選必中 第5課 人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義

第5課人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義作者介紹

柏拉圖(前427—前347)，古希臘唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，蘇格拉底是對(duì)柏拉圖一生影響最大的人。蘇格拉底被判處死刑后，柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政體完全失望，于是開始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識(shí)。

柏拉圖留下了許多著作，多數(shù)以對(duì)話體的形式寫成，常被后人引用的有：《申辯篇》《曼諾篇》《理想國》《智者篇》《法律篇》等。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外還有一個(gè)非物質(zhì)的理念世界。理念世界是真實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)世界是不真實(shí)的，是理念世界的模糊反映。背景知識(shí)

蘇格拉底(約前470—前399)是一個(gè)神秘人物，沒有作品，主要通過他后來的古典作家的著作而聞名。與柏拉圖的對(duì)話是蘇格拉底從古代生存下來的最全面的敘述之一。蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴(yán)寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物、一個(gè)使者，任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧。蘇格拉底說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底廣受雅典知識(shí)分子的尊重。他是城邦民主制度的堅(jiān)決擁護(hù)者，對(duì)希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。蘇格拉底把批評(píng)雅典看作神給他的神圣使命，他自稱是針砭時(shí)弊的神圣牛虻。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐化青年和反對(duì)民主等罪名，并被判處死刑。據(jù)《克里托篇》說，他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒而死，終年70歲。分組學(xué)習(xí)1．請(qǐng)用思維導(dǎo)圖的形式梳理出蘇格拉底與格黎東對(duì)話的邏輯框架，補(bǔ)充完成下表并概括蘇格拉底的觀點(diǎn)。2．格黎東一早來到獄所，勸蘇格拉底離開，蘇格拉底針對(duì)格黎東的勸說，是怎樣一步一步使格黎東的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道的？3．著名的蘇格拉底教學(xué)法中除了幫助學(xué)生探求真理的“產(chǎn)婆術(shù)”外，還有一部分是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤的“反問法”。在聆聽了蘇格拉底和格黎東的對(duì)話后，請(qǐng)對(duì)“產(chǎn)婆術(shù)”“反問法”加以分析。4．蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)；但也有人認(rèn)為，雅典法庭判決蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的。蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你支持哪一種觀點(diǎn)？為什么？合作學(xué)習(xí)1．請(qǐng)用思維導(dǎo)圖的形式梳理出蘇格拉底與格黎東對(duì)話的邏輯框架，補(bǔ)充完成下表并概括蘇格拉底的觀點(diǎn)。聽從內(nèi)行的意見身體損毀、正義損毀還能活嗎？身體和正義，哪個(gè)貴重？不正當(dāng)能做不正當(dāng)?shù)氖聠?？?jiān)持正義，絕不越獄(2)概括蘇格拉底提出的觀點(diǎn)：___________________合作學(xué)習(xí)1．請(qǐng)用思維導(dǎo)圖的形式梳理出蘇格拉底與格黎東對(duì)話的邏輯框架，補(bǔ)充完成下表并概括蘇格拉底的觀點(diǎn)。(2)概括蘇格拉底提出的觀點(diǎn)：___________________①要服膺于無可非議的道理，不能由于遇到災(zāi)難而拋開自己所講過的道理；②要聽從明白人、內(nèi)行人的意見，不管糊涂人、外行人的意見；③與道義和不義有關(guān)的部分，比身體更貴重；④最重要的不是活著，而是活得好；⑤任何情況下都不能容許做不正當(dāng)?shù)氖?；⑥不能以壞?bào)壞，以不正當(dāng)對(duì)付不正當(dāng)。合作學(xué)習(xí)2．蘇格拉底針對(duì)格黎東的勸說，是怎樣一步一步使格黎東的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道的？請(qǐng)結(jié)合文本，完成下面表格并思考回答問題。合作學(xué)習(xí)思考：結(jié)合上表和全文對(duì)話，請(qǐng)總結(jié)蘇格拉底論辯藝術(shù)的特點(diǎn)。①態(tài)度謙和，語意誠懇。蘇格拉底總是以謙和的態(tài)度發(fā)問，語調(diào)相對(duì)平和沉穩(wěn)，沒有激烈的爭(zhēng)辯和批評(píng)，讓人容易接受。②步步設(shè)問，深入淺出。蘇格拉底不輕易回答對(duì)方的問題，而是通過讓對(duì)方不斷地回答問題，層層鋪墊，一步步地使對(duì)方的思路進(jìn)入自己的邏輯軌道。合作學(xué)習(xí)3．在聆聽了蘇格拉底和格黎東的對(duì)話后，請(qǐng)對(duì)“產(chǎn)婆術(shù)”“反問法”分析。(1)“產(chǎn)婆術(shù)”式辯論藝術(shù)，即面對(duì)問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問和反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來錯(cuò)誤的觀念，并產(chǎn)生新的觀念。

(2)“反問法”是以問句推動(dòng)思維的發(fā)展，是蘇格拉底說理的一大特點(diǎn)。蘇格拉底在談話中喜歡不斷提出問題，當(dāng)他提出的問題得不到正確回答時(shí)，他并不急于去糾正其中的錯(cuò)誤，而是針對(duì)這些錯(cuò)誤提出許多反問，使原有的錯(cuò)誤變得更加突出。合作學(xué)習(xí)3．在聆聽了蘇格拉底和格黎東的對(duì)話后，請(qǐng)對(duì)“產(chǎn)婆術(shù)”“反問法”分析。(1)“產(chǎn)婆術(shù)”式辯論藝術(shù)，即面對(duì)問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問和反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來錯(cuò)誤的觀念，并產(chǎn)生新的觀念。

比如駁斥格黎東所提出的“在不知情的外人來看，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是他的朋友未盡心盡力解救他”的逃獄理由時(shí)，蘇格拉底一開頭就闡明了自己的處事原則——“聽從道理”。然后引導(dǎo)格黎東同意“有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮”；再引導(dǎo)格黎東明確什么是好的意見，什么是壞的意見；最后，引導(dǎo)格黎東同意“與道義和不義有關(guān)的部分”對(duì)人來說十分重要，從而得出結(jié)論——不能聽從眾人的說法，只能聽從真理本身。這就使得格黎東陷入自我矛盾，也就巧妙地駁斥了格黎東所提出的逃獄理由之一——“在不知情的外人來看，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是他的朋友未盡心盡力解救他”。合作學(xué)習(xí)3．在聆聽了蘇格拉底和格黎東的對(duì)話后，請(qǐng)對(duì)“產(chǎn)婆術(shù)”“反問法”分析。(2)“反問法”是以問句推動(dòng)思維的發(fā)展，是蘇格拉底說理的一大特點(diǎn)。蘇格拉底在談話中喜歡不斷提出問題，當(dāng)他提出的問題得不到正確回答時(shí)，他并不急于去糾正其中的錯(cuò)誤，而是針對(duì)這些錯(cuò)誤提出許多反問，使原有的錯(cuò)誤變得更加突出。如蘇格拉底針對(duì)所謂“好的意見”和“壞的意見”進(jìn)行提問：“那就該重視好的意見，不管那些壞的意見嗎？”“好的意見不就是明白人的意見，壞的意見不就是糊涂人的意見嗎？”從而進(jìn)一步引導(dǎo)格黎東明確什么是“好的意見”、什么是“壞的意見”。合作學(xué)習(xí)4．蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)；但也有人認(rèn)為，雅典法庭判決蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的。蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你支持哪一種觀點(diǎn)？為什么？(觀點(diǎn)一)蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)。①?zèng)]有什么比為了理想付出一切更加值得！這個(gè)世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想等。②蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對(duì)于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對(duì)不義，這種行為將違背追求正義之士的行為準(zhǔn)則，別人作惡決不應(yīng)該成為自己作惡的理由。③并且自己若越獄逃離雅典就是故意作惡，較陪審團(tuán)、庸眾出于無知對(duì)自己的不正義更糟糕。因此，他認(rèn)為，自己無怨地等待服刑是作為城邦公民應(yīng)有的、必然的道德選擇，符合自己的道德理想。合作學(xué)習(xí)4．蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)；但也有人認(rèn)為，雅典法庭判決蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的。蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你支持哪一種觀點(diǎn)？為什么？(觀點(diǎn)二)蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。①他本來就是無罪的，那些“不敬神明”“腐化青年”的莫須有的罪名都是強(qiáng)加給他的。②這些人借用城邦法律的名義對(duì)蘇格拉底實(shí)行了不正義的審判和判決，這樣的法