教師招聘考試教育法規(guī)基礎(chǔ)知識點筆記

老師聘請考試教化法規(guī)根底學問點筆記第一講依法執(zhí)教19993月15日把“依法治國〞寫進了憲法，依法治教就是根據(jù)法律管理教化，它是指在社會主義民主的根底上，教化工作逐步走上法制化、標準化，是依法治國方針在教化工作中的詳細表達，是新時期教化改革及開展的一個重要工作方略。2依法執(zhí)教就是指老師在教化教學活動中，根據(jù)教化法律的規(guī)定，依法行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，逐步使教化教學工作走上法制化和標準化，它是依法治教方略在老師工作中的詳細表達，也是對老師的根本要求。特點有A執(zhí)教主體的特定性，B執(zhí)教根據(jù)的特地性C執(zhí)教性質(zhì)的特別性D權(quán)利和義務(wù)的雙重性3七部教化法律有：中華人民共和國學位條例義務(wù)教化法老師法高等教化法職業(yè)教化法教化法民辦教化促進法。行政法規(guī)有：義務(wù)教化法施行細則學校體育工作條例學校衛(wèi)生工作條例幼兒園工作條例<老師資格條例>等部門規(guī)章有<幼兒園工作規(guī)程><小學管理規(guī)程><老師資格條例>施行方法4當代老師如何依法執(zhí)教：A進步教化法律意識，增加教化法制觀念B努力學習和駕馭教化法律的根本理論學問C留意培育和進步依法分析問題和解決問題的實力和程度。第二講教化法律根本學問〔上〕5廣義教化和狹義教化：前者是指增進人們的學問和技能、影響人們思想品德的活動。后者是指學校教化，是指教化者根據(jù)確定社會或階層的要求有目的地、有方案、有組織地對受教化者的身心施加影響，把他們培育成確定社會或階級所須要的人的活動。6教化法狹義：特指國家最高權(quán)利機關(guān)制定的有關(guān)教化的標準性文件，即教化法律。教化法的特點有a教化法是一種有關(guān)教化活動的行為標準b是由國家制定或認可的行為標準c是統(tǒng)治階級在教化方面的意志的表達d是以國家強迫力保證明施的行為標準e是客觀規(guī)律法定化了的行為標準。教化法的本質(zhì)a是統(tǒng)治階級在教化方面的整體利益和共同意志的表達b教化法所表達的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容最終是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件所確定的。7教化法的根本原則有a堅持社會主義方向性原則b表達教化的民主性原則c保障教化的公共性原則d確保教化的戰(zhàn)略地位原則e遵循教化開展的客觀規(guī)律性原則8教化法的作用：標準、指導、評價、教化、意料、強迫。9教化法律規(guī)則是指由教化法所規(guī)定、通過教化法律條文表現(xiàn)出來的標準人們教化活動的行為準則。它是組成教化法的細胞。它有國家意志性、標準性、概括性特征。10教化法律文件是教化法律規(guī)則的載體而教化法律規(guī)則是它的根本內(nèi)容，完好地表述教化法律規(guī)則是它所追求的目的；教化法律規(guī)則是教化法律條文的實際內(nèi)容，條文是教化法律規(guī)則的表現(xiàn)形式，二者統(tǒng)一在教化法律文件中；教化法律文書是指適用教化法律規(guī)則于社會生活中的行為所產(chǎn)生的具有法律效力的文件11教化法律規(guī)則的構(gòu)造有假定、處理和法律后果三個構(gòu)成要素，也有學者將它分為法定條件、行為準則、法律后果，邏輯構(gòu)造上有“假設(shè)……則……否則〞12教化法律規(guī)則的類別有受權(quán)性和義務(wù)性，義務(wù)性又分囑咐性和制止性規(guī)則第三講教化法律根本學問〔下〕13教化法律關(guān)系是由教化法律關(guān)系的主體、內(nèi)容、客體所構(gòu)成的。行為實力制度將人分為三類：完全行為實力人，限制行為實力人和無行為實力人18周歲以上的公民是完全民事行為實力的人，16至18周歲，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行力實力人，10周歲以上的末成、人是限制行為實力人，不滿10周歲的為無民事行為實力的人。滿16周歲的人犯罪，應(yīng)當負刑事責任；已滿14周歲末滿16周歲的犯重罪時應(yīng)負刑事責任14教化法律關(guān)系的主體有公民、企事業(yè)單位和其它社會組織、國家機關(guān)、利益共同體、國家15從邏輯構(gòu)造上看，權(quán)利和義務(wù)二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，權(quán)利表現(xiàn)著利益，義務(wù)則意味著付出。前者是主體的，后者是被動的。就此而言它們是法律關(guān)系中兩個互相排擠的對立面，同時又是互相依存、互相慣通的兩個方面，從數(shù)量上看它們是等值關(guān)系，從功能上看，具有互補關(guān)系，從法律調(diào)整的價值取向上看，具有主從關(guān)系16教化法律關(guān)系的客體是指指教化法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的共同對象，種類有物、行為及其后果、精神產(chǎn)品17法律事實是教化法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和殲滅的根據(jù)18教化法律形式的類別有：憲法中有關(guān)教化的規(guī)定、教化法律、教化行政法規(guī)、地方性教化法規(guī)、教化規(guī)章、國際教化條約河南省征收教化附加施行方法屬于教化規(guī)章。19教化法律體系是指由一個國家的全部現(xiàn)行法律標準分類組合為不同的法律部門而形成的內(nèi)容和諧一樣、形式完好統(tǒng)一的有機整體。我國教化法律體系縱向構(gòu)造層級圖第一層級憲法中關(guān)于教化的條款全國人民代表大會第二層級教化根本法律全國人民代表大會第三層級教化單行法律全國人民代表大會常務(wù)委員會第四層級教化行政法規(guī)國務(wù)院第五層級地方性教化法規(guī)省自治區(qū)直轄市人大及其常委會以及其它法定地方權(quán)利機關(guān)第六層級教化規(guī)章/部門規(guī)章/政府教化規(guī)章省自治區(qū)人民政府及其他法定地方行政機關(guān)推斷和確定教化法律的效力等級通常應(yīng)遵循以下原則：下位法聽從上位法；特別法優(yōu)于一般法；后定法優(yōu)于前定法；特定程序法律優(yōu)于一般程序法律第四講教化法的產(chǎn)生和開展1教化法分為古代、近代、現(xiàn)代教化法2德國是世界上最早公布義務(wù)教化法令的國家31902，<欽定學堂章程>是近代中國第一個教化法規(guī)，但它并末施行41903的<秦定學堂章程>又稱卯學制的公布和推行標記著中國近代史國民教化制度的建立。第五講教化法及教化政策1政策是指執(zhí)政黨或政府為實現(xiàn)確定歷史時期的目的和任務(wù)而制定的行為準則，是路途、方針、政策的統(tǒng)稱。根據(jù)其內(nèi)容和互相關(guān)系分為總政策、根本政策和詳細政策三個層次，亦稱路途、方針、政策。2教化政策是黨和國家為實現(xiàn)確定歷史時期的教化目的、任務(wù)而制定的行動準則，是教化方針、政策的統(tǒng)稱。3教化政策的形式分黨的政策文件，國家的政策文件，黨和國家機關(guān)結(jié)合制定發(fā)布的文件。4教化政策的特點有政治性、可行性、原則性、權(quán)威性、穩(wěn)定性5教化政策制定根據(jù)是A堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表〞和科學開展觀重要思想為指導。B堅持從根本國情動身堅持教化科學理論，遵循教化規(guī)律6教化法及教化政策的關(guān)系：是調(diào)整教化關(guān)系的兩種社會行為標準，是黨和國家管理教化的兩種互為補充的手段。它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們有區(qū)分，相對立，互相依存、互相協(xié)作、互相作用，是統(tǒng)一的。共同點有其一兩者經(jīng)濟根底一樣，其二表達的階級意志一樣，其三兩者的指導思想和歷史使命一樣，其四兩者都是教化規(guī)律的反映區(qū)分在一，兩者的制定機關(guān)和程序不同，二兩者的表現(xiàn)形式不同，三兩者調(diào)整的范圍、施行的方式不同，四兩者的穩(wěn)定程度不一樣，7教化法及教化政策的互相作用：一教化法以教化政策為指導，政策是法的根據(jù)，是法的靈魂，政策對教化法的執(zhí)行具有指導作用；二教化政策根據(jù)教化法貫徹施行，教化法是政策的定型化、條文化；三教化政策的制定和施行受教化法的標準和制約；四有法依法，無法依政策。第六講教化法的制定和施行1教化立法即指教化法的制定，也就是人們通常所說的教化法的立、改、廢活動。我們應(yīng)從廣義上理解教化立法。我國現(xiàn)行立法體制屬于“一元多級〞，全國人大常委會制定和修改教化根本法律以外的其他法律即教化單行法律。2我國教化立法分以下四個階段：1教化法律議案的提出2教化法律草案的審議3教化法律案的通過4教化法律的公布。3廣義的執(zhí)法是指國家機關(guān)〔權(quán)利機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)〕根據(jù)法定的權(quán)限和程序詳細施行法律的活動。狹義的執(zhí)法是指國家行政機關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，根據(jù)法定程序適用法律的活動。4教化執(zhí)法又稱教化行政執(zhí)法，是特指國家行政機關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，根據(jù)法定詳細適用教化法律標準的特地活動。5教化執(zhí)法的根本要求：正確、合法、剛好6教化執(zhí)法的根本原則：一行政合法性原則，二行政合理性原則，三責任行政原則7教化執(zhí)法的形式〔途徑〕：教化行政措施〔通知、批準、容許、注冊等行為〕、處分〔警告、罰款，沒收等行為〕，教化行政強迫執(zhí)行和教化行政救濟四種8教化違法行為必備的四個要件：教化違法行為的客體，教化違法行為的客觀方面，教化違法行為的主體，教化違法行為的主觀方面。9教化法律說明的主體和效力不同，分為有權(quán)說明和無權(quán)說明法定說明或正式說明分立法說明、司法說明、行政說明。第七講老師的法律地位199310月31日公布的中華人民共和國老師法賜予老師的特定含義。該法第三條規(guī)定：老師是履行教化教學職責的專業(yè)人員，擔當教書育人，的使命。這就是老師的法律概念。有以下幾層含義：第一，老師的身份特征而言，老師是專業(yè)人員。第二，就職業(yè)特征而言，老師的職責是教化教學。第三，就工作目的而言，老師的使命是教書育人，培育社會主義事業(yè)建立者和接班人，進步民族素養(yǎng)。老師的社會地位是由經(jīng)濟地位、政治地位、文化地位等多因素構(gòu)成的總體性范疇，其中經(jīng)濟地位確定了老師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力以及老師從事而項職業(yè)的主動性和責任感。老師的權(quán)利和義務(wù)：老師的權(quán)利分一般公民所享有的權(quán)利和老師作為教化者的權(quán)利。老師的權(quán)利據(jù)老師法有以下六大權(quán)利：一進展教化教學活動，開展教化教學改革和試驗〔教化教學權(quán)〕；二從事科學探討、學術(shù)溝通，參與專業(yè)的學術(shù)團體，在學術(shù)活動中發(fā)表意見〔科學探討權(quán)〕；三指導學生的學習和開展，評定學生的品德和學業(yè)成果〔管理學生權(quán)〕四按時獲得工資酬勞，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假〔獲得酬勞待遇權(quán)〕；五對學校教化教學、管理工作和教化行政部門的工作提出意見和建議，通過有關(guān)形式參及學校的民主管理〔民主管理權(quán)〕六是參與進修或者其它方式的培訓〔進修培訓權(quán)〕六大義務(wù)：其一遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；其二貫徹國家的教化方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學方案，履行老師聘約，完成教化教學工作任務(wù)；其三對學生進展憲法所確定的根本原則的教化和愛國主義、民族團結(jié)的教化，法制教化以及思想品德、文化、科學技術(shù)教化，組織、帶著學生開展有益的社會活動；其四關(guān)切疼惜全體學生，敬重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展；其五制止有害于學生的行為或者其他侵擾學生合法權(quán)益的行為，指責抗拒有害于學生安康成長的現(xiàn)象；其六不斷進步思想政治覺悟和教化教學業(yè)務(wù)程度。老師的工資酬勞是指老師的根底工資、職務(wù)工資、課時酬勞、津貼、獎金等的工資性收入，并建立正常晉級增薪制度第八講老師及其他主要教化主體之間的法律關(guān)系1、老師及教化行政機關(guān)的法律關(guān)系有教化行政法律關(guān)系和教化民事法律關(guān)系。2、學校的法律地位，是指學校作為施行教化教學活動的社會機構(gòu)，在法律上所具有的權(quán)利實力、行為實力及責任實力，其主要特點有一具備相應(yīng)法人資格，二依法自主辦學，三享有法人財產(chǎn)權(quán)，四具有公益性質(zhì)3、據(jù)我國民法通則社會組織成為法人具備以下四個條件：一依法成立，二有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費；三有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所；四可以獨立擔當民事責任。<-->學生的權(quán)利及義務(wù)公民受教化的權(quán)利包括兩個根本因素：一是公民均有上學承受教化的權(quán)利，它包括入學上的同等、就學過程的同等和學業(yè)成就上的同等三個根本環(huán)節(jié)；二是指均有獲得受教化的物質(zhì)扶植權(quán)利，它主要包括國家供應(yīng)教化設(shè)施，培育師資，為公民受教化創(chuàng)立必要的時機和物質(zhì)條件。學生的五大權(quán)利第一參與教化教學方案支配的各種活動，運用教化教學設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；第二根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學金、貸學金或助學金；第三在學業(yè)成果和品德上獲得公正評價，完成規(guī)定的學業(yè)后獲得相應(yīng)的學業(yè)證書、學位證書；第四對學校賜予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學校、老師侵擾其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益的行為，提出申訴或依法提起訴訟；第五法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利；四大義務(wù)：第一遵遵遵遵守法律律律律法規(guī)；第二遵守學生行為標準，敬重師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣；第三努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù)；第四遵守所在學校的管理制度。第九講老師常用的教化法律救濟制度1教化法律救濟制度有如下特點A糾紛的存在是教化法律救濟的根底B損害的發(fā)生是教化法律救濟的前提C補救受害者的合法權(quán)益是教化法律救濟的根本目的2教化法律救濟的渠道有三：一訴訟渠道，二行政渠道，三其他渠道。3老師申訴制度的類別有二：一是訴訟意義上的申訴〔包括行政訴訟中的、民事訴訟中的、刑事訴訟中的申訴〕，二是非訴訟意義上的申訴。4教化行政部門應(yīng)當在接到申訴30日內(nèi)，作出處理5教化行政復議申請，可以在自知道該詳細行政行為之日起60日內(nèi)提出，法律法規(guī)有規(guī)定的除外。6行政復議機關(guān)應(yīng)當自受理申請之日起60日內(nèi)做出行政復議確定，但法律另有規(guī)定的除外。7教化行政訴訟中，關(guān)于起訴的期限，根據(jù)行政訴訟法的規(guī)定，對于須經(jīng)復議的行政案件，申請人不服行政復議確定的，可以在收到復議確定書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟；假設(shè)復議機關(guān)逾期不做確定的，申請人可以在復議期滿之日起15日內(nèi)向人民法院起訴。公民、法人或者其他組織干脆向人民法院提起訴訟的，應(yīng)當在知道做出詳細行政行為之日起3個月內(nèi)起訴。8教化行政賠償制度，是指教化行政機關(guān)及其工作人員在執(zhí)行職務(wù)過程中，侵擾了公民、法人或其他組織的合法權(quán)益并造成損害，根據(jù)法律規(guī)定，由國家賜予的賠償?shù)姆删葷贫?。第一講老師職業(yè)須要高尚的道德1.道德是一個民族長期形成的，以善惡為評價標準，以社會言論、傳統(tǒng)習慣、內(nèi)心信念為手段，來調(diào)整個人及個人、個人及社會關(guān)系的行為標準的總和。2.道德分為社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。3.老師職業(yè)勞動的特點有：A老師職業(yè)勞動任務(wù)的二重性〔教書和育人〕B老師職業(yè)勞動過程的藝術(shù)創(chuàng)立性C老師職業(yè)勞動作用的特別性D老師職業(yè)勞動的本質(zhì)是愛心奉獻5.老師教書育人的藝術(shù)創(chuàng)立實力主要表如今板書和語言、教學設(shè)計、心靈照看的藝術(shù)實力三個方面。7.老師職業(yè)勞動不僅干脆創(chuàng)立社會精神財寶，而且也間接創(chuàng)立著社會物質(zhì)財寶，老師職業(yè)勞動作用的這一特點，取決于老師職業(yè)勞動的對象和勞動過程的性質(zhì)8.為什么說老師職業(yè)勞動的本質(zhì)是愛心奉獻？A愛學生及愛教化事業(yè)是一樣的B老師的愛是獲得良好教化效果的前提和情感根底，師愛是教化的橋梁。C學生的成長離不開“愛心〞的支持。9.老師的愛最終的效果是讓每一個孩子都走向勝利，因此可以說勝利是衡量師愛效果的最終標尺。10.老師職業(yè)勞動的社會價值：第一老師職業(yè)勞動是繼承和開展人類科學文化的橋梁，第二老師販職業(yè)勞動可以為社會造就人才，第三老師的職業(yè)勞動實現(xiàn)了科學的再消費，第四老師的職業(yè)勞動促進人類的自我完善。11.人類長期積累的科學文化成果可以世代相傳有三個途徑：一是家庭的教化和熏陶，二是老師販傳道授業(yè)解惑，三是社會理論的磨礪及深化。13、為什么說時代呼喊老師高尚的職業(yè)道德？第一社會進步須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第二教化改革須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第三素養(yǎng)教化須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第四消費力開展須要具有高尚的職業(yè)道德；第五新技術(shù)革命須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第六精神文明建立須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第七社會轉(zhuǎn)型須要老師具有高尚的職業(yè)道德；第八社會民眾須要老師具有高尚的職業(yè)道德。14、怎樣豐富完善老師職業(yè)道德？在我國，現(xiàn)代職業(yè)道德建立離不開時代內(nèi)容，一是必需以鄧小平理論和“三個代表〞重要思想及科學民展觀作為指導思想，培育有志向有道德、有文化、有紀律的“四有〞新人；第二是必需以忠誠于人民的教化事業(yè)，一心一意為人民效勞作為師德的核心，這也是師德要求的時代表達；三是必需對老師職業(yè)道德做出新的規(guī)定和新的闡釋；在新的歷史時期，老師職業(yè)道德增加了新的內(nèi)容，如愛崗敬業(yè)，熱愛學生、嚴謹治學、為人師表、銳意創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、敬重師長、廉潔從教、依法執(zhí)教等。15、近來，我國老師職業(yè)道德觀念發(fā)生了某些主動的變更，其中主要有義利統(tǒng)一觀念，艱辛奮斗觀念，教化竟爭、教化民主、教化時間觀念等。16、根據(jù)新技術(shù)革命的要求，老師應(yīng)留意培育以下幾方面的職業(yè)道德品德：猛烈的教化工作責任感，開拓意識和創(chuàng)立精神，心胸遠大，銳意改革，自覺學習和運用新學問、新技術(shù)。第二講老師職業(yè)道德概述17、職業(yè)道德是指從事確定職業(yè)的人，在特定的工作崗位和環(huán)境里應(yīng)自覺遵守的道德原則和標準，它涉及志向、感情和行動多個領(lǐng)域。18、老師職業(yè)道德，是指老師在其職業(yè)生活中，調(diào)整和處理及別人、及社會、及集體關(guān)系時所應(yīng)遵守的根本行為標準或行為準則，以及在此根底上所表現(xiàn)出來的觀念意識或行為品質(zhì)。19、影響老師職業(yè)道德形成和開展的因素有哪些？答：首先，老師職業(yè)道德是受社會經(jīng)濟關(guān)系制約的；其次，社會精神文化因素對老師職業(yè)道德具有重大影響20、社會經(jīng)濟關(guān)系確定了學校教化的目的和人才培育的標準，制約著老師職業(yè)道德的根本內(nèi)容和要求21、社會經(jīng)濟關(guān)系所確定的教化利益，是老師職業(yè)道德的客觀物質(zhì)根底。22、盡管社會精神文化因素不能干脆確定老師職業(yè)道德的開展程度，但卻能通過確定的渠道和方式對老師職業(yè)道德產(chǎn)生影響，成為老師職業(yè)道德形成和開展的主要社會條件。23、老師職業(yè)道德及道德的關(guān)系：既有區(qū)分又有聯(lián)絡(luò)，道德作為社會共同生活中最根本、最普遍的善惡標準和觀念，是老師職業(yè)道德的主要價值來源。區(qū)分有二，一是二者產(chǎn)生的時間和開展的狀況有所不同，二是二者適用的范圍有所不同。24、老師職業(yè)道德的共同性，是指不同社會、不同階級的老師職業(yè)道德或多或少地存在著某些一樣或相像的標準和要求。25、老師職業(yè)道德的特點有：1老師職業(yè)道德適用的針對性；2老師職業(yè)道德要求的雙重性；3老師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性；4老師職業(yè)道德功能的多樣性；5老師職業(yè)道德行為的典范性；6老師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性26、案例分析1：毛澤東在給他的老師徐特立的信中說：“你是我二十前的先生，你如今照舊是我的先生，你將來必定還是我的先生〞。這段話說明，老師在工作中，對學生的影響具有深遠性?！?7老師職業(yè)道德的功能和作用：1對老師工作的促進功能2對教化對象的教化功能3對社會文明的示范功能4對老師修養(yǎng)的引導功能528、老師職業(yè)道德對老師教化行為的調(diào)整作用主要是通過社會言論和內(nèi)心信念兩種形式來實現(xiàn)的。29、老師職業(yè)道德對老師工作的促進功能表達在1動力功能2調(diào)整功能3評價功能30、老師職業(yè)道德對老師職業(yè)行為的調(diào)整功能，是通過社會言論的道德評價來實現(xiàn)的。31、案例分析2：加里寧所說：“老師的世界觀，他的品德，他的生活，他對每一現(xiàn)象的看法都是這樣或那樣地影響著全體學生，這一點往往是覺察不出的，但還不止如此，可以大膽地說，假設(shè)老師很有威信，則這個老師的影響就會在某些學生身上恒久留下痕跡。〞這段話說明老師在工作中，老師良好的職業(yè)道德行為和品質(zhì)，對學生具有很大的教化作用，表達了老師職業(yè)道德對教化對象的教化功能，老師的一言一行都有可能會對學生的心靈產(chǎn)生影響，并且對學生道德心靈的影響是多方面的、深化的…32、案例分析3：意大利作家亞米契斯曾在他的名著愛的教化中把老師稱為“將來國民精神上的父親〞，“開發(fā)你精神的人〞。這段話說明了老師職業(yè)道德對社會文明的示范功能…33、老師職業(yè)道德的根本原則是忠誠于人民的教化事業(yè)。34、道德的根本原則是：己所不欲，勿施于人〔是世界倫理大會提出的〕35、社會主義道德的根本原則是集體主義，在集體主義原則指導下，職業(yè)道德的根本原則是忠于職守，一心一意為人民效勞。36、為什么說忠誠于人民的教化事業(yè)是老師職業(yè)道德的根本原則？答：1我國教化的社會主義性質(zhì)，確定了老師必需忠誠于人民的教化事業(yè)2社會主義道德的根本原則，確定了老師必需忠誠于人民的教化事業(yè)3教化在社會主義建立中的地位及作用，確定了老師必需忠誠于人民的教化事業(yè)，總之忠誠于人民的教化事業(yè)，是衡量老師行為善惡的最高標準。37、老師職業(yè)道德根本原則的構(gòu)成要素是：1教書育人2為人師表3獻身教化38、當代老師怎樣獻身教化？答獻身教化要求老師必需做到第一，要有猛烈的事業(yè)心，這是做好工作的內(nèi)在動力；第二要有高度責任感；第三要有公而忘私的高尚品德。39、忠誠于人民的教化事業(yè)，是老師職業(yè)道德調(diào)整老師和學生、老師和老師、老師和社會關(guān)系時所應(yīng)遵循的根本指導原則，是老師職業(yè)道德的核心，貫穿于老師職業(yè)道德開展的始終，是衡量老師個人行為和品質(zhì)的最高道德標準。40、老師職業(yè)道德的根本原則是老師職業(yè)道德的靈魂和核心，是貫穿老師職業(yè)道德的一根紅線，是不同社會老師職業(yè)道德相區(qū)分的根本標記，是衡量老師行為善惡的最高標準。41、從狹義上講，老師職業(yè)道德范疇是指那些反映老師個人及社會、個人及別人之間最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系的概念，如老師的義務(wù)、良心、公正、華蜜等。42、假設(shè)把全部道德關(guān)系看做一個網(wǎng)，則道德原則就是這個網(wǎng)上的綱，道德標準就是這個網(wǎng)上的經(jīng)線和緯線，而道德范疇就是這個網(wǎng)上的結(jié)點，總之，老師職業(yè)道德范疇在整個老師職業(yè)道德體系中，既是總結(jié)，又是指導，起著承上啟下、溝通前后的作用。43、老師職業(yè)道德的幾個重要范疇有：老師的義務(wù)〔本質(zhì)是老師的職責在行為上的表達〕，老師的良心，老師的公正，老師的華蜜。44、老師的良心在老師職業(yè)道德行為過程中具有能動作用，表如今，在選擇教化行為前，起“司令官〞作用，在教化行為過程中，起“檢查官〞作用，在教化行為完成后起“評判官〞作用。第三講老師職業(yè)的根本道德標準〔一〕45、老師在教化教學活動中應(yīng)遵循以下根本道德標準：依法執(zhí)教，廉潔從教，團結(jié)協(xié)作，敬重家長。46、依法執(zhí)教的本質(zhì)，就是要求老師從嚴格遵遵遵守法律律律的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向，依法執(zhí)教就是老師堅持正確職業(yè)行為方向的保證；是依法治國根本方略對老師職業(yè)的必定要求；是老師自身生存開展的根本要求。47、怎樣做到依法執(zhí)教？答：1老師要細致學習和宣揚馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表〞及科學開展觀等重要思想，堅決正確的政治方向2老師要堅決擁護和貫徹黨在社會主義初級階段的根本路途和根本綱領(lǐng)。3老師要細致貫徹黨和國家的方針政策。4老師要知法、懂法、遵遵遵守法律律律，自覺增加法律意識48、團結(jié)協(xié)作標精確立的根據(jù)：1團結(jié)協(xié)作是社會主義的集體主義原則在老師職業(yè)道德上的詳細表達，2團結(jié)協(xié)作是社會主義精神文明建立的須要，3是老師自我完善的客觀條件4是學生成長的須要。49、怎樣做到團結(jié)協(xié)作？答1關(guān)切集體，聽從指導2虛心慎重，敬重同志3互相學習，互相扶植4主動維護學校榮譽，共創(chuàng)文明校風。第四講老師職業(yè)的根本道德標準〔二〕50、教化教學活動是老師職業(yè)最根本的活動。老師在從教活動中，除了用依法執(zhí)教、廉潔從教、團結(jié)協(xié)作和敬重家長等標準來約束自己的行為以外，還應(yīng)當遵循以下根本道德標準：愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表和銳意創(chuàng)新。51、愛崗敬業(yè)是指老師要忠誠和獻身于人民的教化事業(yè)，把自己的全部心血和精力投入到教化事業(yè)，并貫穿于教化教學的全過程。52、愛崗敬業(yè)是老師人生價值實現(xiàn)的根本途徑。53、老師要忠誠于人民的教化事業(yè)，這既是人民老師應(yīng)遵循的最根本的道德要求，也是社會主義師德體體系的靈魂。54、愛崗敬業(yè)是衡量師德行為善惡的最高道德標準。55、如何做到愛崗敬業(yè)〔愛崗敬業(yè)的根本道德要求〕？答1熱愛教化、熱愛學校。2盡職盡責、教書育人，留意培育學生良好的思想品德3細致備課上課，細致修改作業(yè)，不敷衍塞責4不傳播有害學生身心安康的思想和言論。56、把握教化對象的特別性，是實現(xiàn)教書育人的根本前提。57、案例分析：前蘇聯(lián)教化學家馬卡連柯所說：“假設(shè)一個學校里有這樣的老師集體，在這個集體中的每個老師看來，全校的勝利占第一位，而他班上的勝利占第二位，至于老師個人的勝利只放在第三位，在則這樣58、59、60的集體里才會有真正的教化工作。這句話說明，熱愛教化同熱愛學校是統(tǒng)一的。58、熱愛學生是指老師在教書育人的過程中，要正確處理老師及學生的關(guān)系，時時到處關(guān)切學生，其根本要求是：關(guān)切疼惜全體學生，敬重學生的人格，同等、公正對待學生，59熱愛學生是老師職業(yè)道德的核心和精華，是老師職業(yè)最寶貴的職業(yè)情感，熱愛學生是推動熱愛本職工作的力氣源泉。60、熱愛學生的根本道德要求是什么？〔如何做到熱愛學生〕答：1關(guān)切疼惜全體學生，敬重學生的人格，同等、公正對待對待學生，搞好師生關(guān)系。2對學生嚴格要求，耐性訓誨。三疼惜學生合法權(quán)益，促進學生全面、主動、安康開展。61、嚴謹治學包括老師在學習、鉆研業(yè)務(wù)過程中，要莊重慎重，一絲不茍；這主要包括樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學習新學問，探究教化教學規(guī)律和改進教化教學方法，進步教化、教學和科研程度。62、嚴謹治學的根本道德要求：1樹立優(yōu)良的學風，不斷學習新學問。2刻苦鉆研業(yè)務(wù)3主動探究教化教學規(guī)律，努力改進教化教學方法。63、案例分析：中國古代教化家荀子在其著作中說“彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。〞這段話的大意是：人要不斷進步，不斷地完善自己才會成為圣人，所以圣人其實是一般人長期積累善德、不斷加強自身各方面的修養(yǎng)的結(jié)果，所以做為老師，以傳授學問為業(yè)的老師，更應(yīng)當始終保持優(yōu)良的學風，不斷地學習、進取。64、案例分析素材：捷克聞名教化家夸美紐斯說：“不學無術(shù)的老師，消極地指導別人的人是沒有軀體的人影，是無雨之云、無水之源、無光之燈，因此是空洞無物的。〞這段話說明，作為老師，他的業(yè)務(wù)就要精益求精，老師職業(yè)生活的特點，確定了老師必需細致鉆研業(yè)務(wù)，使自己的一生成為不斷學習、不斷進步、不斷進取的一生。65、為人師表的根本道德要求是：1老師要模范遵守社會公德，講文明禮貌；2嚴于律己，作風正派；3以身作則，留意身教66、銳意創(chuàng)新是指老師在教化教學理論中，要勇于覺察問題，提出新見解，創(chuàng)立新閱歷；既廣泛傳承前人學問，又擅長提煉及吸納新內(nèi)容，做到推陳出新。67、案例分析素材：江澤民在北大校慶講話中提出：人類已進入信息時代，世界科學技術(shù)的開展日新月異，學問經(jīng)濟已初見端倪，學問經(jīng)濟的根本特征，就是學問不斷創(chuàng)新，高新技術(shù)不斷產(chǎn)業(yè)化。而要加快學問創(chuàng)新，，加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，關(guān)鍵在人才，必需有一批又一批的優(yōu)秀人才脫穎而出〞這段話說明，教化是人才開發(fā)的根底工作，科技的進步、勞動者素養(yǎng)的進步，創(chuàng)立性人才的培育依靠于教化的創(chuàng)新和改革。68、銳意創(chuàng)新的根本道德要求：1轉(zhuǎn)變教化觀念，培育創(chuàng)新精神。2努力豐富自己的創(chuàng)立力；3主動探討和探究前沿科學；4博采兼納相關(guān)學問。第五講老師職業(yè)道德評價及其修養(yǎng)1.老師職業(yè)道德評價，是指社會個人、團體或組織依靠社會言論、內(nèi)心信念或傳統(tǒng)習慣，對老師在教化理論中的行為所做的善惡推斷，并據(jù)此對好的行為加以支持和贊揚，對不好的行為加以反對和指責。2.老師職業(yè)道德評價的對象是老師的道德品質(zhì)和道德行為。3.動機和效果的辯證統(tǒng)一是道德評價的根據(jù)。4.從根本上說，老師職業(yè)道德的評價標準，也就是統(tǒng)治階級的利益在教化職業(yè)的表達，凡認為對統(tǒng)治階級有利的，就被認為是善。5.老師職業(yè)道德的根本原則，即忠于人民的教化事業(yè)，是評價老師職業(yè)道德的根本標準。6.老師職業(yè)道德的評價主要是通過社會言論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣等方式來進展的。7.老師職業(yè)道德評價的作用是什么？答：道德評價是確定社會和階級的道德標準轉(zhuǎn)化為個人行為的中間環(huán)節(jié)，詳細說有以下兩方面的作用。A老師職業(yè)道德評價規(guī)定老師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向B老師職業(yè)道德評價影響老師職業(yè)道德行為的選擇?？傊蓺w納為一句話：激勵和提倡符合老師職