電視欄目與紀(jì)錄片分析

電視欄目與紀(jì)錄片分析第一節(jié)電視欄目電視文藝片的類型：1、電視風(fēng)光風(fēng)情藝術(shù)片：是指以電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，展現(xiàn)美麗的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)情，并進(jìn)而抒發(fā)創(chuàng)作者濃烈的情感體驗(yàn)，表達(dá)創(chuàng)作者獨(dú)特的哲理思考的一種電視藝術(shù)片種。拍攝對象是自然風(fēng)光和社會(huì)風(fēng)情；應(yīng)該注意創(chuàng)作者的主體意識的滲透；在注重審美價(jià)值的同時(shí)要具有一定的思想性。2、電視音樂歌舞藝術(shù)片：是指以音樂、歌舞為素材，運(yùn)用電視技術(shù)和藝術(shù)手段，按照創(chuàng)作者的構(gòu)想，進(jìn)行有機(jī)組織和配合，形成具有完整的藝術(shù)構(gòu)思、統(tǒng)一的主題內(nèi)涵與情調(diào)的電視藝術(shù)片種。拍攝對象是音樂、歌舞。音樂和歌舞是圍繞著統(tǒng)一的主題有機(jī)地結(jié)合并展開的，在特殊的背景和主題下，進(jìn)行精致的電視化處理。3、電視文獻(xiàn)專題藝術(shù)片：是運(yùn)用電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，對歷史文獻(xiàn)資料或某一專門話題進(jìn)行藝術(shù)處理，進(jìn)而表達(dá)創(chuàng)作者思想情感的一個(gè)電視藝術(shù)片種。拍攝對象為歷史文獻(xiàn)和某一方面的專門素材；強(qiáng)調(diào)“情理交融”；創(chuàng)造典型的意象。四、電視綜藝節(jié)目電視綜藝節(jié)目是指在電視制作中運(yùn)用多種藝術(shù)手段而完成的節(jié)目，具有多種文藝樣式，是將歌舞、音樂、小品、相聲、雜技、戲曲、故事、曲藝、新聞人物或事件等綜合編排在一起的文藝節(jié)目，是綜合性最強(qiáng)的一種節(jié)目類型。★新穎的策劃、獨(dú)到的創(chuàng)意是綜藝晚會(huì)類節(jié)目成功與否的關(guān)鍵。導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造能力、編導(dǎo)水平和組織調(diào)度能力，決定一臺綜藝晚會(huì)的整體水平?！锎?lián)詞、主持詞等文學(xué)臺本，體現(xiàn)著綜藝節(jié)目的文化品位；主持人應(yīng)是綜藝晚會(huì)備受關(guān)注的主角，他們的臨場表現(xiàn)和駕馭能力至關(guān)重要。★電視綜藝節(jié)目是文藝中綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)樣式，融聲、光、畫為一體，從而構(gòu)成立體的藝術(shù)效果，給觀眾以多方面的審美感受。第二節(jié)紀(jì)錄片一、紀(jì)錄片界說1、紀(jì)錄片是對社會(huì)領(lǐng)域的事件或人物及自然界的各種事物進(jìn)行紀(jì)錄報(bào)道的非虛構(gòu)的錄像節(jié)目。紀(jì)錄片直接拍攝真人真事，不允許虛構(gòu)事件，基本手法是采訪攝影，即在事件的發(fā)生發(fā)展的過程中，用挑、等、搶的攝影方法，紀(jì)錄真實(shí)環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人真事。2、紀(jì)錄片的特征（1）真實(shí)性：真實(shí)是紀(jì)錄片的生命和魅力所在，真實(shí)性是紀(jì)錄片具有竟?fàn)幜痛嬖诘幕A(chǔ)。原生態(tài)的場景和真實(shí)世界中正在發(fā)生的事情，比任何搬演更有力量、更豐富和更令人驚訝。用影像紀(jì)錄真實(shí)世界中鮮為人知的事情或重大或罕見的事情，具有一種令人振奮的特殊的效果。（2）創(chuàng)造性：紀(jì)錄片是“對現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性處理”（約翰·格里爾遜《多元文化視域中的紀(jì)實(shí)影片》）“紀(jì)錄電影就其所觸及的、所觀察的以及選自生活自身的容量，足以開發(fā)成一種新的和極端重要的形式?！睂ΜF(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理并不意味著紀(jì)錄片允許虛構(gòu)，而是創(chuàng)作主體對所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活或者現(xiàn)實(shí)事件本身的價(jià)值選擇和審美取向。荷蘭的紀(jì)錄片先鋒伊文斯：“紀(jì)錄片不能虛構(gòu)，但要想象”。紀(jì)錄片也存在對生活素材的選擇，現(xiàn)實(shí)生活需要經(jīng)過剪輯、提煉才能成為一部具有影響力的作品。（3）主觀性：紀(jì)錄片的價(jià)值在于真實(shí)，但是超市的監(jiān)控?cái)z像頭、交通監(jiān)視器和科學(xué)監(jiān)測器拍下的大量影像，盡管真實(shí)但不是紀(jì)錄片；只有在人們有意識、有目的的控制之下制作出來的這一類型的節(jié)目才能稱為紀(jì)錄片。因此，紀(jì)錄片的真實(shí)不是無選擇的真實(shí)，而是具有選擇的、對生活有所發(fā)現(xiàn)的、有主觀因素介入的真實(shí)。但紀(jì)錄片能不能虛構(gòu)、還是必須以真實(shí)性為唯一尺度，學(xué)界業(yè)界仍有爭論。有人認(rèn)為真實(shí)已經(jīng)過時(shí)，允許虛構(gòu)。美國紀(jì)錄片史學(xué)家巴爾諾在《紀(jì)錄片非虛構(gòu)電影史》中認(rèn)為，這些人轉(zhuǎn)向紀(jì)錄片是因?yàn)檫@樣可以使他們的欺騙更可信，“真實(shí)感和權(quán)威性，是紀(jì)錄片的特性——正是這吸引了需要它們的人，不管他們是出于什么樣的動(dòng)機(jī)，——這個(gè)動(dòng)機(jī)正是啟蒙和欺騙的力量源泉。”二、記錄片在取材立意上的三大傳統(tǒng)1、以鮮為人知的異域生活為題材，訴諸人類了解自身的愿望和獵奇心理。美國制片人羅伯特.費(fèi)萊哈迪在紀(jì)錄片發(fā)展史上占有重要地位，被譽(yù)為紀(jì)錄片之父。1922年他拍攝制作了第一部紀(jì)錄電影《北方納努克》，成為紀(jì)錄電影創(chuàng)作的一個(gè)樣板。這部影片用紀(jì)實(shí)的手法將生活在北極的愛斯基摩人的生活方式、生活情趣進(jìn)行了生動(dòng)而真實(shí)的介紹，堪稱紀(jì)錄電影史上的經(jīng)典之作。2、以生態(tài)平衡、環(huán)保以及人類和平等社會(huì)公益問題為題材，以揭示影響社會(huì)發(fā)展和破壞生態(tài)的公害問題為題材，訴諸人們對公益事業(yè)的關(guān)心，對家園的熱愛，喚起人們的環(huán)保意識和對自然的尊重。其創(chuàng)始人為佩爾.洛倫茨，他是美國紀(jì)錄電影制作家，1935年開始關(guān)注生態(tài)問題，關(guān)注自然資源的流失和破壞問題。1936年拍攝了《破壞平原的耕犁》，反映和列舉了密西西比河以西大平原由于濫加開發(fā)，破環(huán)了生態(tài)平衡，導(dǎo)致了沙塵暴的肆虐，并引起了一系列的危害。這部影片以富有詩意的畫面和娓娓動(dòng)聽的音樂，以及富有征服力的解說和諧交織在一起，其制作的方法和主題至今被人們一直運(yùn)用。3、以普通人日常生活中鮮為人知的一面為題材，紀(jì)錄和表現(xiàn)那些發(fā)生在人們身邊、但又常被淹沒在人群中或被漠視的事件為主要內(nèi)容。創(chuàng)始人是約翰.格里爾森，他是英國紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。1939年他創(chuàng)作的《夜間郵車》開創(chuàng)了紀(jì)錄和反映普遍人日常生活的先河。這部紀(jì)錄片表現(xiàn)了倫敦―愛丁堡一線夜間郵遞員的工作情景，格里爾森首次把鏡頭對準(zhǔn)了發(fā)生在身邊但又被人們漠視的事物。中央電視臺的《生活空間》——講述老百姓自己的故事，也屬于此類型。四、紀(jì)錄片分類1、時(shí)事報(bào)道片指報(bào)道新近發(fā)生的新聞事件的紀(jì)錄片，它的性質(zhì)與新聞片相同。但報(bào)導(dǎo)的范圍不限于一時(shí)一事，結(jié)構(gòu)也比較完整。如報(bào)導(dǎo)辛亥革命70周年紀(jì)念活動(dòng)的《歷史的紀(jì)念》、報(bào)導(dǎo)女排比賽的《拼搏》等。2、歷史紀(jì)錄片指再現(xiàn)過去時(shí)代的歷史事件的紀(jì)錄片。它所表現(xiàn)的人物和事件須準(zhǔn)確反映歷史的本來面目，不能違反歷史的真實(shí)，不能用演員扮演?？梢赃\(yùn)用歷史影片數(shù)據(jù)、歷史照片、文物、遺跡或美術(shù)作品進(jìn)行拍攝。影片應(yīng)具有文獻(xiàn)價(jià)值。如《辛亥風(fēng)云》、《兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)》、《淮海千秋》等。3、傳記紀(jì)錄片指紀(jì)錄人物生平或某一時(shí)期經(jīng)歷的紀(jì)錄片。它與一般時(shí)事報(bào)導(dǎo)片或歷史紀(jì)錄片的區(qū)別在于，以特定的人物為中心，不允許用演員扮演，也不可有虛構(gòu)的情節(jié)和人物。如《詩人杜甫》、《偉大的孫中山》、《革命老人何香凝》、《毛澤東》、《葉劍英》等。僅表現(xiàn)某一人物的某一側(cè)面的人物肖像片、人物速寫片等也屬于此類。4、人文地理片指探索一定地區(qū)的自然狀況，或介紹社會(huì)風(fēng)習(xí)、城鄉(xiāng)風(fēng)貌的紀(jì)錄片。如《黃山奇觀》、《漫游柴達(dá)木》、《土林探奇》等。5、舞臺紀(jì)錄片一下對這檔欄目的整體看法和認(rèn)識，包括欄目的層次定位、受眾定位，欄目的整體特點(diǎn)等等。大約寫200字左右。第二部分：寫針對給定的這一期節(jié)目的看法。比如這期《新聞?wù){(diào)查》的話題是關(guān)于全國的文明城市評選活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道，可以談一下對這個(gè)話題的選擇、定位、深度、特點(diǎn)等的總的看法，可以評價(jià)本期節(jié)目是否能夠做的符合欄目的要求，又是否有價(jià)值。第三部分：從以下四個(gè)分析角度中選擇一個(gè)自己認(rèn)為突出的并且能夠有話說的方向，明確的給出自己的觀點(diǎn)，并且結(jié)合節(jié)目的具體內(nèi)容細(xì)節(jié)，展開分析論證。這類似于電影評論的要求。1、

評欄目內(nèi)容。主要看欄目內(nèi)容定位是否貼近欄目受眾，是否自身的特點(diǎn)。例如《東方時(shí)空》的欄目定位是鮮明的，各小欄目風(fēng)格各異，各有側(cè)重，構(gòu)成一個(gè)立體的較全面的“時(shí)空報(bào)道”。欄目的內(nèi)容定位表現(xiàn)為欄目的主旨、性質(zhì)、內(nèi)容、功能、受眾范圍、文化品位、民族與地方特色等。評析時(shí)可就其中一個(gè)側(cè)面著重加以論述。

2、

評欄目結(jié)構(gòu)。主要看欄目怎樣開欄、怎樣發(fā)展、怎樣結(jié)束的邏輯過程。欄目的起承轉(zhuǎn)合是否嚴(yán)密，線索是否清晰，實(shí)際反映該欄目編導(dǎo)的才情。

3、

評欄目主持人。主持人是構(gòu)成欄目風(fēng)格的重要因素，它跟欄目的定位相得益彰。有些電視欄目以某一位名主持人為標(biāo)志而設(shè)置，往往根據(jù)主持人的學(xué)識、風(fēng)格來選題或設(shè)計(jì)節(jié)目，甚至以主持人的名字來給欄目命名。這就可以評析主持人是如何體現(xiàn)欄目定位、主持人有何特色等內(nèi)容。

4、

評欄目制作。主要看欄目制作是否大氣精致。具體而言，可評析下列幾方面的制作藝術(shù)。

（1）

攝像?？磾z像師是否善于運(yùn)用鏡頭取景，并掌握鏡頭的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是否取得合乎要求的節(jié)目素材。

（2）

照明?？凑彰鲙熓欠裾莆针娨暸c舞臺上照明的不同要求，并按照導(dǎo)演的意圖布光，能否使攝像機(jī)準(zhǔn)確地拍攝到多情調(diào)場景。

（3）

錄音。看錄音師是否能針對每一種不同性質(zhì)的節(jié)目，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用錄音設(shè)施，使錄音的節(jié)目能反映其精華。

（4）

剪輯。看剪輯師畫面鏡頭組接是否合理，各種特技畫面是否到位。

（5）

合成。看圖像、語言、美術(shù)、音響、音樂等多種電視元素是否按照一定的章法，組合成一個(gè)有機(jī)的整體。以上所列的電視元素哪些該強(qiáng)化，哪些要淡化，何時(shí)此顯彼隱，何時(shí)此強(qiáng)彼弱，都要經(jīng)過合成才能把各種表現(xiàn)要素的作用組織起來，產(chǎn)生整體效應(yīng)。所以，合成是節(jié)目制作的終端，帶有定型作用，是最終體現(xiàn)欄目思想性和藝術(shù)性的重要工序。評合成最能評析出欄目的制作技藝。

在評欄目制作時(shí)，要特別關(guān)注片頭片尾部分?？雌^是怎樣出現(xiàn)的，片尾是怎樣結(jié)束的。兩者的畫面構(gòu)圖有何寓意，色調(diào)如何，節(jié)奏感如何？第四部分：再次結(jié)合欄目的整體定位進(jìn)行總結(jié)。范文：題目：觀看專題片《千年滄?！返诙?，并對此片作出分析，1000字左右。跨越十一世紀(jì)——淺評電視專題片《千年滄?！冯娨晫ｎ}片《千年滄桑》的第二集把十一世紀(jì)時(shí)世界的樣子緩緩的呈現(xiàn)在我們面前，這部反映人類文明進(jìn)步的專題片以深邃的主題、精美的鏡頭，一下子吸引了我們的目光。遠(yuǎn)古的時(shí)代是古雅的，又是沉重的。而人類的先進(jìn)文明，也就在這樣的歷史傳承中慢慢堆積呈現(xiàn)了。所以在這期節(jié)目里，我們看到聽到的歷史面貌，既是厚重的，又是燦爛多姿的。本片的編導(dǎo)作者自然貼切的調(diào)動(dòng)多種電視表現(xiàn)手段，讓這個(gè)主題的表達(dá)更加充分和出色。一、表現(xiàn)手法的多樣性本片所有的素材都是為了表現(xiàn)人類文明的進(jìn)步這一主題，為了使觀眾理解的更加清晰明白，全片重點(diǎn)采用了解說詞加畫面的表現(xiàn)手法。全片要表現(xiàn)的是十一世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)的文明，時(shí)間跨度大，于是又細(xì)分為分為：文明、宗教、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面來分別闡述，每一個(gè)素材的指向性都很強(qiáng)，如經(jīng)濟(jì)方面的中國的四大發(fā)明，歐洲基督教的興起等。同時(shí)為了增加敘事的真實(shí)性，本片采用了多種手法：1、人物扮演：找一個(gè)人來扮演孔子，給觀眾更直觀的感受。為了更好的表現(xiàn)對外戰(zhàn)爭的殘酷性也是采用了扮演的手法，增強(qiáng)視覺的震撼力。2、圖配樂：在介紹《清明上河圖》的時(shí)候，單純的介紹一副作品容易使觀眾產(chǎn)生疲勞感，為此給它配上舒緩的樂曲，琴聲悠悠把觀眾帶入那個(gè)國泰民安的世界。3、權(quán)威人士說明：為了更好介紹北宋的文化，請了王渝生研究院等來介紹這方面的文化，增強(qiáng)了認(rèn)同感、權(quán)威性。4、臉譜化：選取有標(biāo)志性的道具去表現(xiàn)，如為了表現(xiàn)北宋的繁華選用開鑿大運(yùn)河這樣一個(gè)標(biāo)志性的建筑物來表現(xiàn)。5、動(dòng)畫制作：為了使畫面更形象生動(dòng)，在介紹伊斯蘭教、基督教等這些相對比較抽象的文化的時(shí)候還采用了動(dòng)畫制作來表現(xiàn)。所有這一切都是為了表現(xiàn)人類文明進(jìn)步這一主題，以上這些敘事手法使相對來說比較枯燥的文化歷史類專題片也變得豐富好看，富于變化，這不得不說是《千年滄?！愤@個(gè)專題片最為成功的部分。二、鏡頭語言生動(dòng)豐富。本片在表現(xiàn)手法的成功之外，還充分發(fā)揮調(diào)動(dòng)了多種鏡頭語言，視覺聽覺效果豐富。全片以全、遠(yuǎn)景居多，使內(nèi)涵更豐富，同時(shí)注意光效的變化，選取了一天中的不同時(shí)間的光影效果來表現(xiàn)不用的內(nèi)容。拍攝角度也非常豐富，如拍攝大運(yùn)河時(shí)的空中拍攝，讓人們更直觀的看到了大運(yùn)河的全貌，理解起來更容易。色彩上根據(jù)地域來變化，如北宋的黃、伊斯蘭的籃。聲音上以模擬為主，解說詞在其中起著推動(dòng)全片發(fā)展的作用，擔(dān)綱全片。通過編導(dǎo)的以上努力使這個(gè)文化歷史類專題片變得生動(dòng)好看，不枯燥，似流水般涓涓而來，讓我們在不知不覺中跨越十一世紀(jì)，領(lǐng)略到古老文明的魅力。淺談《藝術(shù)人生》欄目的細(xì)節(jié)創(chuàng)作《藝術(shù)人生》自開播以來，在諸多的訪談節(jié)目中以其“真、善、誠”的風(fēng)格引起了廣泛的關(guān)注。所謂“真”，即真實(shí)地記錄明星的心路歷程；“善”即弘揚(yáng)人間的人文關(guān)懷；“誠”即真誠地對待每一位嘉賓和觀眾。作為明星訪談節(jié)目，為了避免貴族化、程式化，虛情假意地作秀，嘩眾取寵地賣弄等毛病的出現(xiàn)，真實(shí)地將明星還原成本色的普通人，使這種只通過嘉賓和主持人的交談來表現(xiàn)明星人生的節(jié)目，在演播室里產(chǎn)生一些美麗和動(dòng)人的情景。我們在每期節(jié)目的創(chuàng)作中都傾心地創(chuàng)造《藝術(shù)人生》節(jié)目出奇制勝的“亮點(diǎn)”，也就是《藝術(shù)人生》節(jié)目的“細(xì)節(jié)”。細(xì)節(jié)對《藝術(shù)人生》欄目起到了點(diǎn)題、深化、渲染、刻畫的作用。電視的傳播特性決定了它畫面的第一性，而畫面從來就是具體、逼真、生動(dòng)、感性的，而細(xì)節(jié)正是這一要求的最好體現(xiàn)。從節(jié)目播出后的觀眾反饋意見里也能深深體會(huì)到細(xì)節(jié)的具體性、逼真性，使它在表現(xiàn)主題、揭示人物性格和情感、傳播欄目的人文關(guān)懷等方面具有了不可替代的作用。一、 欄目創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)：“小細(xì)節(jié)大人文”人文關(guān)懷是《藝術(shù)人生》中一個(gè)重要的宗旨，通過它又能進(jìn)一步彰顯節(jié)目的風(fēng)格。但是，這種在演播室里制作的節(jié)目容易受到嘉賓的人生經(jīng)歷、語言表達(dá)水平、現(xiàn)場心理狀態(tài)、主持人的臨場發(fā)揮等眾多因素影響或干擾，怎樣才能把這個(gè)寬泛的、概念化的人文關(guān)懷的理念，物化到具體的人和物上，使之變得有靈魂呢？為此《藝術(shù)人生》欄目獨(dú)辟蹊徑，強(qiáng)調(diào)“小細(xì)節(jié)大人文”的節(jié)目創(chuàng)作思路。例如在《王曉棠專輯》中，對她穿著不同顏色的發(fā)卡這個(gè)細(xì)節(jié)的運(yùn)用，表現(xiàn)出一位女將軍對美的追求。在《張海迪專輯》中，對她家中二十幾個(gè)鐘表的展示，烘托出她對時(shí)間的珍惜。在《宋丹丹專輯》中，通過她在1975年寫給父親的一張留言條，展現(xiàn)了一個(gè)女兒對父親真摯的愛。如果說結(jié)構(gòu)是一臺電腦的硬件的話，那么，細(xì)節(jié)便是讓它運(yùn)行的軟件，沒有精彩的軟件程序，再好的硬件也只是個(gè)擺設(shè)。結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)就像硬件與軟件一樣是相輔相成的，只有珠聯(lián)璧合，穿絲連線才能創(chuàng)作出一件件觀眾難忘的作品。細(xì)節(jié)恰恰是《藝術(shù)人生》欄目每期節(jié)目所重點(diǎn)突出的主要內(nèi)容。我們發(fā)現(xiàn)，觀眾往往因一個(gè)動(dòng)情的細(xì)節(jié)而潸然淚下，或會(huì)因一個(gè)滑稽的細(xì)節(jié)而捧腹大笑，每期節(jié)目播出后在觀眾的聽評會(huì)上我們都能夠強(qiáng)烈地感受到細(xì)節(jié)對他們產(chǎn)生的極強(qiáng)的感染力。觀眾談起《藝術(shù)人生》節(jié)目說得最多的也是給他們留下深刻印象的動(dòng)人細(xì)節(jié)。二、 欄目細(xì)節(jié)創(chuàng)作的模塊化在《藝術(shù)人生》欄目里，從制片人到編導(dǎo)、助理編導(dǎo)，每個(gè)人都在為節(jié)目制造“亮點(diǎn)”，而且在挖掘每期的細(xì)節(jié)上達(dá)成共識。我們總是邊創(chuàng)作邊總結(jié)，不停地探索符合《藝術(shù)人生》欄目發(fā)展規(guī)律細(xì)節(jié)創(chuàng)意的可操作性、科學(xué)性及流程化的運(yùn)作模式。1、“道具細(xì)節(jié)”的構(gòu)思和創(chuàng)意在準(zhǔn)備《德德瑪專輯》時(shí)，《