《設(shè)計(jì)學(xué)概論》本科期末考試卷AB卷帶答案-期末考試題-模擬卷綜合試卷自測(cè)試卷2套

《設(shè)計(jì)學(xué)概論》期末試題1.生態(tài)設(shè)計(jì)的思想方法特征有哪些？2.設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容應(yīng)包括哪幾個(gè)階段？3.設(shè)計(jì)的類型有哪些？4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究主要包括哪些方面？5.設(shè)計(jì)的社會(huì)性特征有哪些？6.設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的基本特征有哪些？7.按照生物系統(tǒng)特征來(lái)劃分，有四種仿生方法，分別是什么？8.信息傳播構(gòu)成一個(gè)相互連貫的回路，可由七個(gè)因素構(gòu)成，分別是什么？9.科學(xué)方法論從經(jīng)驗(yàn)到哲學(xué)有不同的層面，大致可以分為哪些？10.發(fā)散式思維一般呈現(xiàn)三種形態(tài)，分別是什么？11.聯(lián)想是由一事想到另一事的心理過(guò)程。它分為四種形式，分別是什么？12.概念設(shè)計(jì)的定義是什么？13.設(shè)計(jì)管理應(yīng)包含的商業(yè)目標(biāo)有哪些？14.從設(shè)計(jì)管理的基本內(nèi)容上看，包括了三個(gè)層次，分別是什么？15.設(shè)計(jì)活動(dòng)中需要充分考慮消費(fèi)者的心理特征，其內(nèi)容包括什么？16.產(chǎn)品功能有哪些？17.感性工學(xué)研究步驟主要分為三步，分別是什么？《設(shè)計(jì)學(xué)概論》期末試題答案1.（1）告別過(guò)去理性的設(shè)計(jì)理念，尋求返樸歸真，并嘗試設(shè)計(jì)與大自然融合、共生的理論與實(shí)踐；（2）以多元化的設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)多元化、組合化的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展；（3）將生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、廢棄的單向生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化為一種可以反復(fù)循環(huán)再生的生產(chǎn)模式；（4）生產(chǎn)商與消費(fèi)者的對(duì)立關(guān)系已經(jīng)淡化，消費(fèi)者參與生產(chǎn)過(guò)程的行為風(fēng)行日盛；（5）既成品設(shè)計(jì)的概念已淘汰，所有的商品以及使用環(huán)境都一直處于變化與成長(zhǎng)的狀態(tài)，設(shè)計(jì)也將開始處于成長(zhǎng)、升級(jí)與改善的過(guò)程之中。2.（1）計(jì)劃、構(gòu)思的形成；（2）把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問(wèn)題的方式利用視覺的傳達(dá)方式表現(xiàn)出來(lái)，如圖紙、制作效果圖、模型等。（3）將設(shè)計(jì)的方案實(shí)施完成。3.（1）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀環(huán)境設(shè)計(jì)；（2）工業(yè)設(shè)計(jì)，包括電器產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等；（3）平面設(shè)計(jì)，包括包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、海報(bào)、標(biāo)志、字體、版式，以及企業(yè)形象設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱CI設(shè)計(jì)；（4）紡織品設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)；（5）傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)；（6）媒體設(shè)計(jì)，包括影像設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等；（7）設(shè)計(jì)管理與策劃。4.（1）環(huán)境生態(tài)學(xué)研究：研究人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，即人工環(huán)境與自然環(huán)境的相互滲透和協(xié)調(diào)共生，強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)價(jià)值取向和生態(tài)意義，以符合人類環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則。包括了自然生態(tài)、人文生態(tài)和人工生態(tài)的研究。（2）環(huán)境技術(shù)科學(xué)研究：人體工學(xué)、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等研究。（3）形態(tài)美學(xué)研究：環(huán)境感知與藝術(shù)學(xué)研究。包括室內(nèi)、室外空間環(huán)境（點(diǎn)、線、面、體、色彩、質(zhì)地、構(gòu)件、視覺符號(hào)、形態(tài)造型的比例、尺度與空間組織等）的視覺美學(xué)的研究。（4）環(huán)境行為文化研究：哲學(xué)、文化人類學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的交叉領(lǐng)域的研究，包括民族和地域文化的研究。5.（1）公共性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的公共性由現(xiàn)代社會(huì)的公共性所決定。（2）資源性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一種可以使產(chǎn)品或文化增值的資源，是一種提升價(jià)值的可能性。（3）結(jié)構(gòu)性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)在形態(tài)上已延展到一個(gè)新的規(guī)模與程度，在這個(gè)過(guò)程中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的發(fā)展趨勢(shì)。（4）時(shí)尚與流行性——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的社會(huì)特征還體現(xiàn)在社會(huì)的時(shí)尚與流行方面，流行是反映設(shè)計(jì)與社會(huì)之間緊密互動(dòng)關(guān)系的一種頗有特色而又普遍存在，持續(xù)不斷的文化現(xiàn)象，一種輪番更替又不斷翻新的社會(huì)群體行為。6.第一，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是一個(gè)包括既有量變又有質(zhì)變，從內(nèi)容到形式又從形式到內(nèi)容的多階段的創(chuàng)見性思維過(guò)程。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是要?jiǎng)?chuàng)造新的前所未有的產(chǎn)品，解決前人沒有解決過(guò)的新問(wèn)題。第二，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合運(yùn)用，其創(chuàng)造性也體現(xiàn)在這種綜合之中。第三，從設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來(lái)看，設(shè)計(jì)思維過(guò)程中必然包括直覺、靈感、臆想等萌發(fā)、想象的發(fā)揮與模型、圖形的構(gòu)想、結(jié)構(gòu)與外觀的有機(jī)連接，分析的還原與綜合的歸納、設(shè)計(jì)產(chǎn)品的反饋的利用與控制的運(yùn)籌等，達(dá)到新設(shè)計(jì)的完成。7.（1）形態(tài)仿生，即通過(guò)模仿生物的形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。這是設(shè)計(jì)最主要的一種仿生方法。（2）裝飾仿生，即把生物系統(tǒng)天然的色彩、紋理、圖案直接或打散重構(gòu)后間接應(yīng)用到產(chǎn)品的色彩計(jì)劃和表面裝飾中。（3）結(jié)構(gòu)仿生，自然界中的許多生物具有非常精致、巧妙、合理的結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)這些結(jié)構(gòu)的模仿，可以創(chuàng)造出能為人類生活提供極大方便的產(chǎn)品形態(tài)。（4）原理仿生，設(shè)計(jì)的原理仿生是按照自然物形態(tài)結(jié)構(gòu)的數(shù)理規(guī)律，求出有一定使用價(jià)值的形態(tài)與功能結(jié)構(gòu)。8.（1）信息源：把信息、知識(shí)傳播出去的個(gè)體或集合體；（2）編碼：把傳播內(nèi)容變?yōu)橛幸饬x的符號(hào)及符號(hào)系統(tǒng)；（3）信息：用來(lái)傳遞符號(hào)系統(tǒng)；（4）通道：用來(lái)傳播信息的媒體；（5）信宿：接受信息的個(gè)體或集合體；（6）解碼：把接受到的符號(hào)系統(tǒng)恢復(fù)原意；（7）反饋：受眾用態(tài)度和行為（反應(yīng)）把信息再傳回發(fā)信體。9.（1）作為技術(shù)手段，操作過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)層面；（2）作為各門類學(xué)科具體研究對(duì)象的具體方法層面；（3）作為科學(xué)研究的一般方法層面，適用于各學(xué)科；（4）作為一般科學(xué)方法的哲學(xué)層面，普遍適用于自然科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)等。10.一是同向“直線型”發(fā)散；二是異向“發(fā)射型”發(fā)散；三是立體“滲透型”發(fā)散。11.①在空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想；②有相似特點(diǎn)的事物形成相似聯(lián)想；③有對(duì)應(yīng)關(guān)系的事物形成對(duì)立聯(lián)想；④有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想。12.概念設(shè)計(jì)是指在現(xiàn)實(shí)技術(shù)條件和規(guī)范下，針對(duì)具體項(xiàng)目（或產(chǎn)品）所進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中最重要、最復(fù)雜、最不確定的設(shè)計(jì)階段，其結(jié)果是可以得到實(shí)施的方案。13.（1）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略和方針；（2）強(qiáng)調(diào)品牌識(shí)別特征；（3）避開價(jià)格戰(zhàn)（低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)）；（4）產(chǎn)品的特性及將來(lái)如何開發(fā)；（5）利用新技術(shù)產(chǎn)生效益；（6）與消費(fèi)之間重新建立聯(lián)系；（7）培養(yǎng)崇尚創(chuàng)新文化。14.（1）企業(yè)設(shè)計(jì)管理。也稱戰(zhàn)略性設(shè)計(jì)管理。（2）商業(yè)開發(fā)設(shè)計(jì)管理。（3）設(shè)計(jì)師管理。15.（1）消費(fèi)者如何解讀設(shè)計(jì)信息，消費(fèi)者認(rèn)識(shí)物的基本規(guī)律和一般程序；（2）不同國(guó)家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對(duì)色彩和形態(tài)的偏好；（3）各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)特色，結(jié)合這個(gè)國(guó)家或民族心理特征的綜合分析；（4）如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析，研究消費(fèi)者在決策、購(gòu)買過(guò)程、由產(chǎn)品設(shè)計(jì)決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。16.產(chǎn)品功能劃分為實(shí)用功能、認(rèn)知功能和審美功能。17.分析產(chǎn)品、感性信息搜集、對(duì)感性信息與設(shè)計(jì)元素間的關(guān)系的定性和定量分析?！对O(shè)計(jì)學(xué)概論》期末B卷試題1.設(shè)計(jì)科學(xué)的基本體系有哪些？2.設(shè)計(jì)學(xué)科概念的確立和意義是什么？3.設(shè)計(jì)學(xué)的分支學(xué)科，主要包括幾個(gè)方面？4.設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法有哪些？5.就設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)而言，應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行研究？6.中國(guó)的工藝美術(shù)研究的意義是什么？7.按工藝美術(shù)自身本質(zhì)特征所表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展階段有哪些？8.工藝美術(shù)的歷史研究應(yīng)包括哪些層次？9.工藝美術(shù)史學(xué)的根本任務(wù)是什么？10.西方工藝設(shè)計(jì)思想的發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？11.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？12.包豪斯提出的教學(xué)思想和方針有哪些方面？13.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些時(shí)期？14.構(gòu)成符號(hào)學(xué)概念的要素是什么？15.符號(hào)的三重含義是什么？16.格式塔心理學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？17.解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的特征是什么？《設(shè)計(jì)學(xué)概論》期末B卷試題答案1.（1）設(shè)計(jì)哲理：設(shè)計(jì)意義、設(shè)計(jì)的理性、適應(yīng)性系統(tǒng)論、設(shè)計(jì)研究方法論等；（2）設(shè)計(jì)技能研究：思維、問(wèn)題求解和創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，思維機(jī)制，關(guān)于“設(shè)計(jì)智能”的探討等；（3）設(shè)計(jì)過(guò)程研究：真實(shí)的、普遍的設(shè)計(jì)過(guò)程模式、設(shè)計(jì)過(guò)程中的搜索（尋找設(shè)計(jì)方案）策略的機(jī)制等；（4）設(shè)計(jì)任務(wù)研究：設(shè)計(jì)任務(wù)的可分解性、設(shè)計(jì)需要目標(biāo)，設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)間范圍和空間范圍、設(shè)計(jì)任務(wù)的表達(dá)、設(shè)計(jì)組織的管理任務(wù)、設(shè)計(jì)者—委托人關(guān)系等；（5）設(shè)計(jì)方法研究（設(shè)計(jì)技術(shù)論）：設(shè)計(jì)的形式邏輯、設(shè)計(jì)方案搜索方法、設(shè)計(jì)方案評(píng)價(jià)方法、設(shè)計(jì)過(guò)程組織方法、表達(dá)方法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等。（6）其他專題：基于以上設(shè)計(jì)理論，結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)，研究工程設(shè)計(jì)、組織設(shè)計(jì)、社會(huì)—經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)（規(guī)劃）等領(lǐng)域的特殊問(wèn)題；建立適合培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的普遍設(shè)計(jì)理論課程；探討設(shè)計(jì)科學(xué)進(jìn)一步深入發(fā)展的途徑等。2.廣義的設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于設(shè)計(jì)的科學(xué)，是研究“人工物”的科學(xué)和學(xué)科。設(shè)計(jì)作為融藝術(shù)與科學(xué)為一體的交叉學(xué)科，其在建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，包括了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。建立中國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)，不僅對(duì)于振興當(dāng)代民族經(jīng)濟(jì)，提高社會(huì)生活品質(zhì)有巨大作用，更重要的是作為建設(shè)中的藝術(shù)學(xué)的一部分，設(shè)計(jì)具有重要的地位和責(zé)任。因此，有必要通過(guò)逐漸建構(gòu)我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論體系，用科學(xué)的理性精神指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓設(shè)計(jì)活動(dòng)本身成為藝術(shù)與科學(xué)的高度和諧與統(tǒng)一。3.（1）設(shè)計(jì)哲學(xué)研究（2）設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)、符號(hào)學(xué)研究（3）設(shè)計(jì)方法學(xué)研究（4）設(shè)計(jì)策劃與管理研究（5）設(shè)計(jì)心理學(xué)研究（6）設(shè)計(jì)過(guò)程與表達(dá)研究（7）設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值工程學(xué)研究（8）設(shè)計(jì)文化學(xué)、社會(huì)學(xué)研究（9）設(shè)計(jì)教育學(xué)研究（10）設(shè)計(jì)批評(píng)學(xué)與設(shè)計(jì)史學(xué)研究4.（1）設(shè)計(jì)學(xué)的整體研究（2）設(shè)計(jì)學(xué)的分類研究（3）理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合5.它的框架應(yīng)該如何搭建，其自身就存在合理性和科學(xué)性的問(wèn)題，需要深入地探討，逐步地完善。隨著設(shè)計(jì)學(xué)的深入研究和逐漸拓展，以及若干分支學(xué)科的建立，必將為學(xué)科的整體建設(shè)奠定基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)學(xué)的建立，又給設(shè)計(jì)實(shí)踐本身以富有成效地科學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)其健康有序地向前發(fā)展。6.一是對(duì)以往工藝的描述和分類；二是說(shuō)明工藝的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；三是通過(guò)工藝發(fā)展的因果關(guān)系闡明存在于歷史發(fā)展過(guò)程中的規(guī)律。7.童年時(shí)期——以彩陶為代表所體現(xiàn)的“天之道”；古典時(shí)期——以商周青銅禮器為代表所體現(xiàn)的“生命之道”；人文前期——戰(zhàn)國(guó)秦漢工藝設(shè)計(jì)“重返生活”的“人之道”；人文后期——隋唐以后工藝領(lǐng)域中“花”成為“天（命）人合一”的載體。8.：一是縱向研究，或者說(shuō)是系列性和順序性研究，也就是歷時(shí)性研究，主要是側(cè)重于時(shí)間上的延續(xù)性，具有編年史的特點(diǎn)，研究重點(diǎn)在于把握工藝美術(shù)本身數(shù)千年歷史發(fā)展的具體線索，掌握工藝美術(shù)歷史發(fā)展的交替更迭、工藝美術(shù)現(xiàn)象及其有關(guān)變遷發(fā)展的事實(shí)等；二是橫向研究，研究同一時(shí)期共存的工藝美術(shù)、工藝美術(shù)現(xiàn)象及其有關(guān)事件，也就是共時(shí)性研究。共時(shí)性研究側(cè)重于典型性或時(shí)代性，涉及同一時(shí)期末B卷的工藝美術(shù)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教等因素的相互關(guān)系及其相互影響。9.在于科學(xué)的概括和說(shuō)明中國(guó)工藝美術(shù)的歷史發(fā)展。10.以工業(yè)革命的誕生為標(biāo)志可以劃分為手工業(yè)時(shí)代和機(jī)器時(shí)代兩大階段。11.是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲出現(xiàn)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它放棄對(duì)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)向以自然中的植物花卉和動(dòng)物為裝飾紋樣的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)自然中不存在的直線、注重手工價(jià)值，追求自然風(fēng)格。12.（1）在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲墨守成規(guī)；（2）將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特征；（3）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)方法；（4）強(qiáng)調(diào)實(shí)際動(dòng)手能力和理論修養(yǎng)并重；（5）強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合。13.（1）優(yōu)良工藝設(shè)計(jì)（19世紀(jì)后半葉）；（2）理性主義設(shè)計(jì)（20世紀(jì)10年代）；（3）商業(yè)主義設(shè)計(jì)（20世紀(jì)30年代）；（4）品牌形象設(shè)計(jì)（20世紀(jì)60年代）；（5）人本主義設(shè)計(jì)（20世紀(jì)70年代）；（6）綠色設(shè)計(jì)（20世紀(jì)80年代）；（7）非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)（20世紀(jì)90年代）。14.即符號(hào)要素、符號(hào)指示對(duì)象（內(nèi)容）要素、符號(hào)的解釋者（制造者）要素。15.表層——外延性寓意——物理符號(hào)（物質(zhì)）。里層——內(nèi)涵性寓意——知性符號(hào)（意識(shí)）。深層——隱喻性寓意——文化性符號(hào)（文明）。16.第一，整體性。它反對(duì)元素分析，強(qiáng)調(diào)整體組織。認(rèn)為整體并不等于部分的綜合，并不是由若干元素所組合而成的。反之，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。第二，完形，在其大小、方