2024屆江西省九江市高三二輪綜合復(fù)習(xí)語(yǔ)文卷（一）

（新高考）此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)語(yǔ)文（一）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題）現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學(xué)研究中出現(xiàn)了對(duì)于自然科學(xué)集體性、自覺(jué)化、大規(guī)模的借鑒與運(yùn)用，其中數(shù)學(xué)占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學(xué)思想的產(chǎn)生背景與實(shí)際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學(xué)方法解決文學(xué)研究的實(shí)際問(wèn)題時(shí)沒(méi)有獲得理想的效果，因而，將自然科學(xué)研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一度被否定。其實(shí)，無(wú)論文學(xué)研究還是自然科學(xué)研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點(diǎn)為目的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學(xué)分支學(xué)科的思想方法有助于文學(xué)研究的推進(jìn)，如在大量無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫(huà)作家自己也未必意識(shí)到的寫(xiě)作特征，為對(duì)作者的考證開(kāi)辟了一條新途徑。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)今，學(xué)科交叉、文理滲透無(wú)疑是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的方向，但不少文學(xué)研究者不習(xí)慣于此，也缺乏借鑒自然科學(xué)思想方法的訓(xùn)練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能適應(yīng)二十一世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要，我勸文科的同學(xué)多學(xué)習(xí)點(diǎn)理科的內(nèi)容?！边@是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑，而只有實(shí)踐的成功，才能使人意識(shí)到借鑒數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)思想方法的必要性與有效性。（取材于陳大康的文章）材料二過(guò)去，研究者習(xí)慣用史料來(lái)描述文學(xué)史的高峰狀態(tài)，而在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來(lái)顯示和驗(yàn)證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義。唐代是中國(guó)詩(shī)歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢到隋末、詩(shī)人共有六百多位，詩(shī)歌總共五千余首，而唐代，詩(shī)人有三千多位，作品數(shù)量達(dá)五萬(wàn)多首。宋代詩(shī)人詩(shī)作的數(shù)量超越唐代而達(dá)到新高度，詩(shī)人九千多位，詩(shī)作二十五萬(wàn)余首。從個(gè)體詩(shī)人來(lái)看，白居易名列唐詩(shī)作品量的榜首，詩(shī)作近三千，杜甫和李白緊隨其后。宋詩(shī)的篇數(shù)，則由陸游稱(chēng)雄，其次是劉克莊和楊萬(wàn)里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩(shī)人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩(shī)影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。通過(guò)量化分析，可對(duì)唐宋詩(shī)語(yǔ)言層面的特征細(xì)把握。對(duì)《全唐詩(shī)》《全宋討》進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，唐詩(shī)里寫(xiě)景語(yǔ)匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見(jiàn)，而這兩個(gè)意象在宋詩(shī)中分別降至19與23位。宋詩(shī)中“平生”（第3位）、“人間”（第8位）等哲思人生的詞匯排位較唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)，詩(shī)中卻不乏唐人所極少寫(xiě)到的“功名”（第36位）、“富貴”（第78位），而唐詩(shī)中常見(jiàn)的“惆悵”（第15位）、“相思”（第22位）等詞匯在宋詩(shī)中跌出了前一百位。傳統(tǒng)古典文學(xué)研究中的結(jié)論多通過(guò)個(gè)人有限閱讀過(guò)程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得，這類(lèi)方式往往具有一定的主觀性乃至先驗(yàn)色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計(jì)算分析方法的運(yùn)用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結(jié)論“自動(dòng)涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機(jī)和活力。（取材于王兆鵬、劉石的文章）材料三對(duì)人文學(xué)者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計(jì)、詞云可視化等，由于開(kāi)發(fā)時(shí)并未針對(duì)具體研究對(duì)象的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，往往對(duì)深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學(xué)者的需求，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個(gè)性的研究方法。由于不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求不同，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)與測(cè)量，同時(shí)盡量用簡(jiǎn)單而有效的建模過(guò)程代替硬件算力的比拼。現(xiàn)階段應(yīng)用自然語(yǔ)言處理技術(shù)開(kāi)展數(shù)字人文研究時(shí)，往往采用“機(jī)器學(xué)習(xí)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。為了達(dá)到更好的效果，機(jī)器學(xué)習(xí)模型更依賴(lài)人工對(duì)模型算法的參數(shù)、特征以及訓(xùn)練數(shù)據(jù)等進(jìn)行反復(fù)調(diào)試，而這一過(guò)程正是研究者參與文本分析的過(guò)程。應(yīng)用自然語(yǔ)言處理方法研究文學(xué)問(wèn)題，起步較早、同時(shí)也最知名的是對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在語(yǔ)言風(fēng)格上的對(duì)比研究，類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)至今還在進(jìn)行。研究者在計(jì)算機(jī)的輔助下，挖掘各種可量化的文本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對(duì)仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，就可以對(duì)兩部分文本的語(yǔ)言特征加以量化計(jì)算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看，這些實(shí)驗(yàn)無(wú)非證明了兩部分文本的語(yǔ)言風(fēng)格不同，但是其價(jià)值在于用一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題來(lái)驗(yàn)證不同算法、文本特征在風(fēng)格計(jì)算時(shí)的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學(xué)者的專(zhuān)業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說(shuō)而言，包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說(shuō)中都存在部分章回是否為原作的爭(zhēng)議。通過(guò)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)這些段落的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行定量分析，想必也有助于類(lèi)似辨?zhèn)螁?wèn)題的厘清。（取材于諸雨辰的文章）1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文學(xué)的發(fā)展讓人們對(duì)學(xué)科交叉的認(rèn)知程度逐漸提升。B．將自然科學(xué)的研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一直被否定。C．概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作特征開(kāi)辟有效路徑。D．借鑒自然科學(xué)思想方法對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究很有必要。2．宋代嚴(yán)羽論詩(shī)有“本朝人尚理，唐人尚意興”之說(shuō)，根據(jù)材料二，下列統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能證明這個(gè)說(shuō)法的一項(xiàng)是（3分）（）A．“白云”“明月”在唐詩(shī)中的詞頻排名比宋詩(shī)中的排名更居前列。B．“平生”“人間”在宋詩(shī)中的詞頻排名比唐詩(shī)中的排名有所上升。C．在宋詩(shī)中不乏“功名”“富貴”這樣的詞語(yǔ)，而在唐詩(shī)中極少見(jiàn)。D．“惆長(zhǎng)”“相思”在唐詩(shī)中詞頻排名入前30，在宋詩(shī)中排百名外。3．根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．基于研究對(duì)象特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的數(shù)字人文工具，更有助于文學(xué)研究工作的開(kāi)展。B．應(yīng)用自然語(yǔ)言處理技術(shù)開(kāi)展數(shù)字人文研究，目前多由“機(jī)器學(xué)習(xí)”實(shí)現(xiàn)。C．計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素?zé)o法滿(mǎn)足學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的需求。D．對(duì)《紅樓夢(mèng)》前后語(yǔ)言風(fēng)格的研究，驗(yàn)證了不同算法在風(fēng)格計(jì)算時(shí)的可行性。4．根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。B．唐宋時(shí)期影響力大的詩(shī)人，作品量也大；作品量大的詩(shī)人，影響力也大。C．利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計(jì)入手，可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻(xiàn)的新體驗(yàn)。D．機(jī)器學(xué)習(xí)的反復(fù)調(diào)試，可以幫助學(xué)者從不同層面觀察文本寫(xiě)法上的變化。5．為實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學(xué)研究者應(yīng)該做哪些努力？請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）【答案】DCCB5．①要學(xué)習(xí)借鑒自然科學(xué)的思想方法。②要運(yùn)用大數(shù)據(jù)和計(jì)算分析方法。③在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料一涉及的作者的觀點(diǎn)的分析和判斷能力。A.“文學(xué)的發(fā)展讓人們對(duì)學(xué)科交叉……”的說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第一段第一句是“二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要”，選項(xiàng)夸大了文學(xué)發(fā)展的作用，忽略了根本原因是“生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展”。B.“將自然科學(xué)的研究方法……一直被否定”的說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一第一段末尾是“將自然科學(xué)研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一度被否定”，“一度”是曾經(jīng)一段時(shí)間，而不是“一直”如此。C.“概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫(xiě)作特征開(kāi)辟有效路徑”的說(shuō)法曲解文意。材料一第二段末尾是“不少數(shù)學(xué)分支學(xué)科的思想方法有助于文學(xué)研究的推進(jìn)……為對(duì)作者的考證開(kāi)辟了一條新途徑”，原文是說(shuō)“新途徑”，但沒(méi)有提是否“有效”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系的理解和分析能力。A.能說(shuō)明“唐人尚意興”的觀點(diǎn)。B.能說(shuō)明“本朝（宋朝）人尚理”的觀點(diǎn)。C.材料二第三段說(shuō)“值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)，詩(shī)中卻不乏唐人所極少寫(xiě)到的‘功名’（第36位）、‘富貴’”，言下之意“功名”“富貴”還是帶有“意興”的色彩的，但“崇尚自守慎獨(dú)、內(nèi)求于心的理學(xué)”的宋朝人在這兩個(gè)詞上是例外，故該項(xiàng)不能佐證嚴(yán)羽的觀點(diǎn)。D.能說(shuō)明“唐人尚意興”的觀點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料三的相關(guān)語(yǔ)句的理解和分析能力。C.“計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素?zé)o法滿(mǎn)足學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的需求”的說(shuō)法錯(cuò)誤，材料三第二段是說(shuō)“由于不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求不同，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素……”也就是計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)、測(cè)量與文本相關(guān)的因素是能夠一定程度上滿(mǎn)足學(xué)者需求的，但無(wú)法滿(mǎn)足“不同學(xué)者對(duì)文本細(xì)讀的角度與需求”。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)三則材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷能力。B.“唐宋時(shí)期影響力大的詩(shī)人，作品量也大；作品量大的詩(shī)人，影響力也大”的推斷錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩(shī)人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩(shī)影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后”即影響力和作品量不是絕對(duì)呈正相關(guān)的關(guān)系。故選B。5．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)問(wèn)題的信息篩選和歸納能力。題干要求結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明為實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學(xué)研究者應(yīng)該做哪些努力？根據(jù)材料一“二十世紀(jì)中葉以來(lái)，生產(chǎn)、科技與社會(huì)生活的迅速發(fā)展，使人們意識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透的必要”“這是從根本上改變?nèi)后w思維方式的重要途徑，而只有實(shí)踐的成功，才能使人意識(shí)到借鑒數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)思想方法的必要性與有效性”等語(yǔ)句可以看出：文學(xué)研究者意識(shí)上要認(rèn)識(shí)到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透是大勢(shì)所趨；其次還要從根本上改變傳統(tǒng)的群體思維方式，要學(xué)習(xí)借鑒自然科學(xué)的思想方法。根據(jù)材料二“過(guò)去，研究者習(xí)慣用史料來(lái)描述文學(xué)史的高峰狀態(tài)，而在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來(lái)顯示和驗(yàn)證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義”“隨著統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機(jī)和活力”等語(yǔ)句可以概括出：文學(xué)研究者要善于要運(yùn)用大數(shù)據(jù)和計(jì)算分析方法，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義，進(jìn)而讓文學(xué)研究煥發(fā)新的生命力。根據(jù)材料三“對(duì)人文學(xué)者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的”“數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學(xué)者的需求，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個(gè)性的研究方法”“在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，要讓更多與文本相關(guān)的因素被計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)與測(cè)量，同時(shí)盡量用簡(jiǎn)單而有效的建模過(guò)程代替硬件算力的比拼”等語(yǔ)句我們得到相應(yīng)的啟示：文學(xué)研究者要不斷完善數(shù)字人文工具，在開(kāi)發(fā)數(shù)字人文工具時(shí)，將人文研究的經(jīng)驗(yàn)融入數(shù)學(xué)建模的實(shí)施過(guò)程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字,完成6-9題。瞳孔里的古城王鼎鈞我并沒(méi)有失去我的故鄉(xiāng)。當(dāng)年離家時(shí)，我把那塊根生土長(zhǎng)的地方藏在瞳孔里，走到天涯，帶到天涯。只要一寸土，只要找到一床干凈土，我就可以把故鄉(xiāng)擺在上面，仔細(xì)看，看每一道褶皺每一個(gè)孔竅，看上面的銹痕和光澤。故鄉(xiāng)是一座小城，建筑在一片平原沃野間隆起的高地上。我看見(jiàn)水面露出的龜背，會(huì)想起它：我看見(jiàn)博物館里陳列在天鵝絨上的皇冠，會(huì)想起它，想起那樣寬厚、那樣方整的城墻。城墻比河堤更高，把八百戶(hù)人家嚴(yán)密地藏在里面；從外面仰望，看不見(jiàn)一角樓，看不見(jiàn)一根樹(shù)梢，只見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)方形的盒子，在陽(yáng)光下金色燦爛。對(duì)這個(gè)矩形的圖案，我是多么熟悉?。〈禾?，學(xué)校遠(yuǎn)足，從一片翻滾的麥浪上看它的南面，把它想像成一艘巨艦。夏天，從外婆家回家，繞過(guò)一座屏風(fēng)似的小山看它的東西，它像一座世外桃源。秋天，我到西村去借書(shū)，穿過(guò)蕭蕭的桃林、柳林，回頭看它，像讀一首詩(shī)。冬天，雪滿(mǎn)城頭，城內(nèi)各處炊煙裊裊，這古老的城鎮(zhèn)，多么像一個(gè)在廢墟中剛剛蘇醒的靈魂。①故鄉(xiāng)是一個(gè)人童年的搖籃，壯年的撲滿(mǎn)，晚年的古玩。據(jù)說(shuō)，我的祖先，從很遠(yuǎn)的地方遷移來(lái)此。祖先們本來(lái)住在低洼近水的地方，那里盛產(chǎn)又甜又大的桃子。那時(shí)，他們家家正在桃林里摘桃子。不知怎么，他們的鞋子濕了。不知怎么，有些人的腳踝浸在水里了。一只黃狗從村中竄出來(lái)，游入桃林，望著樹(shù)上的主人狂吠。有一個(gè)人，大概是祖先里面最果敢的人物吧，他高喊一聲“快逃命?。　弊嫦葌儼雅f家園拋在腦后，邁開(kāi)沉重的腳步，踢起一片黃塵。在那座小城里面，靠近南墻的一隅，有我的第一母校，一所小學(xué)。一年一度的畢業(yè)典禮是地方上的大事，老族長(zhǎng)親自來(lái)看新生的一代，銀發(fā)飄擺，滿(mǎn)座肅然。典禮完畢以后，有一個(gè)固定的節(jié)目是老族長(zhǎng)帶著畢業(yè)生由東走到西，由南走到北，在每個(gè)有故事的地方停下來(lái)，述說(shuō)先人的嘉言懿行?！疤旖岛樗钡膫髡f(shuō)，就是從他老人家那里聽(tīng)來(lái)的。我小學(xué)畢業(yè)的那一年，老族長(zhǎng)已經(jīng)相當(dāng)衰老，但仍堅(jiān)持那一年一度“畢業(yè)旅行”，他說(shuō)，他要讓這些即將長(zhǎng)大成人并且可能離鄉(xiāng)背井的孩子，對(duì)自己的“根”有清楚深刻的記憶。他一息尚存，必定親臨。他叮嚀校長(zhǎng)：即使他一病不起，這個(gè)節(jié)目仍然要由活著的人年年舉行，不可簡(jiǎn)化或免除，校長(zhǎng)只好派人去找一轎子，我們跟在轎子后面出發(fā)，望著起伏跳動(dòng)的轎頂蜿蜒而行。坦白地說(shuō)，我們那時(shí)都沒(méi)有多少歷史感，我們愛(ài)東張西望，愛(ài)交頭接耳，愛(ài)擰別人的耳朵，愛(ài)走出隊(duì)伍去無(wú)緣無(wú)故猛敲人家的大門(mén)。老族長(zhǎng)的聲音喑啞微弱，他的精神已經(jīng)不能貫注我們?nèi)w，所以我們是散漫的、不經(jīng)心的。老族長(zhǎng)說(shuō)些什么，我大半沒(méi)有聽(tīng)，不過(guò)有一件事我永遠(yuǎn)不忘記：他帶我們?nèi)タ醋嫦韧诔傻牡谝豢诰?。好久好久以前，祖先們以劫后余身，漂流曠野，尋找一塊合適的地方安身立命。終于來(lái)到這塊高地。祖先們先挖一口井，看看能不能挖出水來(lái)，如果有水，那就是天意。破土之前，他們有一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式。當(dāng)開(kāi)井的人全身濕淋淋地爬出井口，大叫“有水、水很甜”時(shí)，四周有幾百人同時(shí)誦念叩拜。井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時(shí)起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里。但是，我們來(lái)時(shí)，井水已涸，只有井旁一棵老槐樹(shù)依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。那天天氣炎熱，我們都往樹(shù)蔭里擠，都站在井旁，看清楚了荒草間有一個(gè)黑黝黝的破洞。我也看清楚老族長(zhǎng)一臉的虔誠(chéng)。古井雖涸，祖宗英靈不昧，當(dāng)初憔悴襤褸的先人如今已繁衍成衣冠楚楚的大族，荒涼的土丘經(jīng)營(yíng)成堅(jiān)固安全的城堡。站在寬可馳馬的城墻上內(nèi)望，望不盡鱗次櫛比的瓦脊檐，望不盡結(jié)滿(mǎn)知了麻雀的槐柳。那飄著歌聲的地方是我們的學(xué)校，年年有人在這兒長(zhǎng)大，年年有人從這兒跟著族長(zhǎng)繞行全鎮(zhèn)，認(rèn)識(shí)自己的歷史，走在街心，吸兩旁門(mén)窗散發(fā)出來(lái)的氣味?？炯t薯的香味：腌肉的香味：青菜的香味；陳年老酒的香味。倘若命運(yùn)的輪盤(pán)就此停住，我們贏定了。②可是輪盤(pán)要命地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)出一個(gè)久久不雨的夏季來(lái)。這時(shí)，我在故鄉(xiāng)三千里外，道路多坐，親朋無(wú)字，早突的消息是得自零碎模糊的傳聞。我聽(tīng)說(shuō)整個(gè)夏季，③故鄉(xiāng)的天氣異常晴朗，晴朗得可以敲出聲音來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)池塘干涸了，所有的井也都干了，家家到西郊的小河里挑水。我聽(tīng)說(shuō)在這要命的時(shí)刻，族人瘋狂地挖井，挖出來(lái)的只是飛塵。當(dāng)初祖先們驚魂甫定，滿(mǎn)腦子都是水災(zāi)的恐怖，沒(méi)料到后世子孫受這般無(wú)情的煎熬。他們中間有一個(gè)人，經(jīng)過(guò)祖先留下的那口廢井旁邊，又看見(jiàn)那棵槐樹(shù)。古槐已經(jīng)枯死，那時(shí)，城墻里面所有的樹(shù)都成枯枝。這人大概是族人中間視力最好的一個(gè)，他看出老槐似乎又帶幾分綠意，他用指甲去挖樹(shù)干，挖掉表皮，里面滑溜溜，黏答答，藏著生命的訊息。他大叫一聲，飛馳而去，完全不顧他要損失多少水分。他說(shuō)服了那些奄奄一息的壯男來(lái)淘這口溜井。他相信井下有水。大家忍死工作，驚恨地說(shuō)，倘若徒勞無(wú)功，他們要?dú)⑺捞嶙h淘井的人。這口古井是一個(gè)奇跡，它果然冒出水來(lái)，復(fù)活的泉，大自然的秘密精力，放活了老槐樹(shù)，救活了全城全族。忽然看見(jiàn)水，人們多么瘋狂，多么滿(mǎn)足！婦女們把水桶裝滿(mǎn)，手浸在里面，把嬰兒浸在里面，④先是嘻嘻地笑，后來(lái)嗚嗚地哭。我想，這次大旱，一定給故鄉(xiāng)留下許多烙痕，等著我去憑吊、撫摩?？墒俏也荒埽以谌Ю锿?，只能捕捉一些道路傳聞。故鄉(xiāng)，對(duì)于我，又進(jìn)入傳說(shuō)的時(shí)代?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．故鄉(xiāng)小城建在平原沃野間隆起的高地上，從外面仰望是看不到城里的樓和樹(shù)的，但是一年四季都能引發(fā)“我”美好的聯(lián)想。B．“我”的祖先因?yàn)榫幼〉牡胤降屯萁?，遭遇洪?zāi)，不得不舍棄舊家園，以劫后余身源流曠野，艱苦跋涉，尋找安身之地。C．畢業(yè)典禮后，老族長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生們“畢業(yè)旅行”，講述先人的嘉言懿行，但孩子們對(duì)老族長(zhǎng)的鄉(xiāng)土觀念和陳舊思想不感興趣。D．在旱災(zāi)肆虐的時(shí)候，有個(gè)族人從古槐的綠意中推斷出廢井可能有水，他們淘出的井水救活了全族，給故鄉(xiāng)增添了神奇色彩。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①緊承上文內(nèi)容，是作者對(duì)故鄉(xiāng)的形象表達(dá)，而且單獨(dú)成段，表達(dá)情感強(qiáng)烈。B．句子②“要命地轉(zhuǎn)著”意在突出時(shí)序更替、季節(jié)變換，自然引出下文對(duì)旱災(zāi)的敘述。C．句子③運(yùn)用頂真和通感的手法，突出故鄉(xiāng)那年夏季異常晴朗、干旱無(wú)雨的天氣特點(diǎn)。D．句子④用“嘻嘻”“嗚嗚”兩個(gè)擬聲詞，生動(dòng)形象寫(xiě)出人們找到水后情緒波動(dòng)之大。8．作者回憶故鄉(xiāng)時(shí)，花費(fèi)大量筆墨寫(xiě)井，對(duì)此你如何理解？（5分）9．有評(píng)論說(shuō)，這篇文章?tīng)I(yíng)造了一種“時(shí)空的距離感”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這種文學(xué)效果是如何取得的。（6分）【答案】6．C7．B8．①井承載著故鄉(xiāng)的歷史變遷，與族人的命運(yùn)息息相關(guān)。②井顯現(xiàn)出祖先的智慧和毅力，寄寓著作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和贊美。9．①以回憶的視角來(lái)描寫(xiě)故鄉(xiāng)的景物和童年的生活。②通過(guò)想象來(lái)描述祖先們遷徙定居的過(guò)程。③使用“據(jù)說(shuō)”“傳說(shuō)”“傳聞”“很久很久以前”“三千里外”等詞語(yǔ)，給人一種親近卻遙遠(yuǎn)的心理距離?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“陳舊思想”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。述說(shuō)賢人的嘉言懿行，是讓孩子們記住先人遷移此地創(chuàng)業(yè)的艱辛，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“意在突出時(shí)序更替、季節(jié)變換”錯(cuò)誤，上文說(shuō)輪盤(pán)是“命運(yùn)的輪盤(pán)”，不是時(shí)間的輪盤(pán)。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)形象作用的能力?！熬弊鳛槲恼碌闹匾锵螅彩菙⑹潞褪闱榈囊粋€(gè)線索。井是祖先們漂流到此地后挖的，從“井水上升，水中出現(xiàn)了一組又一組人影。從那時(shí)起，一代又一代的影子輪流倒映在井水里”“我們來(lái)時(shí)，井水已涸”“族人瘋狂地挖井”“這口古井是一個(gè)奇跡，它果然冒出水來(lái)”，可以看到故鄉(xiāng)的變化，古井對(duì)鄉(xiāng)人的救助之恩?！肮啪m涸，祖宗英靈不昧”，在古井身上寄托著我的思鄉(xiāng)之情。“經(jīng)過(guò)祖先留下的那口廢井旁邊，又看見(jiàn)那棵槐樹(shù)”一段，可以看出祖先們打井選擇的地方水源深，可使后世子孫免受干旱煎熬。9．本題考查學(xué)生鑒賞敘事技巧的能力?！皶r(shí)空的距離感”從敘事語(yǔ)言上看，這種時(shí)間久遠(yuǎn)、路途遙遠(yuǎn)到模糊得沒(méi)有具體數(shù)字，表現(xiàn)這種特點(diǎn)的語(yǔ)句有“據(jù)說(shuō)，我的祖先，從很遠(yuǎn)的地方遷移來(lái)此”“我在三千里外，只能捕捉一些道路傳聞”等等。敘事手法上用回憶和想象，拉長(zhǎng)時(shí)間的縱深感：回到歷史的畫(huà)面，看到先人遭遇洪水、背井離鄉(xiāng)、定居與此、打井留給后人；回到我的童年，看到那個(gè)古老的城鎮(zhèn)的城墻、學(xué)校，聽(tīng)到老族長(zhǎng)的族史的宣講。提煉關(guān)鍵詞進(jìn)行概括，結(jié)合文章舉出事例即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來(lái)也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣③，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改予為先君來(lái)死而去之其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。有御楚之術(shù)，而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨小７?，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國(guó)，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類(lèi)以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書(shū)，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣?！惫囱?，榮成伯曰：“子股肱魯國(guó)，社稷之事，子實(shí)制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國(guó)國(guó)君，楚恭王之子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國(guó)正卿，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）執(zhí)政未改A予B為先君C來(lái)D死而去E之F其誰(shuí)G曰H不如先君11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對(duì)于楚國(guó)而言是憂患。B．“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的“茍”不同。C．“說(shuō)”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮，猶可說(shuō)也”的“說(shuō)”用法一樣。D．“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魯襄公本要去楚國(guó)，還沒(méi)有到，就聽(tīng)說(shuō)楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)服了君臣，最后仍然前往楚國(guó)。B．魯國(guó)君臣去楚國(guó)，是為了國(guó)家利益；從實(shí)際情況來(lái)看，之所以出行楚國(guó)，是對(duì)楚國(guó)的畏懼；從人情世故來(lái)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)別人有喪事，也不能斷然回去。C．正當(dāng)君臣們即將從楚國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國(guó)搬救兵討伐叛亂者，遭到了榮成伯的反對(duì)，最后還是返回了魯國(guó)。D．榮成伯對(duì)著季武子說(shuō)，作為魯國(guó)重臣，國(guó)家的事務(wù)，實(shí)際上可以由季武子裁奪。只要對(duì)國(guó)家有利，就由其做主，區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑，還用得著來(lái)稟告嗎？13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也。（2）使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？14．榮成伯說(shuō)服魯襄公回到魯國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】ADFBD13．（1）所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的。（2）（你）派遣我去欺騙國(guó)君，認(rèn)為我賢能。賢能卻欺騙自己的國(guó)君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？14．①作為一國(guó)之君，不能依靠其他諸侯國(guó)的力量；②若搬楚國(guó)救兵，魯國(guó)人一定會(huì)聽(tīng)從季武子的命令，牢固防守；③無(wú)論楚國(guó)是否戰(zhàn)勝季武子，對(duì)于魯襄公而言都沒(méi)有任何好處?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚國(guó)的掌權(quán)者尚未變動(dòng)，我們?yōu)橄染鴣?lái)，他死了我們就回去，誰(shuí)能確保新君的德行不如先君呢？“執(zhí)政”在文中指楚國(guó)的掌權(quán)者，“未改”是謂語(yǔ)，“執(zhí)政未改”意思表達(dá)完整，故A處斷句；“予”作下一句話的主語(yǔ)，“為先君”作狀語(yǔ)，“來(lái)”是謂語(yǔ)，意思表達(dá)完整，故D處斷句；根據(jù)前文“聞康王卒，欲還”可知，“死而去之”的意思是楚君去世了就離開(kāi)楚國(guó)，“之”是“去”的賓語(yǔ)，句意完整，故F處斷句。故應(yīng)在ADF處斷開(kāi)。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A正確。B.“不同”錯(cuò)誤。均為“如果”；句意：如果楚國(guó)羋姓有子孫繼承王位。/如果不是我們所擁有的，即使是一絲一毫也不索取。C.正確。均“同‘脫’”；句意：楚國(guó)的君臣想要除掉那些輕侮自己的國(guó)家。/男子沉溺于愛(ài)情，還可以脫身。D.正確?！坝?違背”；句意：（他）派季冶去迎魯裹公回國(guó)。/違背我的心意讓我心中煎熬。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)著季武子說(shuō)”錯(cuò)誤，由材料二可知，季武子是派季冶前去迎接魯襄公的，所以榮成伯所說(shuō)的話是讓季冶轉(zhuǎn)告給季武子，不是他對(duì)著季武子說(shuō)的。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“勤遠(yuǎn)”，辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)；“義”，認(rèn)為……是正義的?！胺橇x楚也”，判斷句，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的。（2）“使”，派遣；“謂”，認(rèn)為；“敢……乎”，表反問(wèn)。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“君之于臣，其威大矣。不能令于國(guó)，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵之？”可知，作為一國(guó)之君，不能依靠其他諸侯國(guó)的力量。由原文“若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣”可知，若搬楚國(guó)救兵，魯國(guó)人一定會(huì)聽(tīng)從季武子的命令，牢固防守。由原文“若楚之克魯，諸姬不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類(lèi)以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也”可知，無(wú)論楚國(guó)是否戰(zhàn)勝季武子，對(duì)于魯襄公而言都沒(méi)有任何好處。參考譯文：材料一：魯襄公去楚國(guó)（朝貢），到達(dá)漢水時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚康王去世，便想返回（魯國(guó)）。（大夫）叔仲昭伯說(shuō)：“國(guó)君這次來(lái)楚國(guó)，不是為了楚康王一個(gè)人，而是因?yàn)樗髧?guó)的名分和眾多的甲兵。如今楚康王雖然已死，但它大國(guó)的名分沒(méi)有改變，它眾多的甲兵沒(méi)有衰敗，為什么要返回呢？”眾大夫還是想要回國(guó)。（大夫）子服惠伯說(shuō)：“既然不知如何是好，就姑且聽(tīng)從國(guó)君的吧？”叔仲說(shuō)：“你們這次來(lái)訪楚國(guó)，不是為了個(gè)人安身立命，（而是）為了魯國(guó)的利益，所以才不怕辛苦地遠(yuǎn)道而來(lái)向楚國(guó)表示尊崇，并不是認(rèn)為楚國(guó)是正義的，而是畏懼它大國(guó)的名分和眾多的甲兵。認(rèn)為別人是正義的，固然要慶賀其喜而憂慮其憂，何況是畏懼而懾服于人呢？聽(tīng)到他的可怕之處前往，聽(tīng)說(shuō)楚君死了又要返回，如果楚國(guó)羋姓有子孫繼承王位，又會(huì)有誰(shuí)代替他主辦喪事呢？楚王太子現(xiàn)已成年，楚國(guó)的掌權(quán)者尚未變動(dòng)，我們?yōu)橄染鴣?lái)，他死了我們就回去，誰(shuí)能確保新君的德行不如先君呢？即使在國(guó)內(nèi)聽(tīng)到楚國(guó)有喪也應(yīng)前去吊慰，現(xiàn)在聽(tīng)到有喪反而回去，誰(shuí)能說(shuō)這不是對(duì)楚國(guó)的輕侮呢？楚國(guó)大臣侍奉新君承擔(dān)政事，誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)新君已有二心呢？楚國(guó)的君臣想要除掉那些輕侮自己的國(guó)家，比他們前人的動(dòng)作還要快，這樣楚國(guó)對(duì)我國(guó)的仇恨不就更大了嗎？倘若聽(tīng)從國(guó)君的話中途回國(guó)而遭致禍患，倒不如違背國(guó)君的意見(jiàn)以避免災(zāi)難。如果有抵御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)和守護(hù)魯國(guó)的防備設(shè)施，就可以回去；如果沒(méi)有，不如到楚國(guó)去吊喪?！庇谑谴蠹依^續(xù)前行。（魯襄公從楚國(guó)）返回，到方城山時(shí)，聽(tīng)說(shuō)季武子襲占了卞城，魯襄公打算返回（楚國(guó)），請(qǐng)求楚國(guó)出兵討伐季武子。（大夫）榮成伯說(shuō)：“不可以！國(guó)君對(duì)于臣子來(lái)說(shuō)，他的權(quán)威是極大的。如果國(guó)君的命令不能在本國(guó)執(zhí)行，卻要依靠別國(guó)諸侯的力量，那么其他諸侯誰(shuí)還會(huì)親近他呢？倘若請(qǐng)到楚國(guó)的軍隊(duì)攻打季武子，而魯國(guó)人之前并未反對(duì)季武子奪取卞城的舉動(dòng)，他們一定會(huì)聽(tīng)從他的命令，防守必然會(huì)牢固。倘若楚國(guó)戰(zhàn)勝魯國(guó)的季武子，我們尚且不知道姬姓諸侯的態(tài)度如何，又怎么知道楚君將如何對(duì)待您呢？楚國(guó)也會(huì)安置他們的同姓來(lái)鎮(zhèn)服東夷，排除華夏諸侯國(guó)，這樣楚國(guó)就會(huì)稱(chēng)王天下，他們對(duì)您能有什么恩德，難道會(huì)（把卞邑）還給您嗎？倘若（楚國(guó)）沒(méi)有打敗魯國(guó)的季武子，那么您用蠻夷的軍隊(duì)討伐了季武子，又再想返回魯國(guó)的話，一定達(dá)不到目的了，不如把卞邑賜給季武子。季武子出于感恩侍奉國(guó)君，也不敢不改過(guò)，國(guó)君還是回國(guó)吧！”于是（魯襄公）回到了魯國(guó)。材料二：魯襄公出訪楚國(guó)時(shí)，季武子（乘機(jī)）搶取了卞邑，（他）派季冶去迎魯裹公回國(guó)，（剛走不久，）隨后又追趕上季冶交給他一封蓋了官印的信，讓他轉(zhuǎn)交給魯襄公。信上說(shuō)：“卞邑的人將要叛變，我討伐他們，已經(jīng)占領(lǐng)了卞邑?！濒斚骞喰藕筮€未說(shuō)話，榮成伯（就讓季冶轉(zhuǎn)告季武子）說(shuō)：“你是輔弼魯國(guó)的重臣，國(guó)家的事務(wù)，實(shí)際上可以由你裁奪。只要你認(rèn)為是對(duì)國(guó)家有利的事就由你做主，何況區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑呢？卞邑（的人）有罪過(guò)，你去討伐他們，這是你權(quán)限之內(nèi)的事，又何須來(lái)稟告呢？”季冶回去后，交還俸祿而辭官不出，說(shuō)：“（你）派遣我去欺騙國(guó)君，認(rèn)為我賢能。賢能卻欺騙自己的國(guó)君，怎么還敢享受俸祿而立朝為官呢？”（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。次韻元翁從王夔玉借書(shū)黃庭堅(jiān)為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。常思天下無(wú)雙祖【注】，得讀人間未見(jiàn)書(shū)。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚(yú)?！咀ⅰ繜o(wú)雙祖：禪師名，詩(shī)人曾隨其學(xué)佛。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩(shī)的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?shī)。B．在第一句中，詩(shī)人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。C．詩(shī)人說(shuō)自己無(wú)暇讀書(shū)，心徑長(zhǎng)滿(mǎn)荒草，為寫(xiě)羨慕王家藏書(shū)豐富、渴望借書(shū)做鋪墊。D．詩(shī)人用“常思”“得讀”二詞，表達(dá)了自己對(duì)無(wú)雙祖和曾經(jīng)讀書(shū)生活的深切懷念。16．詩(shī)人是如何表達(dá)自己讀書(shū)、借書(shū)的渴望的？請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】B16．①運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)對(duì)讀書(shū)的渴望。贊美對(duì)方雖隱于山中，但因書(shū)多而為富有公子，自己身在仕途，是腹內(nèi)空虛的小儒。兩者對(duì)比，表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的渴望。②用謙虛的口吻、幽默的語(yǔ)言，委婉表達(dá)借書(shū)的渴望。詩(shī)人說(shuō)可以為對(duì)方掌管藏書(shū)樓的鑰匙，整理簽題、清掃蠹蟲(chóng)，謙虛幽默，表達(dá)委婉?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。這句介紹了自己的處境，自從入仕之后，詩(shī)人勤政愛(ài)民，任勞任怨，付出了很多辛勤的汗水，更耽誤了寶貴時(shí)間，所以無(wú)暇進(jìn)行讀書(shū)和創(chuàng)作。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、寫(xiě)法和作者情感的能力。解答本題時(shí)，先答手法和語(yǔ)言，再結(jié)合詩(shī)句具體分析情感。首聯(lián)形容自己的“心徑”長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，卻懶于耕鋤。言下之意，山谷覺(jué)得自己心田荒蕪，心性疏懶，與年少時(shí)的自己相比，簡(jiǎn)直判若兩人。實(shí)際上也是借“失耕鋤”的比喻表達(dá)了對(duì)讀書(shū)的渴望。頷聯(lián)直抒胸臆，緊承“失耕鋤”三字，抒寫(xiě)了作者渴望讀書(shū)的心情，“常思天下無(wú)雙祖，得讀人間未見(jiàn)書(shū)?！边@一次他在王家看見(jiàn)了很多以前從未讀過(guò)的書(shū)，除了經(jīng)史子集、神怪傳奇，還有佛家經(jīng)典、禪宗理論，不禁勾起他的美好記憶?！俺Ｋ?、得讀”，表達(dá)了作者渴望回到過(guò)往輕松的生活中，又覺(jué)得自己孤陋寡聞的心境。頸聯(lián)采用對(duì)比手法，展現(xiàn)出詩(shī)人精于造句的能力，“公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛?！痹?shī)人贊美王才子不慕名利，隱居林泉，雖然物質(zhì)條件難比那些王公大臣，可是由于藏書(shū)豐富，卻顯得腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

詩(shī)人又稱(chēng)呼自己為小儒，雖然讀了不少書(shū)，也在仕途中摸爬滾打了三年，卻蹉跎了歲月，空虛了心靈，甚至就像一具行尸走肉，實(shí)在是羞愧難當(dāng)?！皰懈埂倍?，描寫(xiě)生動(dòng)，將詩(shī)人的失落感描寫(xiě)得極其形象。尾聯(lián)詩(shī)人又詼諧地說(shuō)：“何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚(yú)?！痹?shī)人對(duì)王才子表達(dá)了自己非?？释磿?shū)的心情，他甚至希望自己可以為他掌管藏書(shū)樓的鑰匙，然后不辭勞苦地為對(duì)方整理簽題、清掃蠹蟲(chóng)。簽題，指各種文件和讀書(shū)心得等等；蠹魚(yú)，指書(shū)中的蛀蟲(chóng)形如小魚(yú)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李清照號(hào)“易安居士”，據(jù)說(shuō)是從《歸去來(lái)兮辭》的“，”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、傲然自得的精神追求。（2）《列子·湯問(wèn)》中的“匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍”極寫(xiě)音樂(lè)之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在古代詩(shī)詞中多有出現(xiàn)，比如“，”等?！敬鸢浮恳心洗耙约陌翆徣菹ブ装怖萧~(yú)跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍）【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：倚、傲、蛟、幽壑、壺。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。這是風(fēng)來(lái)了。我從未經(jīng)歷過(guò)如此劇烈的風(fēng)，沒(méi)有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒(méi)有什么能夠稍微稀釋掉一點(diǎn)它的野性。這場(chǎng)風(fēng)，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過(guò)了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來(lái)便闃然無(wú)聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會(huì)兒，終于竄進(jìn)了狗窩。然而其他的聲音卻開(kāi)始響起來(lái)，鐵盆在地上滾動(dòng)，發(fā)出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨。嗖嗖穿過(guò)天空，釘進(jìn)院子里。不知是不是幻覺(jué)，某一刻，我竟同時(shí)聽(tīng)見(jiàn)至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風(fēng)的張力尚未拉滿(mǎn)之時(shí)，因?yàn)楦赣H的缺席，我曾恐懼萬(wàn)分——無(wú)論我愿不愿意，只要風(fēng)使勁一吹，我就會(huì)騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因?yàn)樘訉W(xué)，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺(jué)得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂(lè)的事。18．詞語(yǔ)的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法不同的一項(xiàng)是（3分）（）例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番A．妄圖征服大自然的人，最后逃不過(guò)大自然的懲罰。B．這一仗，宣告了一年來(lái)蔣介石“追剿計(jì)劃”的徹底破產(chǎn)。C．報(bào)告文學(xué)《包身工》寫(xiě)出了帝國(guó)主義及其幫兇對(duì)工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D．小說(shuō)細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。19．文中畫(huà)波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過(guò)天空，落進(jìn)院子里”，從語(yǔ)義上看兩者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了多個(gè)關(guān)聯(lián)詞，請(qǐng)分析“如果”“但”“又”在表情達(dá)意上的作用。（5分）【答案】A19．①原句運(yùn)用比喻，將麥秸稈比喻成亂糟糟的箭雨，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了麥秸稈在狂風(fēng)中雜亂飛舞的狀態(tài)，表現(xiàn)了風(fēng)力之大。②“釘”字更能表現(xiàn)狂風(fēng)下的麥秸稈尖銳有力，與“箭雨”相呼應(yīng)。20．①“如果”表假設(shè)，表達(dá)怕被風(fēng)吹走無(wú)法回家的擔(dān)心；②“但”語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)出他心里還有被父親修理的恐懼；③“又”表現(xiàn)心理轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出為了避開(kāi)父親不怕被風(fēng)吹走的心理?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確理解詞義的能力。例句中“修理”是比喻義，A．“征服”用的是基本義。即人類(lèi)用暴力、武力、強(qiáng)力或勞動(dòng)手段制服對(duì)象，使其接受、服從、順從。B．“破產(chǎn)”用的是比喻義。比喻事情失?。ǘ嗪H義）。C．“壓榨”用的是比喻義。比喻剝削或搜刮。D．“折射”用的是比喻義。比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。故選A。19．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力。原句“天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨”運(yùn)用比喻修辭手法，“麥秸稈”是本體，“骨雨”是喻體，將天空中的麥秸稈比喻成亂糟糟的箭雨，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了麥秸稈在狂風(fēng)中雜亂飛舞的狀態(tài)，表現(xiàn)了風(fēng)力之大?！班侧泊┻^(guò)天空，釘進(jìn)院子里”中，“釘”字更能表現(xiàn)狂風(fēng)下的麥秸稈尖銳有力，結(jié)構(gòu)上與前句中的“箭雨”相呼應(yīng)。20．本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。畫(huà)橫線的句子使用了多個(gè)關(guān)聯(lián)詞，如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因?yàn)樘訉W(xué)，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺(jué)得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂(lè)的事?！叭绻保B詞，表假設(shè)，連接假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。結(jié)合前句“只要風(fēng)使勁一吹，我就會(huì)騰空而去了”分析，“如果”表達(dá)怕被風(fēng)吹走無(wú)法回家的擔(dān)心；“但”，連詞，表語(yǔ)意轉(zhuǎn)折。結(jié)合“但我忽然想到因?yàn)樘訉W(xué)，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番”可知，“但”表現(xiàn)“我”因逃學(xué)被父親修理，此時(shí)內(nèi)心還有恐懼感；“又”，副詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”，表現(xiàn)了“我”心理的轉(zhuǎn)變。結(jié)合“又覺(jué)得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂(lè)的事”分析，“又”體現(xiàn)出為了避開(kāi)父親不怕被風(fēng)吹走的快樂(lè)心理。閱讀下面的文字，完成下面小題。人事雖然寂寥一些，造化仍然多情如昔。每年到十一月，西子灣的艷紫荊從不爽約，依然在斜坡的車(chē)道旁繁花①發(fā)，秾葩襯著密葉，花是紫帶著嫣紅，葉則荷綠更深一層，色調(diào)配得十分典雅，總令我記憶深處回蕩李商隱的情韻，覺(jué)得它想提醒我一些什么。此花正是香港的市花，到了它的季節(jié)，不但高雄盛開(kāi)，就連對(duì)海的香港和深圳，也②地錦繡滿(mǎn)樹(shù)，令行人看熱了眼。六龜附近的堤道，夾道兩排紫荊樹(shù)，車(chē)行其間，似乎在檢閱瑰麗的儀隊(duì)。一開(kāi)始以為這種驚喜的奇跡，當(dāng)如③，轉(zhuǎn)瞬即止，沒(méi)想到受寵若驚的凡眼轉(zhuǎn)了好幾瞬，那幻景仍未消失，竟然維持了將近半公里才終于收鏡，讓車(chē)中人回過(guò)神來(lái)。要享受木棉花烘頰的艷遇，則得去高雄市立美術(shù)館，或者開(kāi)車(chē)上高速公路，去楠梓的一段路上左顧右盼，觀賞一番。倒是長(zhǎng)廊夾峙的中庭，一排四株參天的菩提，綠蔭蔽天，老根盤(pán)地，心形的翠葉郁郁交映，迎風(fēng)飄搖，令樹(shù)下人感到造化蔭蔽的幸福。每年到了五月，滿(mǎn)樹(shù)的叢葉落盡，大約一星期就換上了新衣，綠油油的春意煥發(fā)。21．請(qǐng)?jiān)谖闹孝贆M線處填入一個(gè)合適的字，②③橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）22．“評(píng)點(diǎn)”是人們品析文章的常用方法。請(qǐng)從遣詞、造句、修辭、風(fēng)格中，任選兩個(gè)角度對(duì)第三自然段進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。（5分）【答案】①競(jìng)（爭(zhēng)、齊）；②不約而同（爭(zhēng)先恐后）；③曇花一現(xiàn)（過(guò)眼煙云、過(guò)眼云煙、電光石火）22．①用詞用語(yǔ)，典雅而富有表現(xiàn)力。“烘頰的艷遇”“長(zhǎng)廊夾峙”“郁郁交映”“造化蔭蔽”“春意煥發(fā)”等用詞用語(yǔ)古樸傳神，寫(xiě)活了筆下的對(duì)象，讀后口齒生香。(或“蔽”“盤(pán)”“夾峙”等動(dòng)詞使用精當(dāng)，寫(xiě)活了筆下的對(duì)象，生動(dòng)傳神；或“郁郁交映”“綠油油”等疊詞突出對(duì)象特征，鮮活生動(dòng)，讀來(lái)朗朗上口。)②妙用修辭，生動(dòng)詩(shī)意。如“享受木棉花烘頰的艷遇”，運(yùn)用擬人，寫(xiě)出了木棉花怒放的風(fēng)姿(或五月的菩提樹(shù)“換上了新衣”，運(yùn)用擬人與比喻，寫(xiě)出了五月菩提樹(shù)的生機(jī)煥發(fā)；或“綠蔭蔽天，老根盤(pán)地”，運(yùn)用對(duì)偶，典雅整飭；或“參天的菩提”“綠蔭蔽天”，運(yùn)用夸張，寫(xiě)出了菩提樹(shù)的高大茂密)讓人如臨其境，如見(jiàn)其景。③多用短句，明快雋永?！坝^賞一番”“綠蔭蔽天”“老根盤(pán)地”等短句簡(jiǎn)潔明快，讓人回味無(wú)窮?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第①空，依據(jù)“從不爽約”“繁花”可知，紫荊花在這個(gè)季節(jié)都爭(zhēng)相開(kāi)放，故可填“競(jìng)”或“爭(zhēng)、齊”?！案?jìng)”，角逐、爭(zhēng)著做?！盃?zhēng)”，搶時(shí)間?！褒R”，多人或多事同時(shí)發(fā)生或發(fā)出，形容齊頭并進(jìn)，一齊發(fā)力的情況。第②空，依據(jù)“不但高雄盛開(kāi)，就連對(duì)海的香港和深圳”可知，紫荊花在它的季節(jié)，在各地都先后開(kāi)放，故可填寫(xiě)“不約而同”或“爭(zhēng)先恐后”。“不約而同”，指事先沒(méi)有約定而相互一致?！盃?zhēng)先恐后”，指競(jìng)相搶先而不肯落后。第③空，依據(jù)“轉(zhuǎn)瞬即止”可知，前面要填的詞意類(lèi)似；“凡眼轉(zhuǎn)了好幾瞬，那幻景仍未消失，竟然維持了將近半公里才終于收鏡”可知，“瑰麗的儀隊(duì)”鋪陳了很遠(yuǎn)，故可填寫(xiě)“曇花一現(xiàn)”或“過(guò)眼煙云、過(guò)眼云煙、電光石火”?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”，比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。“過(guò)眼煙云”“過(guò)眼云煙”，是從眼前飄過(guò)的云煙；原比喻身外之物，不必重視；后比喻很快就消失的事物?！半姽馐稹?，閃電的光，燧石的火；原為佛家語(yǔ)，比喻事物瞬息即逝；現(xiàn)多形容事物像閃電和石火一樣一瞬間就消失。22．本題考查