2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界單元檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE單元檢測二一、選擇題(每小題3分，共45分)1．西歐的封君封臣制度雖然有著嚴(yán)格的長幼制度，即長子繼承全部，幼子什么也得不到，但在繼承權(quán)上卻又規(guī)定，女兒有繼承權(quán)，外戚也有繼承權(quán)。這簡單導(dǎo)致()A．封君封臣直轄性的效忠關(guān)系B．大諸侯跨國領(lǐng)有土地的現(xiàn)象C．父系血緣宗法關(guān)系遭到破壞D．王權(quán)衰落和地方割據(jù)的加劇2．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。這說明()A．莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益B．莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán)D．莊園法庭維護(hù)佃戶的利益3．中古時期西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)旺盛對社會產(chǎn)生深刻影響，主要體現(xiàn)在()A．加速西歐封建制度瓦解B．教皇激勵市民自治C．城市完全擺脫領(lǐng)主限制D．早期資產(chǎn)階級出現(xiàn)4．“在這里，基督教統(tǒng)治著一切。莊園幾乎成為自給自足的小世界……”這段文字描繪的是()A．中世紀(jì)的歐洲B．羅馬帝國時代的歐洲C．古希臘的城邦D．亞歷山大時期的歐洲5．至今仍矗立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個國家的興衰()A．阿克蘇姆王國B．亞歷山大帝國C．古代羅馬帝國D．拜占庭帝國6．《查士丁尼法典》包括了歷代羅馬皇帝頒布的法令；《新法典》是查士丁尼將自己執(zhí)政時期的法令編輯而成的。以上現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是()A．皇帝的吩咐就是法律B．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C．皇帝的權(quán)力至高無上D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編7．“以零號填補(bǔ)個位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡明精確”，評述的對象是()A．阿拉伯?dāng)?shù)字B．《羅馬民法大全》C．中國的造紙術(shù)D．高麗詞章之學(xué)傳播8．下圖所示的符號，在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的獨(dú)創(chuàng)者和傳播者分別是()A．古代印度人、巴比倫人B．古代阿拉伯人、羅馬人C．古代印度人、阿拉伯人D．古代阿拉伯人、埃及人9．“1453年，折服者折服了君士坦丁堡，一個新的紀(jì)元，帝國的紀(jì)元，正式起先了。這個新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而矗立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲。”材料中的“這個新的巨人”是指()A．羅馬帝國B．拜占庭帝國C．阿拉伯帝國D．奧斯曼帝國10．德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下，處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說明()A．確定程度上加強(qiáng)了中心集權(quán)B．印度教仍是國家的主導(dǎo)宗教C．不同土邦間的對立特別嚴(yán)峻D．印度王公的各種特權(quán)被取消11．幕府時代，日本統(tǒng)治者曾告誡農(nóng)夫：“隨意將蘿卜葉、豇豆葉、大豆葉等扔掉，就太奢侈了。這些東西摻上些雜糧煮著吃，味道是很鮮美的?！边@表明日本()A．統(tǒng)治者提倡節(jié)儉B．統(tǒng)治者關(guān)切民眾的生活C．農(nóng)夫的生活窘?jīng)rD．農(nóng)夫被剝奪了政治權(quán)利12．非洲是古代農(nóng)業(yè)一個重要發(fā)生地，西非居民培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，成為當(dāng)?shù)氐闹饕用竦氖?)A．埃及人B．班圖人C．加納人D．馬里人13．下表為古代非洲文明簡表。其中表述不正確的是()選項(xiàng)地區(qū)表述A北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早B東部非洲桑海帝國政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)旺盛C西部非洲擁有比較發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易D南部非洲大津巴布韋是南部非洲文明的代表14.在世界歷史上，5～15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。在歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹國，日本“大化改新”后建立了中心集權(quán)國家；在西非，加納、馬里和桑海等國先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)建了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明()A．具有多元面貌B．完全沒有聯(lián)系C．不存在階級斗爭D．宗教信仰相同15．印加國王稱為薩帕印加，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為太陽神在人間的化身。全國以庫斯科(都城)為中心，分為4個大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽命于國王。對此說法錯誤的是()A．印加帝國中心集權(quán)得到加強(qiáng)B．印加帝國利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治C．貴族擔(dān)當(dāng)總督威逼到國王的統(tǒng)治D．印加國王實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐封建社會是一個等級森嚴(yán)的社會，人們的等級差別反映在社會的各個方面。服飾在當(dāng)時是一個人身份及財寶的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾仿照他們的服飾，有的國家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩戴金銀首飾和穿著色調(diào)明麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位?！S春高《西歐封建社會》材料二法蘭克王國建立之初，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰基督教。8世紀(jì)時，查理繼位后，接著實(shí)行激勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，吩咐每個教區(qū)的人民把每年收入的特別之一貢獻(xiàn)給教會，教會因此變得富有，勢力越來越大。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理實(shí)行了加冕禮，稱他為“羅馬人的皇帝”?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》(1)材料一中，西歐封建社會對人們服飾進(jìn)行限制的目的是什么？(6分)(2)從材料一、二可以看出，西歐封建社會的特點(diǎn)有哪些？(6分)17．在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國以其旺盛的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲世界近一千年，但后來卻衰落了。據(jù)此回答下列問題。材料一西羅馬帝國滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)旺盛，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯美的城市而倍感驚異，他們以為這就是天堂?！h(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國強(qiáng)大與興衰》材料二在以后的幾個世紀(jì)里，拜占庭帝國沉醉于已有的輝煌，無視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和特長。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中?！愔緩?qiáng)著《拜占庭帝國史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國滅亡后，拜占庭帝國為什么能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲”？(4分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問，你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的緣由是什么？(9分)18．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來加強(qiáng)中心集權(quán)，并派遣大量遣唐使出訪中國，并向中國送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度?！獡?jù)《擅長仿照的民族——日本》材料二隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較項(xiàng)目日本大化改新中國隋唐經(jīng)濟(jì)土地班田收授法均田制賦稅租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中心設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國、郡、里郡縣制——據(jù)《世界古代史資料選編》材料三拜占庭的作用是確定保守的……命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和復(fù)原的……他們很少有人真正具有創(chuàng)建力?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出日本汲取中國大陸先進(jìn)技藝的主要方式。(4分)(2)依據(jù)材料二，指出大化改新措施與中國隋唐政策之間的關(guān)聯(lián)及由此體現(xiàn)的日本民族的特點(diǎn)。(4分)(3)依據(jù)材料三，指出拜占庭帝國對待文化的看法。(4分)19．大津巴布韋遺址是非洲古代文明的一個縮影。閱讀材料，完成下列要求。材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道：“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信念。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品)好像彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話，絕不是非洲的?！薄幾訹美]呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》材料二1905年，考古專家大衛(wèi)·蘭德爾·馬克爾細(xì)致考察了這片遺址，對遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他慎重宣布：大津巴布韋“毫無疑問，在每一個細(xì)微環(huán)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“很多人都會哀嘆一段羅曼史的破裂，但可以確定，一個冷靜醒悟的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！薄幾约o(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳設(shè)著早年原住民的繪畫和從“大津巴布韋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模?！幾孕愣?、張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》(1)依據(jù)材料一，指出本特的觀點(diǎn)的改變，并簡要分析他對非洲文明相識的錯誤傾向。(6分)(2)依據(jù)材料二，指出馬克爾的考古結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出材料中“羅曼史”的含義。(6分)(3)依據(jù)材料三，說明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論，談?wù)勎覀儗糯拿鲬?yīng)持有的正確看法。(6分)單元檢測二1．解析：題干中有轉(zhuǎn)折性詞語“但”，說明題干考查重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容。而轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容重在強(qiáng)調(diào)女兒和外戚的繼承權(quán)，由于中世紀(jì)的西歐不同王權(quán)之間聯(lián)姻關(guān)系的大量存在，簡單導(dǎo)致大諸侯跨國領(lǐng)有土地的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確。答案：B2．解析：依據(jù)所學(xué)可知，莊園擁有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理，B項(xiàng)符合題意。答案：B3．解析：中古時期隨著西歐各地城市的興起，形成了市民階級。富有的商人和銀行家發(fā)展成為了早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起打算了條件，對瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用，A項(xiàng)符合題意。答案：A4．解析：由題干中的“基督教統(tǒng)治著一切”“莊園幾乎成為自給自足的小世界”可知，材料描述的是中世紀(jì)時的西歐莊園，A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。答案：A5．解析：據(jù)所學(xué)學(xué)問，題干提到的“君士坦丁堡”在世界古代史上曾經(jīng)是拜占庭帝國的首都，故選D。答案：D6．解析：從題干材料中的“包括了歷代羅馬皇帝頒布的法令”“將自己執(zhí)政時期的法令編輯而成”可知，《查士丁尼法典》和《新法典》均是以皇帝為代表的統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。答案：B7．解析：“以零號填補(bǔ)個位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡明精確”評述的對象是阿拉伯?dāng)?shù)字。最初印度人創(chuàng)建了從0到9的計數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會這一方法，對它加以改造，這種計數(shù)法就是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，故選A。答案：A8．解析：圖中的符號是從“0”到“9”的阿拉伯?dāng)?shù)字，這是古代印度人獨(dú)創(chuàng)的，后來經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，故C項(xiàng)正確。答案：C9．解析：1453年，折服君士坦丁堡，并地跨歐亞非三洲的帝國是奧斯曼帝國，奧斯曼帝國建立后，經(jīng)濟(jì)一度旺盛，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通中心，因此說開拓了一個新紀(jì)元，故D項(xiàng)正確。答案：D10．解析：從題干中可看出德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長官由蘇丹任命，雖然邊遠(yuǎn)土邦之間仍處于半獨(dú)立的狀態(tài)，但相對于以前來講，中心對地方的限制力有所加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；題干中未涉及占主導(dǎo)地位的宗教，況且德里蘇丹國把伊斯蘭教定為國教，故B項(xiàng)錯誤；題干中只是說明邊遠(yuǎn)土邦處于半獨(dú)立狀態(tài)，未涉及土邦之間的對立問題，故C項(xiàng)錯誤；題干中只是強(qiáng)調(diào)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，不能由此得出印度王公的各種特權(quán)被取消，故D項(xiàng)錯誤。答案：A11．解析：在幕府時代，由于日本推行封建等級制度，廣闊農(nóng)夫須要擔(dān)當(dāng)?shù)淖舛愗?fù)擔(dān)特別沉重，農(nóng)夫生活特別困苦，題干中統(tǒng)治者告誡農(nóng)夫是一種愚民手段，故C項(xiàng)正確。答案：C12．解析：西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物，7～9世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，B正確。答案：B13．解析：依據(jù)所學(xué)，桑海帝國是西部非洲興起的重要國家，故B項(xiàng)錯誤，符合題意；北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早，如尼羅河流域的古埃及文明，故A項(xiàng)正確，不符合題意；在西非，加納、馬里和桑海等國家先后興起，不斷擴(kuò)大對外貿(mào)易，擁有比較發(fā)達(dá)的對外貿(mào)易，故C項(xiàng)正確，不符合題意；津巴布韋境內(nèi)的大津巴布韋是南部非洲文明的代表，故D項(xiàng)正確，不符合題意。答案：B14．解析：中古時期在世界各地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文明國家，像“德里蘇丹國、瑪雅、阿茲特克和印加文明”，說明世界各區(qū)域文明具有多元色調(diào)，故選A項(xiàng)；阿拉伯帝國發(fā)揮了東西方溝通的橋梁作用，解除B項(xiàng)；中古西歐一些城市通過武裝暴動贏得確定程度的自治權(quán)，解除C項(xiàng)；依所學(xué)，中古西歐信奉基督教，奧斯曼帝國信奉伊斯蘭教，解除D項(xiàng)。答案：A15．解析：材料說明貴族擔(dān)當(dāng)總督但是聽命于國王，因此無法看出威逼了國王的統(tǒng)治，故C項(xiàng)說法錯誤，符合題意。答案：C16．解析：第(1)問，結(jié)合材料一分析西歐封建社會是一個等級森嚴(yán)的社會，才會出現(xiàn)明令限制人們的服飾，第(2)問應(yīng)結(jié)合材料一中的等級森嚴(yán)、材料二中基督教在法蘭克王國占據(jù)舉足輕重的地位，概括西歐封建社會的特點(diǎn)。答案：(1)西歐封建社會對人們服飾進(jìn)行限制的目的是顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。(2)西歐封建社會的特點(diǎn)：封建等級森嚴(yán)；基督教成為西歐的精神支柱。17．解析：第(1)問應(yīng)結(jié)合材料一中拜占庭的疆界、帝國優(yōu)勢說明拜占庭帝國能夠“以西方古典文明保存者的姿態(tài)”傲立于世的緣由。第(2)問應(yīng)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問談?wù)勀銓Π菡纪サ蹏鴾缤鼍売傻睦斫?，言之有理即可。答案?1)拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)旺盛。(2)四處征討，國力損耗；沉醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市悄然興起的文明新因素；封閉保守的心態(tài)，不屑于學(xué)習(xí)和汲取其他文明的優(yōu)點(diǎn)；西方軍隊的占據(jù)和奧斯曼土耳其的進(jìn)攻。18．解析：第(1)問，依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，日本通過派遣唐使、留學(xué)生等來中國，以學(xué)習(xí)的方式來汲取中國的先進(jìn)技藝。第(2)問，依據(jù)表格信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，大化改新在政治上建立以天皇為中心的中心集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中心派官治理。日本改革內(nèi)容大部分是對中國唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度的仿照。說明日本民族擅長學(xué)習(xí)和仿照。第(3)問，從材料中的“確定保守”“保存而不是創(chuàng)新”等可知拜占庭對待文化的看法應(yīng)從對待傳統(tǒng)文化和外來文化兩個角度來分析。答案：(1)日本派遣唐使、留學(xué)生等來中國學(xué)習(xí)。(2)關(guān)聯(lián)：日本改革內(nèi)容大部分是對中國唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度的仿照，但不是盲目照搬。特點(diǎn)：日本民族擅長學(xué)習(xí)和仿照。(3)注意保存而不是創(chuàng)