深度學(xué)習(xí)視域下的德育課程實(shí)踐

【摘要】在德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，以確保學(xué)生理解基本道德規(guī)范并愿意遵守這些道德規(guī)范，逐漸形成良好的道德修養(yǎng)。教師可以嘗試打造思維課堂，通過學(xué)生以及家長、社區(qū)的力量擴(kuò)大德育課堂的影響力。文章分析了小學(xué)道德與法治教師打造思維課堂的策略，以及借助教師、學(xué)生、家長和社區(qū)力量擴(kuò)大課堂影響力的策略。【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí)；思維課堂；德育課程；小學(xué)道德與法治近年來，教育教學(xué)改革不斷深化，道德與法治教師也應(yīng)積極進(jìn)行實(shí)踐嘗試，打造更高質(zhì)量的德育課程，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。為了讓學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，道德與法治教師可以設(shè)計思維課堂，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上收集信息、學(xué)習(xí)知識、分析案例、推斷性質(zhì)、綜合應(yīng)用知識。這樣做能夠讓學(xué)生在掌握道德與法治知識的同時，獲得豐富的情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還能夠使學(xué)生的思維得到充分鍛煉。因此，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)嘗試打造思維課堂，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步形成正確的道德認(rèn)知，并且自覺地采取行動。一、以生為本設(shè)計教學(xué)方案打造思維課堂的目標(biāo)，是讓學(xué)生在掌握知識、技能的同時，發(fā)展高階思維能力。在設(shè)計思維課堂中的教學(xué)活動時，教師應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，而不是淺表化學(xué)習(xí)。通過深度學(xué)習(xí)，學(xué)生可以扎實(shí)掌握知識，學(xué)生的思維也會更具廣度和靈活性［1］?？茖W(xué)的思維課堂可以讓學(xué)生在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)學(xué)習(xí)。在這種情況下，學(xué)生會形成合理的學(xué)習(xí)期待，并產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力。除此之外，這樣的課堂也有利于學(xué)生理解學(xué)科知識的本質(zhì)，掌握在復(fù)雜情境下創(chuàng)造性地解決問題的方法［2］。但要有效引導(dǎo)學(xué)生在思維課堂上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，教師需要先設(shè)計科學(xué)的教學(xué)方案。結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，道德與法治教師應(yīng)依據(jù)讓學(xué)生“學(xué)得進(jìn)”“想得透”“用得出”的目標(biāo)設(shè)計教學(xué)方案。（一）讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)如果道德與法治課程可以真正觸動學(xué)生的心靈，讓學(xué)生產(chǎn)生情感激蕩，學(xué)生自然會對學(xué)習(xí)內(nèi)容印象深刻，教師講授的知識也更容易浸潤學(xué)生的內(nèi)心。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，應(yīng)當(dāng)想清楚如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)；想清楚如何引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷思考，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴；想清楚如何給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С郑_保教學(xué)指導(dǎo)有效作用于學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平提升，幫助學(xué)生順利進(jìn)階。（二）讓學(xué)生想得透在道德與法治課堂上，教師還要著重引導(dǎo)學(xué)生分析具體案例，讓學(xué)生在分析的過程中逐漸將已經(jīng)知道的知識與正在學(xué)習(xí)的知識聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)知識之間的邏輯關(guān)系，從而真正理解所學(xué)知識的本質(zhì)。教師可以在講述具體的生活案例之后，引導(dǎo)學(xué)生聚焦案例的某個方面，結(jié)合所學(xué)新知識分析案例。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師需要基于學(xué)生原本的知識結(jié)構(gòu)給學(xué)生提供支持，讓學(xué)生不僅知道新知識是什么，還知道為什么要自覺地采取某些行動。教師應(yīng)當(dāng)明白，教學(xué)猶如雕刻，教師需要依照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、主觀意愿和認(rèn)知方式給學(xué)生提供引導(dǎo)，就像雕刻家需要根據(jù)石料原本的形狀刻出新的形狀。這樣做能讓學(xué)生對學(xué)科知識、教學(xué)案例的認(rèn)識更加清晰、完善、準(zhǔn)確，并推動學(xué)生逐步將新知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)。（三）讓學(xué)生用得出除了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生透過生活案例看到知識本質(zhì)，教師還需要確保學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，愿意付諸實(shí)際行動。在新時代，道德與法治教師需要以立德樹人為根本任務(wù)，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，確保學(xué)生具備適應(yīng)未來社會生活的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，教師需要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)道德知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中，讓學(xué)生積累解決真實(shí)問題的經(jīng)驗(yàn)，而不是讓學(xué)生“紙上談兵”，停留在記住知識的層面。如果學(xué)生只是記住道德與法治知識，不知道如何在實(shí)際生活中應(yīng)用這些知識，那么學(xué)生學(xué)到的知識只是懷特海描述的“惰性知識”［3］。在教學(xué)時，教師要避免學(xué)生只學(xué)到“惰性知識”。在引導(dǎo)學(xué)生分析具體的生活案例后，教師需要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，讓學(xué)生愿意采取行動，愿意約束自己，形成良好的道德修養(yǎng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。除此之外，教師還需要鼓勵學(xué)生在課堂上參與討論。為了在課堂上說服別人，學(xué)生需要尋找有價值的論據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。在這個過程中，學(xué)生的綜合應(yīng)用能力會得到發(fā)展，學(xué)生的高階思維也會得到有效培養(yǎng)。在教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)分析案例、討論案例之后，學(xué)生也比較容易養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，并逐步實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。二、設(shè)計教學(xué)活動道德與法治課程是義務(wù)教育階段的育人主陣地。在課堂上，教師需要充分發(fā)揮自身作用，通過精心設(shè)計的教學(xué)活動達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。方麗敏老師在“人教云教研”平臺的線上分享視頻中提到，教學(xué)設(shè)計一般有兩種類型：一種是以素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評的正向設(shè)計；另一種是以學(xué)業(yè)質(zhì)量溯評、溯學(xué)、溯教的逆向設(shè)計。筆者以為，無論是進(jìn)行正向設(shè)計，還是進(jìn)行逆向設(shè)計，教師都應(yīng)當(dāng)堅持結(jié)構(gòu)化設(shè)計，并適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料，以打造結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富的思維課堂，引領(lǐng)學(xué)生深入地思考所學(xué)知識、分析教學(xué)案例，并嘗試實(shí)踐所學(xué)知識。（一）堅持結(jié)構(gòu)化設(shè)計下面，筆者以自己在教授部編版小學(xué)三年級下冊道德與法治教材第9課“生活離不開規(guī)則”時，設(shè)計的結(jié)構(gòu)化教學(xué)活動為例進(jìn)行說明。在學(xué)習(xí)“生活離不開規(guī)則”的基礎(chǔ)知識后，學(xué)生明白了生活中處處有規(guī)則，人們的正常生活離不開規(guī)則。但筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不是很確定自己在遵守規(guī)則時是否需要嚴(yán)格按照規(guī)則的字面意思行動。于是，筆者設(shè)計了一個在商場排隊(duì)結(jié)賬的教學(xué)情境，并設(shè)置了“在你身后，有一名孕婦急著結(jié)賬，于是想要插隊(duì)”的情節(jié)，然后詢問學(xué)生：“在這種情況下，你會讓這名孕婦插隊(duì)嗎？請有理有據(jù)地說出你的觀點(diǎn)?！痹诤唵斡懻撝?，學(xué)生得出“會讓孕婦插隊(duì)”的結(jié)論。接下來，筆者繼續(xù)提問：“如果你遇到年幼的孩子、體弱的老人呢？你會讓他們插隊(duì)嗎？如果他們不準(zhǔn)備插隊(duì)，你會主動讓他們先結(jié)賬嗎？為什么？”在討論上述問題的過程中，學(xué)生意識到，規(guī)則并非冷冰冰的教條，自己應(yīng)該在遵守規(guī)則時保有人情味，根據(jù)具體情況靈活變通、智慧應(yīng)對。由此，學(xué)生對規(guī)則產(chǎn)生了更深的理解，他們的思維也得到了鍛煉。在課堂最后，筆者講解了《孟子》中的“不以規(guī)矩，不能成方圓”和《禮記》中的“君子必慎其獨(dú)也”等句子，讓學(xué)生了解遵守規(guī)則和保持良好的品行一直是中華民族所推崇的，使學(xué)生形成更強(qiáng)的價值認(rèn)同感和文化自信。這樣的教學(xué)活動遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，具有較強(qiáng)的邏輯性和整體性，有利于學(xué)生深入理解道德與法治知識，形成系統(tǒng)思維和文化自信。（二）適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料為了讓學(xué)生“學(xué)得進(jìn)”“想得透”“用得出”，道德與法治學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。在尋找適合學(xué)生的教學(xué)資料時，一方面教師要充分挖掘生活中的資源，并在課堂上引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分析；另一方面教師可以將同一材料進(jìn)行二次開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行解讀，這樣做也可以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。比如教師可以在學(xué)生順利分析某一影響公共秩序的生活案例之后，引導(dǎo)學(xué)生思考這一問題：如果主人公處于不同的公共場所，或者主人公的身份有所不同，主人公行為的性質(zhì)是否發(fā)生變化？除此之外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生思考公共秩序?qū)τ趥€人、社會、國家的不同作用。在實(shí)踐中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀了《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本》（以下簡稱《讀本》）。《讀本》是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要教材，也是推動大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要載體。在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《讀本》時，筆者設(shè)計了“學(xué)習(xí)任務(wù)單”，并據(jù)此打造了思維課堂。在“自主預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)，筆者鼓勵學(xué)生結(jié)合“學(xué)習(xí)任務(wù)單”預(yù)習(xí)，嘗試結(jié)合自己的理解解決“學(xué)習(xí)任務(wù)單”中的問題。通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以初步明確《讀本》中的重要知識點(diǎn)。在“探究問題”環(huán)節(jié)，筆者則通過提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生對重要知識點(diǎn)產(chǎn)生更深入的理解。首先，筆者展示了幾張甲骨文的圖片，讓學(xué)生猜一猜甲骨文的“夢”字是哪一個，并告訴學(xué)生“夢”字的寫法演變歷程。其次，筆者詢問學(xué)生：“大家認(rèn)為夢想意味著什么呢？你自己的夢想是什么？”最后，筆者向?qū)W生提問：“我們?yōu)槭裁匆袎粝?？國家的夢想又是什么呢？怎樣做才可以?shí)現(xiàn)自己的夢想和國家的夢想呢？”在“合作交流”環(huán)節(jié)，筆者鼓勵學(xué)生通過小組合作探究重難點(diǎn)知識，明確自己的夢想和國家的夢想、全世界人民的夢想之間的關(guān)系。在“展示分享”環(huán)節(jié)，學(xué)生則需要到講臺上分享小組合作學(xué)習(xí)的成果。三、重視各方力量在德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)重視自身和學(xué)生、家長、社會的力量，并通過多方面的引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的品行［4］。（一）教師自身的道德影響課堂是師生共同成長的空間。小學(xué)道德與法治教師理應(yīng)起到示范作用，用自己的人格影響學(xué)生，用自己的言行舉止激勵學(xué)生做善事。作為教學(xué)活動的組織者，教師的言行舉止包含著巨大的力量，能夠發(fā)揮顯著的作用。除了注意自己的行為習(xí)慣，教師還需要觀察學(xué)生的微表情并利用好自己的微表情。在課堂上，教師要留心觀察學(xué)生的微表情，據(jù)此分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在學(xué)生積極參與活動、與教師互動后，教師要用微表情傳遞對學(xué)生的肯定。（二）讓學(xué)生肯定自己在獲得肯定后，學(xué)生不僅會感到愉悅、滿足，還會更有動力學(xué)習(xí)。教師組織教學(xué)活動時，不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生肯定自己，讓學(xué)生獲得更多力量，從而更愿意發(fā)揮主觀能動性學(xué)習(xí)，發(fā)揮創(chuàng)造力解決現(xiàn)實(shí)問題。教師可以鼓勵學(xué)生在完成任務(wù)后進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白、自我對話，讓學(xué)生明確自己做出了怎樣的選擇、得到了怎樣的收獲。在這個過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知水平也會發(fā)展，他們會更加明確正確的價值觀念是什么，并愈發(fā)自律，愿意為自己的行為負(fù)責(zé)。（三）讓家長、社區(qū)發(fā)揮作用課堂教學(xué)結(jié)束，并不意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)就結(jié)束了。為了更好地促進(jìn)學(xué)生成長，教師還應(yīng)讓家長、社區(qū)與學(xué)校一同發(fā)揮作用。父母是家庭教育的第一責(zé)任人，而家庭教育發(fā)揮著不可替代的重要作用。教師應(yīng)該使家長明確家庭教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在思維課堂上組織教學(xué)活動后，教師要及時與家長溝通，確保家長知道如何繼續(xù)推進(jìn)德育工作來加深學(xué)生的體會，推動學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。除此之外，教師也應(yīng)積極聯(lián)系附近的社區(qū)，和社區(qū)工作人員一同組織社區(qū)活動，帶領(lǐng)學(xué)生到公共場所實(shí)踐在思維課堂上學(xué)到的知識，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在實(shí)踐活動中，學(xué)生會得到來自真實(shí)世界的反饋，感受到他人的善意，這會進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的正向行為。結(jié)語綜上所述，為了提高德育課程的質(zhì)量，使德育課程切實(shí)發(fā)揮提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的作用，教師既要遵循學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律組織教學(xué)活動，也應(yīng)該積極嘗試多種新的教學(xué)形式。教師可以打造思維課堂，借助結(jié)構(gòu)化的教學(xué)活動和豐富的教學(xué)資料指導(dǎo)學(xué)生在課堂上深度學(xué)