老，還能動(dòng)彈，我干嗎要叫你養(yǎng)我我是你達(dá)，你跟我犟慫呢哪有娃教育達(dá)的"

說(shuō)著，老人把一旁的收音機(jī)別在腰上，捧著水壺出了門(mén)。

伴著《定軍山》的戲詞，落日還未來(lái)得及收回的余暉還在染紅著云霞，老人的腳下，影子也越拖越長(zhǎng)。

(有刪改)

【注】①《定軍山》：京劇傳統(tǒng)劇目，該劇講述了三國(guó)時(shí)魏蜀交戰(zhàn)，蜀國(guó)老將黃忠立下軍令狀，生擒魏將夏侯尚，斬殺夏侯淵。奪取定軍山的故事。②達(dá)：方言詞，指“父親”。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．老人發(fā)現(xiàn)路邊“沒(méi)有一臺(tái)農(nóng)機(jī)”，這讓后文他在集市吃飯等待的情節(jié)顯得合理，也說(shuō)明農(nóng)忙時(shí)節(jié)，是農(nóng)機(jī)使用的高峰期。

B．賣(mài)辣椒面的攤主與老人交情深厚，他在看到老人后，立刻熱心地提醒老人已經(jīng)沒(méi)有農(nóng)機(jī)，從中也可以看出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸。

C．“黃田”“黑煙"“藍(lán)色高空”讓收麥場(chǎng)景極具畫(huà)面美；“緩緩?fù)七M(jìn)"“直立的麥稈變成低矮的麥茬”又讓場(chǎng)景具有動(dòng)態(tài)感。

D．文章結(jié)尾老人與兒子的對(duì)話(huà)暗示了老人不愿和兒子到城市生活，表現(xiàn)了老人對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)，升華了小說(shuō)的主旨。

7．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．文中寫(xiě)麥子“領(lǐng)首"向老人致意”，而老人“回禮"檢閱麥田”，讓讀者感受到了農(nóng)人與田地之間的和諧。

B．文章從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)表現(xiàn)集市的熱鬧，叫賣(mài)聲、閑聊聲等聲音交織在一起，具有煙火氣息，展現(xiàn)了獨(dú)特的村鎮(zhèn)環(huán)境。

C．老人牙齒已晃動(dòng)，因吃辣而咳嗽等內(nèi)容表明他已顯現(xiàn)出老態(tài)，無(wú)福消受這美味，和前文“英雄遲暮"形成呼應(yīng)。

D．找到農(nóng)機(jī)之后，老人“俯瞰”著集市，并從豆腐腦攤前慢慢“掠過(guò)”，表現(xiàn)了他對(duì)集市的人們嘲笑自己的不滿(mǎn)。

8．請(qǐng)以老人形象為例，談?wù)劚酒≌f(shuō)在塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些手法。

9．本文以“定軍山”為標(biāo)題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

凡戰(zhàn)，所謂聲者，張?zhí)撀曇?。聲彼而擊此使敵人不知其所備則我所攻者乃敵人所不守也。法曰：“善攻者，敵不知其所守。"后漢建武五年，耿棄與張步相拒，步使其弟藍(lán)將精兵二萬(wàn)守西安，諸郡太守合萬(wàn)余人守臨淄，相去四十余里。弇進(jìn)兵畫(huà)中，居二城之間。視西安城小而堅(jiān)，且藍(lán)兵又精；臨淄雖大而易攻，乃敕諸將會(huì)后五日攻西安。藍(lán)聞之，日夜為備。至期夜半，弇敕諸將皆蓐食，會(huì)明，至臨淄。護(hù)軍荀梁等爭(zhēng)之，以為宜速攻西安。弇曰：“不然。西安聞吾欲攻之，日夜備守；臨淄出其不意，至必驚擾，攻之，則一日可拔。拔臨淄則西安孤，張藍(lán)與步阻絕，必自亡去，所謂擊一而得二者也。若攻西安，不卒下，頓兵堅(jiān)城，死傷必多?？v能拔之，藍(lán)帥兵奔還臨淄，并兵合勢(shì)，觀人虛實(shí)。吾深入敵地，后無(wú)轉(zhuǎn)輸，旬日之間，不戰(zhàn)而困。諸君之言，未見(jiàn)其宜?！彼旃ヅR淄，半日拔之，入據(jù)其城。張藍(lán)聞之，果將兵亡去。

凡安不忘危，治不忘亂，圣人之深誠(chéng)也。天下無(wú)事，不可廢武，慮有弗庭，無(wú)以捍御。必須內(nèi)修文德，外嚴(yán)武備，懷柔遠(yuǎn)人，戒不虞也。四時(shí)講武之禮，所以示國(guó)不忘戰(zhàn)。不忘戰(zhàn)者，教民不離乎習(xí)兵也。法曰：“天下雖安，忘戰(zhàn)必危。"唐玄宗時(shí)，承平日久，毀戈牧馬，罷將銷(xiāo)兵，國(guó)不知備，民不知戰(zhàn)。及安史之亂，倉(cāng)卒變生于不圖，而神器幾危。吁，戰(zhàn)豈可忘乎哉！

(選自《百戰(zhàn)奇略》)

10．文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫(xiě)到答題卡上的橫線處。

聲彼而A擊此B使敵人不知C其所備D則我E所攻者F乃敵人G所不H守也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A．“善攻者”的“善"與“素善留侯張良”(《鴻門(mén)宴》)的“普"意思不同。

B．旬，古代十日為一旬，“旬日”既可以指十天，也可以指較短的時(shí)日。

C．“果將兵亡去"的“亡”和“諸侯之所亡"(《六國(guó)論》)的“亡”意思不同。

D．所以，……的原因，與“故今具道所以"(《答司馬諫議書(shū)》)的“所以”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．行軍作戰(zhàn)的過(guò)程中，有時(shí)需用虛張聲勢(shì)的戰(zhàn)法來(lái)迷惑敵人，讓敵方不清楚我方軍隊(duì)將要向哪里發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

B．張步派遣其弟率部隊(duì)在西安駐扎，并令其所管轄的諸郡太守集中兵力駐守臨淄，耿弇則進(jìn)兵于兩城之間。

C．耿弇先切斷張步與張藍(lán)之間的交通要道，然后才開(kāi)始進(jìn)攻臨淄，最終用比預(yù)期更短的時(shí)間獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

D．考慮到周邊可能還有一些潛在的危險(xiǎn)因素，因此即使天下太平無(wú)事，朝廷也應(yīng)積極戰(zhàn)備，以防發(fā)生意外。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臨淄出其不意，至必驚擾，攻之，則一日可拔。

②及安史之亂，倉(cāng)卒變生于不圖，而神器幾危。

14．耿弇認(rèn)為不宜先攻打西安的原因是什么請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。

鷓鴣天荊州別同官

張孝祥

又向荊州住半年。西風(fēng)催放五湖船。來(lái)時(shí)露菊?qǐng)F(tuán)金顆，去日池荷疊綠錢(qián)。

斟別酒，扣離弦。一時(shí)賓從最多賢。今宵拚注醉花迷坐，后夜相思月滿(mǎn)川。

【注】拚：同“拼"。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．西風(fēng)催促船只起航，運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)出了詞人希望盡快離開(kāi)荊州的迫切心理。

B．來(lái)時(shí)是“露菊”，離別之時(shí)是“池荷”，詞人借景物的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)光的流逝。

C．“斟別酒，扣離弦”兩句，通過(guò)斟酒和扣弦的動(dòng)作描寫(xiě)，讓離別的場(chǎng)景具象化。

D．“賓從最多賢"既是對(duì)賓客的贊美，也暗含有這么多賢明之士前來(lái)送行的自豪。

16．本詞以“今宵拚醉花迷坐，后夜相思月滿(mǎn)川”作結(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析。

17．（2024高一下·綿陽(yáng)期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用反問(wèn)和對(duì)比的手法，批判秦人竭力搜刮財(cái)物卻又不珍惜的句子是“___，"。

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，他嗤笑子路就是因?yàn)椤埃?。

（3）蘇洵在《六國(guó)論》中認(rèn)為齊、趙兩國(guó)雖不賂秦，但齊國(guó)因?yàn)椤癬__”而導(dǎo)致滅國(guó)；趙國(guó)不能始終堅(jiān)持抗秦，也為秦所滅，作者感慨“___"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

當(dāng)熱浪來(lái)襲，如果不注意，甲。即使是身體素質(zhì)很好的人，也難以避免中暑的風(fēng)險(xiǎn)。因此，當(dāng)熱浪來(lái)襲時(shí)，如何消暑降溫，值得每個(gè)人關(guān)注。

人是恒溫動(dòng)物，不管外界溫度如何，乙。這是因?yàn)槿梭w擁有皮膚和汗腺，可通過(guò)血管收縮或擴(kuò)張，出汗散熱等形式保持體溫的恒定。在高溫環(huán)境下，人體主要通過(guò)排汗的方式降溫。然而，在我國(guó)南方，空氣濕度大，丙，使其難以有效散熱，很容易中暑。因此，在高溫天氣，要做好防暑工作。人們?cè)趹?hù)外時(shí)，應(yīng)盡量穿寬松透氣的衣服，戴上遮陽(yáng)帽或遮陽(yáng)傘，最好還要攜帶隨身防暑降溫的藥物。

18．下列句子中的“要”和文中加點(diǎn)處的“要”，意義相同的一項(xiàng)是()

A．路很滑，大家要小心一點(diǎn)B．他在暑假要去學(xué)游泳

C．她要我替她寫(xiě)一封信D．樹(shù)蔭底下要涼快得多

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

走進(jìn)春天的菜市場(chǎng)，我一眼就看到了芹菜，扎成小把整齊地?cái)[在竹籃子里。那是我特別喜歡的菜。每年春雨過(guò)后，土地變得柔軟，河灘上一片蔥綠，其中必然少不了芹菜。芹菜是春天的先頭部隊(duì)，揮舞著旗幟，率先攻下一片片河灘，然后是田角，再然后是地頭。芹菜剛冒出來(lái)沒(méi)多久，葉子張開(kāi)，不消幾天，便亭亭玉立，在風(fēng)中招搖。這時(shí)候，我會(huì)穿上雨靴，踩過(guò)流水，去河灘上挑那種高的、壯的，掐一把回來(lái)。把葉子擇了，洗干凈，切成小段，什么調(diào)料都不加，只放茶油清炒。炒好的芹菜盛在碟子里，青青的梗，橫著，豎著，斜著，堆成一座小山，離開(kāi)了泥土，仍然保留著春天的氣象。夾一筷子放進(jìn)嘴里，爽、脆、嫩。尤其是那股淡淡的清香，讓人①。

菜市場(chǎng)里比任何地方都熱鬧，買(mǎi)菜的人②，討價(jià)還價(jià)聲此起彼伏。我?jiàn)A在人群中，每次看到這些來(lái)自山野的菜，就感受到春天撲面的氣息，仿佛看到細(xì)雨如煙，聽(tīng)到流水潺潺，聞到了泥土潮濕的味道。

21．文中畫(huà)波浪線的文字可以修改為“芹菜是春天最先長(zhǎng)出的蔬菜，在河灘，田角和地頭都能看到它們的影子”，語(yǔ)意基本不變，但原文的表達(dá)效果更好，為什么

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

四、寫(xiě)作(60分)

23．（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

身處逆境，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換情緒，從挫折中汲取力量；面對(duì)挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思路，在壓力中探索出路……轉(zhuǎn)換，不僅是方向的調(diào)整，更是心靈的覺(jué)醒。人生旅途中，敢于轉(zhuǎn)換是一種勇氣，善于轉(zhuǎn)換則是一種智慧。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的思緒或思考請(qǐng)圍繞“轉(zhuǎn)換"這一話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限(詩(shī)歌除外)；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．A

2．C

3．B

4．①他們都具備值得同情或肯定的品質(zhì)；②他們與現(xiàn)實(shí)或命運(yùn)之間有不可調(diào)和的沖突；

③他們都進(jìn)行了抗?fàn)帲虎芩麄兊慕Y(jié)局多以失敗告終。

5．①受傳統(tǒng)文化心理的影響，人們不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅；

②受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們希望通過(guò)戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺"；

③受人性本善觀念的影響，劇作家希望以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的善與惡”錯(cuò)誤。從原文“結(jié)局多以‘善無(wú)善果、惡有懲罰’的雙重結(jié)局或‘主人公由順轉(zhuǎn)逆’的單一結(jié)局為主。前者有利于反映社會(huì)生活中善與惡、美與丑的對(duì)立沖突，后者則更注重表現(xiàn)悲劇人物與自然或命運(yùn)之間無(wú)法調(diào)和的矛盾"和“《俄狄浦斯王》屬于悲劇的單一結(jié)局”可知，《俄狄浦斯王》表現(xiàn)悲劇人物與自然或命運(yùn)之間無(wú)法調(diào)和的矛盾。

C.“宣泄內(nèi)心情緒"錯(cuò)誤。從原文“西方悲劇傾向于宣泄和陶冶，觀眾因?qū)αα康母兄a(chǎn)生恐懼和憐憫，因此西方悲劇旨在以理性來(lái)打動(dòng)觀眾”可知，西方悲劇側(cè)重讓觀眾宣泄內(nèi)心情緒。從原文“中國(guó)古典悲劇意在通過(guò)整部劇作展現(xiàn)的倫理道德來(lái)打動(dòng)觀眾，其觀照的美學(xué)意義在于真善美"可知，中國(guó)古典悲劇希望通過(guò)倫理道德打動(dòng)觀眾。

D.“前者影響戲劇的內(nèi)容，后者影響戲劇的形式”錯(cuò)誤。從原文“某個(gè)特定文學(xué)樣式的接受群體影響著這種文學(xué)樣式的內(nèi)容和形式。戲劇就是十分典型的例子。戲劇的接受群體應(yīng)該涉及兩類(lèi)：觀眾和評(píng)論家。這二者當(dāng)中，觀眾更為重要"可知，觀眾對(duì)戲劇的內(nèi)容和形式影響比評(píng)論家更大，而無(wú)法表明觀眾和評(píng)論家分別影響戲劇的哪一方面。

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“中國(guó)古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局對(duì)戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向的影響”錯(cuò)誤。從原文“戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向既與當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活息息相關(guān)，又受到傳統(tǒng)文化心理的影響"可知，本段重點(diǎn)寫(xiě)傳統(tǒng)文化心理對(duì)戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向的影響。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.錯(cuò)誤。從原文“中國(guó)古典悲劇往往將故事情節(jié)分散，最終將其串聯(lián)起來(lái)讓事件呈現(xiàn)線性發(fā)展，矛盾在這一過(guò)程中慢慢凸顯。而西方悲劇則擅于將故事情節(jié)集中，讓矛盾沖突集中爆發(fā)，矛盾由此顯得更加激烈”可知，材料一第一段在說(shuō)中國(guó)古典悲劇和西方悲劇在故事情節(jié)上有分散和幾種不同的特點(diǎn)。選項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)。

B.正確。從原文“在西方悲劇中，個(gè)人與命運(yùn)或社會(huì)之間產(chǎn)生矛盾沖突，以主人公抗?fàn)幨≌蔑@其悲劇性"和“悲劇人物與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突已經(jīng)產(chǎn)生，人對(duì)現(xiàn)有生存境遇的反抗和超越已經(jīng)失敗”可知，悲劇體現(xiàn)人和命運(yùn)、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)之間的沖突，選項(xiàng)可以作為論據(jù)。

C.錯(cuò)誤。從原文“劇本要流行于世，就要迎合觀眾的心理，作者在創(chuàng)作過(guò)程中，要以民間的眼光對(duì)劇情發(fā)展進(jìn)行審視，爭(zhēng)取戲劇觀眾的關(guān)注和理解"可知，材料二第一段在說(shuō)觀眾影響戲劇的內(nèi)容和形式，選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。

D.錯(cuò)誤。從原文“人們的生活狀態(tài)也間接影響戲劇的結(jié)局”和“元代是一個(gè)民族矛盾空前尖銳的時(shí)代"可知，元代百姓喜歡善得善報(bào)、大團(tuán)圓結(jié)局，所以戲劇多如此。但并不是中國(guó)所有的時(shí)期都是這樣的生活狀態(tài)，劇作家不一定總是喜歡大團(tuán)圓結(jié)局。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

（1）從材料一第二段“中國(guó)古典悲劇雖然和西方悲劇一樣，都是來(lái)源于同情，主人公通常都具備一些值得同情、肯定或尊重的品質(zhì)，他們可能是善良、勇敢、堅(jiān)韌或具有高尚的道德觀念，這些品質(zhì)使得他們的悲劇命運(yùn)更加令人動(dòng)容”可知，他們都有某些使人同情、肯定或尊重的品質(zhì)。

（2）從材料一第二段“個(gè)人與命運(yùn)或社會(huì)之間產(chǎn)生矛盾沖突"和“悲劇人物與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突已經(jīng)產(chǎn)生”可知，他們都具有和命運(yùn)或現(xiàn)實(shí)之間的沖突。

（3）從材料一第二段“以主人公抗?fàn)幨≌蔑@其悲劇性"和“人對(duì)現(xiàn)有生存境遇的反抗和超越已經(jīng)失敗”可知，他們都與命運(yùn)進(jìn)行了抗?fàn)?，并且結(jié)局大部分以失敗結(jié)束。

故答案為：①他們都具備值得同情或肯定的品質(zhì)；②他們與現(xiàn)實(shí)或命運(yùn)之間有不可調(diào)和的沖突；

③他們都進(jìn)行了抗?fàn)?；④他們的結(jié)局多以失敗告終。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

（1）從材料二第二段“早在二千多年以前，孔子就提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷"溫柔敦厚”的詩(shī)教理念，要求感情與理智的和諧，這和中庸哲學(xué)一樣，成為古代社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化心理"和“受這種傳統(tǒng)文化心理影響的中國(guó)民眾不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅”可知，中國(guó)人民有與孔子相似的文化心理，不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅。

（2）從材料二第三段“人們的生活狀態(tài)也間接影響戲劇的結(jié)局"和“他們希望看到理想在戲劇中得以實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)戲劇之‘圓’彌補(bǔ)生活之‘缺’”可知，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不盡人意之時(shí)，人們希望能通過(guò)戲劇實(shí)現(xiàn)。

（3）從材料一第二段“而中國(guó)古典悲劇則多以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的"可知，中國(guó)古典悲劇要通過(guò)大團(tuán)圓結(jié)局讓觀眾感知真善美，勸善懲惡，達(dá)到教化目的。

故答案為：①受傳統(tǒng)文化心理的影響，人們不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅；②受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們希望通過(guò)戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺"；

③受人性本善觀念的影響，劇作家希望以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的。

【答案】6．B

7．D

8．①動(dòng)作描寫(xiě)：如“輕捻一只麥穗”等，體現(xiàn)了老人對(duì)土地的深厚情感；

②環(huán)境烘托：如對(duì)寧?kù)o祥和村莊晨景的描繪，暗示了老人生活的平靜與滿(mǎn)足；

③細(xì)節(jié)刻畫(huà)：如吃豆腐腦的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)其老態(tài)，也體現(xiàn)了他內(nèi)心的倔強(qiáng)；

④方言運(yùn)用：如老人說(shuō)話(huà)時(shí)使用方言語(yǔ)詞，凸顯其淳樸的農(nóng)人形象。

9．①反映人物形象：通過(guò)戲詞從側(cè)面反映老人如《定軍山》中的黃忠，雖年邁卻堅(jiān)韌，借此表現(xiàn)其對(duì)土地的執(zhí)著。

②串聯(lián)故事情節(jié)：《定軍山》的唱詞貫穿全文，配合故事情節(jié)的發(fā)展，是小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)換、情感表達(dá)的重要載體。

③升華文章主旨：“定軍山"既是對(duì)黃忠的肯定，作者也借此來(lái)表達(dá)對(duì)像與老人一樣的鄉(xiāng)村堅(jiān)守者們的贊美之情。

④激發(fā)閱讀興趣：以戲曲名作為小說(shuō)的標(biāo)題，既有新意，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)味道，還能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力?？坍?huà)人物形象的方法，包括正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，正面描寫(xiě)包括：語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。側(cè)面描寫(xiě)包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進(jìn)行分析即可。

（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“賣(mài)辣椒面的攤主與老人交情深厚”錯(cuò)誤。從原文“路邊零零散散地?cái)[著幾個(gè)小攤，和一排排的轎車(chē)——沒(méi)有一臺(tái)農(nóng)機(jī)"可知，老人正在用眼神搜尋農(nóng)機(jī)。從原文“路邊賣(mài)辣椒面的說(shuō)話(huà)了”可知，買(mǎi)辣椒面的只是給老人提醒，告訴老人他了解的關(guān)于農(nóng)機(jī)被叫走的情況。所以無(wú)法推測(cè)出賣(mài)辣椒面的攤主和老人有交情，更談不上交情深厚。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“表現(xiàn)了他對(duì)集市的人們嘲笑自己的不滿(mǎn)"錯(cuò)誤。從原文“他俯瞰著四周的集市，看著賣(mài)豆腐腦的攤子慢慢從自己的旁邊掠過(guò)”可知，老人看到豆腐腦的攤子是他坐在農(nóng)機(jī)上視野較高所見(jiàn)，農(nóng)機(jī)前行，攤子自然從老人身旁掠過(guò)。從原文“老人還想再爭(zhēng)辯，但看著周?chē)呀?jīng)有人捂著嘴笑起來(lái)，便也就作罷，從口袋里掏出來(lái)錢(qián)，壓在桌上扭頭走了"可知，老人只是不服老，有強(qiáng)烈的自尊心，不想被特殊對(duì)待，并沒(méi)有對(duì)集市上人們的不滿(mǎn)。所以無(wú)法看出老人對(duì)集市上人們嘲笑自己的不滿(mǎn)。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

塑造人物形象的手法可以從以下角度考慮：正面描寫(xiě)有動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理、外貌、細(xì)節(jié)；側(cè)面描寫(xiě)有環(huán)境烘托、人物烘托、景物烘托。

（1）原文“他彎下腰，輕捻一只麥穗”“又推著車(chē)，緩緩步入了集市里"他咳嗽起來(lái)，即便他迅速地用肘掩住口鼻”“慌忙取紙時(shí)，碗又被打翻在地"中“彎腰”“捻"推”“咳嗽"掩”“取"都是老人的動(dòng)作。“捻”體現(xiàn)出老人對(duì)土地的熱愛(ài)；“掩"取”體現(xiàn)出老人年邁的特點(diǎn)。

（2）原文開(kāi)頭“村莊里，一聲雞鳴叫退了晨霧，也喚醒了朝陽(yáng)，光慵懶地灑在村莊上"田頭的水渠旁，草葉上垂著朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子漸漸逼近”，“退了"慵懶”運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村清晨寧?kù)o祥和的氛圍，用環(huán)境烘托出老人生活?lèi)芤?，心態(tài)平和。

（3）原文“他咳嗽起來(lái)，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油殘?jiān)廊粐姷搅艘麻g?；琶θ〖垥r(shí)，碗又被打翻在地，霹靂一聲，一片狼藉"是對(duì)老人吃豆腐腦的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！翱人浴薄把?取”“打翻"等組合運(yùn)用，寫(xiě)出老人的年老，以及不希望他人特別關(guān)注的倔強(qiáng)。

（4）原文“莫事，人好著呢。你這碗多少錢(qián)？”等都是老人的語(yǔ)言，可以看出這是地方語(yǔ)言，突出了老人的淳樸?！吧睹矗夷哪睦狭?，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人老了老了還能騎十幾里路的自行車(chē)？"體現(xiàn)出老人不希望受到特別關(guān)注的倔強(qiáng)。

故答案為：①動(dòng)作描寫(xiě)：如“輕捻一只麥穗”等，體現(xiàn)了老人對(duì)土地的深厚情感；②環(huán)境烘托：如對(duì)寧?kù)o祥和村莊晨景的描繪，暗示了老人生活的平靜與滿(mǎn)足；

③細(xì)節(jié)刻畫(huà)：如吃豆腐腦的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)其老態(tài)，也體現(xiàn)了他內(nèi)心的倔強(qiáng)；

④方言運(yùn)用：如老人說(shuō)話(huà)時(shí)使用方言語(yǔ)詞，凸顯其淳樸的農(nóng)人形象。

9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的作用的能力。

標(biāo)題的作用可以從人物形象、故事情節(jié)、文章結(jié)構(gòu)、主題、閱讀效果等角度考慮。

（1）標(biāo)題為“定軍山”，戲劇《定軍山》中的主要人物是黃忠。從文中老人吃豆腐腦等細(xì)節(jié)可知他已年邁，但依舊不服輸，不想和兒子走，離開(kāi)故鄉(xiāng)、土地。這正和黃忠立軍令狀，斬殺敵人相同。用《定軍山》中的黃忠側(cè)面烘托老人的形象。

（2）《定軍山》戲劇貫穿全文，“這一封書(shū)信來(lái)得巧，天助黃忠成功勞……”展現(xiàn)出老人清晨的愉悅心情，“頭通鼓，戰(zhàn)飯?jiān)?；二通鼓，緊戰(zhàn)袍……"展現(xiàn)出老人準(zhǔn)備收麥子時(shí)的激動(dòng)，“三軍與爺歸營(yíng)號(hào)……”等是展開(kāi)老人兒子打電話(huà)的情節(jié)。

（3）《定軍山》中黃忠生擒夏侯尚，斬殺夏侯淵，奪取定軍山，整個(gè)戲劇洋溢著對(duì)黃忠的尊敬與肯定。本文表達(dá)作者對(duì)不肯和兒子離去，固守土地的老人，以及所有堅(jiān)守鄉(xiāng)村的人的贊美，用《定軍山》為標(biāo)題，升華了主題。

（4）《定軍山》是眾所周知的戲劇名稱(chēng)，用其作為小說(shuō)標(biāo)題富有文藝氣息，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

故答案為：①反映人物形象：通過(guò)戲詞從側(cè)面反映老人如《定軍山》中的黃忠，雖年邁卻堅(jiān)韌，借此表現(xiàn)其對(duì)土地的執(zhí)著。②串聯(lián)故事情節(jié)：《定軍山》的唱詞貫穿全文，配合故事情節(jié)的發(fā)展，是小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)換、情感表達(dá)的重要載體。

③升華文章主旨：“定軍山"既是對(duì)黃忠的肯定，作者也借此來(lái)表達(dá)對(duì)像與老人一樣的鄉(xiāng)村堅(jiān)守者們的贊美之情。

④激發(fā)閱讀興趣：以戲曲名作為小說(shuō)的標(biāo)題，既有新意，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)味道，還能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【答案】10．BDF

11．D

12．C

13．①（攻打）臨淄是敵人不會(huì)想到的，（我軍突然）到達(dá)一定會(huì)讓他們驚慌失措，（此時(shí)）攻打臨淄，那么一天就可以攻下。

②等到安史之亂發(fā)生，突然之間變故從料想不到的地方發(fā)生，國(guó)家政權(quán)幾乎陷入危亡的境地。

14．①西安城小而堅(jiān)，守軍精銳，攻打會(huì)面臨較大困難，且可能造成較多傷亡。

②敵人已得知我軍欲攻西安的消息，因此會(huì)日夜戒備，使得攻城更加不易。

③如果先攻西安而不能迅速攻克，那么屯兵堅(jiān)城之下，會(huì)消耗我方的兵力。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；表示時(shí)間用語(yǔ)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)概括即可。

【參考譯文】

凡是作戰(zhàn)中所說(shuō)的“聲戰(zhàn)”，就是虛張聲勢(shì)迷惑敵人。揚(yáng)言攻其東而實(shí)際襲擊其西，揚(yáng)言襲擊這邊實(shí)際攻打那邊。這樣，便可迫使敵人不知道究竟從哪里進(jìn)行防守；而我軍真正所要進(jìn)攻的，恰好是敵人沒(méi)有防備的地方。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“善于實(shí)施進(jìn)攻作戰(zhàn)的軍隊(duì)，能使敵人不知道怎樣防守?！睎|漢建武五年，大將耿弇率軍同割據(jù)勢(shì)力張步相對(duì)抗。時(shí)據(jù)守劇縣（今山東昌樂(lè)西北）的張步，派遣其弟張藍(lán)率領(lǐng)精銳部隊(duì)二萬(wàn)人堅(jiān)守西安，并令其所轄諸郡太守集中兵力萬(wàn)余人駐守臨淄，兩城相距四十余里。耿弇率軍進(jìn)至畫(huà)中，此地位于西安與臨淄二城之間。耿弇偵察知道西安城小而堅(jiān)固，且有張藍(lán)精銳部隊(duì)防守；臨淄城雖大卻容易攻取。于是，耿弇責(zé)令諸將集會(huì)一處，宣布說(shuō)五天后進(jìn)攻西安。張藍(lán)獲此消息后，晝夜嚴(yán)加戒備。到了第五天，耿弇命令全軍將士提前于半夜起床吃飽飯，天亮?xí)r候進(jìn)至臨淄城下。這時(shí)，護(hù)軍荀梁等人在攻打臨淄的問(wèn)題上同耿弇發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)迅速攻打西安。耿弇分析指出說(shuō)：“不能先打西安。因?yàn)槲靼驳氖財(cái)陈?tīng)說(shuō)我軍要進(jìn)攻他們，已經(jīng)晝夜加緊守備；攻打臨淄是敵軍不會(huì)想到的，我軍到達(dá)一定會(huì)使其驚慌失措，攻打臨淄，那么一天就可以攻下。攻克臨淄，西安就陷入孤立境地，張藍(lán)因與張步之間交通斷絕而成孤立無(wú)援之?dāng)?，因此必定又將棄城逃跑。這就是通常所說(shuō)的一箭雙雕的戰(zhàn)法。如果先攻西安，不能很快攻克，頓兵于堅(jiān)城之下，必會(huì)給我軍造成更多傷亡。縱然能夠攻克西安，張藍(lán)率兵逃往臨淄，與該城守軍合兵協(xié)力，便可尋機(jī)向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。我們已深入敵境，后方缺乏供應(yīng)，不過(guò)十天八天，雖然敵人未作反擊，困難更加增多。因此你們所說(shuō)的未必正確。因此你們所說(shuō)的未必正確。"于是，耿弇率軍不到半天就攻下臨淄，迅速占領(lǐng)城池。張藍(lán)聽(tīng)說(shuō)，果然帶兵棄城而逃。

凡是國(guó)家處于和平安定時(shí)期，一定不能忘記發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)；社會(huì)處于治理有序時(shí)期，不可忘記還有發(fā)生禍亂的可能，這是古代圣賢哲人留傳下來(lái)的深刻教誡。天下太平無(wú)事，但不能廢棄武備；考慮到周邊還有尚未歸順且與朝廷為敵的國(guó)家，一旦廢棄武備，就無(wú)法在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)御敵。因此，必須對(duì)內(nèi)修明政治，對(duì)外加強(qiáng)戰(zhàn)備，行仁德以懷服邊遠(yuǎn)部族百姓，時(shí)時(shí)刻刻警惕意外事件的發(fā)生。一年四季都要堅(jiān)持武備教育的制度，以此表明國(guó)家從未忘記戰(zhàn)備。所謂不忘戰(zhàn)備，就是教導(dǎo)百姓不能停止軍事練習(xí)。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“國(guó)家和平安定時(shí)期，忘記戰(zhàn)備必有覆滅危險(xiǎn)。”

唐玄宗李隆基統(tǒng)治后期，由于國(guó)家長(zhǎng)期處于和平安定環(huán)境，統(tǒng)治者逐漸失去戰(zhàn)爭(zhēng)的警惕性，因而出現(xiàn)廢毀武器，將戰(zhàn)馬放歸牧場(chǎng)，罷免朝中武將，消減軍隊(duì)士兵人數(shù)，使國(guó)家不知道加強(qiáng)戰(zhàn)備，老百姓全都不懂作戰(zhàn)。等到安史之亂發(fā)生，突然之間變故從料想不到的地方發(fā)生，國(guó)家政權(quán)幾乎陷入危亡的境地。唉！軍事作戰(zhàn)，這樣重要的事情，難道可以忘掉嗎？

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：揚(yáng)言襲擊這邊實(shí)際攻打那邊，這樣，便可迫使敵人不知道究竟從哪里進(jìn)行防守，而我軍真正所要進(jìn)攻的，恰好是敵人沒(méi)有防備的地方。

“聲彼而擊此"用表轉(zhuǎn)折的“而”連接在一起成為短語(yǔ)，句意完整，在B處斷開(kāi)；

“使敵人不知其所備"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，在D處斷開(kāi)；

“則我所攻者”為動(dòng)賓短語(yǔ)，句意完整，在F處斷開(kāi)。

故答案為：BDF。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。

A.正確?！吧啤?，擅長(zhǎng)；/和……交好。句意：善于實(shí)施進(jìn)攻作戰(zhàn)的軍隊(duì)。/一向和留侯張良交好。

B.正確。

C.正確?！巴觥?，逃跑；/失去。句意：果然帶兵棄城而逃。/諸侯國(guó)失去的東西。

D.錯(cuò)誤?！八浴?，用來(lái)；/事情的原由。句意：以此表明國(guó)家從未忘記戰(zhàn)備。/所以我現(xiàn)在詳細(xì)說(shuō)出這件事情的原委。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“耿弇先切斷張步與張藍(lán)之間的交通要道”錯(cuò)誤。原文“拔臨淄則西安孤，張藍(lán)與步阻絕"的意思是攻克臨淄，西安就陷入孤立境地，張藍(lán)因與張步之間交通斷絕而成孤立無(wú)援之?dāng)?。所以是先攻下臨淄，它的結(jié)果是切斷交通要道。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“出其不意”，敵人意料之外；“驚擾”，使……擔(dān)驚受怕；“拔”，攻占。

（2）“倉(cāng)卒”，突然；“圖”，料想；“神器”，國(guó)家政權(quán)。

故答案為：①（攻打）臨淄是敵人不會(huì)想到的，（我軍突然）到達(dá)一定會(huì)讓他們驚慌失措，（此時(shí)）攻打臨淄，那么一天就可以攻下。

②等到安史之亂發(fā)生，突然之間變故從料想不到的地方發(fā)生，國(guó)家政權(quán)幾乎陷入危亡的境地。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

（1）原文“視西安城小而堅(jiān)，且藍(lán)兵又精；臨淄雖大而易攻”的意思是，西安城小而堅(jiān)固，且有張藍(lán)精銳部隊(duì)防守；臨淄城雖大卻容易攻取。顯而易見(jiàn)，西安易守難攻，而臨淄容易攻取。

（2）原文“西安聞吾欲攻之，日夜備守；臨淄出其不意，至必驚擾，攻之，則一日可拔"的意思是，西安的守?cái)陈?tīng)說(shuō)我軍要進(jìn)攻他們，已經(jīng)晝夜加緊守備；攻打臨淄是敵軍不會(huì)想到的，我軍到達(dá)一定會(huì)使其驚慌失措，攻打臨淄，那么一天就可以攻下。從防備上來(lái)看，臨淄比西安要松懈。

（3）原文“若攻西安，不卒下，頓兵堅(jiān)城，死傷必多”的意思是如果先攻西安，不能很快攻克，頓兵于堅(jiān)城之下，必會(huì)給我軍造成更多傷亡。因此可知，攻打西安勝算小，損失大。

故答案為：①西安城小而堅(jiān)，守軍精銳，攻打會(huì)面臨較大困難，且可能造成較多傷亡。

②敵人已得知我軍欲攻西安的消息，因此會(huì)日夜戒備，使得攻城更加不易。

③如果先攻西安而不能迅速攻克，那么屯兵堅(jiān)城之下，會(huì)消耗我方的兵力。

【答案】15．A

16．①照應(yīng)標(biāo)題：“今宵拚醉"和“后夜相思”雖未直言離別，卻表達(dá)出對(duì)“荊州同僚"的不舍，巧妙照應(yīng)標(biāo)題“荊州別同官”。

②深化離情：詩(shī)人想象離別之后月光灑滿(mǎn)江河，象征詩(shī)人對(duì)同僚的無(wú)盡思念，更加強(qiáng)化了離別的思念之情。

③豐富意蘊(yùn)：“今宵"與“后夜”虛實(shí)結(jié)合，“月滿(mǎn)川"以景結(jié)情，且前后形成對(duì)比，情真意切，韻味無(wú)窮。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌句子和表達(dá)技巧的能力。賞析詩(shī)句，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“詞人希望盡快離開(kāi)荊州的迫切心理”錯(cuò)誤，“西風(fēng)催放五湖船"一句中的“西風(fēng)”意象營(yíng)造出一種凄涼傷感的氛圍，作者因要離開(kāi)此地，感到哀傷。“催"字寫(xiě)西風(fēng)勁吹，船帆高揚(yáng)，催促著船只起航，表現(xiàn)了作者離開(kāi)荊州時(shí)內(nèi)心的悲涼之情，所以此處西風(fēng)“催放五湖船”并非寫(xiě)作者迫切想離開(kāi)此地，而是不得已而為之的無(wú)奈。

故答案為：A。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌句子和表達(dá)技巧的能力。

“今宵拚醉花迷坐，后夜相思月滿(mǎn)川"：今晚我要開(kāi)懷暢飲，讓鮮花迷醉我的雙眼，到了后夜，我在月光下思念你們，相思之情灑滿(mǎn)大地山河。

結(jié)句寫(xiě)詞人要與同僚們喝個(gè)一醉方休，表現(xiàn)出對(duì)同僚的依依惜別之情，而“后夜相思月滿(mǎn)川”一句則想象離別后自己在月夜之下思念同僚的情景，這兩句雖未直言離別，卻將離情別緒抒寫(xiě)得淋漓盡致，從而巧妙地照應(yīng)了題目“荊州別同官"。

結(jié)句想象離別后自己在月夜之下思念同僚的情景，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉，將離情別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

“今宵”是眼前實(shí)寫(xiě)，“后夜"是未來(lái)想象，“今宵”與“后夜"虛實(shí)結(jié)合，又形成對(duì)比；“月滿(mǎn)川”一句寫(xiě)景，營(yíng)造出一種凄清冷寂的氛圍，情景交融，韻味無(wú)窮。

故答案為：①照應(yīng)標(biāo)題：“今宵拚醉"和“后夜相思”雖未直言離別，卻表達(dá)出對(duì)“荊州同僚"的不舍，巧妙照應(yīng)標(biāo)題“荊州別同官”。②深化離情：詩(shī)人想象離別之后月光灑滿(mǎn)江河，象征詩(shī)人對(duì)同僚的無(wú)盡思念，更加強(qiáng)化了離別的思念之情。

③豐富意蘊(yùn)：“今宵"與“后夜”虛實(shí)結(jié)合，“月滿(mǎn)川"以景結(jié)情，且前后形成對(duì)比，情真意切，韻味無(wú)窮。

17．【答案】（1）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙

（2）為國(guó)以禮；其言不讓

（3）與嬴而不助五國(guó)也；惜其用武而不終也

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“錙銖”“讓"與”“嬴"。

故答案為：（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙

（2）為國(guó)以禮其言不讓

（3）與嬴而不助五國(guó)也惜其用武而不終也

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)、開(kāi)放性默寫(xiě)三種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．A

19．甲：很容易中暑；乙：人體會(huì)保持恒定的溫度；丙：影響人體的排汗功能

20．示例：人們?cè)趹?hù)外時(shí)，應(yīng)盡量穿著寬松透氣的衣服，戴上遮陽(yáng)帽或使用遮陽(yáng)傘，最好還要隨身攜帶防暑降溫的藥物。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中理解最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（3）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

文中的“要"是應(yīng)該的意思。

A.應(yīng)該。

B.將要、準(zhǔn)備。

C.請(qǐng)求。

D.表示估計(jì)，用于比較。

故答案為：A。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

甲處，依據(jù)“如果不注意”“即使是身體素質(zhì)很好的人，也難以避免中暑的風(fēng)險(xiǎn)"推斷，本空的內(nèi)容應(yīng)是不注意防暑會(huì)導(dǎo)致中暑，故可填寫(xiě)“很容易中暑”。

乙處，依據(jù)“人是恒溫動(dòng)物"……等形式保持體溫的恒定”推斷，本空的內(nèi)容應(yīng)是人的體溫會(huì)保持恒定，故可填寫(xiě)“人體會(huì)保持恒定的溫度"。

丙處，依據(jù)“空氣濕度大”“使其難以有效散熱"推斷，本空的內(nèi)容應(yīng)是濕度大溫度高的情況下，人體很難通過(guò)上述排汗的功能來(lái)降溫，故可填寫(xiě)“影響人體的排汗功能”。

故答案為：甲：很容易中暑；乙：人體會(huì)保持恒定的溫度；丙：影響人體的排汗功能

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語(yǔ)?。?/p>

一詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“戴上"和“遮陽(yáng)傘”不搭配，修改為“或使用遮陽(yáng)傘"；

二語(yǔ)序不當(dāng)，“隨身”修身“攜帶”，應(yīng)放在前面，“攜帶隨身”修改為“隨身攜帶"。

故答案為：示例：人們?cè)趹?hù)外時(shí)，應(yīng)盡量穿著寬松透氣的衣服，戴上遮陽(yáng)帽或使用遮陽(yáng)傘，最好還要隨身攜帶防暑降溫的藥物。

【答案】21．①運(yùn)用擬人的修辭：將芹菜說(shuō)成“春天的先頭部隊(duì)”，并賦予它“揮舞著旗幟"的行為，使芹菜的生長(zhǎng)充滿(mǎn)活力，也表現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)。

②情感強(qiáng)度發(fā)生變化：原文蘊(yùn)含作者對(duì)芹菜生長(zhǎng)的強(qiáng)烈喜愛(ài)和對(duì)春天的贊美；改句平鋪直敘，缺乏明確的情感傾向。

③描寫(xiě)具有畫(huà)面感：“揮舞”“攻下"等動(dòng)詞的使用，化靜為動(dòng)，使芹菜的生長(zhǎng)更加具有畫(huà)面感。

④更加具有節(jié)奏感：原文以“先是”“然后是"再然后是”等詞，分割成幾個(gè)短句，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感。

22．①回味無(wú)窮②絡(luò)繹不絕

【知識(shí)點(diǎn)】成語(yǔ)的使用；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

21．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

①擬人的修辭：原文將芹菜說(shuō)成“春天的先頭部隊(duì)”，并賦予其“揮舞著旗幟”的動(dòng)作，這是擬人化的修辭手法，讓無(wú)生命的植物有了動(dòng)態(tài)和目的性，仿佛是在進(jìn)行一場(chǎng)有計(jì)劃的“攻勢(shì)"。這樣的描述使得芹菜的生長(zhǎng)顯得更加生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)了生機(jī)。

②情感與想象力的激發(fā)：原文的表達(dá)方式更容易激發(fā)讀者的情感共鳴和想象力，因?yàn)樗粌H僅陳述了芹菜是春季早生的蔬菜這一事實(shí)，還通過(guò)豐富的意象，讓讀者感受到春天到來(lái)的勃勃生機(jī)和自然界的活力，仿佛親眼目睹了芹菜在不同地點(diǎn)蓬勃生長(zhǎng)的景象。

③場(chǎng)景描繪：通過(guò)“攻下一片片河灘，然后是田角，再然后是地頭”這樣的表述，原文構(gòu)建了一個(gè)逐步推進(jìn)、逐步占領(lǐng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，這種空間上的連續(xù)展開(kāi)，給讀者以視覺(jué)上的移動(dòng)感，增強(qiáng)了閱讀時(shí)的想象空間。相比改寫(xiě)后的句子，這種動(dòng)態(tài)過(guò)程的描繪更為直觀且引人入勝。

④句式角度：原句由5個(gè)小短句構(gòu)成，“先是"然后是”“再然后是"層次清晰，有節(jié)奏感；改后變成了2個(gè)短句，缺少靈動(dòng)感。

故答案為：①運(yùn)用擬人的修辭：將芹菜說(shuō)成“春天的先頭部隊(duì)”，并賦予它“揮舞著旗幟"的行為，使芹菜的生長(zhǎng)充滿(mǎn)活力，也表現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)。②情感強(qiáng)度發(fā)生變化：原文蘊(yùn)含作者對(duì)芹菜生長(zhǎng)的強(qiáng)烈喜愛(ài)和對(duì)春天的贊美；改句平鋪直敘，缺乏明確的情感傾向。

③描寫(xiě)具有畫(huà)面感：“揮舞”“攻下"等動(dòng)詞的使用，化靜為動(dòng)，使芹菜的生長(zhǎng)更加具有畫(huà)面感。

④更加具有節(jié)奏感：原文以“先是”“然后是"再然后是”等詞，分割成幾個(gè)短句，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感。

22．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①結(jié)合上文“炒好的芹菜夾一筷子放進(jìn)嘴里，爽、脆、嫩”，可知“那股淡淡的清香”非常受歡迎，讓人不斷回味。此處可選成語(yǔ)“回味無(wú)窮"?；匚稛o(wú)窮：比喻事后越想越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。

②根據(jù)上文“菜市場(chǎng)里比任何地方都熱鬧”“討價(jià)還價(jià)聲此起彼伏"可知，菜市場(chǎng)里人多，可用成語(yǔ)“絡(luò)繹不絕”。絡(luò)繹不絕：形容行人、車(chē)馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。

故答案為：①回味無(wú)窮②絡(luò)繹不絕

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

這是一道話(huà)題作文題。

【題干分析】

材料圍繞著“轉(zhuǎn)換”，可以分為三個(gè)層次。第一個(gè)層面指出，面對(duì)逆境、挑戰(zhàn)和壓力，學(xué)會(huì)改變是非常重要的。無(wú)論是身處逆境還是面對(duì)挑戰(zhàn)，改變情緒和想法都是至關(guān)重要的生存策略，這就強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)型的重要性。第二個(gè)層面指出“轉(zhuǎn)型不僅是方向的調(diào)整，更是心靈的覺(jué)醒”，強(qiáng)調(diào)“心靈覺(jué)醒"的重要性，即通過(guò)改變思維模式，以積極的心態(tài)看待困難，重新定義自我價(jià)值，并在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，提高內(nèi)在的力量和韌性。第三個(gè)層次“敢于改變是一種勇氣”，要求我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，勇于嘗試新的方法或路徑來(lái)解決問(wèn)題。沒(méi)有這個(gè)勇氣，我們可能會(huì)陷入困境，無(wú)法自拔；“善于轉(zhuǎn)化是一種智慧”，強(qiáng)調(diào)了靈活性的重要性。我們需要思考如何在不同情況下選擇最合適的應(yīng)對(duì)策略，何時(shí)轉(zhuǎn)型，如何轉(zhuǎn)型。

材料意在引導(dǎo)考生深入思考“轉(zhuǎn)換”的內(nèi)涵和意義，提示部分要求“圍繞“轉(zhuǎn)變"這一話(huà)題寫(xiě)一篇文章，文體上可以寫(xiě)記敘文，也可以寫(xiě)議論文。

如果選擇寫(xiě)議論文，可以采用遞進(jìn)式的論點(diǎn)結(jié)構(gòu)，從轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵和本質(zhì)、適時(shí)轉(zhuǎn)化的重要性和現(xiàn)實(shí)意義、如何轉(zhuǎn)化等角度進(jìn)行具體論證。在討論“適時(shí)轉(zhuǎn)型的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、企業(yè)生存等角度進(jìn)行論證。，而且我們還可以從正反兩方面進(jìn)行論證，從而在不了解轉(zhuǎn)化危害的情況下，從反面論證中心論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加全面。在論證的過(guò)程中，可以采用實(shí)例論證、理由論證、比較論證等多種論證方法，使論證更加充實(shí)。

如果選擇寫(xiě)記敘文，可以在寫(xiě)作過(guò)程中運(yùn)用多種敘事技巧。比如寫(xiě)一場(chǎng)長(zhǎng)跑，可以用對(duì)比法，將之前思想松散時(shí)的成績(jī)與及時(shí)改變態(tài)度后的成績(jī)進(jìn)行對(duì)比，以此來(lái)表達(dá)對(duì)生活的感悟，突出轉(zhuǎn)型的重要性。還可以利用插敘、倒敘等敘事序列，讓結(jié)構(gòu)更富變化。在敘事過(guò)程中，還可以利用景物描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)人物心態(tài)和策略及時(shí)變化后內(nèi)心的舒適和明朗，使文章內(nèi)涵豐富，主題升華。

【立意提取】

1.轉(zhuǎn)換思維，迎來(lái)柳暗花明。

2.適時(shí)轉(zhuǎn)換，開(kāi)啟全新人生。

3.敢于轉(zhuǎn)換，善于轉(zhuǎn)換，方得自在天地。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話(huà)題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1四川省綿陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（2024高一下·綿陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

悲劇作為一種戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)的樣式，它的基本特征是以悲劇性的矛盾作為戲劇的沖突。中國(guó)古典悲劇往往將故事情節(jié)分散，最終將其串聯(lián)起來(lái)讓事件呈現(xiàn)線性發(fā)展，矛盾在這一過(guò)程中慢慢凸顯。而西方悲劇則擅于將故事情節(jié)集中，讓矛盾沖突集中爆發(fā)，矛盾由此顯得更加激烈。除此之外，在其它方面，中西方悲劇也存在著顯著的差異。

西方悲劇多以不幸結(jié)局，而中國(guó)古典悲劇則多以大團(tuán)圓結(jié)局。西方悲劇結(jié)局一般不會(huì)以善惡有報(bào)的結(jié)局出現(xiàn)。在西方悲劇中，個(gè)人與命運(yùn)或社會(huì)之間產(chǎn)生矛盾沖突，以主人公抗?fàn)幨≌蔑@其悲劇性，結(jié)局多以“善無(wú)善果、惡有懲罰"的雙重結(jié)局或“主人公‘由順轉(zhuǎn)逆’”的單一結(jié)局為主。前者有利于反映社會(huì)生活中善與惡、美與丑的對(duì)立沖突，后者則更注重表現(xiàn)悲劇人物與自然或命運(yùn)之間無(wú)法調(diào)和的矛盾。《俄狄浦斯王》屬于悲劇的單一結(jié)局，俄狄浦斯未出生就已成為家族詛咒的犧牲品，他努力抗?fàn)巺s越陷越深，最終無(wú)法逃脫其悲劇命運(yùn)。而中國(guó)古典戲劇常以大團(tuán)圓結(jié)局，但結(jié)局團(tuán)圓并不意味著中國(guó)古典戲劇就無(wú)悲劇。在中國(guó)古典悲劇大團(tuán)圓結(jié)局中，悲劇人物與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突已經(jīng)產(chǎn)生，人對(duì)現(xiàn)有生存境遇的反抗和超越已經(jīng)失敗，其悲劇性結(jié)局也已然存在，個(gè)人力量在社會(huì)中非常無(wú)助，主人公難以.主宰自己的命運(yùn)，最終走向危機(jī)，所以其最后的團(tuán)圓并沒(méi)有改變其悲劇的性質(zhì)。例如，《竇娥冤》中竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。雖以大團(tuán)圓結(jié)局，但竇娥的悲劇命運(yùn)并未因此改變。西方悲劇以悲慘結(jié)局為主要形式，而中國(guó)古典悲劇則多以大團(tuán)圓結(jié)局為傳統(tǒng)。中西悲劇結(jié)局的這種差異正好體現(xiàn)了東西文化的差異：西方注重理性認(rèn)識(shí)，中國(guó)則強(qiáng)調(diào)人性善的道德教化。西方悲劇多以悲慘結(jié)局來(lái)成就悲劇人物的崇高之美，而中國(guó)古典悲劇則多以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的。

在悲劇價(jià)值上，西方的悲劇價(jià)值首先來(lái)源于劇作要能引起觀眾的憐憫與恐懼，而后在此基礎(chǔ)上達(dá)到心靈的陶冶與思想的凈化。這種憐憫與恐懼所引起的凈化作用被西方戲劇理論家稱(chēng)之為崇高，并認(rèn)為崇高是悲劇最基本的審美屬性。中國(guó)古典悲劇雖然和西方悲劇一樣，都是來(lái)源于同情，主人公通常都具備一些值得同情、肯定或尊重的品質(zhì)，他們可能是善良、勇敢、堅(jiān)韌或具有高尚的道德觀念，這些品質(zhì)使得他們的悲劇命運(yùn)更加令人動(dòng)容。但西方悲劇是通過(guò)內(nèi)容直接打動(dòng)觀眾，而中國(guó)古典悲劇則往往以形式打動(dòng)觀眾，因此中國(guó)的悲劇重視情感的表達(dá)。如《漢宮秋》中第四折的唱辭很好地表達(dá)了漢元帝夢(mèng)醒后的愁緒，以此揭示漢元帝的情感和生活上的悲哀，用較長(zhǎng)的內(nèi)容表達(dá)了深沉的感情?？梢?jiàn)，中國(guó)古典悲劇不是以激起憐憫之情為目的，而是要達(dá)到倫理上的感動(dòng)，其悲劇價(jià)值不是引起崇高感而是激起道德感化，其表現(xiàn)過(guò)程不是突出力量之美，而是讓觀眾隨著對(duì)整個(gè)情節(jié)內(nèi)容的熟悉來(lái)深化情感。西方悲劇即使只是截取劇中力量突顯的部分，人們同樣能獲得豐富的情感體驗(yàn)，而中國(guó)古典戲劇中悲劇感的獲得往往需要對(duì)整部劇作進(jìn)行完整的觀照。因此，中國(guó)古典悲劇意在通過(guò)整部劇作展現(xiàn)的倫理道德來(lái)打動(dòng)觀眾，其觀照的美學(xué)意義在于真善美。而西方悲劇傾向于宣泄和陶冶，觀眾因?qū)αα康母兄a(chǎn)生恐懼和憐憫，因此西方悲劇旨在以理性來(lái)打動(dòng)觀眾。

(摘編自葉毓《中西悲劇結(jié)局之比較研究》)

材料二：

某個(gè)特定文學(xué)樣式的接受群體影響著這種文學(xué)樣式的內(nèi)容和形式。戲劇就是十分典型的例子。戲劇的接受群體應(yīng)該涉及兩類(lèi)：觀眾和評(píng)論家。這二者當(dāng)中，觀眾更為重要。因?yàn)橹袊?guó)戲劇產(chǎn)生于民間，在根本上它是一種民間藝術(shù)。鄭振鐸先生在他的《中國(guó)俗文學(xué)史》中把戲劇歸入俗文學(xué)的范疇。劇本要流行于世，就要迎合觀眾的心理，作者在創(chuàng)作過(guò)程中，要以民間的眼光對(duì)劇情發(fā)展進(jìn)行審視，爭(zhēng)取戲劇觀眾的關(guān)注和理解。古代尤其是元代特殊的時(shí)代背景，許多文人長(zhǎng)期生活在社會(huì)下層，對(duì)民情有相當(dāng)?shù)牧私猓赃@些文人創(chuàng)作的優(yōu)秀劇本能夠迎合民眾心理。

戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向既與當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活息息相關(guān)，又受到傳統(tǒng)文化心理的影響。傳統(tǒng)文化心理是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，它一旦形成便會(huì)對(duì)全民族的思維活動(dòng)產(chǎn)生影響。早在二千多年以前，孔子就提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷"溫柔敦厚”的詩(shī)教理念，要求感情與理智的和諧，這和中庸哲學(xué)一樣，成為古代社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化心理。受這種傳統(tǒng)文化心理影響的中國(guó)民眾不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅。因此，在古代戲劇中，或借助清官，或借助鬼神，或借助夢(mèng)境仙境，或依靠科舉及第取得團(tuán)圓結(jié)局。這種觀念日漸深入人心，逐漸成為一種傳統(tǒng)的審美心理。

人們的生活狀態(tài)也間接影響戲劇的結(jié)局。元代是一個(gè)民族矛盾空前尖銳的時(shí)代，權(quán)力高度集中，平民百姓地位低下，許多天然的美好愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他們?cè)诰o張的生活之余，在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)面前，需要的是輕松、愉快的消遣，他們希望看到理想在戲劇中得以實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)戲劇之“圓"彌補(bǔ)生活之“缺”。

(摘編自單有方《大眾品位與中國(guó)古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．悲劇需要有悲劇性的矛盾沖突，和中國(guó)古典悲劇相比，西方悲劇的悲劇性矛盾沖突更為集中激烈。

B．《俄狄浦斯王》通過(guò)人物與命運(yùn)之間產(chǎn)生的矛盾沖突，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的善與惡，具有悲劇的崇高美。

C．中國(guó)古典悲劇重在表現(xiàn)主人公受難的過(guò)程，觀眾在此過(guò)程中，宣泄內(nèi)心情緒，達(dá)到心靈凈化的目的。

D．戲劇的接受群體包括戲劇觀眾和戲劇評(píng)論家兩部分，前者影響戲劇的內(nèi)容，后者影響戲劇的形式。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．材料一從故事情節(jié)、悲劇結(jié)局和悲劇價(jià)值等三個(gè)方面，論述了中國(guó)古典悲劇和西方悲劇的不同。

B．《哈姆萊特》中王子最終和仇人同歸于盡，符合西方悲劇“善無(wú)善果、惡有懲罰"的雙重結(jié)局。

C．材料二第二段重點(diǎn)介紹了中國(guó)古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)局對(duì)戲劇觀眾的審美趣味和價(jià)值取向的影響。

D．材料二認(rèn)為戲劇能夠在民間流傳的原因之一是許多劇作家生活在社會(huì)底層，他們對(duì)民情較為了解。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A．“悲劇是對(duì)處在災(zāi)難中的英雄人物或神的不幸的敘述”(狄俄墨得斯)，這句話(huà)可作為材料一第一段的論據(jù)。

B．“悲劇讓我們看到人類(lèi)面對(duì)命運(yùn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)奈和無(wú)助"(王爾德)，這句話(huà)可作為材料一第二段的論據(jù)。

C．“大團(tuán)圓的結(jié)局不能引起產(chǎn)生悲慘結(jié)局所特有的審美效果”(錢(qián)鐘書(shū))，這句話(huà)可作為材料二第一段的論據(jù)。

D．“中國(guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾"(朱光潛)，這可作為材料二第三段的論據(jù)。

4．中國(guó)古典悲劇中的主人公和西方悲劇中的主人公有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答。

5．中國(guó)古典戲劇為何多以大團(tuán)圓為結(jié)局？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．A

2．C

3．B

4．①他們都具備值得同情或肯定的品質(zhì)；②他們與現(xiàn)實(shí)或命運(yùn)之間有不可調(diào)和的沖突；

③他們都進(jìn)行了抗?fàn)?；④他們的結(jié)局多以失敗告終。

5．①受傳統(tǒng)文化心理的影響，人們不希望看到?jīng)_突所導(dǎo)致的破裂和毀滅；

②受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，人們希望通過(guò)戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺"；

③受人性本善觀念的影響，劇作家希望以團(tuán)圓結(jié)局來(lái)達(dá)到勸善懲惡的教化目的。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住