《無(wú)衣》課件 (2)高二語(yǔ)文

2020年2月，武漢新冠肺炎爆發(fā)。疫情發(fā)生之后，我們國(guó)家得到很多國(guó)家物資援助。據(jù)報(bào)道，共有60多個(gè)國(guó)家和7個(gè)國(guó)際組織向中國(guó)捐贈(zèng)了口罩、防護(hù)服等中國(guó)急需的疫情防控物資。其中，日本物資上的寄語(yǔ)一度成為熱點(diǎn)。

德不孤必有鄰日本捐武漢：山川異域，風(fēng)月同天。日本捐湖北：豈曰無(wú)衣，與子同裳。日本舞鶴捐大連：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。華東師大日本校友會(huì)捐華東師大：此去與師誰(shuí)共到？一船明月一帆風(fēng)。日本富山捐遼寧：遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)。*需要注意的事實(shí)是，雖都是日本機(jī)構(gòu)捐助，但有些捐助人為身在日本的中國(guó)人。

這句話出自盛唐時(shí)，日本遣人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)佛法。當(dāng)時(shí)的日本長(zhǎng)屋親王命人制作了一千件繡著“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”偈（jì）語(yǔ)的袈裟，贈(zèng)送給大唐的高僧們。據(jù)說(shuō)，鑒真大師披著這件袈裟，為偈語(yǔ)所感動(dòng)，遂發(fā)愿前往日本傳法，從此傳下中日友好交流的佳話。體現(xiàn)著中日友誼的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。山川異域，風(fēng)月同天。無(wú)衣詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)作的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛(ài)國(guó)主義精神。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升：掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛(ài)國(guó)主義精神?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源流。

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌賦比興民間樂(lè)歌，15國(guó)風(fēng)宮廷樂(lè)歌，大雅小雅宗廟樂(lè)歌和舞歌敷陳其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所詠之辭160篇105篇40篇

《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌。秦，古秦國(guó)在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開(kāi)始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強(qiáng)大起來(lái)。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩(shī)。秦詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代大致說(shuō)來(lái)是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年間。

關(guān)于秦風(fēng)

《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。關(guān)于《無(wú)衣》豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！無(wú)衣

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》

注意：《無(wú)衣》是一首四言詩(shī)，誦讀的節(jié)奏一般讀成“二/二”節(jié)拍。(基調(diào)：慷慨雄壯)古詩(shī)詞誦讀豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！袍：長(zhǎng)袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。(基調(diào)：慷慨雄壯)“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。朗讀課文詩(shī)歌大意：豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的長(zhǎng)袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對(duì)付敵人。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動(dòng)。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。新知講解從課文字面來(lái)看，本詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？每一節(jié)都在重復(fù)，在重復(fù)的同時(shí)又有些微的變化。與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行長(zhǎng)袍貼身內(nèi)衣下衣一起赴戰(zhàn)一起行動(dòng)鎧甲兵器共同對(duì)敵長(zhǎng)柄武器長(zhǎng)柄武器戰(zhàn)服思想行動(dòng)兵器層層遞進(jìn)文本研討誦讀詩(shī)歌，看看詩(shī)歌的變化體現(xiàn)了什么？層層深入

詩(shī)歌第一句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？文本理解

詩(shī)歌第一句運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，與后一句的一問(wèn)一答又形成了設(shè)問(wèn)，鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛(ài)國(guó)的思想感情。

“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇”如果把“王于興師”刪除似乎也通順，那么可以刪除此句嗎？不可以刪除。它在邏輯上與前面的一問(wèn)一答有前后關(guān)系，交代了事件發(fā)生的直接原因，文章把它置后補(bǔ)充交代，先“議”后“敘”，目的有二：（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢(shì)；（2）激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。文本研討豈曰無(wú)衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同仇……同澤

…………矛戟

……偕作……同裳

…………甲兵

……偕行內(nèi)容形象主題（思想）（準(zhǔn)備）（赴戰(zhàn)）團(tuán)結(jié)友愛(ài)不計(jì)困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾、英勇抗敵的慷慨豪邁和愛(ài)國(guó)精神。層層遞進(jìn)文本小結(jié)本文用了什么手法？有什么作用？本詩(shī)是一首賦體詩(shī)，用了重章疊句的手法。作用：①便于記憶和詠唱。②增加詩(shī)的節(jié)奏性和音樂(lè)感。③回旋反復(fù)，可充分地抒發(fā)。1、加深印象，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛2、增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。3、強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神，深化詩(shī)的主題藝術(shù)手法《無(wú)衣》是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們激昂慷慨、豪邁樂(lè)觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。詩(shī)歌主旨《無(wú)衣》以慷慨豪邁的語(yǔ)氣，重疊復(fù)沓的回答句式，來(lái)表現(xiàn)大敵當(dāng)前精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的精神。軍情緊急，沒(méi)有軍衣算什么，豈能以此為避戰(zhàn)的借口？這是由于共同抗敵而形成的如同骨肉兄弟般的親情，這是由于共同戰(zhàn)斗所凝結(jié)成的生死與共的戰(zhàn)友的友誼，所煥發(fā)出來(lái)的是那種不畏任何艱難困苦、慷慨自助的愛(ài)國(guó)激情。秦國(guó)士兵在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中以天下興亡為己任，整頓戎裝，共赴疆場(chǎng)，抵御外辱。盡管戰(zhàn)斗條件非常艱苦，軍需嚴(yán)重不足，士兵們要共披一件戰(zhàn)衣，卻動(dòng)搖不了士兵們保家衛(wèi)國(guó)的決心，這就使得詩(shī)歌充滿高昂向上的精神，產(chǎn)生了振奮人心的力量。壯懷激烈愛(ài)國(guó)情豈曰無(wú)衣？與子同袍。指出下列句子中，加橫線詞語(yǔ)的詞意。(1)豈曰無(wú)衣？與子同袍 ()(2)豈曰無(wú)衣？與子同澤 ()(3)豈曰無(wú)衣？與子同裳 (

)名詞作動(dòng)詞，穿戰(zhàn)袍名詞作動(dòng)詞，穿襯衣名詞作動(dòng)詞，穿下衣課堂練習(xí)《無(wú)衣》每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛