2021年部編版語文必修下冊(cè)學(xué)案：第1單元 1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 齊恒晉文之事 庖丁解牛 （含解析）

第一中華文明之光

單,元單元導(dǎo)讀

I)IfDAODI

中華傳統(tǒng)文化

本單元三課五篇課文對(duì)應(yīng)“中華傳統(tǒng)文化——與經(jīng)典對(duì)話”課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)

群，旨在引導(dǎo)我們閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審

美趣味，增進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，

增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

［單元目標(biāo)］

素養(yǎng)目標(biāo)對(duì)應(yīng)內(nèi)容學(xué)法指導(dǎo)

語言建構(gòu)梳理并積累每課的重要實(shí)詞、虛詞、1.查資料。利用課文注釋和工具

與運(yùn)用句式、文化知識(shí)等文言知識(shí)點(diǎn)。書準(zhǔn)確翻譯課文，重要詞語、

思維發(fā)展比較先秦諸子散文的不同特點(diǎn)，體特殊句式要在書上做標(biāo)記，并

與提升會(huì)其論事說理的不同特征。養(yǎng)成整理知識(shí)卡片和做筆記的

了解史傳散文記言與記事的傳統(tǒng)，習(xí)慣。

審美鑒賞

欣賞史傳散文記言敘事簡(jiǎn)潔有序的2.重誦讀。熟讀課文，理清文

與創(chuàng)造

特色。章思路，把握文章主要內(nèi)容。

閱讀時(shí)要注意聯(lián)系作者所處時(shí)代及3.多聯(lián)想。要敢于求異思考、

文化傳承其對(duì)待社會(huì)、人生和歷史的立場(chǎng)態(tài)發(fā)散思考。對(duì)文章反映的思想

與理解度，分辨和反思他們的思想與思維或記錄的史實(shí)，查閱資料，作

方法，體味其中的文化內(nèi)涵。出自己的理解和判斷。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》

《庖丁解?！?/p>

先秦時(shí)代的圣哲基于對(duì)社會(huì)的不同認(rèn)知，孕育和催生了

中國(guó)古代早期的一系列先進(jìn)思想。

一幅流傳千古的先賢言志的圖景，正反映了孔子“足食足兵”“先富后教”“禮

樂治國(guó)”的政治理想；一場(chǎng)跨越千年的君臣對(duì)話，同樣體現(xiàn)出孟子君民同樂、仁

義并施的王道思想和太平盛世的治國(guó)夢(mèng)想；一幕庖丁解牛的大劇，不正折射出莊

子率性而為、順應(yīng)自然、追求自由生命的精神境界嗎？

現(xiàn)在，讓我們同圣賢先哲同行，沐浴思想的春風(fēng)。

《燭之武退秦師》

在那關(guān)乎國(guó)家生死存亡的時(shí)刻，一個(gè)佝僂的背緩緩?fù)?/p>

直……

他，燭之武，為了拯救危難的國(guó)家，半夜行動(dòng)，直入

敵營(yíng)；陳說利害得失，瓦解了秦晉聯(lián)盟，挽救了鄭國(guó)。他

有膽有識(shí)，他機(jī)智聰明，他有謀善斷，他能言善辯。燭之武為什么這樣做？一句

話，祖國(guó)的利益高于一切！

《鴻門宴》

提及項(xiàng)羽，我們便會(huì)聽到，千年前的古沙場(chǎng)上旌旌戰(zhàn)

旗獵獵作響；便會(huì)看到，霸王英姿颯爽、金戈鐵馬；便會(huì)

想到，鴻門宴上的磊落與遺憾。他，楚霸王項(xiàng)羽，給中國(guó)

的歷史留下了大氣、磅礴、悲情的篇章！

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

齊桓晉文之事庖丁解牛

先系諸干學(xué)說是中國(guó)古代思思的第一個(gè)高峰,影響深遠(yuǎn)，值得我們濠入理解“閱讀詣子的蓍作要把握他

們的主要觀點(diǎn)和思路,從中吸取思思賽分.學(xué)習(xí)本課所選的三鹿先奉謂于文章，要分析文中的宦要觀點(diǎn),送

而深入理解全文.

|眄必備知識(shí)與關(guān)鍵能力

1篇目一|子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

預(yù)習(xí)語言建構(gòu)與運(yùn)用......

一'讀準(zhǔn)字音

曾筲(xi)諭語(liin)攝乎(sh。)

,及(bi)小相(xAng)曜爾(keng)

冠者(gu^n)毋吾以也(wii)夫子吧之(sh&n)

以俟君子（si）風(fēng)乎舞等（yG）隼然嘆曰（kui）

異乎三子者之拂（zhuGn）

二、辨識(shí)通假

（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作)

⑵莫春者)

［答案］⑴“希"同“稀”，稀疏⑵“莫”同“暮”

三、一詞多義

"方六七十，如五六十（）

I不以規(guī)矩，不能成方圓（《孟子》）（）

⑴方］可使有勇，且知方也（）

、有朋自遠(yuǎn)方來（《論語》）（）

圖或知爾，則何以哉（）

（2）如，如其禮樂，以俟君子（）

、宗廟之事，如會(huì)同（）

‘天三子者之言何如（）

⑶夫（以俟去觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說》）（）

、嗟去！予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）（）

'莫春君，春服既成（）

（4）若有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)孝，老婦必唾其面（《觸龍說趙太后》）（）

.言之，貌若甚戚看（《捕蛇者說》）（）

'以吾一日長(zhǎng)乎爾（)

攝平大國(guó)之間（)

⑸乎＜

異乎三子者之撰（)

、何傷乎（)

'以吾一日長(zhǎng)乎爾（）

則何以哉（）

（6）以《因之以饑瑾（）

以俟君子（）

、為國(guó)以禮（）

《考點(diǎn)鏈接

一詞多義

即一個(gè)詞在不同的語境中具有不同的含義。把握一詞多義，要了解詞的本義、

引申義、比喻義和假借義，應(yīng)根據(jù)具體的語境仔細(xì)辨別。比如“兵”的本義為“兵

器，武器”，但在使用的過程中出現(xiàn)了多個(gè)義項(xiàng)：戰(zhàn)士、士卒、軍隊(duì)、兵法、戰(zhàn)

爭(zhēng)、戰(zhàn)亂等。如“斬木為兵，揭竿為旗”中的“兵”解釋為“兵器”。

［答案］（1）名詞，計(jì)量面積用語名詞，方形名詞，合乎禮義的行事準(zhǔn)則

名詞，區(qū)域，地方（2）連詞，假如連詞，至于連詞，或者（3）發(fā)語詞，用在

句首，引出下文代詞，那語助詞，放在句末，表示感嘆語氣（4）助詞，用在

時(shí)間詞后，不譯助詞，……的人形容詞詞尾，……的樣子（5）介詞，比介

詞，在介詞，于助詞，表疑問⑹介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，做介詞，用連詞,

來介詞，用

四、詞類活用

⑴如會(huì)同，騎草常（）

⑵浴乎沂，風(fēng)乎舞零（）

（3）鼓瑟希（）

（4）冠者五六人（）

（5）可使有勇（）

⑹赤也為之少（）

（7）可使有勇，且知方也（）

（8）孰能為之木（）

（9）可使是民（）

［答案］（1）名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽（2）名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)（3）名

詞作動(dòng)詞，彈奏（4）名詞作動(dòng)詞，戴帽子（5）形容詞作名詞，勇氣（6）形容詞作

名詞，小相⑺形容詞作名詞，合乎禮義的行事準(zhǔn)則（8）形容詞作名詞，大相（9）

形容詞的使動(dòng)用法，使……富足

五、古今異義

（1）以吾：目長(zhǎng)乎爾

古義：__________________________________________________________

今義：一天。

⑵冠者五六人，篁千六七人

古義：_________________________________________________________

今義：兒童。

［答案］（1）指很短的時(shí)間。（2）少年，未成年的男子。

六、文言句式

（1）不吾知也！（）

譯文：_________________________________________________________

（2）則何以哉？（）

譯文：________________________________________________________

（3）加之以師旅。（）

譯文：_________________________________________________________

（4）異乎三子者之撰。（）

譯文：_________________________________________________________

⑸浴乎沂，風(fēng)乎舞零。（）

譯文：_________________________________________________________

⑹可使有勇。（）

譯文：_________________________________________________________

［答案］（1）賓語前置句不了解我！

（2）賓語前置句那么（你們）打算怎么做呢？

（3）狀語后置句有（別國(guó)）軍隊(duì)來攻打它。

（4）狀語后置句（我）和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友健?/p>

⑸狀語后置句在沂河洗洗澡，在舞雪臺(tái)上吹吹風(fēng)。

⑹省略句可以使（人人）都有勇氣。

七、文白對(duì)譯

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。

子曰：“以①吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要因此就

居則曰：'不吾知也！'如或知爾，

不說了。（你們）平日說:~'不了解我呀！'假如有人了解你們,

則何以②哉？”「以①:介詞，因?yàn)?。一日：很?/p>

那么（你們）打算&么做呢？”［的時(shí)間。居：平日、平時(shí)。知：

了解。以②：'

動(dòng)詞，為、做。一

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)

子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的諸侯國(guó)，夾在（幾個(gè)）大國(guó)

之間，加之以師旅，因之以饑饋（jin）；由也為

中間，有（別國(guó)）軍隊(duì)來攻打它，接連下來（國(guó)內(nèi)）又有饑荒；如果讓

之，比（bi）及三年，可使有勇，且

我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年，就可以使（人人）都有勇氣，而且

_________知方也?！薄嘎薁?急遽而不加考慮的樣

還懂得合乎禮S的行事準(zhǔn)則。”［子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放

在形容詞或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”。攝：夾處。師一

旅：指軍隊(duì)。因：接續(xù)。方：合乎禮義的行事準(zhǔn)則。一

夫子哂之?！高樱╯hin）：-

孔子聽了，微微一笑。［微笑。_

“求！爾何如？”

“冉求！你怎么樣？”

對(duì)曰：“方六七十，如①五六十，

（冉求）回答說：“縱橫六七十里或五六十里（的小國(guó)），

求也為之，比及三年，可使足民。如②其

如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于

禮樂，以俟君子?！薄阜?計(jì)

禮樂教化，那就只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?！保哿棵?/p>

積用語。如％或一

者。如②：至于。一

“赤！爾何如？”

“公西赤！你怎么樣？”

______________對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟

（公西赤）回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意學(xué)習(xí)。宗廟

之事，如會(huì)同，端

祭祀的工作，或者是諸侯朝見天子，（我愿意）穿著禮服，

章甫，愿為小相焉。會(huì):諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天

戴著禮帽，做二人小相。”［子。同：諸侯一起朝見天子。

端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相（xiang）時(shí)的穿

戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。

端和章甫在這里一

都作動(dòng)詞用。一

“點(diǎn)！爾何如？”

“曾點(diǎn)！你怎么樣？”

_______鼓瑟希，鏗（k—ng）爾，舍瑟而作，

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起來,

對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！薄赶?同"稀”，稀

回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?。”［疏。舍：放下?/p>

作：起身、站起來。撰：才一

能，這里指為政的才能。_

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！?/p>

曰：“莫春者，春服既成,___________

（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿定了，

冠（g*n）者五六人，童子六七人，浴乎沂，

（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗洗澡，在舞零臺(tái)

風(fēng)乎舞零（yG），詠而歸?！薄改?同”暮”。春服：春天的

上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！薄垡路?，指夾衣。童子：少年，

未成年的男子。'

風(fēng)：用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。一

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”「喟（kui）然：

孔子長(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀！”［嘆息的樣

子。喟，嘆息。-

與：贊成。.

三子者出，曾皙后。曾皙曰：

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙落在后面。曾皙問（孔子）：

“夫三子者之言何如？”

“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”「也已矣：語氣助

孔子說：“也不過是各金談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”［詞連用,罷了。

曰：“夫子何哂由也？”

（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，

（孔子）說：“要用禮治理國(guó)家，可他的話卻毫不謙讓，

是故哂之?！?/p>

所以笑他?！?/p>

“唯求則非邦也與？”「邦:.

“難道冉有所講的就不是國(guó)家大事嗎？”［國(guó)°_

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“怎見得縱橫六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢？”

“唯赤則非邦也與？”

“難道公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？

“宗廟祭祀，諸侯朝見天子，不是諸侯國(guó)的大事又是什么呢？

赤也為之小，孰能為之大？”

如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”

一小：小一

一相。.

探究思維發(fā)展與提升.....

［資料鏈接］

［識(shí)作者］

偉大的教育家—孔子

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)

始人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來自己辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治

主張，在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）o自漢代以后,

儒家學(xué)說成為我國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想，影響極大。封;彳郊;

建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。同時(shí)他也是一個(gè)偉大的教育家，其

教育思想影響深遠(yuǎn)。

［探背景］

孔子生活在“禮崩樂壞”“天下無道”的春秋末期，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰，

諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)不已，社會(huì)動(dòng)蕩不安。不僅周天子無法主持天下的禮樂征伐大事，就是

一些諸侯國(guó)，大權(quán)也不一定掌握在國(guó)君手里，有實(shí)力的卿、大夫把持國(guó)政，甚至

“陪臣（卿、大夫的家臣）執(zhí)國(guó)命”。孔子評(píng)論說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;

天下無道，則禮樂征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫。”孔子提出了種種

政治主張，希望改良政治，實(shí)行“仁政”“為政以德”，反對(duì)攻伐，通過“正名”

來調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，緩和統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民之間的矛盾，建立起一個(gè)

“君君、臣臣、父父、子子”等級(jí)有序的理想社會(huì)?？鬃拥倪@篇與學(xué)生的對(duì)話就

是在這樣一種背景下進(jìn)行的。

［知常識(shí)］

《論語》

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。它是孔子及其弟子的言行錄,

全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是儒家的重要著作。宋代把

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”。

語錄體

常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，

不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱

之為語錄體。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顏、程頤言行

的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。

［文本鑒賞］

［整體感知］

本文通過孔子與四位弟子以“言志”為中心的一番對(duì)話，表現(xiàn)了弟子們的志

趣、性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范，同時(shí)反映了以孔子為代表的儒家學(xué)者

“以禮樂治國(guó)”的政治主張。

［文脈梳理］

7LE-I弟子述志I

哂之（其言不讓）

如

或

知—唯求則非邦也與

爾

，

則

何

以①

哉

？

①②

［答案］①非諸侯而何②吾與點(diǎn)也

［文本深讀］

任務(wù)一感受作品的形象，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵

1.四位弟子的“志向”各是什么？結(jié)合每個(gè)人的談話方式說說他們的性格如

何。

［答案］子路的志向是：治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保

證三年內(nèi)使人民有勇氣并懂得行事準(zhǔn)則。側(cè)重于強(qiáng)國(guó)?？梢娝莻€(gè)有抱負(fù)、有自

信，卻魯莽、輕率之人。

冉有的志向是：治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足，至于禮樂教化，還很難

辦到。側(cè)重于富民?？梢娝愿袷侵?jǐn)慎小心、謙虛退讓。

公西華的志向是：能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。側(cè)重

于以禮治邦?？梢娝莻€(gè)謙恭有禮、嫻于辭令之人。

以上三人的志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，都想?yún)⑴c政治。

而曾皙卻刻畫了一個(gè)暮春郊游的場(chǎng)景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出

自己的志向，可見他的性格是從容不迫、逍遙灑脫。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)析孔子對(duì)子路、冉有、公西華三人所述之志的態(tài)度。

［答案］子路側(cè)重強(qiáng)國(guó)（有勇知方），冉有側(cè)重富民（可使足民），公西華側(cè)重以

禮治邦（宗廟會(huì)同），三個(gè)人的志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。對(duì)

三個(gè)學(xué)生述志的內(nèi)容，孔子贊成子路的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不

夠謙虛，這屬于“其言不讓”，故哂之。對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看

出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己，其實(shí)他完全可以擔(dān)任更重要的官職。

3.孔子為何贊同曾皙的觀點(diǎn)？

［答案］曾皙用富有詩意的語言，描繪了春光明媚、惠風(fēng)和暢、天人和諧的美

好圖景，點(diǎn)出了自己的理想與志趣，同時(shí)，也暗含著儒家以“禮”治國(guó)的政治理

想，符合儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界，所以孔子當(dāng)即表示贊同。

4.請(qǐng)結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。

［答案］課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師形象。開始便用“以吾一

日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引

用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又做了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝?/p>

“人不知而不慍”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”

有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評(píng)論；曾皙因與

其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地

誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。

課文中的孔子也是一個(gè)有抱負(fù)，但又比較苦悶的形象?？鬃颖緛硎菃査牡?/p>

子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬

然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說的深表贊許，這表

現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列

國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治做一些改良，但卻四處碰壁，在其“道

不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦

悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)平時(shí)我們景仰的孔圣人，更為可信動(dòng)人。

任務(wù)二鑒賞作品的藝術(shù)手法

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是如何刻畫孔子的四位學(xué)生的？

［答案］文中出現(xiàn)的孔子的四位學(xué)生，性格各異?？鬃釉捳Z剛停，子路便“率

爾而對(duì)”，迫不及待中可見其直率剛正，遇事輕率、急躁和自負(fù)的特點(diǎn)。冉有的

敦厚、謙虛，公西華的謙恭、溫厚，曾皙的放達(dá)、灑脫和自得，在文章中都表現(xiàn)

得淋漓盡致。特別是冉有和公西華這兩個(gè)人物，性格相近，但從語言的描繪中又

能辨析出他們的微小差別。本文通過富有個(gè)性的語言和極為簡(jiǎn)潔的動(dòng)作、神態(tài)描

寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。尺幅之內(nèi)，就有如此多鮮活靈動(dòng)的人物，不

得不讓人嘆為觀止。

6.這篇文章在寫作上有何特點(diǎn)？

［答案］①本文的突出特色是能緊扣每個(gè)人的性格特點(diǎn)來記述，五個(gè)人的發(fā)言

都合乎各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。②全篇以“言志”為

中心組織材料，思路清晰，極有層次，不蔓不枝，表現(xiàn)力較強(qiáng)。③成功地運(yùn)用對(duì)

話和人物動(dòng)作來塑造人物形象?？鬃訋熒g的對(duì)話，將人物的性情語態(tài)、精神氣

質(zhì)，都傳神地表現(xiàn)出來，寫得簡(jiǎn)練含蓄、生動(dòng)感人。

F篇目二|齊桓晉文之事

預(yù)習(xí)語言建構(gòu)與運(yùn)用.......

一、讀準(zhǔn)字音

MM(hu)(sii)桐小(bi6n)贊太山（xi6）

菅中國(guó)①）赴訴g）雞豚(tiin)

狗瞬(zhi)序序(xiSng)孝野⑻

胡第（h6）放辟（pi）便嬖(piAn)(bi)

忖度Sn）（du6）

二、辨識(shí)通假

⑴王說，曰：“《詩》云：'他人有心，予忖度之。'”（）

（2）為長(zhǎng)者折枝（）

⑶刑于寡妻，至于兄弟（）

（4）蓋亦反其本矣（）

（5）行旅皆欲出于王之涂（）

⑹放辟邪侈，無不為己（）

（7）然后從而刑之，是罔民也（）

⑻頒白者不負(fù)戴于道路矣（）

［答案］⑴“說”同“悅”，高興⑵“枝”同“肢”，肢體（3）“刑”同

“型”，典范、榜樣，這里用作動(dòng)詞，做榜樣（4）“蓋”同“盍”，何不；“反”

同“返”，回到（5）“涂”同“途”，道路（6）“已”同“矣”，表示確定語氣

⑺“罔”同“網(wǎng)”，用作動(dòng)詞，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害（8）“頒"同“斑”

三、一詞多義

‘齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛（）

（1）愛＜百姓皆以王為爰也（）

，吳廣素蓑人（《陳涉世家》）（）

'仲尼之徒無道桓文之事者（）

不足為外人道也（《桃花源記》）（)

⑵道《得道者多助，失道者寡助（《孟子》）（

)

任重而道遠(yuǎn)（《論語》）（）

、伐無道，誅暴秦（《陳涉世家》）（)

'然，誠(chéng)有百姓者（）

上是誠(chéng)何心哉（）

⑶誠(chéng)《,

I）吸帝感其螂，命夸娥氏二子負(fù)二山（《愚公移山》）（）

、此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）（）

［他人有心，予忖度之（）

⑷度［關(guān)山度若飛（《木蘭詩》）（）

'夫我乃行之，反而求之（）

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁（《示兒》）（)

⑸乃《乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）（）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（）

、屠乃奔倚其下（《狼》）（）

'其若是，孰能御之（）

（6）若,以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也（）

、王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉（）

"其若是，孰能御之（）

⑺其，無他焉，善推其所為而已矣（）

港真無馬邪（《馬說》）（）

‘無以，則王乎（）

⑻以＜以羊易之（）

、百姓皆以王為愛也（)

"何由知吾可也（）

（9）何＜牛似之（）

、何可廢也，以羊易之（）

"言舉斯心加諸彼而已（）

（10）諸，不識(shí)有諸（）

、王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉（）

'牛何之（）

J舍之！吾不忍其毅鯨（）

⑴）之］臣固知王之不忍也（）

、王之所大欲，可得聞與（）

'故以羊易之也（）

（12）也，城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）（)

、有子孫相繼為王也哉（《觸龍說趙太后》）（）

港有仁人在位，罔民而可為也（）

（13）焉《一羽之不舉，為不用力肯（）

、割雞蹲用牛刀（《論語》）（）

［答案］（1）動(dòng)詞，吝惜，舍不得動(dòng)詞，吝惜，舍不得動(dòng)詞，愛惜（2）動(dòng)

詞，述說，談?wù)搫?dòng)詞，說，講名詞，道義名詞，路，道路名詞，道義（3）

副詞，的確副詞，到底名詞，誠(chéng)心副詞，的確，實(shí)在（4）動(dòng)詞，揣測(cè)動(dòng)

詞，度過，越過（5）代詞，這樣代詞，你的副詞，竟然副詞，才連詞，

于是，就（6）動(dòng)詞，像代詞，這樣連詞，如果（7）連詞，如果，表假設(shè)代

詞，他的副詞，加強(qiáng)語氣，難道（8）動(dòng)詞，同“已”，停止介詞，用，拿動(dòng)

詞，認(rèn)為（9）代詞，什么代詞，哪里疑問代詞，怎么（10）兼詞，相當(dāng)于“之

于”兼詞，相當(dāng)于“之乎”形容詞，眾多（11）動(dòng)詞，往代詞，它助詞，

用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性助詞，的（12）句末語氣詞，表示陳述或解釋語

氣句末語氣詞，表示判斷句末語氣詞，與“哉”語氣助詞連用，多有感嘆或

反詰之意（13）疑問代詞，哪里句末語句助詞，相當(dāng)于“啊”疑問代詞，哪里

四、詞類活用

（1）是以君子羊庖廚也（）

⑵老吾老，以及人之老；紈吾幼，以及人之幼（）

（3）權(quán)，然后知輕重（）

（4）米甲兵，危士臣（）

⑸為肥甘不足于口與？骨媵不足于體與（）

⑹朝秦楚（）

⑺以一旦艮八（）

（8）然后從而刑之（）

（9）是圈民也（）

（10）五畝之宅，村之以桑（）

⑴）五十者可以衣帛矣（）

（12）然而不手者，未之有也（）

［答案］（1）形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)，不接近（2）形容詞作動(dòng)詞，愛護(hù)（3）名詞

作動(dòng)詞，稱重（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……動(dòng)起來；使……受到危害（5）形容詞

作名詞，美味的食物；又輕又暖的衣服（6）動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝見（7）動(dòng)

詞的使動(dòng)用法，使……臣服（8）名詞作動(dòng)詞，處罰，懲治（9）名詞作動(dòng)詞，同

“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害（10）名詞作動(dòng)詞，種植（11）名詞作動(dòng)詞，穿（12）

名詞作動(dòng)詞，稱王

五、古今異義

⑴蒞申國(guó)

古義：__________________________________________________________

今義：指中華人民共和國(guó)。

⑵俯足以畜賽干

古義：__________________________________________________________

今義：男子的配偶。

（3）老吾老，以及人之老

古義：__________________________________________________________

今義：連詞，連接并列的詞或詞組。

（4）吾情，不能進(jìn)于星矣

古義：__________________________________________________________

今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。

經(jīng)考點(diǎn)鏈接

古今異義

指與現(xiàn)代漢語書寫相同的文言詞語，但意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和

用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義

轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化幾種。判斷方法：①看詞語是否由兩

個(gè)詞組成。古漢語以單音詞為主，雙音詞往往有其固定義項(xiàng)，所以對(duì)文言文中的

雙音詞一定要結(jié)合上下文理解。如“不推恩無以保妻子”（《齊桓晉文之事》）中的

“妻子”為“妻”和“子”兩個(gè)詞，而在現(xiàn)代漢語中，“妻子”為一個(gè)詞。即使詞

語古今都是一個(gè)詞，也要看其含義是否相同，如“蒞中國(guó)而撫四夷”（《齊桓晉文

之事》）中的“中國(guó)”在此為“中原地區(qū)”之意。②結(jié)合詞語的感情色彩是否一致

加以區(qū)分。如“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中，“卑鄙”的含義是“地位卑賤,

見識(shí)淺陋”，在古漢語中表示自謙；在現(xiàn)代漢語中，“卑鄙”意為”（語言、行為）

惡劣，不道德”，是貶義詞。

［答案］（1）指中原地區(qū)。（2）妻子兒女。（3）兩個(gè)詞。以，介詞，把；及，動(dòng)詞,

推廣到。（4）到這一步。

六、文言句式

（1）臣未之聞也。（）

譯文：______________________________________________________________

（2）莫之能御也。（）

譯文：______________________________________________________________

（3）何由知吾可也？（）

譯文：______________________________________________________________

（4）牛何之？（）

譯文：______________________________________________________________

⑸將以釁鐘。（）

譯文:_________________________________________________________

（6）宜乎百姓之謂我愛也。（）

譯文：______________________________________________________________

⑺是乃仁術(shù)也?。ǎ?/p>

譯文：_________________________________________________________

（8）百姓之不見保。（）

譯文：_________________________________________________________

⑼構(gòu)怨于諸侯。（）

譯文：________________________________________________________

（10）申之以孝悌之義。（）

譯文：_________________________________________________________

（11）未之有也。（）

譯文：_________________________________________________________

［答案］（1）賓語前置句我沒有聽說過他們的事。

⑵賓語前置句沒有人能抵御他。

（3）賓語前置句從哪里知道我可以呢？

（4）賓語前置句（把）牛（牽）到哪里去？

（5）省略句將用（它）來祭鐘。

（6）主謂倒裝句（照你這么說）老百姓說我吝嗇是應(yīng)該的了。

（7）判斷句這就是行仁政的途徑！

⑻被動(dòng)句老百姓沒有受到愛護(hù)。

（9）狀語后置句和諸侯結(jié)怨。

（10）狀語后置句把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理拿來反復(fù)告誡他們。

（11）賓語前置句（是）沒有的事。

七'文白對(duì)譯

齊宣王問曰：「齊宣王:姓田，名辟疆，齊威王一

齊宣王問（孟子）說：［之子,戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)的國(guó)君。_

“齊桓、晉文之事可得聞乎？”

“齊桓公、晉文公（稱霸）的事跡，能夠（講給我）聽嗎？”

「齊桓：指齊

_桓公，姓姜，

名小白，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，公元前685—前643年在位。

晉文：指晉文公，姓姬，名重耳，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君，公元前

636—前628年在位?？傻茫嚎梢浴⒛?/p>

夠。聞：聽，這里是“講給我聽”之意。

孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道桓文

孟子回答說：“孔子這些人沒有講述齊桓公、晉文公

之事者，是以后世無傳焉，|~仲尼:孔丘的字。古

的事跡，因此，后代沒有傳述下來，［人不稱名而稱字,表示

尊敬。徒：徒弟，弟子。者：特指代詞，……的。是以：即“以

是“，因此。傳：傳述。焉：語氣詞，用在句末，加強(qiáng)語

氣,不］臣未之聞也。［'臣:我。之：代詞，他們

一我沒有聽說工他們的事。［的事,作“聞”的賓語。

譯。

在否定句中，代詞作賓語，賓語前］無以，則

置，“臣未之聞”，即“臣未聞之”。1如果不能不說的話，那就說

王乎？”「以:同“已”，停止。王（wang）：動(dòng)詞，一

一說行王道好嗎？”［即王天下,指行王道以統(tǒng)一天下。_

曰："德何如則可以王矣？”

（齊宣王）說：“（具備）什么樣的德行才可以稱王于天下呢？”

-何如：怎么'

一樣，什么樣

曰：“保民而王，

（孟子）說：“使人民（生活）安定就（可）施行王道以統(tǒng)一

莫之能御也?！北?安定，安撫。之：代詞，指代能

天下，沒看抵擋他?！保邸氨Ｃ穸酢钡娜?。御：抵御，抵擋。.

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

（齊宣王）說：“像我這樣的人，可以使人民得到安定嗎？”

-若：像。寡人：我，國(guó)君的謙稱。-

一乎哉：復(fù)合疑問語氣詞，嗎。一

曰：“可?！?/p>

（孟子）說：“可以?！?/p>

曰：“何由知吾可也？”:何由:即''由何”，

（齊宣王）說：“丁7里知道我可以呢？”［由哪里,從哪里。

曰：“臣聞之胡之曰：王坐于堂上，有

（孟子）說：“我聽胡齒乞說過：（有一次）大王坐在堂上，有

牽牛而過堂下者，王見之，曰：'牛

人牽著牛從堂下走過，大王看見了，便問：'（把）牛（牽）到

何之？，胡茂（he）：人名，齊宣王的近臣。之：第一個(gè)

哪里去？'［“之”，襯字，無實(shí)義；第二個(gè)“之”，代詞，指“有

牽牛而過堂下”這件事；第三個(gè)“之”，動(dòng)詞，往，到…一

去。何：代詞，哪里。疑問句中，疑問代詞作賓語，前置。

對(duì)曰：，將以釁鐘J「將:將要。以：用，

（那人）回答說：噫要用它來祭鐘。'［“以”字后面省略了

賓語“之”。釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血］王曰：

涂鐘行祭。釁，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。_|大嬴:

'舍之！吾不忍其毅覦若無

'放了它吧！我不忍心看它那恐懼發(fā)抖的樣子，這樣沒有

罪而就死地。'「舍:釋放.之：代詞，

罪過而（叫它）走向受死的地方。'［指牛。般解（husu）：

形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子。若：這樣。］對(duì)曰：'然則

就：走向。死地：受死的地方。」（牽牛的人）/道：，既然這

廢釁鐘與？，「然則:既然］曰：

樣，那么能廢除祭鐘這種儀式嗎？'［這樣,那么。:（王）說：

'何可廢也？以羊易之。'不識(shí)有諸？”「易:換。

'怎么能廢除呢？用羊換它。'不知道有這回事嗎？”［識(shí):動(dòng)

詞，知道。諸：“之乎”的合音?！爸敝敢?/p>

代上述那件事；“乎”為疑問語氣詞，嗎。_

曰：“有之。”

（齊宣王）說：“有這回事。”

曰：“是心足以王矣。

（孟子）說：“您有這種心就足夠用來實(shí)行王道統(tǒng)一天下了。

一是：代詞，］