河南省洛陽市高三下學期尖子生第二次聯(lián)考試題語文

洛陽市2Q17——2018學年下學期尖子生第二次聯(lián)考高三語文試題注意事項：1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分，答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時，將答案答在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分） 閱讀下面的文宇，完成1?3題?！吨芤住繁粐俗馂槿航?jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來源于古希臘時代，這個時代的古典主義原則大致可以概括為三點：簡約、對稱、節(jié)制，在這些美學原則的背后，隱含著古希臘人對完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同。《周易》的簡約之美不言而喻。就大的方面看，它取象以盡意。就小處來看，《周易》卦爻辭簡約的特點更是制造出語言十足的張力，字如千鈞，意象飽滿，意蘊深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜，堅冰至”，楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā)，認為此文講行旅之人的旅程及在途中的艱難?！段难浴穭t將此爻用于人倫，認為弒君、弒父之>的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見，《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意菹，其用詞筒約制造出語言十足的張力美。在有關古典主義美學原則的論述中，“對稱”這個概念往往與其他概念緊密相連，如秩序、勻稱、和諧等，在古典主義美學的莫基者賀拉斯那里，則被稱為“合式”，強調作品各部分之間的有機協(xié)調，從而構成首尾貫通的和諧整體，對稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先，乾下乾上構成全陽爻，光輝燦爛，沒有瑕疵。其次，六爻之間上下呼扃，形成相輔相成或相反相成的對稱關系。再次，每兩爻一組，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動，究其終是看人在天地構成的時空維度中如何做到靜則專、動則直，以悠游于天地間，達到天地人的和諧統(tǒng)一，可見，乾卦結構上的對禰呼應著意義上的和諧。此外，亞里士多德的中填思想體現(xiàn)出對適度與節(jié)制的推崇?他認為“過”與“不及”都是不好的，“中道”在于在合適的時間，用合適的方法，以合適的度，對合適的人，做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍，有悔在田”好在天”好，體現(xiàn)出適時、適度，應時而變的重要，對中正柔和的欣賞，以及對過剛過亢的警惕。由此可見，西方古典主義的美學原則適用于《周易》的美學解讀，我們不妨做進一步的推求：在古希臘文明中，對“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩》，“正義”意味著天生萬物，每一物都有自己應處的位里、應得的利益，每個人都應得一己之所得，不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對天地間萬物和諧相處的追求，這與《周易》+有關天尨人的思想相同。另外，中希兩種古代文明中都有對“終極”的推求，試圖把握萬變中的不變，正所謂**形而上者謂之道，形而下者謂之器”也。但在西方文明中，對“道”的追求滹于，對“器”的有限性的充分認識，希望通過對超越性的東西的追求來突破人類世界鈞有限性，這引導著他們在現(xiàn)實生活的基礎之上求知求真。而在我們中國，對“道”的認識和追求，用來斷吉兇、知進退，非常務實。(摘編自安寧《<周易〉的古典美》)1.下列關于《周易》的理解和分析，正確的一項是(3分）A.被尊為群經(jīng)之首、大道之源的《周易》體現(xiàn)出古希臘的古典美，與古希臘文明有極深的淵源。B.《周易》充分體現(xiàn)了簡約之美，它取象以盡意，并且其中的卦爻辭非常簡約，語言張力十足。C.《周易》乾卦中六爻分成三組，分別代表天、地、人，體現(xiàn)了結構上的對稱和意義上的和諧。D.中西古代文明對“道”的追求完全不同，西方為突破人類世界的有限性，中國為斷吉兇、知進退。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）A.文章首段是總領段，提出了用古希臘的古典主義美學原則解讀《周易》體現(xiàn)出的古典美的論題。B.對《周易》中“履霜，堅冰至”的多元解讀，論證了《周易》卦爻辭簡約之下藏有豐富的意蘊。C.作者從三個方面論證了結構對稱與意義和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)，論證清晰，說服力強。D.文章采用總分的論證結構,在最后一段又進一步強調了《周易》與古希臘古典主義的密切關系。3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是(3分）A.古典主義美學原則大致包含簡約、對稱和節(jié)制三點，這隱含著古人對完美以及理想形式的追求。 B.西方古典主義美學的奠基人賀拉斯認為，作品首尾貫通，整體和諧，所以各部分之間有機協(xié)調。C.亞里士多德對“過不及”和“中道”思想的論述，體現(xiàn)出他對適度與節(jié)制的推崇。D.通過對天地間萬物和諧相處的態(tài)度可以看出，《周易》的思想與《荷馬史詩》中的追求相同。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。大地畢飛宇在村莊的四周，是大地。從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭你的視線永遠也沒有阻隔，如果你看不到更遠的地方，那只能說，你的肉眼到了極限。這句話也可以這樣說，你的每一次放眼都可以抵達極限。極限在哪置？在天上。天高，地迥，天圓，地方。我想我很小就了解了什么是大平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過你的手?！霸谏n茫的大地上”一一每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至于不寒而栗。有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父親。我們在喝茶、閑聊，其樂融融。我的父親突然問我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個時代”，讓你在村子里做農(nóng)民，你會怎么辦？我想了很長時間，最后說：“我想我會死在我的壯年。”父親不再說話，整整一個下午，他不再說話。我說的是我的真實感受，但是，我冒失了，我忘記了說話的對象是父親。我經(jīng)常犯這樣的錯。父親是“那個時代”活下來的人，我的聞答無疑戮到了他的疼處。莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色，我為什么要說新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢？這是由秧苗的“性質”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、棵一棵”地播下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的，因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，.但是，也未必?！扒帱S不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人?！嘁稽S，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變，莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃。青黃是莊稼的顏色、在稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。在我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡緣的汪洋——翠綠的汪洋——鳥青的汪洋——青紫的這洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當中的孤獨傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將交成內心的寂寥。大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調，無數(shù)的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數(shù)的、細碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它成了巨響的尾音，不絕如縷。還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個天才。我喜歡莫言所有的關于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫.，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個洞，從我的書房_直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到萁言的故鄉(xiāng)。福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然充滿詩意的感染，往往靠作家給我們?！边@句話說得好?不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力是作家提供出來的。無論是作為—個讀者還是作為一個作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒。這是淚流滿面的事實。（刪改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A.文章開頭以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無垠，為下文寫大地上的勞動生活作鋪墊。B.第四段連用三個“一棵一棵”，通過反復強化出莊稼人插秧勞作是一種緩慢1持久艱辛的過程。C.文中寫父子對話情境表現(xiàn)了兩代人觀念的差異，寄寓了對莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷。D.文末引用椹樓拜《包法利夫人》中的話，強調了作家肩負著表現(xiàn)大地詩意和感染力的使命。5.理解文中畫線句子的含意。(5分）（1）我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。（2）大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒，這是淚流滿面的事實。評論家認為畢飛宇的作品“扎根在民間和大地，這使得他的作品具有醒目的厚重感”。本文的“厚重感”體現(xiàn)在哪里？請結合文本，談談你的看法。（6分）(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。材料一：12月3日起，由中央電視臺創(chuàng)建、央視紀錄國際傳媒承制的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺綜藝頻道(CCTV—3)，在周日19:30黃金檔首播?！秶覍毑亍酚裳胍暫凸蕦m兩大文化體強強聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、訶南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、淅江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點博物館（院）鼎力加盟，在文博領城深入挖掘。節(jié)目共計10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶戴都擁有一位與之綁定的“國寶守護人”，他們將與各種不同的守護者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。(摘編自鐘菡《<國家寶藏>很年輕！有多年輕？上下五千年!》，《解放日報》2017年11月28)材料二：近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)妤評，就連一向挑剁的至辦網(wǎng)友也給出了高達9.0的評分。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因只有—個,《國家寶藏》用了全新的方式，來講述那些歷久彌新的“老故事”。不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了王凱、雷佳音等27位當紅明星作為“國寶守護人”，以“小劇場”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性。在第一期節(jié)目中，王凱飾演乾隆一角，演繹了清代集中國瓷器之大成的瓷瓶——各種釉彩大瓶背后的故事。在劇中，穿越到乾隆時代的王義之、黃公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“痛盛王朝就該海納百川”又完美地回應了世人對該瓷瓶的懷疑。正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事?！秶覍毑亍吩诔尸F(xiàn)與表達方式上的成功，對文化遺產(chǎn)的推廣和傳播具有很大的啟示意義。(摘編自陳子儀《<囯家寶藏>熱播文化遺產(chǎn)要講好新故事h《中國青年報》2017年12月26日》材料三： 沈陽故宮博物院觀眾現(xiàn)狀調查材料四：在曼徹斯特大學從事戲劇研究的高級講師托尼?杰克森的帶領下，研究者們在倫敦帝國戰(zhàn)爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進行專項研究，旨在闡明戲劇對學校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報告表明，在博物館中使用演員可能是一種強有力的教育工具。研究者發(fā)現(xiàn)，當某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時候，學生們的理解力和記憶力更強，他們也容易對人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面。“根據(jù)學生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認可，因為演員們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學生進行交談而在非戲劇組，學生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。盡管這些表演鮮活有趣，在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因為戲劇表演日復一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個新的劇目可能花掉的費用達4000歐元，這對于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來，在英國博物館教育中發(fā)揮著凇統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。(摘編自陳成軍《戲劇表演與英國博物館的教育功能》，《中國文物報》2005年4月29日）7.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是(3分）8.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分）A.在《國家寶藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就該海納百川”展現(xiàn)出大眾化的審美觀，扭轉了世人對釉彩大瓶的看法。B.在沈陽故宮博物院的調查中，男性和中青年群體是主要觀眾群體，大部分人渴望通過各種方式對展品有更多的了解。C.從材料三的調查可以看出，目前觀眾對沈陽故宮博物院提供的服務尚存在各種不滿，該博物院的服務情況不容樂觀。D.英國的一些研究者們通過對比研究證實了戲劇表演的效果，從而為英國博物館教育的方式提供了重要的理論支持。9.電視節(jié)目《國家寶藏》是用哪些全新的方式來介紹文物并獲得好評的？請概括說明。（6分）二、古代詩文閱讀(34分）(一)文言文閱讀(19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。荀爽字慈明。幼而好學，年十二，能通《春秋·論語》。太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應。葙川為之語曰：“茍氏八龍，慈明無雙?！毖屿渚拍辏Ｚw典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：“漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏舉孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，辦應乎下。古著大喪三年不呼其門，所以崇國厚俗篤化之道也，事失宜正，過勿慘改，天下通喪，可如舊禮。臣竊聞后宮采女五六千人，冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費縑年，空竭府藏，空賦不辜之民，以供無用之女，臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰省財用，實府藏。二曰修禮制，綏眉壽，三曰寬投賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也，春聞，即棄官去。后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改.獻帝即位，董卓輔政，復征之。爽欲遁命吏持之急不得去因復就拜平原相行至宛陵復追為光祿勛視事三日進拜司空爽自被征命及登臺司九十五日因從遷都長安。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等為內謀。會病薨，年六十三。論曰：董卓當朝，申屠蟠、鄭玄竟不屈以全其高。爽已黃發(fā)矣，獨至焉，未十旬而取卿相?；蛞善涔匀ど?，余竊商其情，以為出處君子之大致①也，平運則弘道以求志，陵夷②則濡跡③以匡時。觀其遜言遷都之議，及后潛圖董氏，幾振國命，所謂“大直若屈”也。(節(jié)選自《后漢書?荀爽傳》）注：①大致：致，思想的趨歸；大致，意即重大選擇。②陵夷：衰頹，衰落。③濡跡：駐足，喻出仕。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復就拜平原相/行至宛陵/復追為光祿勛/視事三日/進拜司空/爽自被征命及登臺司/九十五日/B.爽欲通命/吏持之急/不得去/因復就拜平原相/行至宛陵/復追為光祿勛/視事三日/進缽司空/爽自被征命及登臺司/九十五日/C.爽欲遁命/吏持之/急不得去/因復就拜/平原相行至宛陵/復追為光祿勛/視事三日/進拜司空/爽自被征命及登臺司/九十五日/D.爽歆遁命/吏持之急/不得去/因復就拜/平原相行至宛陵/復追為光祿勛/視事三日/進拜司空/爽自被征命及登臺司/九十五日/11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A.《論語》是記載春秋時期思想家、教育家孔子及其弟子言行的語錄匯編，共20篇，與《盂子》《大學M禮記》并稱為“四書”。B.孝廉:漢代察舉制科目之一。孝廉即孝順父母、辦事廉正?通過舉孝廉，在社會上形成在家為孝子，出仕做廉吏的輿論和風尚。C.社稷社”指土神，“稷”指谷神。因古代君主祭祀“社稷”，后遂用“社稷”代表國家。除“社稷”外，“宗廟”也可用來代表國家。D.黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉黃，舊時為長壽的象征，后常用來指老人。海淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”即用此意。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確一項是(3分）A.荀爽勤奮好學。他十二歲時就能讀懂《春秋》《論語》遭黨錮之鍋后，隱居十幾年，專心從事寫作，終成一代大僑。B.荀爽倡導孝道?他認為公卿百官應該做老百姓的榜樣，應該改正父母去世時不回家居喪盡孝的錯誤，要帶頭施行仁義。C.荀爽關心民生?他建議朝廷遣散過多的宮女，讓她們結婚成家，認為這樣做既可減省賦役，又能改善禮制，利國利民。D.荀爽憂心國事。他雖受權臣董卓重用，卻不與之同流合污，而是暗中謀劃遷都長安之事，可惜因病去世，沒能重振國運。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，（10分）(1)太射杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應。（5分）(2)或疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，12分）閱讀7面這首宋詩，完成14?15題。九日登東山寄昌叔①王安石城上啼烏破寂寥，思君何處坐岧峣②。應須綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。落木云連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。淵明久負東籬醉，猶分③低心事折腰。[注]①本詩寫于1051年，這一年作者31歲，任舒州通判。昌叔：王安石妹夫。②岧峣：高山。③分：甘愿。14．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）A．第一句運用以動襯靜的手法，以劃破寂靜的烏啼聲，渲染出秋日傍晚的空寂。B．頷聯(lián)寫作者登高賞菊，“紅”對“綠”，“紫”對“黃”，色彩斑斕，場面歡樂。C．第五句詩中有畫，流云將“落木”“渡口”連成一片，畫面開闊，氣韻生動。D．第六句“亂”字，既寫出了群山連綿起伏之狀，也表現(xiàn)了作者內心的紛亂不定、猶豫彷徨之情。E．本詩既有東山所見實景，也有展開的聯(lián)想，虛實結合，寄托情思，表達心志。15.這首詩與李白《夢游天姥吟留別》、毛澤東《沁園春?雪》中都提到了“折腰”,備自表達的情感有何不同？請簡要說明。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分，每空1分）（1）莊子在《逍遙游》中用“ ，”兩句寫出了宋榮子能夠做到“舉世譽之而不加勸，""舉世非之而不加沮”的原因?！?（2）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，運用典故來表現(xiàn)詩人感嘆故人不再世事滄桑的兩句是: , 。（3）杜牧在《阿房宮賦》中，委婉地勸誠唐王_統(tǒng)治著賽吸取秦朝滅亡的歷史教訓，否則，只能落到“ ”的地步。第Ⅱ卷表達題三、語言文字運用（21分）17.下列各句中加點成語的使用，全都疋確的一項是(3分）①雖然前幾年上映的《狼牙》少有人關注，但這并沒讓吳京沉寂，最近他憑借《戰(zhàn)狼2》再次栽露頭角，贏得了廣大觀眾的贊譽.②四月春游時節(jié)，很多學生隨父母去泰山攀登十八盤，感到此處崖壁如削，真是扣人心弦，陡峭的盤路壤嵌崖壁邊，似天門云梯。③我們要建設生態(tài)文明，呼喚良好的生態(tài)道德，需要生態(tài)文化的熏陶；我國自然文學熱方興未艾，相信將迎來屬于它的文藝復興。④面對復雜變化的世界，人類社會將向何處去？要回答這個時代之問，我們就要善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認清世界大勢。⑤學生對待學習態(tài)度要端正，作業(yè)應認真規(guī)范，不能為了彰顯了所謂的個性，寫得龍飛鳳舞，老師都看不清內容，還怎么改？ A.①②B.③C.③④D.④⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.人民海軍要堅定理想信念，弘揚光榮傳統(tǒng)，同時應全面深化改革，推進料技創(chuàng)新，加快發(fā)展新型作戰(zhàn)力量，著力構建現(xiàn)代海上作戰(zhàn)體系，努力強化執(zhí)行多樣化軍事任務的能力和水平，B.周恩來在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類進步事業(yè)而奮斗的光輝一生中建立的卓著功勛、展現(xiàn)的崇高風范，深深銘刻在中國人民和全世界追求和平與正義的人們心中。C.今年是海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年，海南是我國最大的經(jīng)濟特區(qū)，地理位置獨特，擁有全國最好的生態(tài)環(huán)境，同時又是相對獨立的地理單元，成為全國改革開放試驗田的獨特優(yōu)勢。D.美英法4月14日對敘利亞發(fā)動空襲繞開安理會采取的單邊軍事行動明顯有悖《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，違反國