黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁哈爾濱市第九中學(xué)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期期末考試高一語文學(xué)科考試試卷(考試時間:150分鐘滿分:150分共6頁審校人:秦鳳云陳靜)一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題,16分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面?，F(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。文學(xué)想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲，靠著無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷?，F(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當代人的當代性，也是令作品跟現(xiàn)實、時代血肉相連的紐帶。（摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）材料二：在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然《雷雨》中所有沖突和矛盾在一天集中爆發(fā)不符合生活真實，但強烈的表現(xiàn)形式更能突出作者想表達的主題意蘊。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)，可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。（摘編自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實”》）材料三：不論是對于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學(xué)主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實”復(fù)合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣，“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然后果”。（摘編自教鶴然《“文學(xué)真實”的維度》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學(xué)創(chuàng)作即使用想象和超現(xiàn)實的手法也必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果，才可能獲取讀者的信賴和共鳴。B.杜麗娘的死而復(fù)生、孫悟空的七十二變都不符合生活的真實，但他們身上所傳達出來的情感和精神符合人們心底的真實。C.現(xiàn)實生活的真實不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實，前者就是作者所見所歷的真實生活，后者則更多的是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。D.三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，但它們都認為文學(xué)的創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”，要充分考慮當時的環(huán)境特點。B.文學(xué)作品選材為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，才能夠體現(xiàn)作者對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考，印證著作家作為當代人的當代性。C.穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。D.要使作品有“文學(xué)的真實”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠最符合受眾期待的想象等表現(xiàn)形式。3.下列各項中，不屬于“體現(xiàn)‘文學(xué)的真實’”的一項是（）A.《祝?！分邢榱稚┰饬擞鰡史騿首又?，深受封建禮教的迫害，在別人祝福之時慘死在冰天雪地里。B.《鴻門宴》中項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖被高俅多次陷害，忍無可忍，最終在雪夜殺死仇人，走上反抗的道路。D.《雷雨》中魯侍萍倍受欺辱壓迫，被趕出周公館后嘗盡人間辛酸，在雷雨夜徹底絕望之后陷入瘋狂。4.作家如何才能創(chuàng)造出具有“文學(xué)真實性”的作品呢？請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容簡要概括。5.《促織》中成名的兒子化為促織的情節(jié)體現(xiàn)了“文學(xué)的‘真實’”嗎？為什么？請結(jié)合材料闡述理由?！敬鸢浮?C2.A3.B4.①在文學(xué)創(chuàng)作中,文學(xué)想象和虛構(gòu)要聯(lián)系現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷。②要基于生活真實，濃縮生活真實,洞見時代本質(zhì),深切關(guān)注人類生存狀態(tài)，追求歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。③既遵循生活邏輯，又擺脫這種束縛來超越生活邏輯，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式,創(chuàng)作更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式。5.“文學(xué)的‘真實’”可能不符合現(xiàn)實生活的“真”，但一定能夠反映“對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”?！洞倏棥分袃鹤踊泶倏椈馕C的情節(jié)，運用了超現(xiàn)實主義的手法，這種處理雖然不符合“生活的‘真實’”，但表現(xiàn)了人們對被壓迫人民的同情，是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和鞭撻。它源于生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關(guān)懷，是一種“文學(xué)的‘真實’”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。C.“作者所見所歷”錯，原文說的是“現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實”，以偏概全。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“選材為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，才能夠體現(xiàn)作者對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考”以偏概全，非現(xiàn)實題材和非現(xiàn)實手法也可以體現(xiàn)作家的現(xiàn)實關(guān)懷。C.“因此十分流行”強加因果，原文是“還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定……”，原文并未提到這類作品流行的原因。D.“還要依靠最符合受眾期待的想象等表現(xiàn)形式”錯，原文是“天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.選項表述的項羽的結(jié)局是歷史上真實的結(jié)局，沒有經(jīng)過經(jīng)過藝術(shù)加工，是“歷史真實”，不能體現(xiàn)“文學(xué)的‘真實’”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面”可知，在文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)想象和虛構(gòu)要聯(lián)系現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷。②結(jié)合材料二“經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”可知，要基于生活真實，濃縮生活真實，洞見時代本質(zhì)，深切關(guān)注人類生存狀態(tài)，追求歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。③結(jié)合材料二“生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處”可知，既遵循生活邏輯，又擺脫這種束縛來超越生活邏輯，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，創(chuàng)作更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。首先明確：體現(xiàn)了“文學(xué)的‘真實’”。結(jié)合材料二“‘藝術(shù)真實’是對‘生活真實’的高度提煉，是另一層次上的更高級的‘真實’”“經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”可知，“文學(xué)的‘真實’”可能不符合現(xiàn)實生活的“真”，但一定能夠反映“對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”?！洞倏棥愤x自《聊齋志異》，小說自帶有“志異”的浪漫主義風(fēng)格，借助求神問卜、魂化促織的情節(jié)，賦以荒誕、超現(xiàn)實的想象，能更好地反映現(xiàn)實。雖然成名兒子化身促織化解危機的情節(jié)明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。一大群人押著一個被捆綁的人在街上走著。這個人的身材高大，腰板挺直，步伐堅定，高高地昂起頭。這是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人。他被抓獲，現(xiàn)在押去處決?！坝惺裁崔k法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來只能這樣了?！彼?，聳聳肩膀，對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑?！八蔷欤裉煸绯窟€向我們開過槍！”人群嚷道。但人群并沒有停下來，仍押著他往前走。當他們來到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時，人群狂怒了。“不要再拖延時間！就在這兒槍斃那無賴，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場上去，去那里解決他。離廣場已經(jīng)不遠，在一片肅靜中，人群后傳來一個孩子的哭叫聲?！鞍职?！爸爸！”一個六歲的男孩邊哭邊叫。推開人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強大的沖擊，人群分開來，讓孩子往父親那邊去?！扒七@孩子多可愛??！”一個女人說。“你要找誰呀？”另一個女人向男孩俯下身去，問?！拔乙职郑》盼业桨职帜莾喝?！”男孩尖聲回答?！澳銕讱q啊，孩子？”“你們想把爸爸怎樣？”男孩問?！盎丶胰?，孩子，回到媽媽那兒去?！币粋€男人對孩子說。俘虜已聽見孩子的聲音，也聽見人家對他說的話。他的臉色越發(fā)陰沉了?！八麤]有母親！”他對那叫孩子去找母親的人說。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊。爬到他身上去。人群一直叫著：“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”“你干嘛從家里跑出來？”父親對孩子說。“他們要拿你怎么樣？”孩子問。“你這么辦。”父親說?！笆裁矗俊薄澳阏J識卡秋莎嗎？”“那個鄰居阿姨嗎？怎么不認識?！薄昂冒?，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來?！薄澳悴蝗ィ乙膊蝗??！蹦泻⒄f著哭起來。“你為什么不去？”“他們會打你的。”“不會，他們不會的，他們就是這樣。”俘虜放下男孩，走到人群中那個發(fā)號施令的人跟前?！奥犖艺f?！彼f，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當著他的面?！彼钢改泻?，“你們放開我兩分鐘，抓住我的一只手，我就對他說，我跟您一起去溜達溜達，您是我的朋友，這樣他就會走了。到那時……到那時你們要怎么打死我，就隨你們。”領(lǐng)頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去?！薄澳隳兀俊薄澳闱?，我同這位朋友一起溜達溜達，我們再溜達一會兒，你先去，我就來。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父親，頭一會兒轉(zhuǎn)向這邊，一會兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來?！叭グ桑煤⒆?，我就來?！薄澳阋欢▉韱幔俊蹦泻⒙爮母赣H的話。一個女人把他從人群帶出去。等孩子看不見了，俘虜說：“現(xiàn)在我準備好了，你們打死我吧?！边@時候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時變得殘酷，對人充滿仇恨的人身上，同一個神靈覺醒了。一個女人說：“我說，把他放了吧?！薄吧系郾Ｓ?，”又一個人說，“放了他?！薄胺帕怂?，放了他！”人群叫喊起來。剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來。他是個有罪的人，但從人群跑出去，卻沒人攔住他。（選自《哈吉穆拉特》）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.文中的警察是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人，并且對著人民開槍，殺死了人，被人民群眾俘獲。B.兒子的出現(xiàn)，使事態(tài)發(fā)生變化，不僅讓警察開始意識到自己的過錯，而且也使得憤怒的群眾生發(fā)悲憫情懷。C.“同一個神靈”是指親情與愛、同情和憐憫，也正是孩子對父親的愛使人們改變了先前的態(tài)度，喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛。D.“臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察對兒子的擔心，“竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”表現(xiàn)了他被諒解后內(nèi)心的愧疚、悔恨以及驚喜之情。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.孩子的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的發(fā)展，使文章情節(jié)從起初的劍拔弩張逆轉(zhuǎn)為后來的充滿溫情，情節(jié)跌宕起伏。B.結(jié)尾“他是個有罪的人，但從人群跑出去，卻沒人攔住他”突出人們的善良、寬容，彰顯人性的光芒。C.“步伐堅定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”等動作和神態(tài)的描寫，生動地塑造了一個臨危不懼、視死如歸的形象。D.從警察起初的執(zhí)拗到最后的落淚，從百姓起初的怒不可遏到最后的寬容諒解，小說在巨大的落差中凸顯了人性的力量。8.小說的開頭寫人群大聲叫嚷的情景有什么作用？請結(jié)合全文做簡要分析。9.莫言說：“人性是復(fù)雜的，沒有絕對的善惡，只有在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出來的善惡。”請結(jié)合小說中警察的形象談?wù)勀銓@句話的理解？【答案】6.B7.C8.①表現(xiàn)了人們亢奮情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情；②設(shè)置懸念，營造緊張的氛圍，引起讀者的閱讀興趣；③為下文警察的出場做鋪墊；④與結(jié)尾處人們表現(xiàn)出的寬容善良形成反差，從而突出小說弘揚人道主義的主旨。9.①面對人民的指責，警察冷漠固執(zhí)高傲，表現(xiàn)出惡的一面；②兒子出現(xiàn)后，警察努力維護孩子尊嚴，父愛如山，溫情滿滿，表現(xiàn)出善的一面；③最后群眾放了他，警察的大哭表現(xiàn)他的人性尚未完全泯滅，流下悔恨、感動的淚水，由惡轉(zhuǎn)善。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“兒子的出現(xiàn)……讓警察開始意識到自己的過錯”錯誤，由“他的臉色越發(fā)陰沉了”可知，兒子出現(xiàn)的時候警察并沒有意識到自己的過錯，而是在人們提議放了他后，“剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”，說明是人們的善良感化了警察。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞的能力。C.“臨危不懼、視死如歸的形象”錯誤，情感色彩有誤，從文中來看，警察是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人，并且對著人民開槍，殺死了人，面對人民的討伐，他“步伐堅定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”應(yīng)是表現(xiàn)了他冷漠固執(zhí)以及仇恨人民。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從情感氛圍上分析，開頭的場景描繪了人群大聲叫嚷的情景，這樣的描述傳達出了人們的亢奮情緒和內(nèi)心的憤怒與仇恨。例如，“打死他！……槍斃他！……把這個壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”這樣的語句直接體現(xiàn)了人們的憤怒和仇恨。從情節(jié)發(fā)展的角度看，這樣的開頭設(shè)置了懸念，營造了緊張的氛圍，使讀者對接下來發(fā)生的事情產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們想知道為什么會發(fā)生這樣的情況，這位被人群包圍、大聲叫嚷要求處死的人究竟做了什么，為什么會引起如此強烈的反應(yīng)。從結(jié)構(gòu)上看，這樣的開頭為下文警察的出場做了鋪墊。人們憤怒和仇恨的對象，就是即將被處死的警察，他的出現(xiàn)和命運是故事的核心。從主題表達上看，開頭與結(jié)尾形成鮮明對比，進一步強調(diào)了小說想要傳達的主題。開始時，人群憤怒要求處死警察，但結(jié)尾時，人們卻表現(xiàn)出了寬容和善良，這樣的對比突出了小說弘揚人道主義的主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。由題干可知，考生需要找到人物在“特定的環(huán)境”下的“善惡”。警察在面對人民的指責時，他的態(tài)度是冷漠、固執(zhí)和高傲的。例如，“有什么辦法呢？現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來只能這樣了”“他想，聳聳肩膀，對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑”，這些描述都體現(xiàn)了他惡的一面。當他的兒子出現(xiàn)時，警察的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化。他努力維護孩子的尊嚴，充滿了父愛，表現(xiàn)得溫情滿滿。比如他對兒子說“你這么辦”“你先到她那兒去，待在那里。我……我就來”，這些描述體現(xiàn)了他善的一面。當群眾最終決定放了他時，“‘放了他，放了他！’人群叫喊起來”，警察大哭起來，“竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”，這表現(xiàn)了他的人性尚未完全泯滅，他流下了悔恨和感動的淚水，這也可以看作是他由惡轉(zhuǎn)善的一個標志。二、古詩文閱讀（45分）（一）課內(nèi)文言文（本題共5小題，10分）10.下列各組句子不全含通假字的一項是（）A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯河海不擇細流技蓋至此乎手裁舉B.膝之所踦暴霜露愿伯具言臣之不敢倍德也是罔民也C翼日進宰將軍與臣有郤莫春者，春服既成刑于寡妻D(zhuǎn).而翁歸皆欲出于王之涂頒白者不負戴于道路矣砉然向然【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言句子中通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“距”通“拒”，把守。/“內(nèi)”通“納”，接納。/擇”通“釋”，舍棄/“蓋”通“盍”，為什么。/“裁”通“才”，剛剛。句意：把守函谷關(guān)，不要讓諸侯進來。/江河湖海不舍棄細流。/（你解牛的）技術(shù)為什么竟會高超到這種程度啊？/手剛舉起。B.“暴”通“曝”，暴露。/“倍”通“背”，違背。/“罔”通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，陷害。句意：膝蓋頂?shù)牡胤健?冒著風(fēng)霜雨露。/希望您詳細地告訴項王我不敢背叛恩德。/這是陷害百姓。C.“翼”通“翌”，第二天。/“郤”通“隙”，嫌隙。/“莫”通“暮”，暮春。/“刑”通“型”，做榜樣。句意：第二天，（成名）把蟋蟀獻給縣官。/將軍和我有嫌隙。/暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。/給自己的妻子做榜樣。D.“而”通“爾”，你的。/“涂”通“途”，道路。/“頒”通“斑”，頭發(fā)花白。/“向”通“響”，聲音。句意：你的父親回來。/都想從大王的道路上出來。/頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。/嘩嘩作響。故選B。11.下列各組句子不全含古今異義詞的一項是（）A.雖然，每至于族行李之往來下而從六國破亡之故事可謂智力孤危B.沛公居山東時日與子弟角若舍鄭以為東道主約為婚姻C.必固其根本思厥先祖父而聽細說備他盜之出入與非常也D.視為止，行為遲不見消耗予忖度之微夫人之力不及此【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“雖然”，古義：即使如此；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。句意：即使是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方?！靶欣睢?，古義：指出使的人；今義：出門時所帶的包裹、箱子等。句意：出使的人來來往往?！肮适隆保帕x：舊事、先例；今義：指真實的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情，有連貫性。句意：自取下策而跟隨六國滅亡的舊事。“智力”，古義：智慧和力量；今義：指運用智慧解決問題能力。句意：可以說是智謀和力量變得勢孤力弱、處境危急。?B.“山東”，古義：指?崤山以東，泛指?東方六國之地；今義：則指?山東省。句意：沛公在崤山東邊的時候?！白拥堋保帕x：年輕人；今義：泛稱年輕的后輩。句意：每天與同輩少年較量斗蟋蟀?！皷|道主”，古義：東方道路上招待過客的主人；今義：請客的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。“婚姻”，古義：結(jié)為親家；今義：結(jié)為夫妻。句意：相約成為兒女親家。C.“根本”，古義：樹木的根；今義：指事物的本質(zhì)。句意：一定要穩(wěn)固它的根?！白娓浮?，古義：祖輩和父輩；今義：父親的父親。句意：想起他們的祖輩父輩。“細說”，古義：小人離間之言；今義：詳細地講述。句意：反而聽信小人的讒言?！胺浅！?，古義：不同一般的事；今義：很、非常。句意：防備其他盜賊進來和意外的變故。D.“行為”，古義：“行”指的是行動、動作，而“為”指的是因為；今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。句意：眼睛因為（筋骨交錯聚結(jié)的地方）而凝視不動，動作也因此緩慢下來?！跋摹?，古義：消息；?今義：減損。句意：沒有消息?！扳舛取?，古今意思一樣，都是推測，揣測之意。句意：我能揣測出。“夫人”，古義：那個人；今義：妻子。句意：沒有那個人的力量我是不能到這個地步。?故選D。12.下列句子中加點詞語用法分類正確的一項是（）（1）頭發(fā)上指（2）以膏澤斯民（3）沛公旦日從百余騎（4）后人哀之而不鑒之（5）共其乏困（6）得佳者籠養(yǎng)之（7）視為止（8）越國以鄙遠（9）此亡秦之續(xù)耳（10）常以身翼蔽沛公（11）而高其直（12）端章甫（13）王無異于百姓之以王為愛（14）成述其異（15）不霽何虹（16）試使斗而才A.（1）（6）（10）/（2）（12）（15）（16）/（3）（11）/（4）（13）/（5）（8）（14）/（7）（9）B.（1）（6）（10）/（2）（12）（15）/（3）（11）（16）/（4）（13）/（5）（8）（9）（14）/（7）C.（1）（6）（10）（16）/（2）（12）（15）/（3）（11）/（4）（13）/（5）（8）（14）/（7）（9）D.（1）（6）（10）/（2）（12）（15）（16）/（3）（11）/（4）（13）/（5）（8）（9）（14）/（7）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“上”，名詞作狀語，向上。句意：頭發(fā)向上直豎起來。（2）“膏澤”，名詞作動詞，施加恩惠。句意：來向百姓施加恩惠。（3）“從”，使動用法，使……跟從。句意：劉邦在第二天一早，帶領(lǐng)一百多騎兵。（4）“鑒”，意動用法，以……為鑒。句意：如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)。（5）“乏困”，形容詞作名詞，缺少的東西。句意：提供給他缺少的東西。（6）“籠”，名詞作狀語，用籠子。句意：得到好的蟋蟀就用籠子喂養(yǎng)它。（7）“視”，動詞作名詞，視力、眼睛。句意：目光因為有這個交錯聚結(jié)的地方而集中在那里。（8）“遠”，形容詞作名詞，遠地。句意：越過別的國家把遙遠的地方作為(秦國的)邊邑。（9）“續(xù)”，動詞作名詞，后繼者。句意：這是將已亡的秦朝的作為延續(xù)罷了。（10）“翼”，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。句意：項伯常常用自己的身體像鳥兒張開翅膀那樣掩護劉邦。（11）“高”，使動用法，使……高。句意：抬高它的價錢。（12）“端章甫”，名詞作動詞，穿著禮服、戴著禮帽。句意：我愿意穿著禮服，戴著禮帽。（13）“異”，意動用法，對……感到奇怪。句意：大王您不要對百姓認為您吝嗇感到奇怪。（14）“異”，形容詞作名詞，奇異的本領(lǐng)。句意：成名陳述它奇特的本領(lǐng)。（15）“虹”，名詞作動詞，出現(xiàn)彩虹。句意：沒有雨過天晴怎么會出現(xiàn)彩虹。（16）“才”，名詞作動詞，顯露才能，這里指勇猛善斗。句意：試著讓蟋蟀斗，它們顯出了勇敢善斗的才能。（1）（6）（10）名詞作狀語/（2）（12）（15）（16）名詞作動詞/（3）（11）使動用法/（4）（13）意動用法/（5）（8）（14）形容詞作名詞/（7）（9）動詞作名詞。故選A。13.下列各組句子句式全部相同的一項是（）A.覆之以掌風(fēng)乎舞雩進乎技矣刑于寡妻B.舉地千里茍以天下之大村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲玉斗一雙C.百姓之不見保洎牧以讒誅如被冰雪為秦人積威之所劫D.衛(wèi)士仆地喜置榻上今恩足以及禽獸又囑學(xué)使俾入邑庠【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.“覆之以掌”，狀語后置句，應(yīng)為“以掌覆之”；“風(fēng)乎舞雩”，狀語后置句，應(yīng)為“乎舞雩風(fēng)”；“進乎技矣”無特色句式；“刑于寡妻”，狀語后置句，應(yīng)為“于寡妻刑”。句意：用手掌覆蓋它。/在舞雩臺吹風(fēng)。/已經(jīng)超過技術(shù)了。/給自己的妻子作好榜樣。B.“舉地千里”，定語后置句，應(yīng)為“舉千里地”；“茍以天下之大”，定語后置句，應(yīng)為“茍以大天下”；“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”，定語后置句，應(yīng)為“村中好事少年馴養(yǎng)一蟲”；“玉斗一雙”，定語后置句，應(yīng)為“一雙玉斗”。句意：攻占了千里土地。/如果憑借偌大的天下。/村里一個喜歡多事的年輕人養(yǎng)著一只蟋蟀。/一對玉制酒器。?C.“百姓之不見?！?，被動句，“見”表被動；“洎牧以讒誅”，被動句，“誅”語意被動；“如被冰雪”無特殊句式；“為秦人積威之所劫”，被動句，“為……所……”表被動。句意：百姓不被保全。/等到李牧因讒言被誅殺。/好像遭受了冰雪一般。/不要被秦國長久形成的威勢脅迫。D.“衛(wèi)士仆地”，省略句，“衛(wèi)士仆于地”；“喜置榻上”，省略句，“喜置于榻上”；“今恩足以及禽獸”，無特殊句式；“又囑學(xué)使俾入邑庠”，省略句，“又囑學(xué)使俾之入邑庠”。句意：守衛(wèi)的士兵撲倒在地上。/高興地把兒子放在床榻上。/如今您的恩德足以推廣到禽獸身上。/又囑咐提學(xué)，讓成名進入縣學(xué)。故選B。14.下列各組句子中加點詞的解釋全部正確的一項是（）A.今逐客以資敵國（供給）居為奇貨（平時）奚暇治禮義哉（治理）B.每責一頭（責令）大禮不辭小讓（謙讓）度義而后動（計劃）C.翹然矜鳴（驕傲）多于在庾之粟粒（谷倉）吳楚東南坼（分裂）D.宰以卓異聞（聽說）無毫發(fā)爽（舒爽）下而從六國破亡之故事（降低身份）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“治”，講求。句意：哪里還顧得上講求禮義呢。B.“責”，索取。句意：每索取一頭蟋蟀。D.“聞”，聞名。句意：縣令也以才能卓越而聞名。/“爽”，差錯。句意：沒有絲毫差錯。故選C。（二）課外文言文（本題共5小題，20分）閱讀文言文，完成各題。材料一：王乃召李斯，復(fù)其官，除逐客之令。王卒用李斯之謀，陰遣辯士資金玉游說諸侯，諸侯名士可下以財者厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計，然后使良將隨其后，數(shù)年之中，卒兼天下。韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。非因上書說王曰：“今秦地方數(shù)千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計。大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成四鄰諸侯不朝大王斬臣以徇國以戒為王謀不忠者也?！蓖鯋傊慈斡?。李斯嫉之曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以法誅之?！蓖跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遣非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，使赦之，非已死矣。臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容死矣?。ü?jié)選自《通鑒紀事本末》）材料二：韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事茍卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十馀萬言。然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）15.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。霸王之名A不成B四鄰C諸侯不朝D大王E斬臣F以徇國G以戒H為王謀不忠者也16.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“資”，指攜帶，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”詞義相同。B.“遺”，指贈送，與“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”中的“遺”詞義不同。C.“以”，指用，與蘇洵《六國論》“洎牧以讒誅”中的“以”詞義不相同。D.“悲”，為動用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“哀”用法相同。17.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦王召回李斯，恢復(fù)了他的官職，并且廢除了逐客令。李斯繼續(xù)為秦國效力，并且在秦統(tǒng)一六國中發(fā)揮了重要作用。B.司馬光認為，韓非替秦國出謀劃策，首先要通過滅亡他的祖國來證實他自己的主張，韓非固然有罪，但是罪不至死。C.韓非和李斯都曾在荀子門下學(xué)習(xí)。韓非口吃，不善言辭，但善于著書。李斯妒忌韓非的才華，于是設(shè)計害死了韓非。D.韓非子看到韓國日漸衰落，多次向韓王進諫，但都未被采納。韓非子對現(xiàn)實不滿，心懷悲憤，寫下十多萬字的著作。18.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計。（2）寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。19.李斯在處理韓非問題上與自己在《諫逐客書》中提到的對待客卿的態(tài)度一致嗎？試簡要分析。【答案】15.BDG16.A17.B18.（1）我冒死渴望見您一面，（是想）說一說用來破壞各國合縱聯(lián)盟的策略。（2）（法令）寬松的時候就寵幸享有名譽的人，法令嚴格的時候就重用披甲戴盔的勇士。19.①不一致。②李斯在《諫逐客書》中，認為“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，不是秦國人，卻愿意為秦國效忠的士人還是很多的，不能因為不是秦國人就采取不信任的態(tài)度。③李斯在韓非為秦國出謀劃策時，他卻因為嫉妒韓非，以韓非是韓國人，只會顧及韓國而不是秦國利益為由，請求殺掉韓非。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人?！鞍酝踔怀伞迸c“四鄰諸侯不朝”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，其后BD處斷開；“大王斬臣以徇國”中，“以”是連詞，“斬臣”“徇國”之間聯(lián)系緊密，不能斷開，其后G處斷開。故選BDG。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。攜帶/送給；句意：暗中派遣能言善辯的人攜帶金珠寶玉去游說各國國君。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.正確。贈送/丟失，放棄；句意：凡是可以用錢財賄賂的各國有名望、有勢力的人，便出重金收買，結(jié)交他們。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。C.正確。介詞，用/介詞，因為。句意：曾多次上書勸諫韓王。/等到李牧因受誣陷而被殺死。D.正確。為……悲傷/為……哀嘆。句意：為那些清廉、方正的人士不被奸佞邪祟的大臣所容而感到悲傷。/如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“固然有罪，但是罪不至死”錯誤，“罪固不容死”意為“本來就是死有余辜”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昧死”，冒死；“所以”，用來……的辦法；“從”，同“縱”，合縱。（2）“寬”，寬松；“名譽”，享有名譽；“介胄”，披甲戴盔?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①不一致。②由原文“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”可知，李斯在《諫逐客書》中，認為“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，不是秦國人，卻愿意為秦國效忠的士人還是很多的，不能因為不是秦國人就采取不信任的態(tài)度。③由原文“李斯嫉之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以法誅之’”可知，李斯在韓非為秦國出謀劃策時，他卻因為嫉妒韓非，以韓非是韓國人，只會顧及韓國而不是秦國利益為由，請求殺掉韓非。參考譯文：材料一：嬴政于是召回李斯，恢復(fù)了他的官職，并廢除了逐客令。嬴政最終采用了李斯的計策，暗中派遣能言善辯的人攜帶金珠寶玉去游說各國國君。凡是可以用錢財賄賂的各國有名望、有勢力的人，便出重金收買，結(jié)交他們，凡是不肯受賄的，便持利劍刺殺他們。挑撥各國國君與臣民之間的關(guān)系，離間他們的感情，然后派良將率兵攻打各國。這樣，幾年之內(nèi)，秦國終于兼并了天下。韓王向秦國割讓土地，獻上印璽，請求作為秦國的附庸，派韓非為使者前往秦國覲見。韓非趁機上書游說秦王道：“現(xiàn)今秦國的疆域方圓數(shù)千里，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面，是想說一說用來破壞各國合縱聯(lián)盟的計略。您若真能聽從我的主張，那么，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯(lián)盟，占領(lǐng)趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。”嬴政讀后，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很嫉妒韓非，便對嬴政說：“韓非是韓國的一個公子。如今您想吞并各國，韓非最終還是要為韓國利益著想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情?，F(xiàn)在您不用他，而讓他在秦國長期逗留后再放他回去，這不啻是自留后患啊。還不如依法將他除掉算了。”秦王政認為李斯說得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經(jīng)死了。司馬光說：我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人，由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家，因此才能功勛卓著，名聲美好，從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策，首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張，犯下此類罪過，本來就是死有余辜的。材料二：韓非，是韓國公子之一。他喜好研究刑罰法律方面的學(xué)問，他的學(xué)問的理論根源于黃老學(xué)說。韓非有口吃的毛病，不是那種能說會道的人，但他善于著書立說。他跟李斯都拜荀子為師，李斯自認為在學(xué)問方面比不上韓非。韓非眼看韓國的國勢日漸衰落，曾多次上書勸諫韓王，可是韓王卻沒有采納他的意見。在這種情形下，韓非痛恨君主在治理國家的時候不去努力地修整明確法律制度，不能用手中掌握的權(quán)力去駕馭統(tǒng)率他的臣子，不能使國家變得富有，不能使軍事力量變得強大，也不能好好地任用賢德的人才，相反，國君只提拔任用那些輕浮、夸夸其談，就像蛀蟲一樣的小人，使他們的官位在那些有大功、肯實干的人之上。韓非認為儒生利用他們所寫的一些文章辭句來干擾法制的正常運行，而那些自命俠義的武人則使用武力觸犯國家的禁令。法令寬松的時候就寵幸享有名譽的人，法令嚴格的時候就重用披甲戴盔的勇士?，F(xiàn)在，國君所供養(yǎng)的那些人都派不上什么大用場，堪當重用的人卻沒有得到供養(yǎng)。韓非為那些清廉、方正的人士不被奸佞邪祟的大臣所容而感到悲傷，于是他觀察以往成敗得失的變化，因此創(chuàng)作出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等十幾萬字的著作。但是韓非知道游說有多么困難，他所寫的《說難》對此進行了完備的論述，韓非最終死在了秦國，沒能免于游說帶來的災(zāi)難。（三）古代詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。望岳三首·其二①杜甫西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝②通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝③問真源。[注釋]①這首詩作于唐肅宗乾元元年（758年），詩人此時被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍。②箭栝：指箭的末端。③白帝：中國古代神話中的五天帝之一。20.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)緊扣詩題，表達了仰望華山之意，寫出了華山的特點，又將諸峰描繪得頗具人情味。B.頷聯(lián)寫詩人極想攀登華山，營造了神話境界，“安得”二字，表明了詩人對登山的渴望。C.尾聯(lián)寫詩人最后登上了山頂，探訪到白帝仙居，問詢仙道的本源，語言樸實，筆力老成。D.本詩與杜甫的另一首詩《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達的情感有很大不同。21.本詩無一“險”字，卻處處寫“險”。請結(jié)合詩歌進行分析?！敬鸢浮?0.C21.①高聳突兀之“險”。首聯(lián)“崚嶒”“竦”等詞直接寫出了華山的高聳突兀，又運用比喻，寫其他山峰在華山面前像矮小的兒孫，襯托華山。②登山道路之“險”。頷聯(lián)寫詩人需要借助神仙的工具才能登山，頸聯(lián)寫峽谷艱險無歸路，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。③仕途坎坷之“險”。詩人寫自己想要登山而不得，表現(xiàn)出自己報國無門，理想無法實現(xiàn)的境遇，流露出失意彷徨之感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌情感、語言的能力。C.“詩人最后登上了山頂”錯誤。詩人最后并未登上山頂，“稍待”二字看出這是詩人的渴望而不是現(xiàn)實。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。題干要求學(xué)生圍繞“險”字對詩歌內(nèi)容逐一進行分析，分析時既要注意華山之險，又要結(jié)合注釋分析詩人仕途之險。首聯(lián)，“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”運用比喻修辭，將群峰聳峙的華山比作一位長者，將其它山峰比作兒孫，“崚嶒”“竦”兩個詞語寫出了華山山勢高聳的特點，突出其“險”。頷聯(lián)“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆”描寫詩人登山之時希望能夠求得仙人杖，好讓自己拄著它登上華山去玉女祠；頸聯(lián)詩人進了車箱谷就難以返回，而山峰高聳，就像通天的箭尾直抵天門，實在是難以登爬。通過登山路途之難，凸顯其“險”。注釋“詩人此時被貶為華州（今陜西華縣）司功參軍”表明此時詩人遭受貶謫，自己的仕途就如此時登山，欲登頂而不得，欲報國而無門。凸顯詩人仕途之“險”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題、6分）22.補寫出下列句子空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“_____，_____”描寫了詞人登高望遠，所看到的深秋時節(jié)金陵最典型的自然之景。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時指出，統(tǒng)治一個國家，如果光靠嚴刑和威懾的手段來對待老百姓，老百姓會“______，______”，不利于國家的穩(wěn)定。（3）杜牧的《阿房宮賦》中，“_____，_____”用比喻的手法描寫出阿房宮里的走廊和屋檐的形狀。（4）蘇洵在《六國論》開頭先用“_____”歸納了六國滅亡的原因，又在結(jié)尾用“_____”警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。（5）在《諫逐客書》中，李斯運用類比手法，指出秦王若是一面享受非秦之物，一而驅(qū)逐非秦之客，那么最終的評判將會是“_______，____”，這不是用來占據(jù)天下、戰(zhàn)勝強敵的辦法啊。（6）“扁舟”有小舟之意，在古詩文中屢見不鮮，表情達意很豐富?；蜃杂苫磉_，或寄予理想……如“______，_______”等?！敬鸢浮竣?千里澄江似練②.翠峰如簇③.終茍免而不懷仁④.貌恭而不心服⑤.廊腰縵回⑥.檐牙高啄⑦.賂秦而力虧⑧.為國者無使為積威之所劫哉⑨.然則是所重者在乎色、樂、珠玉⑩.而所輕者在乎人民也?.玉鑒瓊田三萬頃?.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。本題易錯字：澄、簇、茍、恭、縵、啄、鑒、匏。三、語言文字運用（本題共4小題，12分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。八點五十分，滿船人，都在仰頭觀望。我也跑到甲板上來，看到萬仞高峰之巔，有一細石屹立如一人對江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據(jù)說一個漁人在江中打魚，突遇狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱著小孩從嶧頂眺望，盼他回來，①一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他—至今還在那兒等著呢！……假如說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽筒直像江上一條遷回曲折的畫廊。船隨山勢②左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評價和命名，顯然使我們的江山增加了詩意，而詩意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個巨大的驚嘆號；突然是綠茸茸草坂，像一支充滿幽情的樂曲：特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡直是滿山社鹍了，峽急江陡，江面布滿③大大小小漩渦，船只能緩緩行進，像一個在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠方來的人，有充裕時間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。23.文中三處加點詞語，有怎樣的表達效果？請結(jié)合文段內(nèi)容分析。24.文中劃橫線部分的感嘆號和省略號連用，請分別分析兩個標點的表達效果?！敬鸢浮?3.①強調(diào)時間之漫長，體現(xiàn)妻子等候丈夫的執(zhí)著。②寫出了巫峽的曲折及美景的層出不窮。③寫出了漩渦密布，大小不一的情態(tài)。24.感嘆號表達作者對漁人妻子長久等待的驚嘆和對漁人夫婦忠貞不渝愛情的贊美。省略號表示漁人妻子仍然在等待，引發(fā)讀者遐想。【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之詞語表達效果的能力?！耙惶煲惶?，一月一月”，意為一天接著一天，一個月接著一個月。結(jié)合“而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……”可知，這兩個疊詞強調(diào)妻子等候丈夫時間之漫長以及妻子對丈夫愛情的執(zhí)著。結(jié)合“巫峽簡直像江上一條迂回曲折的畫廊”可知，“左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折”，寫出了巫峽的彎轉(zhuǎn)曲折；再結(jié)合“展開一幅絕好的風(fēng)景畫”可知，這四個詞語寫出了巫峽美景的層出不窮?！按蟠笮⌒　保鉃橛写笥行?，結(jié)合“江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進”可知，這個疊詞既寫出了漩渦大小不一的情態(tài)，又寫出了漩渦密布，增加了行船的難度?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對標點符號分析的能力。此處感嘆號表示強烈的感情，漁人的妻子一直在江邊遙望丈夫出海的方向，等待丈夫的歸來。結(jié)合“一天一天，一月一月”可知，妻子等待時間之長久，等待之漫長，結(jié)合“依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨”可知，妻子對丈夫愛情的執(zhí)著，以及盼望丈夫歸來的急切。感嘆號表達作者對漁人妻子長久等待的驚嘆和對漁人夫婦愛情的贊美之情。此處省略號表示語意未盡，結(jié)合“至今還在那兒等著呢”可知，省略號表示漁人妻子仍在等待，引發(fā)讀者的遐想。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成各題。《促織》與《變形記》這兩篇小說都寫了人化為蟲的故事，小說家的想象匪夷所思，卻又引人入勝。閱讀這兩篇作品，要注意主要情節(jié)的跌宕起伏和人物情感的變化，體會人物的生存境況，進而理解“變形”中寄寓的社會批判意味。比較兩篇作品的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色?！洞倏棥分小扒笊駟柌贰焙汀盎昊倏棥边@些帶有某種神秘色彩的情節(jié)對于把握作品的現(xiàn)實主題，進而體會這一幻想與現(xiàn)實相交融的寫作手法獨特的藝術(shù)魅力具有重要作用?！洞倏棥返恼Z言精練而生動，如描寫成名之子投井后，“夫妻向隅”至“尋所逐者”的一段文字，敘事狀物，細膩形象，要反復(fù)誦讀，讀出韻味?！蹲冃斡洝分?，各種人物面對主人公“變成了一只巨大的甲蟲”這一事件，有著各式各樣的反應(yīng)，看似荒誕不經(jīng)，仔細體會卻又顯得有幾分合情合理。卡夫卡用荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的異化，來表露人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來批判和觀察社會。閱讀時，注意品味小說中的語言、動作和心理描寫，理解主人公“化蟲”之后的遭遇，體會其中對社會現(xiàn)實深沉的批判。25.請將文中畫橫線的部分改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。26.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?5.《促織》中“求神問卜”和“魂化促織”這些情節(jié)帶有某種神秘色彩，具有重要作用，通過這些情節(jié)可以把握作品的現(xiàn)實主題，進而體會這一幻想與現(xiàn)實相交融的寫作手法獨特的藝術(shù)魅力。26.卡夫卡用荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的異化，來表現(xiàn)人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來觀察和批判社會。【解析】【25題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力?？上瘸槿【渥又鞲桑呵楣?jié)具有重要作用。再看“情節(jié)”前面的定語，“《促織》中‘求神問卜’和‘魂化促織’這些帶有某種神秘色彩的”，可將“