2025年高考作文備考之二元思辨類(lèi)作文速成模板

01作文題目：滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新（適用話(huà)題人工智能利與弊）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，聊天機(jī)器人ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)。ChatGPT能夠?qū)υ?huà)、答題，具備驚人的能力。它可以做到：參加谷歌程序員考試，并成功通過(guò)；續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，給出不同的結(jié)局；運(yùn)用專(zhuān)業(yè)詞匯和概念，寫(xiě)出正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)論文……它也可以做到：寫(xiě)出毀滅世界的完整計(jì)劃；寫(xiě)出假新聞并廣為傳播；辱罵用戶(hù)、表白用戶(hù)、誘導(dǎo)用戶(hù)離婚……班會(huì)課上，大家針對(duì)以ChatGPT為代表的人工智能，展開(kāi)了熱烈討論。請(qǐng)以“我看人工智能的利與弊”為主題，發(fā)表一段演講，要求結(jié)合材料，題目自擬，不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：近日，chatgpt作為新興事物火爆朋友圈，一時(shí)間，與其對(duì)話(huà)成為時(shí)尚潮流?？駳g過(guò)后，各種聲音對(duì)其審視：有持“科技威脅論”的擔(dān)憂(yōu)者，也有堅(jiān)定“科技進(jìn)步論”的樂(lè)觀(guān)者。在我看來(lái)，以chatgpt為代表的人工智能必將成為科技奇點(diǎn)，協(xié)助人類(lèi)開(kāi)辟新的生存界地，為人類(lèi)生發(fā)新的文明枝椏。諸君且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。主體語(yǔ)段：以陪伴之姿，可助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長(zhǎng)劍兮拓征程?？萍夹聦?，賦能新經(jīng)濟(jì)，助吾國(guó)風(fēng)檣動(dòng)、起宏圖。人類(lèi)文明催化劑，為人類(lèi)文明增添新的厚度。結(jié)尾：揆諸當(dāng)下，質(zhì)疑ChatGPT等人工智能發(fā)展的聲音不絕于耳。毫無(wú)疑問(wèn)，ChatGPT存在辱罵用戶(hù)、表白用戶(hù)、誘導(dǎo)用戶(hù)離婚等問(wèn)題。我們對(duì)于新生事物保持必要的審視與冷靜必不可少，但審視與冷靜是為了其更好地發(fā)展，而非將其扼殺在初生的搖籃里。親愛(ài)的同學(xué)們，新事物往往有利有弊，以ChatGPT為代表的人工智能，無(wú)疑利大于弊。我們要做的不是恐懼害怕，而是勇敢面對(duì)，取利防弊，使其更好為我所用。最后，我想分享一句話(huà)與諸君共勉：休對(duì)新物生惶恐，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華！【語(yǔ)段速成模板】1.ChatGPT可以在查找資料上助吾輩一臂之力，大量減少我們花費(fèi)在收集資料上的時(shí)間。40年前，大學(xué)教授會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生們多做卡片，用卡片來(lái)記憶知識(shí)，背誦資料。而在今天高校的課堂上，我們會(huì)看到大學(xué)生記憶信息、整理信息電子化。無(wú)他，唯高效耳。而ChatGPT的存在使這種高效更加智能化。當(dāng)我們對(duì)ChatGPT提出一個(gè)問(wèn)題，它會(huì)從多角度多層次提供給我們關(guān)于問(wèn)題的答案。它為我們提供了一個(gè)新的信息渠道，而多層次多角度的信息提供更可以幫助我們突破“信息繭房”。我想，在人類(lèi)與時(shí)間賽跑的道路上，在攀登新的知識(shí)高峰中，ChatGPT將會(huì)是我們的得力幫手，助吾輩登昆侖兮食玉英，執(zhí)長(zhǎng)劍兮拓征程。2.當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，各國(guó)都在亟求新的發(fā)展基點(diǎn)畫(huà)出新的經(jīng)濟(jì)坐標(biāo)，人工智能恰是一個(gè)重要的機(jī)遇?？唇逃?，科大訊飛，好未來(lái)等傳統(tǒng)行業(yè)將人工智能嵌入教育行業(yè)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)迭代升級(jí)；看醫(yī)療，人工智能可使用語(yǔ)音合成技術(shù)為失語(yǔ)者合成語(yǔ)言音頻，輔助病人康復(fù)治療；看工業(yè)，人工智能可將數(shù)字圖形轉(zhuǎn)換為3D模型，更新數(shù)字孿生系統(tǒng)……“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，我相信，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一定可借人工智能東風(fēng)，直上碧霄。3.縱觀(guān)人類(lèi)歷史，人類(lèi)文明的進(jìn)步無(wú)不帶著科技的烙印。在水汽車(chē)輪的轟鳴聲中，人類(lèi)“新航海”壯闊啟航；在電光火石中，人類(lèi)在黑夜中也有了眼睛；在信息爆炸中，隔閡和分歧在“地球村”中逐漸消弭……以ChatGPT為代表的人工智能的未來(lái)更是難以想象！人類(lèi)可以想象的任何領(lǐng)域ChatGPT都可以涉足，留下人機(jī)合作的腳印。這是人機(jī)互動(dòng)的一小步，卻是人類(lèi)文明進(jìn)步的一大步。我想我們應(yīng)該感到幸福，為人類(lèi)能夠享受科技帶來(lái)更多的福祉感到幸福；我想我們應(yīng)該感到自豪，為人類(lèi)可以創(chuàng)造這樣的科技感到驕傲。4.歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，人類(lèi)無(wú)窮的智慧在浩瀚星河中閃耀著永恒的光彩。新時(shí)代，有人說(shuō)這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也有人說(shuō)這是人工智能時(shí)代。無(wú)論如何，我們都迎來(lái)了一個(gè)新伙伴——人工智能。眾人對(duì)它的發(fā)展與未來(lái)有許多討論，而我認(rèn)為，人工智能無(wú)疑是人類(lèi)智慧的新時(shí)代結(jié)晶。5.人工智能是人類(lèi)智慧的新時(shí)代結(jié)晶，具有無(wú)比廣闊的發(fā)展前景。我們要不斷提升自我，讓人工智能時(shí)代成為更幸福的時(shí)代。我們要看到人工智能為人類(lèi)的生活做出的貢獻(xiàn)，從而為自己的智慧而自豪，為它的完善和發(fā)展做努力；我們要看到人工智能帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)，從而保持理智，勇敢面對(duì)，解決難題?！叭斯ぶ悄堋笔恰叭恕钡闹腔郛a(chǎn)物，為“人”所用，是當(dāng)之無(wú)愧的人的伙伴。讓我們攜著這璀璨的結(jié)晶，進(jìn)入到更加美好的未來(lái)。6.誠(chéng)然，正如世界上所有的事物一樣，人工智能也有它的兩面性。一方面，它為我們的生活提供了極大的便利。試想一下，在未來(lái)，所有的生產(chǎn)勞動(dòng)都將被智能機(jī)器人包攬，一些危險(xiǎn)的工作也可以由機(jī)器人來(lái)完成。比如打擊犯罪的警察，實(shí)施救援工作的潛水員等，路上是自動(dòng)駕駛的汽車(chē)、無(wú)人經(jīng)營(yíng)的智能化超市、餐館，人類(lèi)的生活將是多么的便利！而另一方面，智能化生產(chǎn)取代人工，人們面臨失業(yè)危機(jī)，貧富差距將進(jìn)一步拉大，加之屢屢出現(xiàn)的自動(dòng)駕駛車(chē)輛傷人、機(jī)器人傷人事件，讓我們對(duì)智能化時(shí)代也充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)?？烧?yàn)槿绱?，我們就更要做好迎接智能化帶?lái)的挑戰(zhàn)。7.正是因?yàn)楝F(xiàn)在人工智能尚未成熟、暴露出了許多我們意想不到的問(wèn)題，我們才能把問(wèn)題扼殺在搖籃，也正是人工智能能引起的人們的擔(dān)憂(yōu)，我們才會(huì)更加謹(jǐn)慎、更加嚴(yán)肅的對(duì)待這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這怎么不是一件好事呢？畢竟，經(jīng)歷過(guò)兩次工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)的我們已經(jīng)更加成熟，我有理由相信在不久的將來(lái)，人類(lèi)能為應(yīng)對(duì)人工智能找到積極穩(wěn)妥的應(yīng)對(duì)之法。迎接挑戰(zhàn)，展望未來(lái)，我看見(jiàn)的是人類(lèi)更加美好的明天！8.最重要的是，政府要對(duì)人工智能制定相關(guān)的法律法規(guī)。作為新興事物，與人工智能有關(guān)的法律法規(guī)幾乎空白。這也讓處于人工智能大環(huán)境下的人們的安全受到威脅，權(quán)益得不到保障。有了相關(guān)的法律法規(guī)，科研人員將人工智能產(chǎn)品投入市場(chǎng)時(shí)才會(huì)更加謹(jǐn)慎，設(shè)計(jì)才會(huì)更加用心，類(lèi)似的人工智能造成的事故才會(huì)更少發(fā)生。就算發(fā)生，也更好界定責(zé)任，維護(hù)人類(lèi)的正當(dāng)權(quán)益?？焖侔l(fā)展的人工智能帶來(lái)便利，卻也帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。我們要意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)，并做出相關(guān)措施來(lái)防范風(fēng)險(xiǎn)，才能讓人工智能真正有益于人類(lèi)，成為人類(lèi)的好幫手、好伙伴，和人類(lèi)攜手打造更美好的明天！02

作文題目：筑外之界限，破心之隔閡（適用話(huà)題“邊界”與“融合”）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。”對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑乃俪赡０?】開(kāi)頭：自“天地方圓”的認(rèn)識(shí)時(shí)期起，人們已意識(shí)到，世間萬(wàn)物，總伴隨著相應(yīng)的邊界。四海為邊，九州為界，縱使浩瀚無(wú)窮之宇宙，也會(huì)被蓋以世“界”籠之。但無(wú)論于人于物，都沒(méi)有絕對(duì)理想的無(wú)間，絕對(duì)清晰的邊界。于外于內(nèi)，惟有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領(lǐng)悟“界”的藝術(shù)。主體語(yǔ)段：身外之界，隔萬(wàn)千事務(wù)，守之，為秩序之道。內(nèi)心之界，立自我隔閡，破之，為進(jìn)步之道。破他不若破己之限，筑已不如筑他之界。結(jié)尾：守好了外在之界，才得有“大庇天下”之安穩(wěn)，破得了內(nèi)心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊界的智慧，在外物與自我中，以微妙的平衡，決定著人生的起伏歷程?！疚恼滤俪赡０?】筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠開(kāi)頭：“邊界”是一個(gè)中性詞。在人的成長(zhǎng)和生命歷程中，與他人相處時(shí)設(shè)立屏障的邊界可以保護(hù)自己和善待他人。而在面臨瓶頸阻礙、艱難險(xiǎn)阻時(shí)，打破能力的牢籠邊界，我們才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。在面臨以上兩種情況時(shí)，我們對(duì)于邊界的處理顯得至關(guān)重要。主體語(yǔ)段：筑修養(yǎng)之屏障。從古至今都有“距離產(chǎn)生美”的說(shuō)法，所為“距離”，其實(shí)也可理解為有限的邊界，站在有限的邊界以?xún)?nèi)，才能感到所觀(guān)事物之美。破能力之牢籠?！澳芰Α辈还庵缸陨硭哂械南忍焯熨x，出身或后天獲得的技能、學(xué)識(shí)，同樣也包括我們身處之環(huán)境與我們的心境。而屏障和牢籠亦可相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們身處為自己設(shè)下的屏障原地待命、迷失自我時(shí)，“牢籠”亦可成為一道“屏障”，反倒令我們磨礪自身之意志，深耕其中，不必張望與彷徨。結(jié)尾：“成也蕭何，敗也蕭何”，人生的成敗掌握在我們自己的手中，讓我們筑修養(yǎng)之屏障，破能力之牢籠，揮舞出自己的精彩?！径温淠０濉?.邊界，是我們與外界某一事物、領(lǐng)域或行為的分離。其說(shuō)可大可小，說(shuō)小可小；大到法律的限制、自由的范圍，小到自身的進(jìn)步突破與個(gè)人的創(chuàng)新思考。它分為有形與無(wú)形，人類(lèi)自會(huì)思考對(duì)有形邊界如欄桿、警戒線(xiàn)的處理。這里更需討論的是我們與無(wú)形邊界的關(guān)系。2.我們每個(gè)人都在小邊界與大邊界中于夾縫中生存，大邊界是不可打破的行為規(guī)范，小邊界是力求打破的突破創(chuàng)新。在恰當(dāng)?shù)姆执缗c限度下，勇敢去做未曾嘗試、未曾突破之事，方為于邊界之下打破邊界的實(shí)質(zhì)意義。處理好二者的有機(jī)聯(lián)系，方可于現(xiàn)世尋得有價(jià)值意義的生存準(zhǔn)則。3.現(xiàn)在網(wǎng)上有一個(gè)新說(shuō)法——“走出舒適區(qū)”，意思是舒適安逸的生活會(huì)消磨人的意志，只有敢于突破邊界、超越自我，才能擁抱更加廣闊的世界。是啊，許多時(shí)候“邊界”能給人以安全感、舒適感，就如同孫悟空給唐僧畫(huà)的那個(gè)圈，乖乖地呆在里面，妖魔鬼怪都無(wú)法侵犯。但在同時(shí)，“邊界”也限制了自由，讓人失去了進(jìn)取和發(fā)展的可能，循規(guī)蹈矩的另一面多半是停滯不前。4.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！笔澜绺鲊?guó)緊密聯(lián)系，人類(lèi)命運(yùn)共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互容”，才可“互融。誠(chéng)如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會(huì)，正是如今開(kāi)放政策下的“互融型”社會(huì)。國(guó)家之間互融互通，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力?？梢?jiàn)，彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。03

作文題目：修養(yǎng)濯環(huán)境，清流浣人間（適用話(huà)題個(gè)人與環(huán)境）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，又說(shuō)“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子和荀子也有類(lèi)似的思想，《論語(yǔ)》云“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要，但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：孟母三遷筆山墨池的典故告訴我們環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響，但“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”又告訴了我們自己修養(yǎng)可以改變環(huán)境。而正在歷史交匯處的我們，當(dāng)以修身濯環(huán)境，如一股清流，去浣人間。主體語(yǔ)段：“山不在高，有仙則名?！毕设T高山，仙成于高山。“山不來(lái)就我，我就去就山”環(huán)境不適合我，我就去改變環(huán)境?！八辉谏?，有龍則靈?！饼埻律詈＃３錾n龍?！伴]門(mén)即是深山”。一個(gè)人可以自己成一座深山，成一座大海。“斯是陋室，惟吾德馨”，我心清凈，自浣人間清凈?！靶[任其喧鬧，我自有我為之”。結(jié)尾：“新的趕考路上,只有勇于自我革命才能贏(yíng)得歷史主動(dòng)”。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，必要乘時(shí)代之風(fēng)，修自身才能，以修養(yǎng)濯環(huán)境，化清流浣人間！【段落速成模板】1.“近朱者赤，近墨者黑?！惫庞忻夏溉w見(jiàn)得清凈環(huán)境對(duì)治學(xué)的重要性。今有懊悔者因?qū)懽鳂I(yè)時(shí)旁放手機(jī)沉溺網(wǎng)絡(luò)花花世界而痛心疾首。由此觀(guān)之，環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要。今之青年，當(dāng)尋尋覓覓一方“凈土”，凈心成長(zhǎng);當(dāng)擇善者而從之，提高修養(yǎng)。對(duì)于“佛系躺平”“惡性?xún)?nèi)卷”等消耗心神的毒害之音避而遠(yuǎn)之，對(duì)危害成長(zhǎng)之地心存警惕。如此常尋良風(fēng)，擇山尋淵，便可為化玉成珠提供條件。2.青年有為，即使身處難為之地，亦可知難為而為之。君可見(jiàn)陳獨(dú)秀等新青年，在“遍地腥風(fēng)，滿(mǎn)街狼犬，民眾尚愚，糟粕橫行”的難為之境，振臂一呼，發(fā)出清響，喚醒民眾！吾輩青年，當(dāng)有此之魄力，在疾風(fēng)中成勁草，在追曲成風(fēng)的惡境中正形直影，期以帶動(dòng)更多人散播正義之光。3.青年既知環(huán)境與個(gè)人的緊密聯(lián)系，便應(yīng)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，用青春的敏銳觸摸時(shí)代的溫度，用青春的力量助推時(shí)代的車(chē)輪。當(dāng)我們提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才能之時(shí)，便可以一分熱和光照亮身邊的每一隅角落，溫暖身邊的每一個(gè)人?；蚋市淖浒宓蕽撔目蒲?，讓國(guó)家的科技創(chuàng)新環(huán)境更加喜人;或扎根基層服務(wù)百姓，讓社會(huì)的民生環(huán)境更加溫暖……如此這般，便是今之青年在時(shí)代環(huán)境下的翩翩風(fēng)采，是今之青年的熒熒光輝！4.揆諸當(dāng)下，世界正面臨百平未有之大變局，吾輩青平既身處世界發(fā)展不斷向好之良境，又面臨逆世界發(fā)展潮流之非主流之境，這無(wú)疑需要吾輩青年堅(jiān)定理想信念，融良好之境，促自身發(fā)展，以自身之德馨驅(qū)散劣境之烏煙瘴氣，創(chuàng)“聲和響清，形正影直”之統(tǒng)一良境。5.環(huán)境可以影響個(gè)人，但個(gè)人仍可以不被環(huán)境改變。正如“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，舍半生予荒荒大漠。敦煌之地的環(huán)境可謂異常艱苦，而她并沒(méi)有因此沮喪、后悔，反而堅(jiān)定了守護(hù)敦煌的初心。再看錢(qián)學(xué)森赴洋留學(xué)，他并未因?yàn)橥饨绶N種利益之誘惑、他人之言論而忘卻心之所趨，而是毅然決然克服重重難關(guān)回到祖國(guó)，傾盡所學(xué)知識(shí)以報(bào)效家國(guó)。而視如今，吾輩青年更應(yīng)堅(jiān)守助力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，端正自我品行，筆直前行，不受環(huán)境影響。04

作文題目：內(nèi)涵織錦

形式添花（適用話(huà)題形式與內(nèi)容）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺(jué)得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題”。但很多時(shí)候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個(gè)儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認(rèn)為它是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。對(duì)于“形式”，你有怎樣的看法呢?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：形式自古有之，無(wú)論是端午節(jié)的劃龍舟，吃粽子，還是中秋節(jié)的賞明月，話(huà)團(tuán)圓，抑或是如今過(guò)生日時(shí)吃蛋糕、許心愿，畢業(yè)時(shí)穿學(xué)士服，拍畢業(yè)照。紛繁多樣的形式將我們的生活打扮得多姿多彩，但凡事過(guò)猶不及。主體語(yǔ)段：薰以桂椒，飾以玫瑰，我們通過(guò)儀式來(lái)直接傳達(dá)我們熾熱的情感?？`以枷鎖，施以禁錮，形式過(guò)了，多了，就成了“形式主義”。形式主義貽害無(wú)窮。結(jié)尾：面對(duì)形式主義，我們要大膽地破除。畫(huà)地為牢，拘囿于腐朽的形式，容易讓人止步不前。而面對(duì)已臻完美的儀式，我們則要勇敢地?fù)肀В淌刈x式中的美好情愫。棄形式主義，揚(yáng)儀式之帆，我們的生活終將點(diǎn)綴得馥郁芬芳！【段落速成模板】1.生活從不缺乏形式，小到一聲簡(jiǎn)單的問(wèn)候，大到國(guó)與國(guó)之意的外交禮儀，形式隨處可見(jiàn)。生活是多彩的，形式是多樣的，而這多樣的形式有如錦上添花，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。2.也許外在美更為直接，更具誘惑，內(nèi)在美更為難修，更具隱性，會(huì)導(dǎo)致了世人另一種心態(tài)：舍難求易，舍里求表，舍本求末，為光鮮而光鮮，為形式而形式。3.我們的生活從不缺少形式，我們的生活也不能沒(méi)有形式，但我們的生活亦不應(yīng)只有形式。內(nèi)容與形式是一個(gè)和諧的整體，愿你我有美麗的外在，更有充實(shí)的內(nèi)里。4.形與神一體，文與質(zhì)兼?zhèn)洌问街挥懈街趦?nèi)容才有存在的價(jià)值。拋棄實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只求光鮮外表，華而不實(shí)，徒有其表。無(wú)視實(shí)際問(wèn)題，大搞形式主義，虛榮心滿(mǎn)滿(mǎn)，功利心切切。諸如此類(lèi)的形式主義我們都應(yīng)該大力反對(duì)。5.形式只有和內(nèi)容完美結(jié)合，才有其存在的價(jià)值。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，光鮮亮麗的外表是為使事物本身得到重視，隆重盛大的儀式為表達(dá)群體情感訴求而應(yīng)舉。6.但過(guò)度追求形式無(wú)疑是舍本逐末，避重就輕。當(dāng)今時(shí)代仍存在“官僚形式主義”也有不少明星只注重外在包裝而忽視內(nèi)德兼修，亦有不少文學(xué)作品語(yǔ)言華麗卻因內(nèi)容蒼白而讓讀者味同嚼蠟。身為當(dāng)代青年，我輩當(dāng)警惕形式的喧賓奪主，努力追求表里俱華，對(duì)“金玉其外、敗絮其中”揮手說(shuō)“不”。05

作文題目：綻放利他繁花，自有利己碩果（適用話(huà)題利己與利他）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”?這一問(wèn)題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，并在班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：自古以來(lái)，不少先賢便秉持“自利利他，胸懷天下”的精神，于“修身齊家”之后又追求“治國(guó)平天下”，但不知何時(shí)，“人不為己，天誅地滅”的論調(diào)充塞世人耳，竊以為，此類(lèi)觀(guān)點(diǎn)實(shí)在大謬。“利他”“利己”相依相伴，比翼齊飛，只有陽(yáng)春三月“利他”精神的灼灼其華，才有金秋十月“利己”之效的碩果滿(mǎn)枝。主體語(yǔ)段：看，如星河璀璨照四方，“利他”精神在歷史文化長(zhǎng)河閃耀華光。嘆，如陰霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊無(wú)利。贊，綻放利他之葳蕤繁花，自有利己之累累碩果。結(jié)尾：“青年，人生之春，人生之華也?！蔽覀冏鳛閾?dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代的新人，更應(yīng)以開(kāi)闊的眼界縱觀(guān)世界，在社會(huì)規(guī)范下追求“利己”，以完善自身，提高素養(yǎng)，積累才學(xué)；再以“利他”為最終目標(biāo)，有一份熱，發(fā)一份光，化為水滴，匯入時(shí)代江河，成就自身，也早就中國(guó)的磅礴氣勢(shì)?！径温渌俪赡０濉?．篤行之，利他暖人心?？?，人民的好兒子孔繁森，放棄寬裕舒適的生活，離家別母。為了人民的利益，任勞任怨，血灑高原。感，人民的好警察任長(zhǎng)霞，毫不顧及自己的生命，與歹徒搏斗，捍衛(wèi)人民的利益。觸，人民的好導(dǎo)游文花枝，被車(chē)壓在生命線(xiàn)之下，仍把生的希望給游客。他們于風(fēng)雷叱咤中吶喊，于昏黑暗夜中閃耀；他們于萬(wàn)物逆旅中奔騰，于百代過(guò)客中綻放。他們舍棄了利己，用生命踐行了利他。2．利己唯得小利，霖潤(rùn)他人方成大美。古有杜工部形容枯槁，失聲痛哭：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！痹?shī)圣尺筆興波，描摹人間疾苦。反觀(guān)隋煬帝楊廣貪圖享樂(lè)，墮入利己的狹隘中，大好河山拱手。近有“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的鑒湖女俠秋瑾投身于革命，只求利他，叫數(shù)代人緬懷。今有萬(wàn)佐成、熊庚香夫婦經(jīng)營(yíng)愛(ài)心廚房，為多少病患氤氳出親情的味道，送去溫暖和芬芳。韓紅傾盡家財(cái)，醫(yī)療物資直援武漢，叫人熱淚盈眶，泫然涕下。利他精神是我們一脈相承的寶貴財(cái)富。3．利他精神，是中華民族一脈相承的精神財(cái)富，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。試想一下，如果沒(méi)有千百位援鄂醫(yī)護(hù)人員的辛苦付出，何來(lái)今天的萬(wàn)家團(tuán)圓？如果沒(méi)有戍邊戰(zhàn)士的默默堅(jiān)守，何來(lái)今日的國(guó)泰民安？如果沒(méi)有科研工作者的忘我工作，“上可九天攬?jiān)隆钡臍?0戰(zhàn)機(jī)，“下可五洋抓鱉”的蛟龍?zhí)枬撏в趾我匝兄瞥鰜?lái)？常言道，前人栽樹(shù)，后人乘涼。我們今天的幸福生活都源自前人的“利他”行為，而我們也應(yīng)秉承利他精神，做到“人之樂(lè)也，我之愿也”，為他人留下一片綠蔭。4．生命短暫，如同寄托于這天地間的蜉蝣，也像小林一茶小姐說(shuō)的那樣“如露水般短暫”，正因如此，何不以吾生之須臾，利他人之無(wú)窮。老子有言曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”憶往昔，杜子美懷揣“大庇天下寒士俱歡顏”的利他理想，落筆于紙，書(shū)向鴻箋，終成詩(shī)壇之圣?？唇癯?，葉嘉瑩、樊錦詩(shī)兩位先生在妙齡之年舍棄浮華，一位選擇傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，一位選擇守護(hù)敦煌文化，與我們同享“江上清風(fēng)，山間明月”，呈遞給世間最儒雅的國(guó)風(fēng)、最壯麗的敦煌。古往今來(lái)，多少上善，靜默深流。06

作文題目：推倒認(rèn)知壁障領(lǐng)悟生活真相（適用話(huà)題“局限”與“突破”）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。柏拉圖的《理想國(guó)》中有著名的“洞穴之喻”;一群囚徒生活在洞穴里,他們的頭和腳都被捆綁起來(lái)。在其身后有一堆火，囚徒和火的中間有一堵矮墻，矮墻背后有人舉著各種木偶走過(guò)，火光將這些木偶投影在囚徒對(duì)面的洞壁上，形成各種影像，囚徒一直認(rèn)為這就是事物本身。有一天，某個(gè)囚徒轉(zhuǎn)頭看到這些木偶,驚覺(jué)原來(lái)看到的是幻影。在痛苦的掙扎后，他終于接受了這一事實(shí)。后來(lái)囚徒被帶離洞穴,看到了陽(yáng)光下事物鮮活的樣態(tài)，才領(lǐng)悟到此前所見(jiàn)皆是幻像。他送回洞穴，對(duì)其他囚徒講述所見(jiàn)真相，希望帶他們出去，但沒(méi)有人相信他，并且諷刺他的眼睛壞了。請(qǐng)以“認(rèn)知的局限與突破”為主題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字?！疚恼滤俪赡０濉块_(kāi)頭：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中講述了一個(gè)著名的隱喻——“洞穴之喻”。在他看來(lái)，人總是處于認(rèn)知的障礙之中，總有一堵矮墻遮擋了真相，而幻像卻充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒認(rèn)知的壁障，才能真正感受真實(shí)陽(yáng)光下的鮮活樣態(tài)。這個(gè)比喻真切地告知我們要有質(zhì)疑精神，突破認(rèn)知的局限，才能認(rèn)識(shí)真正的生活。主體語(yǔ)段：要突破認(rèn)知的局限，需要有質(zhì)疑精神。要突破認(rèn)知的局限，需要勇于創(chuàng)新。要突破認(rèn)知的局限，需要先進(jìn)