如何把握小說的故事情節(jié)

PAGEPAGE2如何把握小說的故事情節(jié)一、理論知識（一）故事情節(jié)對于敘事作品的重要意義一篇（部）小說寫的是什么？當(dāng)然是“事”。因為小說屬于敘事藝術(shù)，其藝術(shù)經(jīng)營的中心環(huán)節(jié)就是“敘事”，無“事”可“敘”，無論如何也不會產(chǎn)生一篇小說。敘事就是講故事，因而小說家往往被稱為故事家。故事在具體作品中是通過情節(jié)來展開的。情節(jié)指的就是一系列相互有因果聯(lián)系的主要按時間順序發(fā)展的事件，因此有故事就有情節(jié)。情節(jié)是一篇（部）小說的骨架，也是作家創(chuàng)作意圖和作品主題的基本載體。正因為此，讀者欣賞敘事作品的時候，當(dāng)然也就要特別注意把握作品的故事情節(jié)。（二）怎樣把握敘事作品的故事情節(jié)把握敘事作品的故事情節(jié)最常用的有以下兩種方法。1．用一句話或幾句話歸納故事情節(jié)的梗概一篇作品，從整體上看總是有一個中心內(nèi)容。這個中心內(nèi)容大體上可以概括為“關(guān)于××的故事”。如《三國演義》的中心內(nèi)容，大致可以歸納為：東漢末年至三國歸晉這段歷史時期，軍閥混戰(zhàn)及三國鼎立的故事。《水滸傳》的中心內(nèi)容可以歸納為：北宋末年以宋江為首的農(nóng)民軍在水泊梁山起義造反的故事?！段饔斡洝返闹行膬?nèi)容可以歸納為：孫悟空大鬧天宮和唐僧師徒四人一路斬妖除怪，戰(zhàn)勝千難萬險去西天取經(jīng)的故事。《紅樓夢》呢，講的是封建大家庭賈府里的故事。諸如此類。以上歸納是對作品內(nèi)容最抽象、最簡括的歸納，可以視為對作品“寫的是什么”的第一級歸納，歸納出的是“故事”，也就是作品的中心題材。這種歸納當(dāng)然失之于粗疏，但有了這樣一個歸納，讀者對全書內(nèi)容就看到一個總的輪廓和框架，就獲得了一個俯瞰整個作品細部的制高點，就找到了全書基本情節(jié)的總的源頭。有了它，就可以綱舉目張，由源及流。中心內(nèi)容的展開，就推演、生發(fā)、撒播出一系列具體情節(jié)。這些具體情節(jié)仍可進行歸納和概括，這可以視為對作品“寫的是什么”的第二級歸納，歸納出的是情節(jié)。如《三國演義》中的“劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義”、“劉玄德三顧茅廬”，《水滸傳》中的“智取生辰綱”、“三打祝家莊”，《西游記》中的“大鬧天宮”、“三打白骨精”，《紅樓夢》中的“寶玉挨打”、“抄檢大觀園”等。這些都是著名的典型情節(jié)，在中國幾乎有口皆碑。這些歸納，精要地抽取了情節(jié)的基本內(nèi)容，簡單明快，易懂易記，如畫龍點睛，一下子活在讀者心里。對故事情節(jié)的歸納，可以鍛煉讀者的理解力和概括力。２．理出情節(jié)中的矛盾沖突及情節(jié)發(fā)展順序任何情節(jié)的內(nèi)部都包含有某種矛盾沖突，即兩種對立力量的起伏消長。這種矛盾沖突可能是尖銳激烈的，也可能是相對和緩的；可能是外在的（如人與人、人與社會、人與自然），也可能是內(nèi)在的（如思想感情上的猶豫、波動、困惑、迷惘、對立等），更可能是內(nèi)外結(jié)合、相互滲透、相互影響的。從創(chuàng)作角度看，矛盾沖突是情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動因。從欣賞角度看，矛盾沖突是理解情節(jié)實質(zhì)和意義的關(guān)鍵，所以欣賞者必須善于用心，找到矛盾沖突的癥結(jié)所在。矛盾沖突雙方力量的起伏消長，推動著情節(jié)一步步地向前發(fā)展。這種發(fā)展有著大體上的軌跡：開端（即開場或發(fā)端，這是矛盾沖突的起點）、發(fā)展（矛盾沖突逐漸展開、深化、激化）、高潮（矛盾沖突達到頂點）、結(jié)局（矛盾沖突解決后的結(jié)果）。這里的順序是事物發(fā)展的自然順序、“生活”順序、而不是作品的結(jié)構(gòu)順序。結(jié)構(gòu)是對情節(jié)的安排，可以打破以上自然順序，直接從高潮或結(jié)局等寫起。（三）掌握情節(jié)的基本形態(tài)古今中外小說（小說乃敘事作品經(jīng)典文體，故以小說為例）汗牛充棟，浩如煙海，情節(jié)形態(tài)千類萬殊，難以盡述，讀者往往有眼花繚亂之感。北京大學(xué)馬振方教授博覽群書，詳細梳理，做了富有創(chuàng)造性的歸納（1999）。他把小說故事情節(jié)的形態(tài)大致分為擬實和表意兩種大的基本類型。其一，擬實小說是以人生世事為藍本，內(nèi)容符合現(xiàn)實的邏輯，以生活本身的樣態(tài)反映生活，傳達作家的識見、感情和理想。擬實小說的情節(jié)大致可分為三種形態(tài)：傳奇型、生活型、心態(tài)型。其二，表意小說是以表意為旨歸，內(nèi)容是超驗的，非現(xiàn)實的，或是現(xiàn)實的變形變態(tài)，以奇思異想為意念、情感營造荒誕幻誕的形象結(jié)構(gòu)，傳達作家的生活感受和真知灼見。表意小說的情節(jié)大致可以分為兩大類型：幻異型和變態(tài)型。兩類形態(tài)下又有各種不同樣式。兩類小說，有時互相滲透互相融合，但一般以其一為主。以上所列情節(jié)的形態(tài)都是比較典型的，但是一接觸實際作品或許未必如此特點鮮明。這不要緊，作為一般讀者其實沒有必要一定把作品情節(jié)形態(tài)分得那么清。你不明白哪篇作品具體屬于哪種形態(tài)不影響欣賞。討論情節(jié)形態(tài)的意義在于，讓讀者從理論上明白小說情節(jié)是有不同形態(tài)的，每種形態(tài)各有自身的藝術(shù)特點、藝術(shù)規(guī)范，不要固守欣賞成見，接受自己熟悉的而排斥自己相對陌生的；再者，對待不同類型的情節(jié)，要用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，而不要用此類要求彼類。還是歌德說得好，一件藝術(shù)作品是用自由大膽的精神創(chuàng)造出來的，我們也就應(yīng)盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。（愛克曼，1978）138（四）故事“大于”情節(jié)需要說明的是，“故事情節(jié)”是個比較含混的概念，嚴(yán)格說起來，“故事”和“情節(jié)”是不一樣的。故事靠情節(jié)來展開、來完成，故事“大于”情節(jié)，故事中包括有非情節(jié)因素。如故事的開始往往有一些背景性介紹，告訴讀者故事發(fā)生的時間、地點、環(huán)境及出場人物等，接下來才是某件事的發(fā)生，即進入情節(jié)。如王蒙小說《冬天的話題》，作品開頭一千多字關(guān)于朱慎獨及其家世的介紹就屬于非情節(jié)因素，屬于故事不可缺少的內(nèi)容而并不進入情節(jié)。二、欣賞示例（一）情節(jié)的基本要素：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局王蒙小說《冬天的話題》杜撰了一個關(guān)于“什么時候沐浴為好”的爭論的荒誕故事，其中的矛盾沖突純屬虛構(gòu)：某市“沐浴學(xué)”權(quán)威朱慎獨，認為晚上沐浴為好；從加拿大留學(xué)歸來的青年人趙小強，在晚報上發(fā)表《加國瑣記》的小文章，說那里的人們更喜歡清晨起床后洗澡。趙的文章，寫者無心，而看者卻有意。文章被朱慎獨的崇拜者們煞有介事地視為是對權(quán)威的不敬，開始攻擊趙小強；而趙小強的“哥兒們”為保護趙起而反“攻擊”。于是雙方矛盾越來越激化，戰(zhàn)斗越來越升級，以致鬧得沸反盈天，龍卷風(fēng)一樣把全城乃至方圓400公里的人都卷了進去。小說夸張、荒誕、幽默，辛辣地嘲諷了社會心理中的某些惡性積弊和不正常。小說情節(jié)的開端起始于朱慎獨的崇拜者余秋萍從小報看到趙的文章，義憤填膺地找到朱氏“告狀”。朱氏在崇拜者們的煽動下態(tài)度有點不大冷靜，但姿態(tài)還是蠻高的?？墒撬某绨菡邆儏s添油加醋，無中生有地宣揚了一大堆朱氏罵趙小強的話。這些傳到趙的耳朵里，“哥兒們”開始反擊——這是情節(jié)的發(fā)展。事情一直鬧得滿城風(fēng)雨，市領(lǐng)導(dǎo)也介入了沖突，社會上浴池開放時間開始分為早上和晚上兩大派，整個社會卷入，甚至省級和國家級報刊也含蓄地參與了這場論爭。趙小強覺得自己被放到了一臺“旋轉(zhuǎn)加速器”上，越轉(zhuǎn)越快，身不由己?！@是情節(jié)的高潮。這篇作品的情節(jié)沒有明顯的“結(jié)局”，矛盾沖突直到最后也沒有得到解決。雖然“忽然又傳說一個什么人說了話了，早晨洗澡也未嘗不可”，但這并不是矛盾的解決，而說明爭論仍在延續(xù)中。所以當(dāng)有人向趙祝賀時，“他的心卻更沉重了”。故事在情節(jié)高潮中結(jié)束，不了了之，留下的是另一番更深遠的意味。（二）擬實小說的情節(jié)形態(tài)1．傳奇型基本特點是情節(jié)中的人，一般都是非尋常之人（英雄，豪杰，奇人，能人，名人，美人，惡人……）；事，也是非尋常之事（英雄創(chuàng)業(yè)，豪杰爭鋒，戰(zhàn)場廝殺，官場斗智，情場奇聞……）。在情節(jié)的組織上，注重關(guān)聯(lián)性、連貫性、奇巧性、戲劇性，一般都跌宕多姿、復(fù)雜曲折、波瀾起伏、引人入勝。情節(jié)中的矛盾沖突相對來說都比較尖銳、緊張、激烈，而且有起因，有發(fā)展，有高潮，有解決，來龍去脈比較清楚，節(jié)奏快捷，毫不拖沓。主要人物和主要事件有頭有尾，線索分明。在藝術(shù)表現(xiàn)上，以敘述為主，少用工筆細描及寫意、象征等手法。由于情節(jié)推進速度較快，所以與主線無關(guān)的細節(jié)較少，基本上沒有或很少心理刻畫，一般是將心理融化在人物的語言行動之中，這就使情節(jié)密度較大。傳奇型情節(jié)最明顯的藝術(shù)效果是扣人心弦，有很強的吸引力，使人過目不忘。如《三國演義》中關(guān)云長的“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”、“水淹七軍”、“敗走麥城”等；《水滸傳》中武松的“景陽崗打虎”、“斗殺西門慶”、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等；林沖的“誤入白虎堂”、“刺配滄州道”、“風(fēng)雪山神廟”、“雪夜上梁山”等，都能給讀者留下很深的印象，以至于家喻戶曉，有口皆碑。我國古代的傳奇、話本、擬話本、章回小說、武俠小說、公案小說，現(xiàn)代的《李自成》、《林海雪原》、《犯人李銅鐘的故事》等小說中的情節(jié)、基本屬于這一類型。２．生活型與傳奇型情節(jié)相比，生活型情節(jié)的最大特點是追求“?！倍蛔非蟆捌妗薄＿x擇日常生活、凡人小事作題材，內(nèi)容充分生活化、現(xiàn)實化、日?；⒎菜谆?，反映生活深入細微，就像生活本身。在藝術(shù)表現(xiàn)上特別注重細節(jié)的描繪，用綿密、逼真、細膩的細節(jié)編織生活之網(wǎng)。生活型情節(jié)由于與現(xiàn)實的生活形態(tài)接近，所以具有充分的可體驗性、可比照性。讀著這樣的情節(jié)，恍如走進真實的生活氛圍，使人于布帛菽粟、柴米油鹽、衣食住行中品味人生的滋味。生活型情節(jié)的審美效果是讓讀者感到親切、親近而不是驚奇。中國古典小說《紅樓夢》、《儒林外史》，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，福樓拜的《包法利夫人》，奧斯丁的《傲慢與偏見》，日本紫式部的《源氏物語》等，其故事情節(jié)都是典型的生活型。這些年我國文壇上出現(xiàn)的被稱之為“新寫實主義”的小說，也屬于這一類。如池莉的《煩惱人生》，方方的《風(fēng)景》，劉震云的《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》等。３．心態(tài)型與前兩種類型的情節(jié)相比，心態(tài)型情節(jié)最大特點是寫人物外在行動少而內(nèi)心活動多。人物心態(tài)成為作品壓倒一切的藝術(shù)內(nèi)容，因而作為傳統(tǒng)情節(jié)骨骼的事件短、小、少、散，而且推進不長，往往是寫了好多，情節(jié)才前進了一小段。然而就在這一小段上，卻生發(fā)延展出數(shù)不清的枝杈——人物的所見、所聞、所感、所思。由那一小段“情節(jié)”線所觸發(fā)，人物的各種感受、印象、聯(lián)想、幻想、幻覺、回憶、情緒、情感紛至沓來，人物的心理活動和感情因素成為結(jié)構(gòu)的主要依據(jù)，心理時空成為結(jié)構(gòu)的中心線索，物理世界的現(xiàn)實時空被心理時空打亂、分割，成為兩者錯綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形態(tài)。如愛爾蘭現(xiàn)代著名作家喬伊斯的《尤利西斯》，三大部分共18章，用寫實手法記錄了都柏林三個平凡人物一天的瑣碎活動，它通過人物的感受，逼真、細膩地描繪了都柏林市從早到晚萬花筒般的生活情景。再如我國讀者熟悉的王蒙的短篇小說《春之聲》，沒有什么故事，用傳統(tǒng)眼光來看，其情節(jié)很單純很單薄：一個科學(xué)家春節(jié)前回家探親在悶罐子車?yán)锍塑嚨倪^程。他坐在車?yán)?，沒做什么事，也沒什么事好做，頂多只是為一位抱孩子婦女讓了“座”，與她交談。其余全寫的是他的所見、所聞、所感、所思。他感覺敏銳，聯(lián)想豐富，四面八方，天花亂墜，零亂中有不零亂，都統(tǒng)一在一個調(diào)子中：“如今每個角落的生活都在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，都是有趣的，有希望的和永遠不應(yīng)該忘懷的?！边@類小說的意義和價值并不在于那“一小段”簡薄的外在情節(jié)上，而主要在于這段情節(jié)上所黏附、生發(fā)、輻射出的生活內(nèi)容、心理內(nèi)容上。那是一個令人眼花繚亂然而內(nèi)容可能異常豐富的生活世界、情感世界，看懂了自有美妙的趣味。以上三類情節(jié)形態(tài)比較典型，容易識別。然而也有許多小說的情節(jié)形態(tài)并不典型，而是同時兼有兩種形態(tài)特點的兩棲型、中間型，此處從略。（三）表意小說的情節(jié)形態(tài)表意類小說更復(fù)雜多樣，這是由其超驗形態(tài)特征決定的。超越現(xiàn)實的范疇不同，情節(jié)形態(tài)也就不同，綜合考慮可分為兩大類型：幻異型和變態(tài)型。1．幻異型吳承恩的《西游記》、斯威夫特的《格列佛游記》、威爾斯的《星際大戰(zhàn)》，產(chǎn)生時期不同，內(nèi)容、形式也不同，但有一個共同點：天馬行空，幻誕奇異，超越現(xiàn)實的自然性，因而同屬幻異型。根據(jù)三者超越自然的性質(zhì)不同，由此又分屬三種形態(tài)：神話式，變異式和科幻式。神話式又稱神怪式、魔幻式，魯迅謂之“神魔小說”，是神話傳說的藝術(shù)發(fā)展，也是宗教觀念與現(xiàn)實生活在小說中互相融合的結(jié)晶，它運用神鬼靈異、妖魔幻化之類具有宗教淵源、民俗信仰的超自然意象表達作者對現(xiàn)實的理解和生活理想。如《西游記》和《聊齋志異》等。變異式是不帶任何迷信色彩，而使自然之人或物發(fā)生不可能發(fā)生的變異，如人化為物，物具人格之類。這類情節(jié)的最早形態(tài)出現(xiàn)在寓言、童話中，這兩類作品經(jīng)常把物人格化。但變異的范圍更廣，更多的是人的變異。如變異型的代表作——拉伯雷的《巨人傳》，斯威夫特的《格列佛游記》，卡夫卡的《變形記》等?？苹檬叫≌f主要在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域馳騁幻想，既要借助現(xiàn)實的科學(xué)，又要超越科學(xué)的現(xiàn)實，從而造成超越現(xiàn)實自然性的奇幻意象。如凡爾納的《地心游記》《從地球到月球》，威爾斯的《時間旅行機》等就是這類小說的代表作。２．變態(tài)型變態(tài)是變形藝術(shù)的一種，變形有自然性的，也有社會性的，變態(tài)型僅指后者。從其變態(tài)途徑來看，又可分為四種樣式：夸誕式、奇想式、佯謬式、假實式?？湔Q式：夸張是小說常用的藝術(shù)手段。但擬實之作的夸張不超出生活邏輯的最大限度，所以還是現(xiàn)實性的。如果夸張大大超出生活限度，使現(xiàn)實人生大變其態(tài)，從而失去現(xiàn)實性，具有荒誕的藝術(shù)品格，這就是夸誕的表意形態(tài)。如中國古代寓言中的“刻舟求劍”、“守株待兔”、“削足適履”、“揠苗助長”等，都是把人的某種不智的特征夸張到荒誕程度的產(chǎn)物，是現(xiàn)實人事的藝術(shù)變態(tài)?，F(xiàn)代小說如馬克·吐溫的《競選州長》、契訶夫的《變色龍》、《套中人》，本書前文所舉的王蒙的《雄辯癥》、《冬天的話題》等都是這類小說的精品。奇想式：講求藝術(shù)構(gòu)思的奇與巧。所謂奇，就是造設(shè)的形象、世界新奇特異，出意表，使生活大變其態(tài)。以出奇吸引注意，表達作者情思意念。如清代小說家沈起鳳在其《諧鐸·桃夭村》中創(chuàng)造了一個風(fēng)俗奇特的所在：每到仲春，地方官先將女子“以面目定其高下”，再將男子按考業(yè)排列次序，“然后合男女兩案，以甲配甲，以乙配乙”。商人馬某為得美婦賄通考官，得中榜首，不料奇丑女子也用同樣辦法“列名第一”，兩者相配，哭笑不得；不肯行賄的才士和美女都被考官“綴名案尾”，因而也僥幸相配，因禍得福。作者以其奇思異想嘲諷了官場的舞弊之風(fēng)，發(fā)泄了才士的不平之氣。佯謬式：佯謬式小說與夸誕式和奇想式不同之處在于，前兩種的變態(tài)雖然超越現(xiàn)實，卻合幻想的邏輯，因而顯得合情入