2024屆山東省菏澤市高三模擬沖刺押題卷（六）語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年全國(guó)高考·沖刺押題卷（六）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上，在規(guī)定的位置貼好條形碼。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類的祖先是誰(shuí)？很多對(duì)人類歷史感興趣的人，都想知道答案。20世紀(jì)90年代中期，美國(guó)《發(fā)現(xiàn)》雜志列舉了現(xiàn)代世界十大科學(xué)謎團(tuán)，人類的起源即其中之一。其實(shí)，探索人與猿之間的空白的過(guò)渡環(huán)節(jié)也一直是現(xiàn)代人類學(xué)家的熱門話題，化石研究者與分子生物學(xué)家之間關(guān)于何時(shí)出現(xiàn)人類的爭(zhēng)論時(shí)起時(shí)伏。我們向來(lái)崇奉達(dá)爾文的進(jìn)化論，但是也不能忽視了其中未解釋清楚的問(wèn)題。那就是他的人類進(jìn)化時(shí)間表中的兩大空白期。進(jìn)化表是這樣描述的：古猿生活于1400萬(wàn)～800萬(wàn)年前，南猿生活于400萬(wàn)～190萬(wàn)年前，猿人生活于170萬(wàn)～20萬(wàn)年前。在這三個(gè)階段的兩大銜接處，有幾百萬(wàn)年的空白，科學(xué)家迄今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此間的任何生物化石。從古猿、南猿到猿人，人類的祖先一直在大陸上生存，從森林到草原，他們有無(wú)可能遷居樹(shù)上呢？英國(guó)人類學(xué)家哈代的“水生海猿說(shuō)”否定了這一猜測(cè)，他認(rèn)為空白期的人類祖先生存在海洋里。但是“海猿說(shuō)”沒(méi)有生物化石的證明，仍然只能是一種假說(shuō)。既然大量海洋生物的化石都能在海中找到，而這個(gè)被推測(cè)為人類遠(yuǎn)祖的“海猿”在那里生活了幾百萬(wàn)年為何竟沒(méi)留下一具化石？現(xiàn)在誕生了一種折衷的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類有古猿和海洋生物兩個(gè)祖先，這樣就能解釋人類同時(shí)具有海洋和陸生兩種生物的特性。同時(shí)，天外來(lái)客的說(shuō)法也應(yīng)運(yùn)而生。有科學(xué)家通過(guò)對(duì)一具有超常智力的古人類頭骨的研究，得出了這個(gè)結(jié)論：具有高智慧、高科技的外星人才是人類的始祖，是他們選擇了當(dāng)時(shí)的高等動(dòng)物雌性猿人，設(shè)法使他們受孕，這樣才產(chǎn)生了人類。所有的推測(cè)都不是空穴來(lái)風(fēng)，但又都無(wú)法找到有力的證據(jù)來(lái)將其他論點(diǎn)辯倒。如此看來(lái)，我們只有等待科學(xué)的發(fā)展去填補(bǔ)這一人類進(jìn)化的空白。古生物學(xué)家認(rèn)為，2000萬(wàn)年以前，我們的祖先就不再屬于靈長(zhǎng)類動(dòng)物了。新一代的分子生物學(xué)家卻認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他們?cè)诒容^了人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本后，得出結(jié)論，認(rèn)為不到500萬(wàn)年前才出現(xiàn)真正的人類。前些年，科學(xué)家們?cè)谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)了至今最為完整的臘瑪古人的頭蓋骨，這是一種1500萬(wàn)年前的類猿動(dòng)物，根據(jù)以往發(fā)掘的零碎化石，許多人曾相信這是人類最早的一個(gè)祖先，但是科學(xué)家們對(duì)這次的新發(fā)現(xiàn)作了進(jìn)一步的研究，認(rèn)為這更可能是現(xiàn)代猩猩的始祖，從而推翻了早先的結(jié)論。許多古生物學(xué)家和遺傳學(xué)家一致認(rèn)為，1976年在埃塞俄比亞發(fā)掘的370萬(wàn)年前的南猿“露西”是人類的始祖，但“露西”是不是一種畸形的猿類或是人類與猿類交配的后代呢，是人類源于類猿動(dòng)物，還是現(xiàn)代猿類以人為始祖呢？以往，人們發(fā)掘歐洲猿人的骸骨，認(rèn)為他們是現(xiàn)代歐洲人的祖先，其后又發(fā)掘亞洲猿人，也順理成章地認(rèn)為現(xiàn)代亞洲人是他們的后代。這種說(shuō)法在1987年受到來(lái)自加州大學(xué)的生化學(xué)家們的攻擊，已經(jīng)站不住腳了。加州大學(xué)的這幾位生化學(xué)家以基因而非骸骨作為立論的根據(jù)。他們認(rèn)為在非洲，確有兩族人居住過(guò)，其中猿人一族因種種原因未能延續(xù)其后，而另一族向外遷出的，則是人類的祖先。這是由于他們不自相殘殺，所以，具備成為人類祖先的條件。這幾位加州生化學(xué)家研究粒線體內(nèi)的DNA。粒線體是細(xì)胞能源的制造工廠，每個(gè)人體細(xì)胞都含有它。這種粒線體里的DNA，不易混合，并會(huì)由一代累積遺傳給下代，研究粒線體的DNA，可說(shuō)是追尋人類起源的一個(gè)可靠方法。從考查不同人種婦女的粒線體DNA，發(fā)現(xiàn)累積DNA最多的婦女來(lái)自非洲。由此說(shuō)一小部分非洲人口，衍生成為今天各種膚色的人種。此番論調(diào)似乎已為人類祖先是誰(shuí)的問(wèn)題找到了答案，不過(guò)，華盛頓大學(xué)遺傳學(xué)家坦普爾曼教授則認(rèn)為，上述理論值得商榷。坦普爾曼教授認(rèn)為加州生化學(xué)家的分析技術(shù)尚未完善。因此，人類的祖先是誰(shuí)，仍然是個(gè)謎。（摘編自高巖《人類的奧秘》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人類的祖先是誰(shuí)”曾被列為世界十大科學(xué)謎團(tuán)之一，且至今仍然是個(gè)謎，化石研究者與分子生物學(xué)家為此引發(fā)的爭(zhēng)論一直沒(méi)有真正停止過(guò)。B.達(dá)爾文的人類“從古猿、南猿到猿人”的進(jìn)化表中存在幾百萬(wàn)年的空白期，對(duì)此哈代提出了“水生海猿說(shuō)”，認(rèn)為空白期人類祖先生活在海洋里。C.“天外來(lái)客說(shuō)”認(rèn)為人類的產(chǎn)生與具有高智慧、高科技的外星人有關(guān)，這一看似天馬行空的觀點(diǎn)同其他觀點(diǎn)一樣都需要有力的證據(jù)來(lái)證明其真實(shí)性。D.新一代的分子生物學(xué)家不贊同古生物學(xué)家“2000萬(wàn)年以前，我們的祖先就不再屬于靈長(zhǎng)類動(dòng)物了”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為真正的人類要晚于這一時(shí)間出現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.新一代的分子生物學(xué)家通過(guò)比較人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本，將人類可能出現(xiàn)的時(shí)間大大向后推遲了。B.臘瑪古人曾被認(rèn)為是人類最早的祖先，但科學(xué)家們通過(guò)進(jìn)一步研究認(rèn)為，這其實(shí)是現(xiàn)代猩猩的始祖，與人類并無(wú)親緣關(guān)系。C.在埃塞俄比亞發(fā)掘的370萬(wàn)年前的南猿“露西”曾被許多古生物學(xué)家和遺傳學(xué)家公認(rèn)為人類的始祖，但后來(lái)人們又大膽做出了新的推測(cè)。D.加州大學(xué)的幾位生化學(xué)家們以基因而非骸骨作為立論的根據(jù)，否定了歐洲猿人是現(xiàn)代歐洲人的祖先、亞洲猿人是現(xiàn)代亞洲人的祖先的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第七段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.上帝又按照自己的形象用泥土造了男人和女人，并賜福給他們，對(duì)他們說(shuō)：“要生養(yǎng)眾多，使你們的后代遍滿世界，治理地上的一切，還要管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)以及地上各種活物?！盉.臘瑪古猿化石首先在印度和巴基斯坦接壤的西瓦立克山區(qū)被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)又陸續(xù)在希臘的比格洛斯、匈牙利的魯達(dá)班雅、土耳其的昌迪爾和帕薩拉，以及中國(guó)的云南省開(kāi)遠(yuǎn)及和祿豐縣被發(fā)現(xiàn)。C.1974年，一位名叫唐納德·約翰松的人類學(xué)家在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了半具女性骸骨，這位320萬(wàn)歲的老太太被認(rèn)為和我們的過(guò)去存在著某種聯(lián)系，很有可能就是我們整個(gè)種系的祖先。D.美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表題為《中國(guó)許昌出土晚更新世古人類頭骨研究》的論文稱：10多萬(wàn)年前生活在河南省許昌市靈井遺址的“許昌人”，可能是中國(guó)境內(nèi)古老人類和歐洲尼安德特人的后代。4.科技的發(fā)展對(duì)人類學(xué)研究可能帶來(lái)哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料和你的理解回答。5.科學(xué)家們對(duì)于“何時(shí)出現(xiàn)人類”這一問(wèn)題的研究和探索給你帶來(lái)了哪些啟示？【答案】1.A2.B3.C4.①科技的發(fā)展催生了研究方法的多樣化，過(guò)去流行古生物化石研究，現(xiàn)在又出現(xiàn)了新一代分子生物研究和基因研究。②科技的發(fā)展推動(dòng)了研究的深入，催生了新的觀點(diǎn)，使研究更接近科學(xué)的真相。5.①對(duì)于“何時(shí)出現(xiàn)人類”這一問(wèn)題，科學(xué)家們孜孜不倦地進(jìn)行了研究、探索，提出了各種觀點(diǎn)，這說(shuō)明從事科學(xué)研究需要投入巨大的耐心、熱情，并不知疲倦。②科學(xué)研究需要有力的證據(jù)作為觀點(diǎn)的支撐，研究結(jié)論不是空穴來(lái)風(fēng)。③對(duì)于他人的觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑，敢于提問(wèn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“化石研究者與分子生物學(xué)家為此引發(fā)的爭(zhēng)論一直沒(méi)有真正停止過(guò)”錯(cuò)誤。由原文第一段“探索人與猿之間的空白的過(guò)渡環(huán)節(jié)也一直是現(xiàn)代人類學(xué)家的熱門話題，化石研究者與分子生物學(xué)家之間關(guān)于何時(shí)出現(xiàn)人類的爭(zhēng)論時(shí)起時(shí)伏”可知，化石研究者與分子生物學(xué)家爭(zhēng)論的問(wèn)題是“何時(shí)出現(xiàn)人類”，討論的是時(shí)間點(diǎn)，而不是“人類的祖先是誰(shuí)”這個(gè)人物。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這其實(shí)是現(xiàn)代猩猩的始祖”錯(cuò)誤，由原文第四段“認(rèn)為這更可能是現(xiàn)代猩猩的始祖”可知，這種觀點(diǎn)只是一種推測(cè)。且“與人類并無(wú)親緣關(guān)系”的表述于文無(wú)據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第七段的觀點(diǎn)是“人類起源于非洲”。A.是上帝造人說(shuō)。B.是“臘瑪”起源說(shuō)。C.是非洲起源說(shuō)。D.是“許昌人”起源說(shuō)和歐洲起源說(shuō)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“古生物學(xué)家認(rèn)為，2000萬(wàn)年以前，我們的祖先就不再屬于靈長(zhǎng)類動(dòng)物了。新一代的分子生物學(xué)家卻認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他們?cè)诒容^了人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本后，得出結(jié)論，認(rèn)為不到500萬(wàn)年前才出現(xiàn)真正的人類”可知，過(guò)去流行古生物化石研究，現(xiàn)在又出現(xiàn)了新一代分子生物研究和基因研究，而研究方法的多樣化是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展催生出來(lái)的。古生物學(xué)家認(rèn)為，2000萬(wàn)年以前，我們的祖先就不再屬于靈長(zhǎng)類動(dòng)物了。而新一代的分子生物學(xué)家在比較了人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本后，認(rèn)為不到500萬(wàn)年前才出現(xiàn)真正的人類。許多古生物學(xué)家和遺傳學(xué)家一致認(rèn)為，1976年在埃塞俄比亞發(fā)掘的370萬(wàn)年前的南猿“露西”是人類的始祖，但這種說(shuō)法在1987年受到來(lái)自加州大學(xué)的生化學(xué)家們的攻擊，已經(jīng)站不住腳了。這幾位加州生化學(xué)家研究粒線體內(nèi)的DNA，從而認(rèn)為一小部分非洲人口，衍生成為今天各種膚色的人種。這些新的觀點(diǎn)的不斷出現(xiàn)，使研究更接近科學(xué)的真相，而這是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)了研究的深入?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值和影響的能力。原文說(shuō)到“化石研究者與分子生物學(xué)家之間關(guān)于何時(shí)出現(xiàn)人類的爭(zhēng)論時(shí)起時(shí)伏”，英國(guó)人哈代提出了“水生海猿說(shuō)”，而現(xiàn)在又誕生了一種折衷的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類有古猿和海洋生物兩個(gè)祖先，還有一種說(shuō)法是天外來(lái)客說(shuō)。古生物學(xué)家認(rèn)為，2000萬(wàn)年以前，我們的祖先就不再屬于靈長(zhǎng)類動(dòng)物了。新一代的分子生物學(xué)家卻認(rèn)為不到500萬(wàn)年前才出現(xiàn)真正的人類。許多古生物學(xué)家和遺傳學(xué)家一致認(rèn)為，1976年在埃塞俄比亞發(fā)掘的370萬(wàn)年前的南猿“露西”是人類的始祖。加州生化學(xué)家研究粒線體內(nèi)的DNA得出一小部分非洲人口，衍生成為今天各種膚色的人種的觀點(diǎn)。所以，對(duì)于“何時(shí)出現(xiàn)人類”這一問(wèn)題，科學(xué)家們孜孜不倦地進(jìn)行了研究、探索，提出了各種觀點(diǎn)，這說(shuō)明從事科學(xué)研究需要投入巨大的耐心、熱情，并不知疲倦。新一代的分子生物學(xué)家認(rèn)為古生物學(xué)家的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，并且提出自己的觀點(diǎn)是因?yàn)樗麄儽容^了人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本。許多人曾相信在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的至今最為完整的臘瑪古人的頭蓋骨事人類最早的一個(gè)祖先，是因?yàn)橐酝l(fā)掘的零碎化石。但是科學(xué)家們對(duì)這次的新發(fā)現(xiàn)作了進(jìn)一步的研究，認(rèn)為這更可能是現(xiàn)代猩猩的始祖，從而推翻了早先的結(jié)論。許多古生物學(xué)家和遺傳學(xué)家一致認(rèn)為，1976年在埃塞俄比亞發(fā)掘的370萬(wàn)年前的南猿“露西”是人類的始祖，但加州大學(xué)的幾位生化學(xué)家以基因而非骸骨作為立論的根據(jù)攻擊了這種觀點(diǎn)，并且這幾位加州生化學(xué)家研究粒線體內(nèi)的DNA，提出一小部分非洲人口，衍生成為今天各種膚色的人種的觀點(diǎn)。所以，科學(xué)研究需要有力的證據(jù)作為觀點(diǎn)的支撐，研究結(jié)論不是空穴來(lái)風(fēng)。新的觀點(diǎn)的提出，很多就是在批駁他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，如新一代的分子生物學(xué)家認(rèn)為古生物學(xué)家的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，并且提出自己的觀點(diǎn)是因?yàn)樗麄儽容^了人和猿身上的蛋白質(zhì)、血和脫氧核糖核酸的樣本。所以對(duì)于他人的觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑，敢于提問(wèn)。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍樹(shù)劉建超將軍指著眼前的茫茫戈壁灘，僅存的左臂瀟灑威武地一揮：“同志們，這里就是我們的新家，搭帳篷！”金黃的戈壁灘，星羅棋布地支起泛著淡綠色的蘑菇般的帳篷。將軍走進(jìn)一頂帳篷，看見(jiàn)敬著軍禮的小戰(zhàn)士臉上掛著一滴未來(lái)得及拭去的淚珠。將軍和藹地笑了：“怎么？小鬼，想家了？”小戰(zhàn)士抹了把臉：“報(bào)告首長(zhǎng)，沒(méi)有?！睂④姲炎约旱氖纸佭f給小戰(zhàn)士：“那你哭啥子呀？”小戰(zhàn)士低著頭：“這里一棵樹(shù)都沒(méi)有，一點(diǎn)兒綠都見(jiàn)不到?！睂④姷拿嫔仄饋?lái)：“是啊，這里沒(méi)有樹(shù)，沒(méi)有草，還缺水。我們來(lái)了，就要改變這一切?！辈筷?duì)的備戰(zhàn)任務(wù)很重，營(yíng)區(qū)的建設(shè)計(jì)劃一再提前。閑下來(lái)時(shí)，將軍就帶著大家在基地四周植樹(shù)?；厝彼?，生活用水靠軍車運(yùn)送，每人每天的用水都有嚴(yán)格定量。連刷牙都只有兩口水，植樹(shù)就成了一件很奢侈的事。戰(zhàn)士洗臉、擦澡、洗衣都不用肥皂，積攢下的水用來(lái)澆樹(shù)。樹(shù)植了，枯了；再植，還是枯了。小戰(zhàn)士成了老兵，退伍時(shí)，將軍來(lái)了。將軍手里托著一個(gè)瓷盤，盤里長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的蒜苗。將軍說(shuō)：“對(duì)不起啊，小鬼。只能送你一盤綠蒜苗嘍！但是，你要相信，將來(lái)我們的營(yíng)區(qū)一定會(huì)比你手中的這片綠還要美喲！”距營(yíng)區(qū)二十里外有條季節(jié)河，每年雨季，它都會(huì)給干旱的戈壁灘帶來(lái)一段時(shí)間的滋潤(rùn)。將軍帶著戰(zhàn)士們開(kāi)出一條引槽，把河水引入營(yíng)區(qū)的水塘。營(yíng)區(qū)建起攔風(fēng)沙的圍墻，挖沙填土，栽下耐風(fēng)沙的胡楊樹(shù)。營(yíng)區(qū)的入口處竟然有五棵胡楊樹(shù)抽出了嫩嫩的綠芽，戰(zhàn)士們搬出鑼鼓家什，敲敲打打過(guò)年一般熱鬧。幾乎所有人都給家里寫了信，報(bào)告的第一件事就是我們植的樹(shù)發(fā)芽長(zhǎng)葉了。以后，所有的退伍老兵，離開(kāi)部隊(duì)時(shí)都要到胡楊樹(shù)前照相，留作紀(jì)念；所有的新兵寄回家的照片，背景都有那五棵茁壯成長(zhǎng)的胡楊樹(shù)。將軍每天都要到胡楊樹(shù)前看看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他熟悉每一棵樹(shù)的每一枝樹(shù)杈。落下的樹(shù)葉，他也會(huì)小心地?fù)炱?，托在掌心凝視許久。又是一個(gè)炎熱的夏季，五棵胡楊樹(shù)已能遮出一片陰涼了，將軍又來(lái)到胡楊樹(shù)前。忽然，將軍驚愕地瞪圓了眼睛，一棵樹(shù)上攀著一個(gè)穿著開(kāi)襠褲的娃娃，娃娃手里攥著幾根折斷的枝條。將軍幾乎是飛上前去，一把將娃娃從樹(shù)上抱下來(lái)。將軍拿過(guò)娃娃手中的枝條，眼中盈著淚：“你是誰(shuí)家的娃娃？你干啥子要折樹(shù)喲？”娃娃嚇了：“我要編草帽?！睜I(yíng)區(qū)營(yíng)長(zhǎng)喘著氣跑過(guò)來(lái)：“報(bào)告首長(zhǎng)，是我的孩子，家屬，剛隨軍。”營(yíng)長(zhǎng)對(duì)娃娃揚(yáng)揚(yáng)手，將軍嚴(yán)厲地制止了：“娃娃沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是你。從今天起，罰你三天禁閉。你以后的任務(wù)，就是好好植樹(shù)?！睂④娮吡藥撞接滞Ｏ?，把手中的枝條塞到營(yíng)長(zhǎng)手里：“編個(gè)草帽，給娃娃?！焙髞?lái)，在營(yíng)區(qū)里，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)扛著掀、提著水桶植樹(shù)的營(yíng)長(zhǎng)，他的身后跟著一個(gè)穿開(kāi)襠褲、拿著玩具水桶的娃娃。營(yíng)區(qū)一茬一茬的樹(shù)綠了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃澄澄的戈壁灘冒出一片綠洲。營(yíng)長(zhǎng)給樹(shù)澆完水后，雙手墊在腦后打盹兒。忽然一股清香飄來(lái)，沁人肺腑。他睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)娃娃坐在身邊，手里捧著兩個(gè)青黃色的梨。他一躍而起，抓過(guò)梨問(wèn)娃娃：“哪兒來(lái)的？”娃娃的小手指向遠(yuǎn)處。只有一個(gè)影影綽綽的背影，背影里一只空空的袖管被風(fēng)吹起，像一面獵獵招展的旗幟。后來(lái)，將軍告訴營(yíng)長(zhǎng)，那幾個(gè)梨是他到兄弟單位開(kāi)會(huì)帶回來(lái)的。這種梨樹(shù)耐旱、抗風(fēng)沙，很適合在我們營(yíng)區(qū)栽種。將軍讓他帶人去學(xué)習(xí)，說(shuō)有一天我們的營(yíng)區(qū)也會(huì)變成花果山。從營(yíng)區(qū)的梨樹(shù)采下了第一筐果子，基地委托營(yíng)長(zhǎng)和娃娃把果子帶到北京醫(yī)院，送給將軍嘗嘗。彌留之際的將軍，望著黃黃的果子，蒼白的臉頰泛起紅暈，兩眼放出欣喜的光芒。他顫抖著手捧著一個(gè)梨，慢慢地放到鼻下，深情地聞著，聞著。護(hù)士把將軍枕邊厚厚的筆記本交給營(yíng)長(zhǎng)，本子每一頁(yè)里都夾著一片樹(shù)葉。遵照將軍的遺愿，將軍的骨灰埋在了營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下。戰(zhàn)士們親切地稱那五棵胡楊樹(shù)為“將軍樹(shù)”。我就在“將軍樹(shù)”下站崗，我就是當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫基地戰(zhàn)士們生活用水匱乏，如刷牙只有兩口水，洗臉、擦澡、洗衣都不用肥皂等，主要是為了突出戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念。B.在經(jīng)歷了一次次在荒涼的戈壁灘種樹(shù)失敗的考驗(yàn)后，營(yíng)區(qū)門口的五棵胡楊樹(shù)終于發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)，這讓將軍和戰(zhàn)士們興奮不已，體驗(yàn)到了成功的喜悅。C.在娃娃折斷珍貴的胡楊樹(shù)的枝條后，將軍沒(méi)有責(zé)罵年幼不懂事的娃娃，而是對(duì)娃娃的父親營(yíng)長(zhǎng)進(jìn)行了懲罰，可見(jiàn)將軍是一個(gè)公私分明又和藹可親的人。D.小說(shuō)圍繞著將軍植樹(shù)、護(hù)樹(shù)、愛(ài)樹(shù)的種種言行，寫將軍與樹(shù)的“親密”關(guān)系，最后將軍長(zhǎng)眠在胡楊樹(shù)下，與之合二為一。這胡楊樹(shù)，就成了“將軍樹(shù)”。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)格調(diào)昂揚(yáng)，奮發(fā)向上，以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)以將軍為代表的革命軍人的刻畫，贊揚(yáng)了老一輩革命軍人的精神風(fēng)貌。B.小說(shuō)開(kāi)頭沒(méi)有對(duì)戈壁灘環(huán)境進(jìn)行描繪，而是借小戰(zhàn)士之口，從側(cè)面展現(xiàn)了戈壁灘的荒涼貧瘠、自然條件極端惡劣。C.小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)將軍這一人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫，展現(xiàn)了將軍無(wú)私高尚、不屈不撓、和藹可親等形象。D.小說(shuō)倒數(shù)第三自然段中出現(xiàn)的“梨”這一物象，與前文將軍給娃娃兩個(gè)梨并讓營(yíng)長(zhǎng)帶人去學(xué)習(xí)栽種梨的技術(shù)的情節(jié)相照應(yīng)。8.請(qǐng)結(jié)合文本，分析哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾的作用?！敬鸢浮?.A7.B8.①將軍每天都要到胡楊樹(shù)前看看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他熟悉每一棵樹(shù)的每一枝樹(shù)杈。落下的樹(shù)葉，他也會(huì)小心地?fù)炱?，托在掌心凝視許久。②當(dāng)看到娃娃折樹(shù)枝時(shí)，將軍幾乎是飛上前去，一把將娃娃從樹(shù)上抱下來(lái)。將軍拿過(guò)娃娃手中枝條，眼中盈著淚。③將軍在厚厚的筆記本的每一頁(yè)里都夾著一片樹(shù)葉。④將軍立下遺愿，將自己的骨灰埋在營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下。9.①以“我就在‘將軍樹(shù)’下站崗。我就是當(dāng)年折斷樹(shù)枝編草帽的那個(gè)娃娃”結(jié)尾，既出人意料又在情理之中，體現(xiàn)了作者的匠心。②“我”的介入，親歷，目擊，置身事件之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。③襯托了將軍的形象，深化了小說(shuō)的主旨?！拔摇遍L(zhǎng)大后在“將軍樹(shù)”下站崗，很大程度上是受到將軍的影響，將軍對(duì)樹(shù)的熱愛(ài)以及和藹可親、公私分明的品質(zhì)感染、感動(dòng)了“我”。以此結(jié)尾突出了將軍的形象，也展現(xiàn)了將軍精神在下一代中的傳承?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。A.“主要是為了突出戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的理想信念”錯(cuò)誤，主要是為了突出在缺水的戈壁灘種樹(shù)的艱難。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說(shuō)開(kāi)頭沒(méi)有對(duì)戈壁灘環(huán)境進(jìn)行描繪”錯(cuò)誤，小說(shuō)開(kāi)頭有對(duì)戈壁灘環(huán)境的描繪，如“將軍指著眼前的茫茫戈壁灘”“金黃的戈壁灘，星羅棋布地支起泛著淡綠色的蘑菇般的帳篷”。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生概括情節(jié)的能力。由原文“將軍每天都要到胡楊樹(shù)前看看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他熟悉每一棵樹(shù)的每一枝樹(shù)杈。落下的樹(shù)葉，他也會(huì)小心地?fù)炱穑性谡菩哪曉S久”可知，將軍每天都要到胡楊樹(shù)前看看轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他熟悉每一棵樹(shù)的每一枝樹(shù)杈。落下的樹(shù)葉，他也會(huì)小心地?fù)炱?，托在掌心凝視許久，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)。由原文“將軍幾乎是飛上前去，一把將娃娃從樹(shù)上抱下來(lái)。將軍拿過(guò)娃娃手中的枝條，眼中盈著淚：‘你是誰(shuí)家的娃娃？你干啥子要折樹(shù)喲？’”可知，當(dāng)看到娃娃折樹(shù)枝時(shí)，將軍幾乎是飛上前去，一把將娃娃從樹(shù)上抱下來(lái)。將軍拿過(guò)娃娃手中的枝條，眼中盈著淚，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)。由原文“護(hù)士把將軍枕邊厚厚的筆記本交給營(yíng)長(zhǎng)，本子每一頁(yè)里都夾著一片樹(shù)葉”可知，將軍在厚厚的筆記本的每一頁(yè)里都夾著一片樹(shù)葉，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)。由原文“遵照將軍的遺愿，將軍的骨灰埋在了營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下”可知，將軍立下遺愿，將自己的骨灰埋在營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物塑造手法的能力。從閱讀效果上看，以“我就在‘將軍樹(shù)’下站崗，我就是當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃”結(jié)尾，而“我”是當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃出乎讀者的意料，但正是因?yàn)椤拔摇笔軐④姷热说挠绊懖旁凇皩④姌?shù)”喜愛(ài)站崗，所以結(jié)尾又在情理之中，體現(xiàn)了作者的匠心?！拔摇睆囊粋€(gè)娃娃起就親歷了將軍對(duì)樹(shù)的愛(ài)，作為營(yíng)長(zhǎng)的父親扛著掀、提著水桶植樹(shù)，而“我”更在父親后面。將軍給“我”兩個(gè)梨，然后要求作為營(yíng)長(zhǎng)的父親帶人去別的營(yíng)區(qū)去學(xué)習(xí)。從營(yíng)區(qū)的梨樹(shù)采下了第一筐果子，基地委托作為營(yíng)長(zhǎng)的父親和“我”把果子帶到北京醫(yī)院，送給將軍嘗嘗。護(hù)士把 將軍枕邊厚厚的筆記本交給作為營(yíng)長(zhǎng)的父親。遵照將軍的遺愿，將軍的骨灰埋在了營(yíng)區(qū)的五棵胡楊樹(shù)下。而這一切“我”是貫穿其中的，“我”是故事的親歷者，目擊者，置身事件之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。文中寫到將軍愛(ài)樹(shù)，但是當(dāng)“我”折樹(shù)枝，營(yíng)長(zhǎng)對(duì)“我”揚(yáng)起手時(shí)，將軍卻嚴(yán)厲地制止了，并且罰營(yíng)長(zhǎng)關(guān)三天禁閉，告訴營(yíng)長(zhǎng)以后的任務(wù)就是好好種樹(shù)，并且將枝條塞到營(yíng)長(zhǎng)手里讓給娃娃編個(gè)草帽。應(yīng)將將從兄弟單位開(kāi)會(huì)回來(lái)帶來(lái)的梨給了“我”，所以將軍對(duì)樹(shù)的熱愛(ài)以及和藹可親、公私分明的品質(zhì)感染、感動(dòng)了“我”，“我”在將軍樹(shù)下站崗，說(shuō)明“我”受到將軍精神的影響，將軍精神在“我”這一代會(huì)繼續(xù)傳承下去。所以，文章以“我就在‘將軍樹(shù)’下站崗，我就是當(dāng)年那個(gè)折斷樹(shù)枝編草帽的娃娃”結(jié)尾，能夠襯托了將軍的形象，深化了小說(shuō)的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉?。ü?jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）材料二：子瞻遷于齊安③，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出江水伏息于瞻杖策載酒乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。以此居齊安三年，不知其久也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①宋神宗元豐年間（1078-1085），張夢(mèng)得、蘇軾都被貶至黃州。張夢(mèng)得在寓所西南筑亭，蘇就命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。②會(huì)（kuài）計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用之意；會(huì)計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)；余功，公事之余。③齊安：古郡名，即黃州。本文作于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案謫居黃州。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每風(fēng)A止B日出C江水D伏E息F子瞻杖策G載酒H乘漁舟11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)，文中指面對(duì)著、向著，與《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”的“當(dāng)”意思不同。B.遇，文中指被重用，與《庖丁解?！分小俺家陨裼龆灰阅恳暋钡摹坝觥币馑枷嗤?。C.病，文中指憂愁、怨恨，與成語(yǔ)“貧病交加”“病入膏肓”中的“病”意思不同。D.廬，文中指建造房屋，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)江在到達(dá)黃州赤壁之后，氣勢(shì)更加浩大雄壯。張夢(mèng)得被貶黃州后在江邊建造了一座亭子，在這座亭子內(nèi)就可飽覽長(zhǎng)江勝景。B.“快哉亭”得名“快哉”，不僅是因?yàn)樵谶@座亭子里可以輕松觀賞到長(zhǎng)江之景，還與這里遺留的歷史風(fēng)云有關(guān)。C.蘇轍借宋玉與楚襄王論風(fēng)的典故，提出了人無(wú)論處境如何都應(yīng)當(dāng)不以物傷性，只有保持內(nèi)心的坦然，才能夠擁有快樂(lè)的觀點(diǎn)。D.因?yàn)樘K軾詩(shī)文名氣很大，所以當(dāng)聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的蘇軾被貶齊安之后，武昌山中的幾個(gè)人爭(zhēng)相迎接并陪同蘇軾在山中盡情游玩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?。?）窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。14.請(qǐng)結(jié)合文本，分析張夢(mèng)得與蘇軾在被貶后都能夠得到快樂(lè)的原因可能有哪些？【答案】10.CFH11.B12.D13.（1）更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢！（2）一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩得非常開(kāi)心，都忘記了回家。14.①他們都把心思暫時(shí)寄托在自然山水之中，享受游山玩水帶來(lái)的快樂(lè)。②他們都能夠不以物傷性，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，看淡挫折。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟?！懊匡L(fēng)止日出”是整句話的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“出”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“伏息”的主語(yǔ)為“江水”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“息”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“杖策”“載酒”“乘漁舟”的主語(yǔ)都是“子瞻”，并且“杖策”“載酒”這兩個(gè)動(dòng)作比較緊密，這之后“乘漁舟”，所以應(yīng)在“酒”后面斷開(kāi)，即在H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。面對(duì)著、向著；/擔(dān)任；句意：楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)。/我憑借卑微低賤的身份，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)。B.“意思相同”錯(cuò)誤。被重用；/接觸。句意：而人有是否受到賞識(shí)的不同。/臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看。C.正確。憂愁，怨恨；/疾?。?疾病。句意：那么，到哪里沒(méi)有憂愁。/指病已危重到無(wú)法救治的地步/形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。D.正確。建造房屋，名詞活用作動(dòng)詞；/用木匣子裝，名詞活用作動(dòng)詞。句意：在江邊建造房屋。/用木匣裝著梁君臣的首級(jí)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)樘K軾詩(shī)文名氣很大，所以……”強(qiáng)加因果，由材料二“山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)這幾個(gè)人迎接并陪同蘇軾游山玩水是因?yàn)樘K軾的詩(shī)文名氣大；且“爭(zhēng)相迎接”無(wú)中生有。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濯”，洗滌；“窮”，盡情享受；“勝”，美景。（2）“席”，把……當(dāng)作席子；“勞”，問(wèn)候；“反”，通“返”，返回?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者”可知，張夢(mèng)得不因?yàn)楸毁H官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。由原文“每風(fēng)止日出江水伏息于瞻杖策載酒乘漁舟，亂流而南……窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反”可知，每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，橫渡到江的南邊去……一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩得非常開(kāi)心，都忘記了回家?？梢?jiàn)，他們都把心思暫時(shí)寄托在自然山水之中，享受游山玩水帶來(lái)的快樂(lè)。由原文“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”可知，讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕敲?，在什么地方?jīng)]有快樂(lè)呢？所以，他們都能夠不以物傷性，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，看淡挫折。參考譯文：材料一：長(zhǎng)江出了西陵峽，開(kāi)始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無(wú)際的海洋。清河張夢(mèng)得貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里（的風(fēng)景）。波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失。白天，船只在亭前往來(lái)如梭；夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は卤暫拷?。景物變化萬(wàn)端，驚心動(dòng)魄，不能長(zhǎng)久地欣賞。現(xiàn)在我竟能在亭中的小桌旁、席上賞玩這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見(jiàn)）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽(yáng)光普照。捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，可以一一指點(diǎn)。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方。那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠用來(lái)使世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮，一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么使人快樂(lè)啊！這是我和百姓所共有的吧？”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢！”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王感到快樂(lè)的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕敲?，在什么地方?jīng)]有快樂(lè)呢？現(xiàn)在，張夢(mèng)得不因?yàn)楸毁H官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒(méi)有什么不快樂(lè)；更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢！如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出這是暢快的呢！材料二：子瞻被貶到齊安后，他的家就建在江邊。齊安沒(méi)有什么名山，可是長(zhǎng)江南岸武昌的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹(shù)瀝樹(shù)叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽(tīng)不到車馬的喧囂，看不見(jiàn)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，橫渡到江的南邊去。山中有幾個(gè)人，待客熱情，都愛(ài)好游玩。聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，急忙裹著頭巾，笑著出來(lái)迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩得非常開(kāi)心，都忘記了回家。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒(méi)覺(jué)得時(shí)間有多長(zhǎng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄李儋元錫韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田園，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人即景憶昔，聯(lián)想到去年與友人相聚又匆匆離別的場(chǎng)景，勾起了別后思念之情。B.首聯(lián)中的“又”字用得巧妙，不僅顯出時(shí)光流逝迅疾，也暗含著與友人相聚的強(qiáng)烈渴望。C.頷聯(lián)中對(duì)仗工整，疊詞“茫?！薄镑鲼觥睂懗隽耸朗轮D難、詩(shī)人內(nèi)心惆悵悲苦之深。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)友人要來(lái)詢問(wèn)自己對(duì)國(guó)事的看法，一次次地登上西樓遠(yuǎn)眺，等候友人。16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌頸聯(lián)，概括詩(shī)人的形象?！敬鸢浮?5.D16.①體弱多病，懷念故土家園。②心憂百姓，正直清廉，無(wú)力改變百姓流離失守的狀況卻坐食朝廷俸祿而慚愧不已。③在辭官歸家和盡忠職守之間進(jìn)退兩難。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。D.“尾聯(lián)寫詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)友人要來(lái)詢問(wèn)自己對(duì)國(guó)事的看法”錯(cuò)誤。“聞道欲來(lái)相問(wèn)訊”中“問(wèn)訊”的意思是探望?！奥劦烙麃?lái)相問(wèn)訊”的意思是早聽(tīng)說(shuō)你將要來(lái)此地探望我。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力?！吧矶嗉膊∷继飯@”寫到多病的身軀讓我想歸隱田園間，可見(jiàn)詩(shī)人體弱多病，懷念故土家園。“邑有流亡愧俸錢”寫到看著流亡的百姓愧對(duì)國(guó)家俸祿，可見(jiàn)詩(shī)人心憂百姓，正直清廉，無(wú)力改變百姓流離失守的狀況卻坐食朝廷俸祿而慚愧不已。頸聯(lián)寫到詩(shī)人身體多病促使他想辭官歸隱，但看到百姓貧窮逃亡，覺(jué)得自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事，寫出了詩(shī)人在辭官歸家和盡忠職守之間進(jìn)退兩難的處境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明化用《離騷》中的句子“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，在《歸去來(lái)兮辭》中寫出了“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”及“_________________，___________________”。（2）張若虛將大雁飛不出月光的想象化為《春江花月夜》中的“_________________”，李賀欣賞李憑彈箜篌時(shí)從聽(tīng)覺(jué)角度展開(kāi)“__________________”的聯(lián)想。（3）“馬”在古人的生活中作用很大，古詩(shī)文中，有以馬類比的，也有以馬述別的，如“_________________，___________________”?！敬鸢浮竣?實(shí)迷途其未遠(yuǎn)②.覺(jué)今是而昨非③.鴻雁長(zhǎng)飛光不度④.昆山玉碎鳳凰叫⑤.駑馬十駕⑥.功在不舍（主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“鴻”“度”“凰”“駑”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)和中華民族精神象征的長(zhǎng)城受自然侵蝕風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素的影響在今天大多已是殘?jiān)珨啾?。長(zhǎng)城不斷老去，保護(hù)①。近年來(lái)，一批年輕人在長(zhǎng)城的保護(hù)和研究中彰顯使命與擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)城建造年代不同，建造材料和方法各異，保護(hù)修繕殊為不易。經(jīng)過(guò)各方不懈努力，長(zhǎng)城研究和保護(hù)的新方法、新成果不斷涌現(xiàn)。借助無(wú)人機(jī)等諸多先進(jìn)設(shè)備，不僅能更及時(shí)便捷地巡護(hù)長(zhǎng)城，還可以精準(zhǔn)地為長(zhǎng)城把“脈象”、查病因、治未病。將最新科技用于長(zhǎng)城修繕，使長(zhǎng)城保護(hù)獲得更多助力。得益于越來(lái)越多人孜孜不倦的創(chuàng)新求索。長(zhǎng)城的真實(shí)性、完整性、安全性得到很大程度保護(hù)。不僅是長(zhǎng)城修繕，在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)的年輕人②。他們或在故宮修文物，或在敦煌臨摹古畫，或在三星堆進(jìn)行考古發(fā)掘，成為文物研究保護(hù)的重要力量。未來(lái)，期待有更多的創(chuàng)新實(shí)踐和探索，不斷匯聚成文物保護(hù)的強(qiáng)大合力，讓文化遺產(chǎn)③，讓中華文明歷久彌新。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①迫在眉睫②數(shù)不勝數(shù)③延綿不絕19.長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣文化遺產(chǎn)，也是中華民族精神的象征，受自然侵蝕風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素的影響，長(zhǎng)城在今天大多已是殘?jiān)珨啾凇?0.把長(zhǎng)城當(dāng)作人來(lái)寫，把修繕長(zhǎng)城比作為長(zhǎng)城治病，生動(dòng)形象地寫出了當(dāng)下無(wú)人機(jī)等先進(jìn)設(shè)備在修繕和保護(hù)長(zhǎng)城的過(guò)程中發(fā)揮的重要作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①本處是說(shuō)長(zhǎng)城在今天大多已是殘?jiān)珨啾?，長(zhǎng)城不斷地老去，所以保護(hù)長(zhǎng)城是很緊迫的事情，可用“迫在眉睫”。迫在眉睫：事情十分緊急，已到眼前。②本處是說(shuō)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)的年輕人很多，可用“數(shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。③本處是說(shuō)未來(lái)，有更多的創(chuàng)新實(shí)踐和探索，不斷匯聚成文物保護(hù)的強(qiáng)大合力，讓文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，可用“延綿不絕”。延綿不絕：路十分的長(zhǎng)，沒(méi)有盡頭。形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句最基本的方法為提取主干法，這個(gè)長(zhǎng)句的主語(yǔ)為“長(zhǎng)城”，謂語(yǔ)為“在今天大多已是”，賓語(yǔ)為“殘?jiān)珨啾凇保灾鞲删錇椋洪L(zhǎng)城在今天大多已是殘?jiān)珨啾?。然后再將修飾成分提煉出?lái)，“長(zhǎng)城”的定語(yǔ)為：作為我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)和中華民族精神象征，所以這一部分定語(yǔ)可以變成兩個(gè)句子，即長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，也是中華民族精神的象征?！笆茏匀磺治g風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素的影響”是“在今天大多已是殘?jiān)珨啾凇钡脑驙钫Z(yǔ)，可以變成獨(dú)立的句子，即長(zhǎng)城受自然侵蝕風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素的影響。所以變成的幾個(gè)短句為：長(zhǎng)城是我國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，也是中華民族精神的象征，受自然侵蝕風(fēng)化、人類生產(chǎn)生活和歷史環(huán)境變遷等多重因素的影響，長(zhǎng)城在今天大多已是殘?jiān)珨啾??！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！斑€可以精準(zhǔn)地為長(zhǎng)城把‘脈象’、查病因、治未病”運(yùn)用了比喻和擬人手法，將借助無(wú)人機(jī)等諸多先進(jìn)設(shè)備修繕長(zhǎng)城，比作給長(zhǎng)城治病，生動(dòng)形象地寫出了當(dāng)下無(wú)人機(jī)等先進(jìn)設(shè)備在修繕和保護(hù)長(zhǎng)城的過(guò)程。其中，“把脈象”指的是通過(guò)高科技手段監(jiān)測(cè)長(zhǎng)城的現(xiàn)狀；“查病因”是指找出長(zhǎng)城損壞的具體原因；“治未病”則意味著采取預(yù)防性措施，防止長(zhǎng)城進(jìn)一步受損。同時(shí)將長(zhǎng)城人格化，將無(wú)人機(jī)等設(shè)備描述成能夠主動(dòng)為長(zhǎng)城“把脈”、“查病因”和“治未病”的主體，賦予了這些無(wú)生命物體以人的特性，使得整個(gè)描述更加生動(dòng)形象，這種修辭手法的應(yīng)用不僅讓讀者能夠直觀感受到現(xiàn)代科技在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用，還增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力和感染力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多被確診患有骨質(zhì)疏松癥的患者都恐懼運(yùn)動(dòng)，①。事實(shí)上，這種擔(dān)憂大可不必。規(guī)律及適度的體育鍛煉有助于改善骨密度和骨骼質(zhì)量，并提高肌肉力量和身體協(xié)調(diào)能力，反而能夠減少患者出現(xiàn)摔倒和骨折的可能性。老年骨質(zhì)疏松患者應(yīng)縮短久坐及臥床時(shí)間，每天應(yīng)完成上下午各一小時(shí)中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。如何鑒別中等強(qiáng)度和高強(qiáng)度呢？一般而言，做中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)時(shí)，呼吸頻率和心率明顯增加，人們的感覺(jué)是能說(shuō)話但不能唱歌；高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)時(shí)，呼吸頻率和心率大大增加，人們的感覺(jué)是想說(shuō)幾句話就得停下?lián)Q氣。高強(qiáng)度體育鍛煉對(duì)提高年輕人的骨量是有利的，但是②?？偟膩?lái)說(shuō)，每周至少三天的中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)可以降低骨質(zhì)疏松患者受傷風(fēng)險(xiǎn)，且不至于使患者感覺(jué)疲勞。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)前，骨質(zhì)疏松患者需要咨詢醫(yī)生，選擇合適的運(yùn)動(dòng)方式。鍛煉前一定要充分熱身、伸展，不同的人依據(jù)自己的運(yùn)動(dòng)能力，可以酌情調(diào)節(jié)鍛煉強(qiáng)度，并堅(jiān)持循序漸進(jìn)的基本原則，③，例如跳繩，并避免過(guò)度彎腰、扭腰的動(dòng)作，也不能盲目進(jìn)行不熟悉的體育鍛煉，運(yùn)動(dòng)后如果出現(xiàn)持續(xù)疼痛或不適，需要及時(shí)就醫(yī)。21.下列句子中的“一定”和“一定要充分熱身、伸展”中的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.人之子孫，富貴貧賤，莫不各有一定之命。B.限字則四六排偶之文是已。語(yǔ)有一定之字，字有一定之聲。C.他打電話來(lái)說(shuō)，有要緊事，一定要見(jiàn)一見(jiàn)我們。D.我們仿佛是在驕傲，然而卻一定有許多內(nèi)行人在譏笑我們了。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①認(rèn)為運(yùn)動(dòng)會(huì)增加骨折的風(fēng)險(xiǎn)②對(duì)老年骨質(zhì)疏松癥患者并不適宜③盡可能不要進(jìn)行激烈的體育運(yùn)動(dòng)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語(yǔ)境義的把握能力。“一定要充分熱身、伸展”中的“一定”表示堅(jiān)決。A.“一定”的意思是注定、固定不變。B.“一定”意思是規(guī)定的、確定的。C.“一定”表示堅(jiān)決。D.“一定”意思是必然、確實(shí)無(wú)疑。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①本處是說(shuō)患有骨質(zhì)疏松癥的患者恐懼運(yùn)動(dòng)的原因，而根據(jù)“反而能夠減少患者出現(xiàn)摔倒和骨折的可能性”，可見(jiàn)這些患者認(rèn)為運(yùn)用會(huì)增加摔倒和骨折的風(fēng)險(xiǎn)，可填“認(rèn)為運(yùn)動(dòng)會(huì)增加骨折的風(fēng)險(xiǎn)”。②本處是說(shuō)高強(qiáng)度體育鍛煉對(duì)提高年輕人的骨量是有利的，根據(jù)“但是”這一轉(zhuǎn)折性連詞可知，高強(qiáng)度鍛煉并不適合老年骨質(zhì)疏松癥患者，可填“對(duì)老年骨質(zhì)疏松癥患者并不適宜”。③本處是說(shuō)骨質(zhì)疏松患者鍛煉的注意事項(xiàng)，根據(jù)“例如跳繩，并避免過(guò)度彎腰、扭腰的動(dòng)作”，可知這些運(yùn)動(dòng)