毛概課件-第八專題-政治-文化-和諧

第八專題走中國特色社會主義民主、文明和和諧道路

一、走中國特色社會主義民主政治道路人民民主專政人民代表大會制度多黨合作制民族區(qū)域自治制度基層民主政治制度民主制中國特色社會主義的民主政治制度1.中國特色社會主義民主政治制度人民民主專政是我國的國體。

人民代表大會制度是我國的政體。2.依法治國，建設(shè)社會主義法治國家●民主的形式是多樣的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；●社會主義民主是最高類型的民主；●民主建設(shè)是一個具體的歷史過程；●自由是具體的、真實的；●人權(quán)是相對的、具體的；●自由、民主與人權(quán)中，民主是核心；●社會主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于資本主義。4.社會主義社會的民主、自由和人權(quán)二、建設(shè)中國特色社會主義文化

1.堅持社會主義先進文化的前進方向（1）判斷先進文化的標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否反映和適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況及要求；第二，是否符合廣大人民的利益和愿望；第三，是否順應(yīng)人類文明進步潮流和方向。

在當(dāng)代中國，先進文化就是社會主義精神文明，就是中國特色的社會主義文化。發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化.第一，中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，精神動力和思想保證。（2）中國特色社會主義文化建設(shè)的意義（3）中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)（4）中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第一第二第三第四第五堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。堅持一手抓繁榮，一手抓管理。2.建設(shè)社會主義核心價值體系案例：偶像變遷的思考60年代英雄輩出的激情歲月雷鋒、保爾·柯察金、王進喜……標(biāo)志偶像雷鋒對于40歲以上的人來說，保爾是他們青少年時期心目中熠熠生輝的偶像。保爾柯察金70年代精神解放后的饑渴選擇陳景潤、鄧麗君……標(biāo)志偶像陳景潤成為七八十年代年輕人最崇敬的人物之一，“向科學(xué)進軍”也成為那個時代最鼓舞人心的口號。它所造成的影響之一，是后來的許多孩子在被問到“長大后做什么”時都會鏗鏘有力地回答“當(dāng)科學(xué)家”。陳景潤在七十年代末、八十年代初的時候，鄧麗君的歌曲是一種具有顛覆效果的符號。她那清甜圓潤、纏綿柔情的歌聲，讓大陸聽?wèi)T了激昂高亢的革命歌曲的年輕人耳目一新。鄧麗君80年代從單一走向多元張海迪、中國女排……標(biāo)志偶像被譽為“中國保爾”的張海迪，作為偶像有著巨大的社會意義，她鼓舞了整整幾代中國青年去努力、去奮斗、去戰(zhàn)勝困難。張海迪從1981年到1986年，中國女排創(chuàng)下的世界排球史上第一個“五連冠”，成為整個80年代中國社會奮斗激情的集中體現(xiàn)，崇高而樸實的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂。中國女排90年代流行時代的文化符號羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲……標(biāo)志偶像羅大佑早期最具批判色彩與人文精神的《之乎者也》、《青春舞曲》等作品，使他在一夕之間成為年輕人心目中的叛逆偶像。羅大佑各個年代不同偶像產(chǎn)生的時代背景以及其對社會產(chǎn)生的作用？案例點評偶像的力量是無窮的，他們的某種特質(zhì)曾經(jīng)或正在影響著這個社會的無數(shù)人。20世紀(jì)60年代，新中國面臨的社會主義初期建設(shè)的種種困難，決定了艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻身國家是這一時期偶像的共同特征。經(jīng)過了70年代科學(xué)型偶像和80年代奮斗形、愛慕型偶像的過度，90年代，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象，這反映出社會深刻變革之下人們的迷惘與惶惑。90年代中期以來，社會文化進入了一個顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代，“實用型”、“消費型”偶像成為這個時代的主流。鏡頭三：用權(quán)謀哲學(xué)“烹飪”名著

2005年被譽為“原創(chuàng)長篇小說年”。12月8日揭曉的第二屆《當(dāng)代》長篇小說2005年度最佳獎中，賈平凹大悲無言的《秦腔》，余華十年磨一劍的《兄弟》（上）榜上有名。賈平凹和余華等老作家“還魂”，人氣固然很旺。和《水煮三國》、《麻辣水滸》、《孫悟空是個好員工》等暢銷書相比，究竟是原創(chuàng)的新作有名，還是“烹飪”的名著影響更大，還有待時間去驗證。鏡頭四：“民間國葬”演藝界明星

2005年4月10日，59歲的著名電影導(dǎo)演陳逸飛在上海去世，引起社會關(guān)注；8月18日，著名小品演員高秀敏因為心臟病發(fā)作，在家中去世，令喜愛她的觀眾愕然；8月30日，演員傅彪去世，悼念的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。9月1日，傅彪的追悼會在八寶山殯儀館舉行，幾千名群眾自發(fā)來到現(xiàn)場。網(wǎng)上的悼念，更是隆重之至，以至于誰不知道傅彪，會被當(dāng)成“娛樂文盲”。2007年5月13日，年僅42歲的陳曉旭去世，世人惋嘆“天盡頭，何處有香丘？”，在世人的心目中，曉旭版“林妹妹”早已成永恒經(jīng)典。與此形成鮮明對比的是，2005年7月6日，院士黃昆走了；2006年2月13日，院士王選走了。科學(xué)界扼腕，許多普通公眾相當(dāng)茫然：黃昆是誰？王選是誰？在科學(xué)界赫赫有名，在公眾面前卻是陌生人。中國科學(xué)院化學(xué)研究所原所長胡亞東說，不僅是黃昆、王選，幾乎所有科學(xué)家，特別是搞基礎(chǔ)領(lǐng)域研究的都會遇到這樣的尷尬。物理大師黃昆鏡頭五：名人故里之爭——是傳承文化，還是博弈經(jīng)濟？近年來，各地名人故里之爭屢見不鮮。各地爭搶為歷史名人考證身世，出巨資修建名人故里等工程。歷史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏，從炎帝故里之爭到老子故里之爭，再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭，乃至趙云、西門慶故里之爭，大有你方唱罷我登場的趨勢。

（1）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)（2）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義的指導(dǎo)思想---------------靈魂中國特色社會主義共同理想-----------主題以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神--------------精髓社會主義榮辱觀---------------------基礎(chǔ).（3）社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

3.加強思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

4.深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

三、構(gòu)建社會主義和諧社會1.“社會主義和諧社會”的科學(xué)內(nèi)涵民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處不同于封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會主義的“烏托邦”，更不是現(xiàn)代資本主義的“福利社會”

2.“構(gòu)建社會主義和諧社會”的原則和基本內(nèi)容（1）構(gòu)建原