2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界單元檢測(cè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE單元檢測(cè)二一、選擇題(每小題3分，共45分)1．西歐的封君封臣制度雖然有著嚴(yán)格的長(zhǎng)幼制度，即長(zhǎng)子繼承全部，幼子什么也得不到，但在繼承權(quán)上卻又規(guī)定，女兒有繼承權(quán)，外戚也有繼承權(quán)。這簡(jiǎn)單導(dǎo)致()A．封君封臣直轄性的效忠關(guān)系B．大諸侯跨國(guó)領(lǐng)有土地的現(xiàn)象C．父系血緣宗法關(guān)系遭到破壞D．王權(quán)衰落和地方割據(jù)的加劇2．在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。這說(shuō)明()A．莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益B．莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序C．莊園法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán)D．莊園法庭維護(hù)佃戶的利益3．中古時(shí)期西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)旺盛對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，主要體現(xiàn)在()A．加速西歐封建制度瓦解B．教皇激勵(lì)市民自治C．城市完全擺脫領(lǐng)主限制D．早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)4．“在這里，基督教統(tǒng)治著一切。莊園幾乎成為自給自足的小世界……”這段文字描繪的是()A．中世紀(jì)的歐洲B．羅馬帝國(guó)時(shí)代的歐洲C．古希臘的城邦D．亞歷山大時(shí)期的歐洲5．至今仍矗立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過(guò)政權(quán)更迭、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰()A．阿克蘇姆王國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．古代羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)6．《查士丁尼法典》包括了歷代羅馬皇帝頒布的法令；《新法典》是查士丁尼將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯而成的。以上現(xiàn)象說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是()A．皇帝的吩咐就是法律B．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C．皇帝的權(quán)力至高無(wú)上D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編7．“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡(jiǎn)明精確”，評(píng)述的對(duì)象是()A．阿拉伯?dāng)?shù)字B．《羅馬民法大全》C．中國(guó)的造紙術(shù)D．高麗詞章之學(xué)傳播8．下圖所示的符號(hào)，在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的獨(dú)創(chuàng)者和傳播者分別是()A．古代印度人、巴比倫人B．古代阿拉伯人、羅馬人C．古代印度人、阿拉伯人D．古代阿拉伯人、埃及人9．“1453年，折服者折服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國(guó)的紀(jì)元，正式起先了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而矗立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲。”材料中的“這個(gè)新的巨人”是指()A．羅馬帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．奧斯曼帝國(guó)10．德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長(zhǎng)官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國(guó)的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下，處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說(shuō)明()A．確定程度上加強(qiáng)了中心集權(quán)B．印度教仍是國(guó)家的主導(dǎo)宗教C．不同土邦間的對(duì)立特別嚴(yán)峻D．印度王公的各種特權(quán)被取消11．幕府時(shí)代，日本統(tǒng)治者曾告誡農(nóng)夫：“隨意將蘿卜葉、豇豆葉、大豆葉等扔掉，就太奢侈了。這些東西摻上些雜糧煮著吃，味道是很鮮美的。”這表明日本()A．統(tǒng)治者提倡節(jié)儉B．統(tǒng)治者關(guān)切民眾的生活C．農(nóng)夫的生活窘?jīng)rD．農(nóng)夫被剝奪了政治權(quán)利12．非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要發(fā)生地，西非居民培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，成為當(dāng)?shù)氐闹饕用竦氖?)A．埃及人B．班圖人C．加納人D．馬里人13．下表為古代非洲文明簡(jiǎn)表。其中表述不正確的是()選項(xiàng)地區(qū)表述A北部非洲接近亞歐大陸，文明開(kāi)化較早B東部非洲桑海帝國(guó)政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)旺盛C西部非洲擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易D南部非洲大津巴布韋是南部非洲文明的代表14.在世界歷史上，5～15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會(huì)，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹國(guó)，日本“大化改新”后建立了中心集權(quán)國(guó)家；在西非，加納、馬里和桑海等國(guó)先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)建了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明()A．具有多元面貌B．完全沒(méi)有聯(lián)系C．不存在階級(jí)斗爭(zhēng)D．宗教信仰相同15．印加國(guó)王稱為薩帕印加，是政治、軍事和宗教的最高首腦，被尊為太陽(yáng)神在人間的化身。全國(guó)以庫(kù)斯科(都城)為中心，分為4個(gè)大行政區(qū)，由印加貴族任總督，聽(tīng)命于國(guó)王。對(duì)此說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．印加帝國(guó)中心集權(quán)得到加強(qiáng)B．印加帝國(guó)利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治C．貴族擔(dān)當(dāng)總督威逼到國(guó)王的統(tǒng)治D．印加國(guó)王實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治二、非選擇題(本題共4小題，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，人們的等級(jí)差別反映在社會(huì)的各個(gè)方面。服飾在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人身份及財(cái)寶的象征，所以統(tǒng)治者和貴族都反對(duì)下層民眾仿照他們的服飾，有的國(guó)家甚至立法，明令平民不得穿著格子呢絨服裝，不得佩戴金銀首飾和穿著色調(diào)明麗的服裝，不得戴手套、佩短劍。凡此種種，都是為了顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。——黃春高《西歐封建社會(huì)》材料二法蘭克王國(guó)建立之初，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰基督教。8世紀(jì)時(shí)，查理繼位后，接著實(shí)行激勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，吩咐每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的特別之一貢獻(xiàn)給教會(huì)，教會(huì)因此變得富有，勢(shì)力越來(lái)越大。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理實(shí)行了加冕禮，稱他為“羅馬人的皇帝”?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考資料》(1)材料一中，西歐封建社會(huì)對(duì)人們服飾進(jìn)行限制的目的是什么？(6分)(2)從材料一、二可以看出，西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)有哪些？(6分)17．在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國(guó)以其旺盛的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年，但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)旺盛，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯美的城市而倍感驚異，他們以為這就是天堂。——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國(guó)沉醉于已有的輝煌，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。——陳志強(qiáng)著《拜占庭帝國(guó)史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)為什么能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”？(4分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的緣由是什么？(9分)18．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來(lái)加強(qiáng)中心集權(quán)，并派遣大量遣唐使出訪中國(guó)，并向中國(guó)送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。——據(jù)《擅長(zhǎng)仿照的民族——日本》材料二隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度與日本大化改新內(nèi)容之比較項(xiàng)目日本大化改新中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)土地班田收授法均田制賦稅租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中心設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國(guó)、郡、里郡縣制——據(jù)《世界古代史資料選編》材料三拜占庭的作用是確定保守的……命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和復(fù)原的……他們很少有人真正具有創(chuàng)建力?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出日本汲取中國(guó)大陸先進(jìn)技藝的主要方式。(4分)(2)依據(jù)材料二，指出大化改新措施與中國(guó)隋唐政策之間的關(guān)聯(lián)及由此體現(xiàn)的日本民族的特點(diǎn)。(4分)(3)依據(jù)材料三，指出拜占庭帝國(guó)對(duì)待文化的看法。(4分)19．大津巴布韋遺址是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀材料，完成下列要求。材料一1891年古文物專家詹姆斯·狄?jiàn)W多爾·本特寫(xiě)道：“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信念。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫(xiě)道：“(這些藝術(shù)品)好像彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話，絕不是非洲的?！薄幾訹美]呂貝克·斯特夫《廢墟的真相》材料二1905年，考古專家大衛(wèi)·蘭德?tīng)枴ゑR克爾細(xì)致考察了這片遺址，對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他慎重宣布：大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn)，在每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出：“很多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破裂，但可以確定，一個(gè)冷靜醒悟的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！薄幾约o(jì)錄片《所羅門(mén)王的寶藏》劇情介紹材料三在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳設(shè)著早年原住民的繪畫(huà)和從“大津巴布韋遺址”出土的文物，其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢(qián)幣的泥模。——摘編自秀娥、張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》(1)依據(jù)材料一，指出本特的觀點(diǎn)的改變，并簡(jiǎn)要分析他對(duì)非洲文明相識(shí)的錯(cuò)誤傾向。(6分)(2)依據(jù)材料二，指出馬克爾的考古結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出材料中“羅曼史”的含義。(6分)(3)依據(jù)材料三，說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論，談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確看法。(6分)單元檢測(cè)二1．解析：題干中有轉(zhuǎn)折性詞語(yǔ)“但”，說(shuō)明題干考查重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容。而轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容重在強(qiáng)調(diào)女兒和外戚的繼承權(quán)，由于中世紀(jì)的西歐不同王權(quán)之間聯(lián)姻關(guān)系的大量存在，簡(jiǎn)單導(dǎo)致大諸侯跨國(guó)領(lǐng)有土地的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確。答案：B2．解析：依據(jù)所學(xué)可知，莊園擁有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理，B項(xiàng)符合題意。答案：B3．解析：中古時(shí)期隨著西歐各地城市的興起，形成了市民階級(jí)。富有的商人和銀行家發(fā)展成為了早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起打算了條件，對(duì)瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用，A項(xiàng)符合題意。答案：A4．解析：由題干中的“基督教統(tǒng)治著一切”“莊園幾乎成為自給自足的小世界”可知，材料描述的是中世紀(jì)時(shí)的西歐莊園，A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。答案：A5．解析：據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，題干提到的“君士坦丁堡”在世界古代史上曾經(jīng)是拜占庭帝國(guó)的首都，故選D。答案：D6．解析：從題干材料中的“包括了歷代羅馬皇帝頒布的法令”“將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯而成”可知，《查士丁尼法典》和《新法典》均是以皇帝為代表的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。答案：B7．解析：“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白，進(jìn)位法簡(jiǎn)明精確”評(píng)述的對(duì)象是阿拉伯?dāng)?shù)字。最初印度人創(chuàng)建了從0到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，這種計(jì)數(shù)法就是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，故選A。答案：A8．解析：圖中的符號(hào)是從“0”到“9”的阿拉伯?dāng)?shù)字，這是古代印度人獨(dú)創(chuàng)的，后來(lái)經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，故C項(xiàng)正確。答案：C9．解析：1453年，折服君士坦丁堡，并地跨歐亞非三洲的帝國(guó)是奧斯曼帝國(guó)，奧斯曼帝國(guó)建立后，經(jīng)濟(jì)一度旺盛，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通中心，因此說(shuō)開(kāi)拓了一個(gè)新紀(jì)元，故D項(xiàng)正確。答案：D10．解析：從題干中可看出德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長(zhǎng)官由蘇丹任命，雖然邊遠(yuǎn)土邦之間仍處于半獨(dú)立的狀態(tài)，但相對(duì)于以前來(lái)講，中心對(duì)地方的限制力有所加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確；題干中未涉及占主導(dǎo)地位的宗教，況且德里蘇丹國(guó)把伊斯蘭教定為國(guó)教，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中只是說(shuō)明邊遠(yuǎn)土邦處于半獨(dú)立狀態(tài)，未涉及土邦之間的對(duì)立問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中只是強(qiáng)調(diào)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，不能由此得出印度王公的各種特權(quán)被取消，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A11．解析：在幕府時(shí)代，由于日本推行封建等級(jí)制度，廣闊農(nóng)夫須要擔(dān)當(dāng)?shù)淖舛愗?fù)擔(dān)特別沉重，農(nóng)夫生活特別困苦，題干中統(tǒng)治者告誡農(nóng)夫是一種愚民手段，故C項(xiàng)正確。答案：C12．解析：西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物，7～9世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，B正確。答案：B13．解析：依據(jù)所學(xué)，桑海帝國(guó)是西部非洲興起的重要國(guó)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；北部非洲接近亞歐大陸，文明開(kāi)化較早，如尼羅河流域的古埃及文明，故A項(xiàng)正確，不符合題意；在西非，加納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起，不斷擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易，故C項(xiàng)正確，不符合題意；津巴布韋境內(nèi)的大津巴布韋是南部非洲文明的代表，故D項(xiàng)正確，不符合題意。答案：B14．解析：中古時(shí)期在世界各地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文明國(guó)家，像“德里蘇丹國(guó)、瑪雅、阿茲特克和印加文明”，說(shuō)明世界各區(qū)域文明具有多元色調(diào)，故選A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)發(fā)揮了東西方溝通的橋梁作用，解除B項(xiàng)；中古西歐一些城市通過(guò)武裝暴動(dòng)贏得確定程度的自治權(quán)，解除C項(xiàng)；依所學(xué)，中古西歐信奉基督教，奧斯曼帝國(guó)信奉伊斯蘭教，解除D項(xiàng)。答案：A15．解析：材料說(shuō)明貴族擔(dān)當(dāng)總督但是聽(tīng)命于國(guó)王，因此無(wú)法看出威逼了國(guó)王的統(tǒng)治，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。答案：C16．解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合材料一分析西歐封建社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，才會(huì)出現(xiàn)明令限制人們的服飾，第(2)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料一中的等級(jí)森嚴(yán)、材料二中基督教在法蘭克王國(guó)占據(jù)舉足輕重的地位，概括西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)。答案：(1)西歐封建社會(huì)對(duì)人們服飾進(jìn)行限制的目的是顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。(2)西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)：封建等級(jí)森嚴(yán)；基督教成為西歐的精神支柱。17．解析：第(1)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料一中拜占庭的疆界、帝國(guó)優(yōu)勢(shì)說(shuō)明拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明保存者的姿態(tài)”傲立于世的緣由。第(2)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)談?wù)勀銓?duì)拜占庭帝國(guó)滅亡緣由的理解，言之有理即可。答案：(1)拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)旺盛。(2)四處征討，國(guó)力損耗；沉醉于已有的輝煌成就，無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素；封閉保守的心態(tài)，不屑于學(xué)習(xí)和汲取其他文明的優(yōu)點(diǎn)；西方軍隊(duì)的占據(jù)和奧斯曼土耳其的進(jìn)攻。18．解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，日本通過(guò)派遣唐使、留學(xué)生等來(lái)中國(guó)，以學(xué)習(xí)的方式來(lái)汲取中國(guó)的先進(jìn)技藝。第(2)問(wèn)，依據(jù)表格信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，大化改新在政治上建立以天皇為中心的中心集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中心派官治理。日本改革內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度的仿照。說(shuō)明日本民族擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)和仿照。第(3)問(wèn)，從材料中的“確定保守”“保存而不是創(chuàng)新”等可知拜占庭對(duì)待文化的看法應(yīng)從對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化兩個(gè)角度來(lái)分析。答案：(1)日本派遣唐使、留學(xué)生等來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。(2)關(guān)聯(lián)：日本改革內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度的仿照，但不是盲目照搬。特點(diǎn)：日本民族擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)和仿照。(3)注意保存而不是創(chuàng)