《孔雀東南飛》課件71張 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛并序悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。

東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一章了解文學(xué)常識(shí)第二章梳理故事情節(jié)第三章分析人物形象第四章探究悲劇根源第五章鑒賞藝術(shù)手法第一章了解常識(shí)關(guān)于作品《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》?！犊兹笘|南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(共357句，1785字，小序10句，53字），故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。關(guān)于作品評(píng)價(jià)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”“長(zhǎng)詩(shī)之圣”“百代之下，當(dāng)無(wú)繼者”“一篇讓你每讀必哭的愛(ài)情絕唱”與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”關(guān)于“樂(lè)府”漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)一種音樂(lè)性詩(shī)體“漢樂(lè)府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。關(guān)于“樂(lè)府”政治諷喻詩(shī)詞、曲到了唐代，樂(lè)府詩(shī)撇開(kāi)音樂(lè)，注重詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容，成為一種新樂(lè)府，實(shí)際成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。宋元后，有稱詞、曲為“樂(lè)府”的。關(guān)于漢樂(lè)府民歌感于哀樂(lè)緣事而發(fā)雜言體和五言體居多敘事成分占很大比重常用鋪排和比興反映現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)言樸素生動(dòng)詩(shī)末揭示寫(xiě)作目的關(guān)于坐具詩(shī)中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃?，很早就有用席子?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。關(guān)于古代計(jì)時(shí)法夜間時(shí)辰更名現(xiàn)代時(shí)間黃昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1雞鳴（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5第二章梳理故事情節(jié)用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

詩(shī)前小序漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。小序作用交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩(shī)緣由。“遣”、“逼”兩字，集中表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開(kāi)故事情節(jié)。比興開(kāi)頭孔雀東南飛，五里一徘徊。作用以飛鳥(niǎo)失伴，比夫妻離別；以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出故事；孔雀徘徊反顧，為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍。梳理情節(jié)閱讀任務(wù)結(jié)合課下注釋，梳理概括本詩(shī)的故事情節(jié)，如“蘭芝自訴”。劃分層次情節(jié)大意起始（1）

比興開(kāi)頭（孔雀東南飛）開(kāi)端

發(fā)展再發(fā)展

高潮

尾聲（2—6）（7—12）（13—21）（22—31）（32）蘭芝被遣雙雙殉情魂化鴛鴦（告誡后人）夫妻誓別蘭芝抗婚第三章分析人物形象分析人物形象受迫害者迫害者劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄劉蘭芝的形象閱讀任務(wù)找出詩(shī)中描寫(xiě)劉蘭芝的段落，分析概括劉蘭芝的形象特點(diǎn)。劉蘭芝的形象十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。聰慧、能干、多才多藝、有教養(yǎng)劉蘭芝的形象“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！鼻趧谀芨?、頭腦清醒、剛強(qiáng)倔強(qiáng)、自尊自愛(ài)、勇于反抗劉蘭芝的形象新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！”善良溫順、勤勞能干、頭腦清醒、剛強(qiáng)倔強(qiáng)、自尊自愛(ài)、勇于反抗劉蘭芝的形象雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！居懻摗俊氨磺病痹诜饨ㄉ鐣?huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，劉蘭芝為什么要嚴(yán)妝辭別夫家？劉蘭芝的形象觀點(diǎn)參考：打扮自己實(shí)是用行動(dòng)告訴所有人，我本無(wú)過(guò)，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？實(shí)際上是對(duì)婆婆發(fā)起的無(wú)聲的抗議與示威。風(fēng)光而來(lái)，風(fēng)光而去，面對(duì)無(wú)端的挑剔與苛責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與沉著，外柔內(nèi)剛。心情復(fù)雜，既有決絕，又有對(duì)丈夫的無(wú)限留戀。劉蘭芝的形象雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。外表美麗、勇于反抗、自尊自愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛劉蘭芝的形象“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！辈槐安豢海卸Y有節(jié)劉蘭芝的形象卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！鄙屏假t惠、知書(shū)達(dá)理劉蘭芝的形象新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！睂?duì)愛(ài)情的忠貞不渝劉蘭芝的形象新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！薄舅伎肌糠蚱薜揽诿耸倪@一情節(jié)，在詩(shī)中有著怎樣的作用？劉蘭芝的形象觀點(diǎn)參考：再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石；二、在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。劉蘭芝的形象阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！睂?duì)愛(ài)情忠貞不渝劉蘭芝的形象蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！薄舅伎肌棵鎸?duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？劉蘭芝的形象觀點(diǎn)參考

因?yàn)樗钪⑿值男愿駷槿耍腊蟛粫?huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)反抗家里的安排。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，也暗示了悲劇結(jié)局。劉蘭芝的形象新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”劉蘭芝的形象其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，敢于反抗封建禮教劉蘭芝的形象青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。不慕榮利劉蘭芝的形象外表美品質(zhì)美：勤勞能干、知書(shū)達(dá)理、善良忠貞、不慕榮利精神美：堅(jiān)強(qiáng)果敢，有反抗精神完美思考探究蘭芝被遣之謎思考探究本自無(wú)教訓(xùn)，舉動(dòng)自專由不孝有三，無(wú)后為大見(jiàn)異思遷，逼走蘭芝嫉妒心理，戀子情結(jié)有個(gè)性，有主見(jiàn)，無(wú)奴性焦仲卿的形象閱讀任務(wù)自由品讀焦仲卿個(gè)性化的語(yǔ)言,剖析焦仲卿的性格特征。焦仲卿的形象府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”對(duì)愛(ài)情忠貞不渝焦仲卿的形象府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。”孝順、軟弱焦仲卿的形象府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”對(duì)愛(ài)情忠貞不渝焦仲卿的形象府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象【討論】關(guān)于對(duì)焦仲卿形象的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為：“焦仲卿軟弱無(wú)能，不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗?！蹦愕目捶ㄈ绾?？焦仲卿的形象觀點(diǎn)參考焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛(ài)情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。焦仲卿的形象開(kāi)始：孝順，不敢反抗結(jié)局：敢于反抗發(fā)展焦母的形象“三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為。”挑剔，刁鉆焦母的形象此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

吾意久懷忿，汝豈得自由

阿母得聞之，槌床便大怒

小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩意，會(huì)不相從許。東家有賢女，自名秦羅敷。

可憐體無(wú)比，阿母為汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留。

蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專行，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表劉兄的形象我有親父兄，性行暴如雷。

恐不任我意，逆以煎我懷。先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以榮汝身。

不嫁義郎體，其往欲何云。粗暴，貪婪，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表人物形象小結(jié)焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)……忠于愛(ài)情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行粗暴貪婪第四章探究悲劇根源探究悲劇根源探究悲劇根源兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！探究悲劇根源觀點(diǎn)參考漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。探究悲劇根源《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。探究悲劇根源劉、焦的愛(ài)情理想與這些封建禮教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉、焦注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然。但他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴，是為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)帲A得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬。探究悲劇根源

《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。第五章鑒賞藝術(shù)手法賦比興的運(yùn)用賦（鋪陳）將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相連的一串句子或詞語(yǔ)排在一起，用以陳述事物，表達(dá)思想情感。這種手法可以強(qiáng)化情感，增強(qiáng)氣勢(shì)。賦比興的運(yùn)用賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)外表美麗勇于反抗自尊自愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)沉著外柔內(nèi)剛(反襯）不慕榮利強(qiáng)化悲劇色彩賦比興的運(yùn)用比興孔雀東南飛，五里一徘徊。賦比興的運(yùn)用比君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。劉蘭芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。開(kāi)頭與結(jié)尾開(kāi)頭—起興美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事尾聲—浪漫主義鴛鴦雙飛—恩愛(ài)相守—真情告誡反襯現(xiàn)實(shí)—寄托理想—構(gòu)思精巧環(huán)境描寫(xiě)

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。賦比興手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)對(duì)人物行動(dòng)的刻畫(huà)和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)；來(lái)塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。環(huán)境景物描寫(xiě)作襯托、渲染。啟示探討思考討論我們當(dāng)代的后世人從這首詩(shī)中獲得什么借鑒呢？啟示探討生命何其珍貴，沒(méi)有愛(ài)情，生活也可以很美好。學(xué)會(huì)示弱，倔強(qiáng)不如隨和。對(duì)待長(zhǎng)輩盡量投其所好、避其所惡。結(jié)婚時(shí)要認(rèn)識(shí)到不僅是和自己愛(ài)的人生活，還要考慮能否與他的家人和睦共處。沒(méi)有一個(gè)健全的性格和健康的心理，就不可能有愛(ài)情的長(zhǎng)久和婚姻的幸福，悲劇的發(fā)生也就不可能避免。1.偏義復(fù)詞(1)便可白公姥

本義：公公和婆婆。

文中義：專指

。(2)晝夜勤作息

本義：勞作和休息。

文中義：專指

。(3)我有親父兄

本義：父親和哥哥。

文中義：專指

。(4)我有親父母

本義：父親和母親。

文中義：專指

。(5)逼迫兼弟兄

本義：弟弟和哥哥。

文中義：專指

。文言現(xiàn)象整理2.一詞多義謝家來(lái)貴門：辭別

阿母謝媒人：謝絕多謝后世人：告訴始適還家門：出嫁

處分適兄意：依照適得府君書(shū)：剛才為仲卿母所遣：休棄縣令遣媒來(lái)：派遣十七遣汝嫁：遣送3.詞類活用(1)孔雀東南飛(方位名詞作狀語(yǔ)，向東南)(2)手巾掩口啼(名詞作狀語(yǔ)，用手巾)(