2024屆山東省齊魯名校聯(lián)盟高三下學(xué)期考前質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023—2024學(xué)年（下）高三年級(jí)考前質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)理想。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一社會(huì)理想決定了一個(gè)社會(huì)的存在境界。馮友蘭提出了人生境界說(shuō)：人對(duì)于世界有所覺(jué)解，世界對(duì)其呈現(xiàn)出意義，世界的意義又構(gòu)成其存在境界；不同的人對(duì)于世界有不同的覺(jué)解，因此便生存于不同的境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在類(lèi)似的意義上，社會(huì)理想實(shí)際上代表了一個(gè)社會(huì)對(duì)于世界的覺(jué)解。秉持高遠(yuǎn)理想的社會(huì)，無(wú)疑是超乎自然境界與功利境界的：它不是無(wú)知無(wú)覺(jué)的，也不會(huì)只為了一國(guó)之私利而公然鼓吹本國(guó)利益至上。契合時(shí)代精神的社會(huì)理想是高遠(yuǎn)的，但同時(shí)也是可欲可求的，從而能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力。它是可欲的，也就是說(shuō)，它是值得追求的，因?yàn)樗虾跞说谋拘?，發(fā)乎人們對(duì)美好生活的向往；它是可求的，也就是說(shuō)，它是能夠追求的，因?yàn)樗跉v史演化的客觀規(guī)律，代表著一種現(xiàn)實(shí)的可能性。這樣的社會(huì)理想容易被社會(huì)成員共同接受，從而內(nèi)化為社會(huì)成員共享的高遠(yuǎn)的人生理想。對(duì)于社會(huì)成員個(gè)體而言，人生理想既是目的因又是動(dòng)力因，而高遠(yuǎn)的人生理想將為個(gè)體提供巨大的心理驅(qū)力，推動(dòng)人們發(fā)揮能動(dòng)性，創(chuàng)造高品質(zhì)生活，創(chuàng)造更加美好的世界。二由社會(huì)理想轉(zhuǎn)化而來(lái)的人生理想貫穿不同的個(gè)體，使得彼此聲氣相通；非如此，不足以形成“一以貫之”的社會(huì)。易言之，社會(huì)理想發(fā)揮著凝心聚力的作用。試以交響樂(lè)團(tuán)明之。指揮家，首席演奏家，分司弦樂(lè)、管樂(lè)或打擊樂(lè)的樂(lè)手，彼此分工合作，將凝固于樂(lè)譜的音符活化為流淌于樂(lè)器的音樂(lè)。樂(lè)團(tuán)分享一份共同的樂(lè)譜（盡管有總分之別），將樂(lè)譜演奏成優(yōu)美的音樂(lè)就是樂(lè)團(tuán)的共同理想。音樂(lè)之于樂(lè)團(tuán)，一如社會(huì)理想之于社會(huì)。社會(huì)理想之所以能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，離不開(kāi)人作為主體所具有的人性能力。人性能力是人在認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程中加以運(yùn)用及發(fā)展的諸種能力。這一概念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義。人性能力首先表現(xiàn)為理性能力。從人禽之辨的角度看，正是理性將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。古希臘先哲認(rèn)為，人是理性的動(dòng)物。理性幫助我們構(gòu)造概念，從而理解世界的條理與秩序。除了理性力量之外，人性能力還包括欲望、情感、意志、想象、直覺(jué)等，而這些人性能力在運(yùn)用之際往往也有理性貫注其中。真正的社會(huì)理想，不僅是一個(gè)有意義的真概念，而且還是一個(gè)有意象、有意味的真觀念，包含著感性與理性的統(tǒng)一，也內(nèi)蘊(yùn)著情感、意欲、信念等復(fù)雜因素。從觀念的角度看，一個(gè)觀念被社會(huì)中的個(gè)體廣泛接受并成為社會(huì)理想，其前提為這個(gè)觀念必須是一個(gè)真觀念。觀念之真，至少包含四重含義，即真確不假、真誠(chéng)不偽、真善不惡、真實(shí)不虛。其一，真確不假：真觀念乃實(shí)事求是的積極成果，來(lái)自現(xiàn)實(shí)，反映了人類(lèi)社會(huì)與自然界運(yùn)行之道，凝結(jié)著人們的真理性認(rèn)識(shí)。其二，真誠(chéng)不偽：“我”不僅客觀地知道觀念內(nèi)容，而且對(duì)它有一種真誠(chéng)的信念，“我”與觀念之間從認(rèn)知式的外在關(guān)系轉(zhuǎn)化為信念式的內(nèi)在關(guān)系。其三，真善不惡：由于在認(rèn)識(shí)過(guò)程中認(rèn)知和評(píng)價(jià)不可分割，真理性認(rèn)識(shí)在反映事實(shí)秩序的同時(shí)，往往也反映了事物與人的需要之間的關(guān)系。如馮契所言：“真理性認(rèn)識(shí)符合人們的利益，合乎人性的發(fā)展，它便不是光溜溜的‘真’，而且同時(shí)是好的、美的，于是‘真’成為價(jià)值范疇?！逼渌模鎸?shí)不虛：“我”在觀念之中投入情感，貫注情意，觀念也就成為鼓舞“我”行動(dòng)的活生生的力量。三歷史地看，社會(huì)理想的“力”根源于歷史發(fā)展之“勢(shì)”，正所謂有“勢(shì)”方有“力”也。在中國(guó)的軸心時(shí)代，諸子百家都提出了自己的社會(huì)理想。如孔孟向往三代之治，倡導(dǎo)一種以王道仁政為要旨的社會(huì)理想。老莊認(rèn)為正是倡導(dǎo)仁義導(dǎo)致了人的異化，只有回返到“小國(guó)寡民”甚至“同與禽獸居”才能實(shí)現(xiàn)人的本真狀態(tài)，如此方是大仁、上德，這實(shí)際上提出了一種看似反文明的社會(huì)理想。自19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)文明面臨前所未有的挑戰(zhàn)?！肮沤裰形髦疇?zhēng)”成為時(shí)代的大主題。該爭(zhēng)論的焦點(diǎn)首先是“中國(guó)向何處去”。傳統(tǒng)的社會(huì)理想已不敷應(yīng)對(duì)時(shí)變，必須加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，人類(lèi)文明整體面臨前所未有的挑戰(zhàn)。此時(shí)，“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題和“世界向何處去”的問(wèn)題前所未有地緊密關(guān)聯(lián)在一起。一方面，我們不能關(guān)起門(mén)來(lái)思考中國(guó)問(wèn)題，而是必須在世界之中、在中國(guó)與世界的密切關(guān)聯(lián)之中思考中國(guó)問(wèn)題；另一方面，中國(guó)問(wèn)題的解答將對(duì)世界產(chǎn)生深刻的影響。中華民族現(xiàn)代文明代表了人類(lèi)歷史上一種嶄新的文化生命體，“古今中西”各種要素在其中氤氳化醇。中華民族現(xiàn)代文明之建設(shè)、人類(lèi)文明新形態(tài)之創(chuàng)造乃是歷史大勢(shì)和時(shí)代脈搏。如此這般的“勢(shì)”必將召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而接續(xù)奮斗。（摘編自劉梁劍《社會(huì)理想的精神力量》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.馮友蘭認(rèn)為，人生的境界代表著不同的人對(duì)世界不同的覺(jué)解，而社會(huì)理想實(shí)際上代表的是一個(gè)社會(huì)對(duì)世界的覺(jué)解。B.要形成“一以貫之”的社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)理想，社會(huì)理想發(fā)揮的凝聚力的作用就如同交響樂(lè)中樂(lè)譜的作用。C.“我”客觀地知道觀念內(nèi)容，對(duì)觀念有真誠(chéng)信念，并且在觀念之中投入情感、貫注情意，這個(gè)觀念就是真的。D.諸子百家提出的社會(huì)理想，有的主張向過(guò)去的時(shí)代學(xué)習(xí)，有的主張返回“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，這些都不符合歷史發(fā)展的“勢(shì)”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.高遠(yuǎn)的社會(huì)理想不會(huì)只為一國(guó)之私利而公然鼓吹本國(guó)利益至上，所以霸權(quán)主義、貿(mào)易保護(hù)主義等理念不會(huì)成為高遠(yuǎn)的社會(huì)理想。B.如果想讓社會(huì)理想為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，這個(gè)理想就需要具有價(jià)值論上的意義，它不僅要是“真”的，還要是“善”的、“美”的。C.中華民族現(xiàn)代文明中的“勢(shì)”，既根源于中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也包含著“古今中西”各種要素，它指引著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的道路。D.材料三個(gè)部分，重點(diǎn)從個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度論述了社會(huì)理想的豐富內(nèi)涵，多維度闡述了社會(huì)理想的意義。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“中國(guó)向何處去”和“世界向何處去”緊密關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)，春節(jié)是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，神州大地洋溢著喜慶、涌動(dòng)著活力，聯(lián)合國(guó)將春節(jié)列為聯(lián)合國(guó)假日，近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)作為法定節(jié)假日。B.我們要秉承中華文明具有的和平性，讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽，讓我們共同生活的這個(gè)星球生長(zhǎng)出一片和平的森林。C.構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體，是把握歷史規(guī)律、推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的必然選擇，是開(kāi)放包容、引領(lǐng)時(shí)代的思想體系，是中國(guó)倡導(dǎo)與世界攜手的堅(jiān)定行動(dòng)。D.40多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展得益于改革開(kāi)放，世界也從中國(guó)改革開(kāi)放中受益，改革開(kāi)放充分體現(xiàn)了“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好”的理念。4.下列表格中，對(duì)真正的社會(huì)理想的特點(diǎn)及其分析不正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)特點(diǎn)分析A高遠(yuǎn)超乎自然境界與功利境界，追求道德境界、天地境界或其他超越于個(gè)體利益的境界。B可欲可求合乎人的本性，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，并且是能夠追求的，具有現(xiàn)實(shí)的可能性。C真觀念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義，是感性與理性的統(tǒng)一，內(nèi)蘊(yùn)著情感、意欲等因素。D符合“勢(shì)”符合歷史發(fā)展之“勢(shì)”，能應(yīng)對(duì)時(shí)變，應(yīng)對(duì)人類(lèi)文明面臨的挑戰(zhàn)，為社會(huì)發(fā)展提供“力”。A.A B.B C.C D.D5.作為當(dāng)代青少年，你將怎樣處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B2.D3.A4.C5.①將社會(huì)理想內(nèi)化為高遠(yuǎn)的人生理想，為個(gè)人提供巨大的心理驅(qū)力。②把個(gè)人理想和生活融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“馮友蘭認(rèn)為……社會(huì)理想實(shí)際上代表的是一個(gè)社會(huì)對(duì)世界的覺(jué)解”錯(cuò)誤，根據(jù)“馮友蘭提出了人生境界說(shuō)”“在類(lèi)似的意義上，社會(huì)理想實(shí)際上代表了一個(gè)社會(huì)對(duì)于世界的覺(jué)解”可知，“社會(huì)理想實(shí)際上代表的是一個(gè)社會(huì)對(duì)世界的覺(jué)解”是作者根據(jù)馮友蘭的觀點(diǎn)推斷出來(lái)的，不是馮友蘭的觀點(diǎn)。C.“這個(gè)觀念就是真的”錯(cuò)誤，“知道觀念內(nèi)容，對(duì)觀念有真誠(chéng)信念，并且在觀念之中投入情感、貫注情意”，只符合觀念“真誠(chéng)不偽”“真實(shí)不虛”兩重含義，并不一定就是“真”的。D.“這些都不符合歷史發(fā)展的‘勢(shì)’”說(shuō)法絕對(duì)，結(jié)合中國(guó)歷史可知，歷代統(tǒng)治階級(jí)都尊儒或重道，很多知識(shí)分子二者都信奉，可見(jiàn)有些應(yīng)該是符合歷史發(fā)展的“勢(shì)”的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“重點(diǎn)從個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度論述了社會(huì)理想的豐富內(nèi)涵”錯(cuò)誤，文章第二個(gè)部分，論述的是社會(huì)理想對(duì)個(gè)體的作用、人性能力中的理性能力、觀念之真的四重含義，“情感”只是其中闡述的一小部分，不能簡(jiǎn)單說(shuō)是從“情感與理性”的角度論述社會(huì)理想的內(nèi)涵。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.體現(xiàn)的是中國(guó)文化對(duì)世界的影響力，不是對(duì)“中國(guó)向何處去”和“世界向何處去”緊密關(guān)聯(lián)的思考。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本主要概念的能力。C.“真觀念”偷換概念，根據(jù)“人性能力是人在認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程中加以運(yùn)用及發(fā)展的諸種能力。這一概念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義……”的說(shuō)法，選項(xiàng)分析的是“人性能力”，不是“真觀念”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容探究問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想關(guān)系，篩選文中相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括即可。①結(jié)合“這樣的社會(huì)理想容易被社會(huì)成員共同接受，從而內(nèi)化為社會(huì)成員共享的高遠(yuǎn)的人生理想。對(duì)于社會(huì)成員個(gè)體而言，人生理想既是目的因又是動(dòng)力因，而高遠(yuǎn)的人生理想將為個(gè)體提供巨大的心理驅(qū)力，推動(dòng)人們發(fā)揮能動(dòng)性”可知，將社會(huì)理想內(nèi)化為高遠(yuǎn)的人生理想，為個(gè)人提供巨大的心理驅(qū)力。②結(jié)合“我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”可知，把個(gè)人理想和生活融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水中之魚(yú)莫言其實(shí)你是一個(gè)平凡的人。如果不是因?yàn)槟愕臓奚液芸赡苡肋h(yuǎn)不會(huì)知道你的名字，更不會(huì)知道你的家庭、你的經(jīng)歷、你的為人。我想如果能在你生前結(jié)識(shí)你，那該是一個(gè)多么大的快樂(lè)。當(dāng)人們?cè)噲D把你塑造成一個(gè)高不可攀的英雄時(shí)，我卻在想，其實(shí)你就是個(gè)平凡的人，在人民解放軍的行列里，你經(jīng)歷過(guò)的痛苦，正是絕大多數(shù)同志經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷著的痛苦；你做過(guò)的事，正是絕大多數(shù)官兵已經(jīng)做過(guò)或正在做著的事。你的生命消逝在滔滔流水中，但你的精神卻永遠(yuǎn)伴隨著我們。1996年8月5日，你率領(lǐng)數(shù)十名官兵執(zhí)行抗洪搶險(xiǎn)任務(wù)。由于連日暴雨，導(dǎo)致山洪暴發(fā)，縣境內(nèi)幾座小型水庫(kù)決堤，道路多處被沖斷。8月6日凌晨，一個(gè)消息傳來(lái)：在縣城東10余公里處，槐河的河心島上，有九名虹環(huán)拔絲廠的工人，已被洪水圍困了一天一夜。據(jù)氣象預(yù)報(bào)，下午還將有特大暴雨，槐河上游的白草萍水庫(kù)有可能決口，情況萬(wàn)分緊急。你主動(dòng)請(qǐng)纓，冒著淅瀝的冷雨，來(lái)到虹環(huán)拔絲廠的對(duì)面。面前的槐河，此時(shí)已與寬闊河灘上的莊稼地連成了一片汪洋。高大的線桿被沖斷，倒臥在水中；即將成熟的玉米、高粱，只露著頂梢。河心島上，虹環(huán)拔絲廠的廠房只露著灰色的房頂。九個(gè)工人站在大房頂上，身體顯得很小。岸這邊，你和戰(zhàn)友們，聽(tīng)到了他們的呼救聲。你克制著焦急的心情，與院軍務(wù)處劉處長(zhǎng)和教練團(tuán)劉參謀長(zhǎng)沿河勘察了地形、水情，決定先涉水斜插到河心島上游那兩個(gè)隱約可見(jiàn)的淺灘上，然后再帶繩泅渡到河心島，架起繩橋，讓受困群眾扶繩脫險(xiǎn)。在河的下游200米處，虹環(huán)拔絲廠的廠房像脆弱的玩具一樣。一縷從烏云中透出來(lái)的血紅陽(yáng)光照耀著河道，也照耀著那些站在岌岌可危的房頂上的九名工人蒼白的臉。他們已停止了喊叫，靜靜地向這邊張望著。你觀察了幾分鐘水勢(shì)，跟身邊的劉參謀長(zhǎng)商量，要親自帶繩子泅渡主河道。戰(zhàn)友們急了，都爭(zhēng)著搶繩子。你火了，指指正在那兒翹首盼望的群眾說(shuō)：“別爭(zhēng)了，論水性你們誰(shuí)也沒(méi)我好，我曾經(jīng)是你們的游泳教員！”你奮力地?fù)]動(dòng)雙臂，克服著水的沖力，克服著繩索的壓力，高高的浪頭打濕了你的頭顱，腥冷的濁水灌進(jìn)你的嘴巴和鼻腔，你真的感覺(jué)到了人的力量在大自然面前是那么微弱，但前有待救的父老，后有親愛(ài)的戰(zhàn)友，你的身上，又充溢著力量。虹環(huán)拔絲廠遙遙在望。廠房頂上的人們都站了起來(lái)，為你擔(dān)心，為你歡呼。一個(gè)小伙子，手持一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，伸向你，想助你一臂之力，你也對(duì)著那竹竿伸出了手。但就在你的手即將抓住那竹竿時(shí)，一股暗流把你沖走。伸到面前的竹竿一閃而過(guò)。你奮力地?fù)]動(dòng)雙臂，但你突感到身體不由自主地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，有一股力量把你往下拽。你知道自己陷入了漩渦。隨即你感到頭顱一陣劇痛，一棵倒在水中的大樹(shù)撞了你。你沉入了水底，像魚(yú)兒游歸了大海。你是一個(gè)喜歡水的孩子，你五歲時(shí)便跟著村里的大孩子在渾江里學(xué)游泳，十幾歲時(shí)便練就了一身好水性。你的父親是漢族人，母親是滿族人，你是漢滿民族的兒子。你像我軍的大多數(shù)官兵一樣，有過(guò)貧困艱苦的童年。多少年之后，你的那些看著你長(zhǎng)大的老鄉(xiāng)親們說(shuō)：老張家的二小子，從小就善良，心靈手巧，不知道他跟誰(shuí)學(xué)會(huì)了吹拉彈唱，也不知他跟誰(shuí)學(xué)會(huì)了寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)。初中畢業(yè)后，你到公社翻砂廠當(dāng)了翻砂工。兩年后你帶了一個(gè)名叫劉永華的徒弟，她是下鄉(xiāng)知青，高中畢業(yè)，吃國(guó)庫(kù)糧。你家兄妹六人，只住著三間土坯房，家貧如洗，但墻上卻掛滿了你寫(xiě)的字，你畫(huà)的畫(huà)。有一天劉永華攔住你，要你為她畫(huà)幅畫(huà)，你滿臉通紅跑掉了。幾天后，你把精心繪制的兩幅畫(huà)送給了她。一幅是鴛鴦戲水，一幅是海上帆船。兩幅畫(huà)都與水有關(guān)。你真是一個(gè)愛(ài)水的人。你有柔情似水的一面，也有激情澎湃的一面。劉永華送你一對(duì)枕套，上邊繡著你畫(huà)的鴛鴦戲水和海上帆船。1973年你應(yīng)征入伍，你的背包里，珍藏著這對(duì)枕套。你當(dāng)了坦克兵，一個(gè)愛(ài)水的、貌似柔弱的青年從此與鋼鐵結(jié)緣。檔案里保留著你成為優(yōu)秀坦克駕駛員的記錄。你擔(dān)任過(guò)連隊(duì)團(tuán)支部的委員、革命軍人委員會(huì)委員。1976年10月9日，你加入中國(guó)共產(chǎn)黨。11月你參加軍事演習(xí)，駕駛著鐵馬，在冰天雪地的東北原野上馳騁。演習(xí)結(jié)束后你受到連嘉獎(jiǎng)。你是從渾江游出來(lái)的孩子，十二歲時(shí)你曾在渾江里救起過(guò)一個(gè)八歲的女孩。但現(xiàn)在你沉在槐河的水底，像一條魚(yú)。第二險(xiǎn)灘上的戰(zhàn)友們緊急地往后拽著曾經(jīng)套在你肩上的救生繩，但他們手里沒(méi)了重量。繩子早已脫落了。戰(zhàn)友們熱淚滾滾，齊聲呼喚著你。他們要撲進(jìn)激流去尋找你，但被眼含熱淚的劉處長(zhǎng)和劉參謀長(zhǎng)止住了。兵分兩路，一部分戰(zhàn)友繼續(xù)營(yíng)救群眾，一部分沿河尋找你?？h里的領(lǐng)導(dǎo)聞?dòng)嵹s來(lái)了。周?chē)陌傩章動(dòng)嵹s來(lái)了。淅瀝的雨止住了，太陽(yáng)從云縫里鉆出來(lái)，槐河上一片輝煌。戰(zhàn)友們的哭喊聲與百姓的哭喊聲合在一起，震動(dòng)著茫茫的水世界。但是你已經(jīng)聽(tīng)不到這些了。你從水里游來(lái)，又從水里游去。你是一條魚(yú)，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心。你姓張名金垠，1954年生，1996年卒，享年42歲。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“你”是一個(gè)平凡的人，因?yàn)椤澳恪痹跔奚安槐缓芏嗳酥獣?，而且身邊有很多和“你”一樣的人。B.文中有兩處寫(xiě)到陽(yáng)光，第一處的“血紅”體現(xiàn)了緊急的形勢(shì)，第二處的“輝煌”營(yíng)造了悲壯的場(chǎng)景。C.“你”柔情似水，心靈手巧，會(huì)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，應(yīng)征入伍且受到嘉獎(jiǎng)，這些都彰顯了“你”的才能與品質(zhì)。D.戰(zhàn)友與百姓的哭聲震動(dòng)著茫茫的水世界，對(duì)“你”的犧牲和泛濫的洪水，他們的內(nèi)心既悲痛，又迷茫。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段通過(guò)形勢(shì)的敘述、環(huán)境的描寫(xiě)，營(yíng)造了緊張的氣氛，突出了九個(gè)工人的危險(xiǎn)處境，也暗示了他們的命運(yùn)。B.“你”是游泳教員，水性最好，但在救人的過(guò)程中感到力量微弱，兩相對(duì)比，更加突出了水勢(shì)的兇猛與救人的艱難。C.文章開(kāi)頭沒(méi)有寫(xiě)“你”的名字，結(jié)尾才交代“你”的姓名，首尾呼應(yīng)，有突出強(qiáng)調(diào)的意味，能體現(xiàn)“我”對(duì)“你”精神的敬仰。D.人物性格的形成和發(fā)展與人物所處的環(huán)境是共生、互動(dòng)的，本文和魯迅《祝福》中的人物塑造都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。8.本文以第二人稱(chēng)進(jìn)行敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文中記述“你”的犧牲過(guò)程和“你”的生平事跡時(shí)，寫(xiě)到“像魚(yú)兒游歸了大?！薄跋褚粭l魚(yú)”“你是一條魚(yú)”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.A8.①講述故事真切動(dòng)人。以“你”為敘述視角，講述“你”救人的過(guò)程，能更真實(shí)地展現(xiàn)細(xì)節(jié)，并融入“我”的情感，使語(yǔ)言充滿感情，真摯動(dòng)人，具有抒情性。②拉近和作品中人物以及讀者之間的距離。以“你”為敘述視角，作品中的人物都在為“你”而擔(dān)心，讀者也因“你”而感動(dòng)，使表達(dá)更親切自然。9.①意味著“你”和水的關(guān)系緊密。“你”是一個(gè)喜歡水的孩子，有著一身好水性，從水中來(lái)，又到水中去。②意味著人們對(duì)“你”的不舍和痛惜之情?！澳恪睜奚?，但對(duì)戰(zhàn)友、人民來(lái)說(shuō)，“你”的生命并沒(méi)有結(jié)束，只是像魚(yú)一樣游歸了大海，含蓄地表達(dá)了對(duì)“你”離世的悲痛。③意味著“你”的精神是永恒的?！澳恪笔且粭l魚(yú)，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心，“你”的犧牲精神在人們的心里是永恒的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“迷?！卞e(cuò)誤，此處主要體現(xiàn)的是戰(zhàn)友和百姓內(nèi)心的悲痛之情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“暗示了他們的命運(yùn)”錯(cuò)誤，第二段通過(guò)天氣的形勢(shì)和環(huán)境描寫(xiě)，突出了洪水的洶涌和救人的緊迫性，并沒(méi)有暗示他們的命運(yùn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品敘述人稱(chēng)效果的能力。第二人稱(chēng)是呼告修辭，便于直接對(duì)話，利于交流思想情感，增強(qiáng)親切感，同時(shí)使抒情更加強(qiáng)烈感人。同時(shí)第二人稱(chēng)敘事能增加親切感，就好像是作者面對(duì)讀者娓娓而談一樣，無(wú)形之中拉近了讀者的距離，便于情感交流，使人感到特別親切。據(jù)此結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。①以“你”為敘述視角，把“你”救人的過(guò)程完整細(xì)致地呈現(xiàn)出來(lái)，“你觀察了幾分鐘水勢(shì)”“你奮力地?fù)]動(dòng)雙臂，克服著水的沖力，克服著繩索的壓力，高高的浪頭打濕了你的頭顱，腥冷的濁水灌進(jìn)你的嘴巴和鼻腔”，這些都更真實(shí)地展現(xiàn)了細(xì)節(jié)?！澳恪笔恰拔摇睂?duì)對(duì)方的稱(chēng)呼，敘事中能很好地融入“我”的情感，使語(yǔ)言充滿感情，真摯動(dòng)人，具有抒情性，講述故事真切動(dòng)人。②以“你”為敘述視角，讀者隨時(shí)感受的是“你”的各種情況，自然拉近和作品中人物以及讀者之間的距離。以“你”為敘述視角，“你”的選擇，“你”的命運(yùn)都牽動(dòng)著讀者的心，作品中的人物也都在為“你”而擔(dān)心，讀者也因“你”而感動(dòng)，使表達(dá)更親切自然?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①結(jié)合“你是一個(gè)喜歡水的孩子，你五歲時(shí)便跟著村里的大孩子在渾江里學(xué)游泳，十幾歲時(shí)便練就了一身好水性”“你從水里游來(lái)，又從水里游去”分析可知，魚(yú)兒離不開(kāi)水，以“魚(yú)”寫(xiě)“你”，意味著“你”和水的關(guān)系緊密?！澳恪笔且粋€(gè)喜歡水的孩子，有著一身好水性，從水中來(lái)，又到水中去。②“你沉入了水底，像魚(yú)兒游歸了大?！薄澳愠猎诨焙拥乃住?，魚(yú)兒沉入水底死去，“你”犧牲了，但對(duì)戰(zhàn)友、人民來(lái)說(shuō)，“你”的生命并沒(méi)有結(jié)束，只是像魚(yú)一樣游歸了大海，含蓄地表達(dá)了對(duì)“你”離世的悲痛。以魚(yú)寫(xiě)“你”，意味著人們對(duì)“你”的不舍和痛惜之情。③文中有“你是一條魚(yú)，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心”，這意味著“你”的精神是永恒的，“你”的犧牲精神在人們的心里是永恒的，“你”永遠(yuǎn)活在人們心間。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵壘相對(duì)持，兩兵勝負(fù)未決，有糧則勝。若我之糧道，必須嚴(yán)加守護(hù)，恐為敵人所抄。若敵人餉道，可分遣銳兵以絕之。敵既無(wú)糧，其兵必走，擊之則勝。曹操與袁紹相持于官渡。紹遣車(chē)運(yùn)谷，使軍糧使淳于瓊等五人將兵萬(wàn)余人送之，宿紹營(yíng)北四十里。紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，奔?xì)w操，因說(shuō)操曰：“今袁紹有輜重萬(wàn)余乘，而乏嚴(yán)備，今以輕兵襲之燔其積聚不過(guò)三日袁氏自敗矣。”左右疑之，而荀攸、賈詡勸操。操乃留曹洪守，自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人負(fù)束薪，所歷道有問(wèn)者，語(yǔ)之曰：“袁公恐曹操抄掠后軍，遣兵以益?zhèn)??！甭務(wù)咝乓詾槿唬宰匀?。既至，圍屯，大放火，營(yíng)中驚亂，大敗之，紹棄甲而遁。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈。今背本而趨末①，生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫嬴老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。（節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》）【注】①末：古代稱(chēng)農(nóng)為本，反本為末，即工商業(yè)。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今以輕A兵襲B之C燔D其積聚E不過(guò)F三日G袁氏H自敗矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕，文中指切斷、斷絕，與《蜀道難》“可以橫絕峨眉巔”中的“絕”意思不同。B.狼顧，喻指人疑慮不安。文中是說(shuō)農(nóng)時(shí)不下雨，百姓便會(huì)內(nèi)心憂慮。C.饑穰，文中指饑荒，與《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“作息”用法相同。D.畢，文中指完全、全部，與《屈原列傳》中“治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)”中的“畢”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.袁紹的謀臣許攸投奔了曹操，他主動(dòng)告訴曹操關(guān)于袁紹派遣淳于瓊等人護(hù)送一萬(wàn)多車(chē)輜重以及夜宿地的消息。B.曹操親自率領(lǐng)五千步騎，換用袁紹軍隊(duì)的旗號(hào)，令士卒銜枚，讓馬匹勒口，趁著黑夜從小道去抄掠敵軍后方。C.材料二認(rèn)為，生產(chǎn)少而消費(fèi)卻沒(méi)有限度，社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏；棄農(nóng)經(jīng)商，務(wù)農(nóng)的人少而消費(fèi)的人多，國(guó)家財(cái)富就會(huì)枯竭。D.如果兵災(zāi)旱災(zāi)交相出現(xiàn)，國(guó)家的財(cái)富極易缺乏，就容易出現(xiàn)歹徒搶劫和邊遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)抗朝廷等問(wèn)題，因此積貯非常重要。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。（2）卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？14.兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.B13.（1）百姓物資不充足（缺吃少穿）卻可以治理得好的，從古到今，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。（2）（如果）突然邊境上有緊急情況，幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？14.①相同點(diǎn)：都涉及糧食的重要性。②不同點(diǎn)：材料一側(cè)重軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的糧食問(wèn)題，材料二側(cè)重國(guó)家治理中的糧食問(wèn)題。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在如果派出輕裝部隊(duì)進(jìn)行偷襲，放火燒掉他所屯聚的糧，不出三天，袁紹將不攻自敗。“之”作“襲”的賓語(yǔ)，其后C處斷開(kāi)；“燔其積聚”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開(kāi)；“袁氏自敗矣”，“袁氏”句子主語(yǔ)，前面G處斷開(kāi)。故CEG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中意義和用法的能力。A.正確。“絕”，切斷、斷絕。/越過(guò)，飛越。句意：則要派遣精兵加以切斷。/從那小路走可橫越峨眉山頂端。B.正確。C.正確。都是偏意復(fù)詞，“饑穰”，偏“饑”，文中指饑荒。/“作息”偏“作”，指勞作。句意：世上有饑荒。/白天黑夜勤懇地勞作。D.錯(cuò)誤。“畢”都是完全、全部的意思。句意：政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地。/國(guó)家治亂興亡的道理，無(wú)不完全表現(xiàn)出來(lái)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本相關(guān)信息的能力。B.“去抄掠敵軍后方”表述不當(dāng)。原文“恐曹操抄掠后軍”是欺騙對(duì)方的話，曹操此行的真正目的是“圍屯，大放火”，燒掉袁紹的輜重。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）“足”，充足；“治”，治理得好；“未之嘗聞”，賓語(yǔ)前置句。（2）“急”，緊急情況；“卒然”，突然；“胡”；什么。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①相同點(diǎn)：材料一有“有糧則勝”“敵既無(wú)糧，其兵必走，擊之則勝”，材料二有“一夫不耕，或受之饑……使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣”，都涉及糧食的重要性。②不同點(diǎn)：結(jié)合“凡與敵壘相對(duì)持，兩兵勝負(fù)未決，有糧則勝”可概括出，材料一側(cè)重軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的糧食問(wèn)題；結(jié)合“民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞”可概括出，材料二側(cè)重國(guó)家治理中的糧食問(wèn)題。參考譯文：材料一：大凡在敵我雙方對(duì)壘相持，勝負(fù)未分的情況下，誰(shuí)有糧食誰(shuí)就能取得勝利。因此，對(duì)我方的運(yùn)糧道路，必須派兵嚴(yán)加護(hù)衛(wèi)，以防敵人抄掠截?cái)唷６鴮?duì)敵人的糧餉運(yùn)輸線，則要派遣精兵加以切斷。敵人既然糧運(yùn)不繼，它就必定逃走，我軍乘機(jī)發(fā)起攻擊就能取得勝利。曹操與袁紹對(duì)峙于官渡。袁紹派車(chē)運(yùn)糧，并令（運(yùn)糧使）淳于瓊等五人率兵萬(wàn)余武裝護(hù)送，夜宿于袁紹軍營(yíng)以北四十里的地方。袁紹的謀臣許攸非常貪財(cái)，袁紹滿足不了他的欲望，便背叛了袁紹而投降了曹操，（許攸）乘機(jī)向曹操獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“如今袁紹的屯糧所停放的糧食有一萬(wàn)余輛車(chē)，但缺乏嚴(yán)密守備，現(xiàn)在如果派出輕裝部隊(duì)進(jìn)行偷襲，放火燒掉他所屯聚的糧，不出三天，袁紹將不攻自敗?！辈懿僦?chē)腥藨岩桑\臣茍攸、賈詡卻勸曹操按許攸的計(jì)策行事。于是，曹操遂令曹洪留守營(yíng)寨，自率步騎兵五千人，全部換上袁軍旗號(hào)，士卒口銜枚、馬匹嘴勒繩索，乘著夜色從小道出發(fā)，每人身背一束柴草，行進(jìn)途中遇到詢(xún)查的人，就回答說(shuō)：“袁公擔(dān)心曹操抄掠我軍后方，特派我們前往加強(qiáng)守備。”問(wèn)者聽(tīng)后信以為真，全然若無(wú)其事之狀。曹軍順利抵達(dá)后，立即包圍其屯糧處，并放起大火，袁軍營(yíng)中頓時(shí)亂作一團(tuán)，被曹軍打得大敗。袁紹慌忙丟棄甲仗而逃跑了。材料一：管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。現(xiàn)在人們背棄根本趨向末端(棄農(nóng)經(jīng)商)，生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢?錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)不下雨，百姓就將憂慮不安；年景不好沒(méi)有收入，人們就要請(qǐng)求賣(mài)掉自己的爵級(jí)和孩子。世上有饑荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都遭受過(guò)。假如不幸有方圓二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)?(如果)突然邊境上有緊急情況，幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉?假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女而咬他們的骨頭。政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于和君主相比擬的人一同爭(zhēng)著起事。于是君主才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎?積貯，是國(guó)家的命脈?，F(xiàn)在如果驅(qū)使百姓使他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于根本(農(nóng)業(yè))，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不生產(chǎn)到處游蕩求食的人，轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。隋堤懷古張祜①隋季窮兵復(fù)浚川，自為猛虎可周旋？錦帆東去不歸日，汴水西來(lái)無(wú)盡年。本欲山河傳百二，誰(shuí)知鐘鼎已三千。那堪重問(wèn)江都事②，回望空悲綠樹(shù)煙?！咀ⅰ竣?gòu)堨铮型硖茣r(shí)期詩(shī)人。②隋煬帝南游江都，日夜縱酒荒淫，最后被縊死江都宮中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隋煬帝濫用兵力、修筑運(yùn)河，首聯(lián)即塑造了其剛愎自用、盲目自大的暴君形象。B.頷聯(lián)中，“錦帆”暗含隋朝滅亡原因，同時(shí)詩(shī)人借“汴水無(wú)盡”感嘆自然永恒，時(shí)光易逝。C.頸聯(lián)將隋朝統(tǒng)治者的愿望與結(jié)果對(duì)比，以嘲諷的口吻感嘆隋王朝成空的霸業(yè)。D.“綠樹(shù)煙”以景結(jié)情，當(dāng)年修筑的隋堤，如今綠樹(shù)如煙，懷古之情深沉雋永。16.結(jié)尾處的“空悲”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對(duì)隋朝窮兵黷武、濫用民力而導(dǎo)致滅亡的感悟。隋煬帝“隋季窮兵復(fù)浚川”，不考慮民生問(wèn)題，奢侈無(wú)度，最終滅亡。②對(duì)大唐王朝重蹈覆轍的憂慮。作者借古喻今，體現(xiàn)了對(duì)歷史興亡的思考，隋末所面臨的問(wèn)題也是晚唐所面臨的問(wèn)題。③作者憂國(guó)憂民，希望晚唐統(tǒng)治者以史為鑒，卻無(wú)能為力，只能空悲?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“感嘆自然永恒，時(shí)光易逝”錯(cuò)誤。借西來(lái)汴水“無(wú)盡年”，聯(lián)想到當(dāng)年隋煬帝錦帆過(guò)江的盛景，這一切已經(jīng)成為過(guò)去，詩(shī)人張祜立足現(xiàn)實(shí)寄寓興亡之悲傷。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。悲“歷史”。首聯(lián)寫(xiě)在隋朝末年，隋煬帝用盡一切兵力去疏浚河流，并以“猛虎”自居，自認(rèn)為可以使國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)正常，展現(xiàn)了隋煬帝剛愎自用，狂妄橫逆，窮奢極欲，最終國(guó)破身亡形象，表達(dá)了作者的批判斥責(zé)之情。悲“當(dāng)今”。本詩(shī)作者為中晚唐時(shí)期詩(shī)人，作者借古的目的是喻今，即表達(dá)對(duì)唐朝統(tǒng)治者勸諫之情，每一個(gè)王朝都“欲山河傳百二”，卻不知朝代在統(tǒng)治者的不愛(ài)百姓，不惜民力中不斷更替，希望統(tǒng)治者“以史為鏡”，表現(xiàn)出高度的歷史責(zé)任感，流露出對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂；也表達(dá)了自己只能面對(duì)隋堤空發(fā)感慨，慨嘆惋惜，雖然憂心忡忡，憂國(guó)傷時(shí)，卻人賤言微，無(wú)力回天，不能力挽狂瀾的無(wú)奈的嘆息。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中，“___________________”一句交代《史記》寫(xiě)作的素材來(lái)源，“___________________”一句表明自己不因遭遇酷刑而怨天尤人的堅(jiān)韌精神。（2）王維《山居秋暝》中“___________________，___________________”兩句，在寫(xiě)優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，也展現(xiàn)了人們幸福美好的生活場(chǎng)景。（3）選擇好的人才、君主、朋友、環(huán)境等，可看出古人的人生準(zhǔn)則和處世態(tài)度，很多古詩(shī)文都體現(xiàn)了古人對(duì)“擇”的重視，比如：“______________，______________?！薄敬鸢浮竣?網(wǎng)羅天下放失舊聞②.是以就極刑而無(wú)慍色③.竹喧歸浣女④.蓮動(dòng)下漁舟⑤.簡(jiǎn)能而任之⑥.擇善而從之（擇其善者而從之，其不善者而改之/良禽擇木而棲，賢臣擇主而事）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“失”“慍”“喧”“浣”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。駐村的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我對(duì)鄉(xiāng)間婚喪嫁娶的禮儀，有了一個(gè)大致了解。比如村民家里生了小孩，選擇第三天擺酒，這叫“湯餅之喜”或叫“花朝之期”。滿月擺酒叫“彌月之喜”，百日擺酒叫“醉盤(pán)之喜”。從大門(mén)的對(duì)聯(lián)可分辨主人生的是男孩還是女孩。如果對(duì)聯(lián)上出現(xiàn)“弄璋之喜”，說(shuō)明生的是男孩，我自然會(huì)恭賀這家主人喜得貴子！如果對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是“弄瓦之喜”，我知道恭賀人家喜得千金。對(duì)聯(lián)是鄉(xiāng)村最雅致的書(shū)面用語(yǔ)，行使誠(chéng)懇的禮儀，借助主人的口吻，運(yùn)用古樸的謙辭，其中深意讓人感到回味無(wú)窮。那年秋天，一橋之隔的兩戶(hù)人家在同一天擺滿月酒，都是彌月之期，但兩家的對(duì)聯(lián)風(fēng)格卻有所不同。橋東一家的對(duì)聯(lián)指向明朗：桂子呈祥多厚福，。橫批：叨福添丁。橋西一家的對(duì)聯(lián)卻稍顯含蓄：佳時(shí)正滿一輪月，。橫批：喜上眉梢。后面這副對(duì)聯(lián)，究竟生男生女，一時(shí)難以判斷。我打門(mén)前經(jīng)過(guò)，幾次默念那副對(duì)聯(lián)，幸好擺酒那天我外出培訓(xùn)，假如留在村里，上門(mén)賀禮時(shí)的稱(chēng)謂難保不出差池。18.下列句子中的“從”與文中加點(diǎn)的“從”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.兩個(gè)從未謀面的人，卻有了一見(jiàn)如故的感覺(jué)。B.從事情的結(jié)果，可以推測(cè)出事件發(fā)生的原因。C.坦白從寬，你若能如實(shí)交代，將會(huì)減除刑罰。D.言達(dá)意從，是作家寫(xiě)好一篇文章的基本原則。19.下列分別填入文中畫(huà)波浪線處的下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.弄璋毓秀兆嘉征初升旭日萬(wàn)里輝 B.蘭孫毓秀兆嘉征初升旭日耀千金C.蘭孫毓秀兆嘉征旭日初升萬(wàn)里輝 D.弄璋毓秀兆嘉征旭日初升耀千金20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?8.B19.C20.示例：對(duì)聯(lián)是鄉(xiāng)村最雅致的書(shū)面用語(yǔ)，借助主人的口吻，運(yùn)用古樸的謙辭，行使誠(chéng)懇的禮儀，其中深意讓人回味無(wú)窮。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法的能力。B.從：根據(jù)，依據(jù)。與文中加點(diǎn)的“從”意義用法相同。A.從：用在否定詞前，表示自過(guò)去到現(xiàn)在。C.從：采取某種方針或態(tài)度。D.從：順暢。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解對(duì)聯(lián)基本常識(shí)的能力?！芭啊迸c“桂子”結(jié)構(gòu)不同，不能構(gòu)成對(duì)仗，可排除AD；“佳時(shí)正滿”與“初升旭日”結(jié)構(gòu)不同，不能構(gòu)成對(duì)仗，可排除AB；BD兩項(xiàng)對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)“千金”，具有明顯的暗示意，與“究竟生男生女，一時(shí)難以判斷”的說(shuō)法相矛盾。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰靶惺拐\(chéng)懇的禮儀，借助主人的口吻，運(yùn)用古樸的謙辭”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“借助主人的口吻，運(yùn)用古樸的謙辭，行使誠(chéng)懇的禮儀”；二是“感到回味無(wú)窮”成分贅余，可去掉“感到”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在冬季，霜打白蘿卜、霜打大白菜等霜打菜銷(xiāo)量火爆。人們常用“霜打的茄子”來(lái)形容精神不振的狀態(tài)。不過(guò)，這些被霜打過(guò)的蔬菜________①_________，反而更加香甜可口。霜打菜，指每年霜降節(jié)氣后種植的蔬菜。為了在寒冷環(huán)境下生存，這類(lèi)蔬菜會(huì)________②_______。淀粉和蔗糖是蔬菜進(jìn)行光合作用的主要產(chǎn)物。霜降節(jié)氣后，氣溫降低，蔬菜內(nèi)淀粉在淀粉酶作用下發(fā)生水解，變成可溶性糖分。這使細(xì)胞液中糖分增加，細(xì)胞液冰點(diǎn)下降，蔬菜不易受凍。因此，變甜的蔬菜________③________，更容易適應(yīng)低溫環(huán)境。并非所有蔬菜都能被霜打。蔬菜分為抗寒和喜溫兩種?？购卟丝梢员凰?，比如白菜、菠菜、白蘿卜等。喜溫蔬菜則不適宜，比如番茄、辣椒、黃瓜等。對(duì)抗寒蔬菜來(lái)說(shuō)，在低溫環(huán)境下，只是光合作用產(chǎn)物的存在形式發(fā)生變化，品相不會(huì)被破壞。對(duì)喜溫蔬菜而言，低溫就是冷害。在低溫環(huán)境下，喜溫蔬菜細(xì)胞膜會(huì)發(fā)生膜脂相變，細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)會(huì)滲出、滲漏，導(dǎo)致蔬菜出現(xiàn)水漬、褐變等現(xiàn)象，進(jìn)而失水發(fā)蔫，口感變差。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第三段主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字?！敬鸢浮?1.①不僅不會(huì)“無(wú)精打采”②將體內(nèi)淀粉轉(zhuǎn)化為糖分③抗寒能力大幅提升22.低溫環(huán)境下，喜溫蔬菜細(xì)胞膜會(huì)發(fā)生膜脂相變導(dǎo)致品相被破壞，所以并不是所有蔬菜都能