江蘇省鹽城市建湖縣2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期9月月考?xì)v史試題

2024年秋學(xué)期九年級(jí)歷史月考試卷滿分：50分考試時(shí)間：50分鐘一、選擇題（

）1.古埃及人根據(jù)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的規(guī)律，制定了太陽(yáng)歷；由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這反映了古埃及人A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界B.善于總結(jié)自然規(guī)律C.融合吸收外來(lái)文明D.自然資源十分豐富（

）2.古埃及尼羅河邊的沼澤中盛產(chǎn)紙莎草，這為古埃及文字提供了書寫載體。材料中的“文字”最可能是A.楔形文字B.象形文字C.字母文字D.甲骨文（

）3.《漢謨拉比法典》規(guī)定：若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵。倘理發(fā)師未告知奴隸主人而剃去其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)，則此理發(fā)師會(huì)被砍去雙手。這說(shuō)明A.奴隸的地位高于理發(fā)師B.《漢謨拉比法典》是世界上最早的法典C.古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)活躍D.《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益（

）4.《漢謨拉比法典》正文包括282條法律，有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。這些內(nèi)容可反映古巴比倫A.商業(yè)活躍B.國(guó)家統(tǒng)一C.等級(jí)森嚴(yán)D.依法治國(guó)（

）5．下列對(duì)古代希臘城邦文明的地理環(huán)境描述正確的是①環(huán)海②多山③地勢(shì)平坦 ④多島嶼A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④（

）6．蘇格拉底曾這樣評(píng)價(jià)雅典民主制度，“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底A．認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行元首制度C．認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D．主張實(shí)行元老院制（

）7．2世紀(jì)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國(guó)是A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．查理曼帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)（

）8．某學(xué)習(xí)小組開展“古代中外文物鑒賞”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。以下文物被列入古希臘時(shí)期的是A B C D（

）9．伯里克利認(rèn)為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個(gè)公民參與城邦公共事務(wù)。以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)這一主張的措施是A．設(shè)立四百人議事會(huì)B．創(chuàng)立“陶片放逐法”C．給參政公民發(fā)放津貼D．?dāng)U大公民大會(huì)的權(quán)力（

）10．觀察地圖，右圖有助于我們了解古代埃及的興衰 B．亞歷山大的東征 C．古代羅馬的擴(kuò)張 D．古代印度的發(fā)展（

）11．從“元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”“稱霸地中?！薄八拱瓦_(dá)克起義”這些關(guān)鍵詞中提煉的主題是A．希臘文明的繁榮B．羅馬共和國(guó)的興衰C．兩河流域文明的興起 D．羅馬帝國(guó)的興衰（

）12．“他更喜歡共和國(guó)‘第一公民’(元首)的稱號(hào)，但實(shí)際上他已像皇帝一樣，罔顧元老院和公民大會(huì)的權(quán)益,獨(dú)攬大權(quán)于一身。他還創(chuàng)建了一支常備海軍……通過(guò)上述措施建立了有效的行政管理體系,從而確保了帝國(guó)統(tǒng)治下的和平能夠維持200年之久?！辈牧现械摹八敝傅氖茿．凱撒 B．屋大維 C．克洛維 D．伯里克利（

）13．繪制年代尺是培養(yǎng)“時(shí)空觀念”這一歷史核心素養(yǎng)的重要方法。如圖對(duì)年代尺上序號(hào)所代表史實(shí)的表述，正確的是①羅馬共和國(guó)滅掉迦太基②西羅馬帝國(guó)走向滅亡③羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)④羅馬帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲A．①② B．①③ C．③④ D．②③（

）14．史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。在下表中，史實(shí)與推論對(duì)應(yīng)正確的是選項(xiàng)史實(shí)推論A伯里克利改革雅典民主政治發(fā)展到高峰B西羅馬帝國(guó)滅亡西歐的封建制走到了盡頭C克洛維統(tǒng)治時(shí)期封賜制度在日本已普遍存在D查理曼大帝去世標(biāo)志查理曼帝國(guó)走向最強(qiáng)盛（

）15．現(xiàn)在全世界通用的紀(jì)年方法是公元紀(jì)年，原是基督教歷法，以基督耶穌誕生之年為公元元年，該歷法的基礎(chǔ)是A．蘇美爾人的陰歷B．伊斯蘭教歷C．中國(guó)的夏歷 D．羅馬人的儒略歷歷史社團(tuán)大講座時(shí)間：2024年9月29日主題：……內(nèi)容：克洛維，查理大帝，查士丁尼，封君封臣（

）16．某中學(xué)歷史社團(tuán)要設(shè)計(jì)一份講座活動(dòng)海報(bào)，部分內(nèi)容下圖所示。下列適合作為這期活動(dòng)主題的是A．古代亞非文明B．封建時(shí)代的亞洲C．古代歐洲文明 D．封建時(shí)代的歐洲（

）17．2023年10月7日，巴以爆發(fā)了21世紀(jì)以來(lái)最嚴(yán)重的沖突，究其原因是巴勒斯坦和以色列為生存權(quán)和控制權(quán)而引發(fā)的兩國(guó)沖突。與此同時(shí)，耶路撒冷成為伊斯蘭教和猶太教爭(zhēng)奪的都城，它是世界著名的三教圣地，此地還有一宗教，它最可能是A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教（

）18．基督教早期反對(duì)羅馬暴政，譴責(zé)富人剝削。2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想，至4世紀(jì)末，基督教被確立為國(guó)教。這表明A．基督教是窮人的宗教 B．基督教提倡自由、平等、博愛C．基督教已成為世界性宗教 D．基督教有利于強(qiáng)化思想統(tǒng)治（

）19．11世紀(jì)，西歐封建制度已經(jīng)普遍存在，這一制度形成的紐帶是A．基督教的興起B(yǎng)．血緣關(guān)系C．土地的封賜 D．“什一稅”的實(shí)行（

）20．“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！币韵掠嘘P(guān)材料相關(guān)制度的說(shuō)法正確的是A．嚴(yán)格的奴隸制等級(jí)制B．宗教文化制度C．權(quán)力義務(wù)對(duì)等的平等關(guān)系 D．具有封建性質(zhì)的契約關(guān)系（

）21．如圖是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，下列選項(xiàng)所描述的史實(shí)與圖示中①處相符的是A．克洛維皈依基督教 B．制定《查士丁尼法典》C．征收“什一稅” D．保留原來(lái)羅馬大地主的土地（

）22．莊園以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等制造不同的物品。這說(shuō)明西歐莊園A．具有獨(dú)立的行政和司法能力 B．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)C．是地方經(jīng)濟(jì)的中心 D．是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位（

）23．《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲》中寫道，“在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他?！卑⒉祭诘纳矸菘赡苁茿．莊園佃戶 B．莊園領(lǐng)主 C．城市商人 D．行會(huì)學(xué)徒（

）24．1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．維護(hù)擴(kuò)大城市的自治權(quán)利C．加速了市民階層形成 D．一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)（

）25．12世紀(jì)，馬賽城市雖然分屬許多子爵所有，但僅僅徒有虛名。于是，市民逐步地從子爵手中購(gòu)買領(lǐng)地、港口。到了13世紀(jì)，城市的管理權(quán)基本歸市民所有。該材料反映出A．城市用贖買方式獲得自治權(quán) B．主教肆意對(duì)市民進(jìn)行征稅C．市民們用武力進(jìn)行抗?fàn)?D．城市市民有一定的契約精神（

）26．下列哪一句表述不能體現(xiàn)中世紀(jì)西歐的社會(huì)面貌A．“我的附庸不是我的附庸”B．“城市的空氣使人自由”C．“條條大路通羅馬”D．“大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育‘最美好的花朵’”（

）27．農(nóng)業(yè)的發(fā)展使一部分農(nóng)民脫離出來(lái)，為城市的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離造就了城市。這說(shuō)明中世紀(jì)城市興起的根本原因是A．封建制度的衰落B．生產(chǎn)力的發(fā)展C．工商業(yè)的繁榮 D．市民階級(jí)的形成（

）28．“城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用”，這一論述體現(xiàn)了中古西歐城市興起的A．背景 B．過(guò)程 C．特點(diǎn) D．意義（

）29．有一個(gè)存在了近千年的帝國(guó)，它保存下來(lái)古希臘和古羅馬的古典文化，成為日后歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。該材料中的它是指A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．亞歷山大帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)（

）30．529年?yáng)|羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組建的法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，編成A．《查士丁尼法典》B．《法學(xué)匯纂》C．《法理概要》 D．《新法典》二、材料題。31.材料一六世紀(jì)時(shí)，……社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大，政局混亂……凡田，六年一班（賜給）……若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授?！短锪睢罚?）當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為解決上述問題進(jìn)行了什么改革？依據(jù)材料一概括分析這次改革在經(jīng)濟(jì)上的措施以及社會(huì)性質(zhì)的變化。材料二阿拉伯文化的代表成就數(shù)學(xué)改造從0到9的計(jì)數(shù)法、創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》文學(xué)宗教材料三12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿伯人之手，逐步傳入西歐的?！痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》請(qǐng)列舉阿拉伯文化在文學(xué)和宗教上的代表成就各一例。依據(jù)材料二、三，概括阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。32.人類幾千年的文明史，也是法制文明不斷建立、發(fā)展、完善的演變過(guò)程史。閱讀材料，回答問題：材料一

從《漢謨拉比法典》中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)……法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定?！幾越y(tǒng)編版教科書《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二

《A》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意屈伸，平民深受其苦?！某霈F(xiàn)，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?！靥m等《西方法文化史綱》材料三經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，使得在商品所有者之間因買賣、借貸、租賃、合伙、訴訟等產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加復(fù)雜，因而要求法律進(jìn)一步成熟、完善；拜占庭的政治狀況已發(fā)生了翻天覆地的變化，羅馬法舊有的許多律條已不再適用。到查士丁尼時(shí)代，需要對(duì)原由拉丁民族主宰的立法原則作出變更，以適應(yīng)變化了的形勢(shì)需要?！T建華、張兆凱《社會(huì)變遷與（羅馬民法大全）的編纂》依據(jù)材料一，概括古巴比倫社會(huì)的特點(diǎn)（兩點(diǎn)即可）。并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)該法典的歷史地位。依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，將“A”處補(bǔ)充完整。據(jù)材料二分析該法典的頒布有何進(jìn)步性？根據(jù)材料三，概括《羅馬民法大全》編纂的原因（兩點(diǎn)即可）。并結(jié)合所學(xué)，寫出該法典的歷史地位。結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為上述三部法典的頒布有何共同目的？綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)人類法制文明的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題。1-5BBDAD6-10ABACB11-15BBCAD16-20DBDCD21-25CDADA26-30CBDDA二、材料題。31.（1）大化改新。（1分）每隔六年授田一次，不能終生使用（不得照抄材料，意思相近即可）；（2分）由奴隸社會(huì)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)。（2分）（2）文學(xué)：《天方夜譚》或《一千零一夜》。（1分）宗教：伊斯蘭教。（1分）貢獻(xiàn)：①創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化；②擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色?；虼龠M(jìn)了東西方文化的傳播。（把握“創(chuàng)造”和“溝通”兩個(gè)關(guān)鍵詞，意思相近即可）（2分）32.（1）特點(diǎn)：社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格；奴隸制盛行；商品