安海鎮(zhèn)五校七年級開學(xué)聯(lián)考語文試題（無答案）

安海鎮(zhèn)五校七年級開學(xué)聯(lián)考語文試題（無答案）(滿分100分考試時間90分鐘)

(溫馨提示：請同學(xué)們使用黑色水筆或鋼筆答題)

題號一、積累與運用二、閱讀三、作文總分

(一)(二)(三)

分數(shù)

一、積累與運用(25分)

1.根據(jù)語境，看拼音寫詞語。(6分)

讀書使人明智，讀書使人高尚。我們páihuái()在世界名著的花園里，靜靜享受閱讀shūjí()帶來的快樂,就像蝴蝶qīnwěn()著huāruǐ()。魯濱遜、湯姆·索亞……我們讀著他們的故事，體會yǐncáng()在字里行間的細膩情感，書里的世界竟有趣得如此chèdǐ()。

2.下列各組詞語中書寫完全正確的一項是()(1分)

A.拔弄挪移唯恐五湖四海B.通宵機杼堅韌大相徑庭

C.嚴竣韁繩覺察翻箱到柜D.熬粥慈祥辟靜司空見貫

3.下面加點字意思不正確的一項是()(1分)

A.聲淚俱下(都)過猶不及(達到)昔我往矣(從前，指出征時)

B.走馬觀花(奔跑)自愧弗如(不)才始送春歸(方才)

C.不以為然(這樣)赴湯蹈火(熱水)孰為汝多知乎(同“智”，智慧)

D.游園不值(值得)千鈞一發(fā)(古代重量單位)萬馬齊喑究可哀(啞)

4.下列句子中標(biāo)點符號使用正確的一項是()(1分)

A.六年的小學(xué)生活有酸、有甜、有苦、有辣……令人回味。

B.元宵的花燈形態(tài)各異：有的狀如兔子，溫柔可愛：有的形似長龍，威風(fēng)凜凜。

C.“即興發(fā)言要提前打腹稿，”老師提醒道：“想清楚先說什么，后說什么，重點說什么。"

D.“手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱”描寫的是(西游記)中的人物——孫悟空。

5.下列句子中，成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(2分)

A.社會主義建設(shè)蓬勃發(fā)展，祖國大地萬象更新。

B.見微知著，從身邊的小事中我們就能感受到祖國的強大。

C.學(xué)習(xí)漢文化已成為當(dāng)今社會的新潮流，簡直令人不可思議。

D.無數(shù)革命先烈用生命換來了祖國的繁榮與人民的幸福，他們是死得其所。

6.下列語句中，沒有語病的一項是()(2分)

A.詩歌朗誦比賽在本周五舉行，比賽時間大約60分鐘左右。

B.青少年視力下降的重要原因是過度使用電子設(shè)備。

C.“紅領(lǐng)巾尋訪百年路"活動后，要好好學(xué)習(xí)，傳承紅色精神，爭做新時代好少年。

D.通過“中國肝膽外科之父”吳孟超的努力，使中國第一例肝臟外科手術(shù)順利完成。

7.在下面畫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(2分)

“少年智則國智，少年強則國強。"相信我們一定能不負先輩重托，強國有我！

①我們要樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，為報效祖國打好扎實基礎(chǔ)。

②然后在實踐中成長，面對各種艱難險阻，勇往直前，攻堅克難。

③想今朝，應(yīng)如何珍惜幸福生活，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)

④憶往昔，無數(shù)革命先輩浴血奮戰(zhàn)，換來今天的和平歲月。·

A.①②③④B.④③①②C.①③④②D.④①②③

8.詩文默寫。(10分)

(1)【詩詞品悟】詩中有春：《春夜喜雨》中的“①_____________，當(dāng)春乃發(fā)生”和《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，②"都寫到了春雨和春色；詩中有志：《馬詩》和《竹石》都是托物言志詩，能體現(xiàn)詩人遠大理想或堅貞品質(zhì)的詩句分別是“③_____________，快走踏清秋”“千磨萬擊還堅勁，④"；詩中有情：范仲淹在《江上漁者》這首詩中通過“⑤_____________，出沒風(fēng)波里”的描寫，表達了對勞動人民的同情。

(2)小學(xué)生活就要結(jié)束了，時光匆匆而過，一去不復(fù)返，這讓我想到了《長歌行》中的名句“百川東到海，⑥"和朱自清寫的“過去的日子，如輕煙，⑦_____________，如薄霧，⑧”。與同學(xué)分別在即，我不禁想到用高適《別董大》中的“⑨,⑩"表達對朋友的勸慰。

二、閱讀(35分)

(一)閱讀《故鄉(xiāng)的番薯》,并回答9-13題。(17分)

故鄉(xiāng)的番薯

孫善文

①春雨綿綿中，一批成長于故鄉(xiāng)自留地里的番薯被鋤頭一個個從溫潤的泥土中喚醒。秋日落地，春日回陽，這是南方番薯與大地親密交流的軌跡。

②地是自家的地，番薯卻是老家的伯母所種。為了傳遞深情的牽掛和濃厚的情意，一麻袋番薯先是從家鄉(xiāng)雷州市善排村坐三輪車出發(fā)，然后到我們村子所在的南興鎮(zhèn)，接著又從南興鎮(zhèn)坐上長途客車，輾轉(zhuǎn)五百多公里，最后來到深圳。我驅(qū)車把這袋番薯接回家中，母親迫不及待地按每人一個將番薯洗干凈，放進鍋里，約半個小時，一盤裂開嘴香噴噴的番薯被端上來，真的是粉而甜，甜而糯啊！母親和父親邊吃邊笑著，那笑容像我記憶中的番薯花，雖不起眼，卻是那樣盛張。他們不停地贊嘆著，這就是當(dāng)年的味道，這才是真正的原生態(tài)食品。母親告訴我們，伯母為種好這一季番薯，給番薯施的全是有機肥，似乎就想證明，來自故鄉(xiāng)的味道，那香那甜，都是樸素且發(fā)自內(nèi)心的，獨一無二。

③把番薯種到瓶子里，任其生出蓬勃的葉，長成一簾綠色，這卻是受好友的啟發(fā)。那天，好友在朋友圈里曬了在自家書房一個玻璃瓶里種出的番薯苗，據(jù)說，這棵番薯他已經(jīng)種了三個春秋?？此牡南嗥?，這哪里是一棵薯苗啊，簡直就是一幅濃墨重彩的水彩畫，紫色的薯藤，綠色和淡黃色相間的葉子，相互糾纏，既呈現(xiàn)生機，又富有詩意。如此詩情畫意，我是記在心上了。

④這天，母親又在陽臺一角挑番薯，準(zhǔn)備送到鍋里，我看到一個已經(jīng)發(fā)了芽，便讓母親給我留下。我要帶回單位去，要種番薯了。

⑤水乃生命之源，水潤萬物。我把水像泥土一樣裝進玻璃瓶里，滿滿一瓶。薯塊的五分之一泡在水中。母親對我說，只要根長出來，番薯就算養(yǎng)活了。這讓我對此甚是期待。每天早上我都要看看薯塊上是否有根冒出來。直到一周后，當(dāng)我看到第一條銀白色的根從薯塊中擠出來，像一條尾巴在水中搖擺起來的時候，我才舒一口氣，心頭忍不住一陣歡喜。薯根越長越多，越長越快、不曲不折地伸長著，倒有點像南方的榕樹根，一條一絳，卻是清晰可見，潔白而純凈：

⑥緊接著，又有一個個新芽從薯塊上翹起來，嫩嫩的，每片嫩芽似乎都是一張笑臉，盡管嬌柔，卻飽含真情。

⑦上世紀(jì)八十年代前在農(nóng)村長大的人，對番薯葉或許都有共同的記憶，那時的番薯大多用于煮番薯飯。而到如今，連番薯葉已是城市人餐桌上的環(huán)保菜。這不由讓我想起農(nóng)村的歲月來，那年月的我們是如何也不敢想，番薯會有如此“尊貴”的待遇。

③番薯葉長出來，一間陋室仿佛都抹上新的色彩。一片片蒼綠的番薯葉順著不斷伸長的薯藤，長得認真而有序，像小孩兒伸出的小巴掌，讓人忍不住想輕輕撫摸一下的沖動。枝上有枝，枝而不蔓，每片番薯葉被一枝枝葉柄舉著。同一棵番薯上長出的葉子，形態(tài)各異，有的呈裂片寬卵形、有的三角狀卵形，有的就像一顆心。葉子越長越密，緊隨著時光，南方慣有的艷綠與北方秋季同步的黃，就這樣結(jié)在了同一藤枝上。經(jīng)遇風(fēng)霜，整個瓶子也就變成一幅畫，這與好友家的已有幾分神似。有同事經(jīng)過我辦公室門口，站在遠處好奇地問那是什么花時，我總會暗自得意，笑著讓他們先看看，最后他們也都忍不住笑，怎么這么像一枝花啊

⑨一個來自故鄉(xiāng)的番薯，因為一份機緣，而得以存活，并像花一樣活著，讓故鄉(xiāng)的味道，在異鄉(xiāng)散發(fā)開來，既喂養(yǎng)我的目光，也溫暖了我的情思。有時我在想，那葉柄上舉著的或許就是一個農(nóng)家子弟的前世，盡管不是花，來到一座陌生的城市，便也努力地生發(fā)，像花一樣綻放，沒有那份嬌媚，卻也多一份隨遇而安。

⑩玻璃瓶種上了番薯，自然成不了薯田，因為番薯屬于根莖植物，薯塊其實就是它的根的一部分，但從一個供人果腹的農(nóng)作物到一盆賞心悅目的風(fēng)景，番薯已換了角色。

換了角色，同樣活好，讓葉子像花兒一樣綻放，這或許也是我們所需要的生活。

(2021年03月25日《人民日報》)

9.下面對文章的理解和分析不正確的一項是()(3分)

A.第②段以“先是然后接著最后”，表現(xiàn)了番薯處理過程的繁瑣，令人不快。

B.“粉而甜，甜而糯”僅六個字寫出了熟番薯的顏色、味道、口感。

C.第⑧⑨段寫觀賞水培番薯的枝葉竟能“溫暖我的情思”，暗寓離鄉(xiāng)不離情，根在鄉(xiāng)情在。

D.選文語言質(zhì)樸優(yōu)美，敘事娓娓道來，這種“原生態(tài)”的表達既貼近讀者，又真實感人。

10.通讀全文，概括作者圍繞“故鄉(xiāng)的番薯"依次寫了哪些內(nèi)容，在橫線處填上合適的內(nèi)容。(3分)

接番薯→①→栽番薯→②→③→悟番薯

11.隨著番薯的生長變化，“我”的心理也相應(yīng)變化。請根據(jù)提示補充橫線上內(nèi)容。(2分)

甚是期待→①→忍不住想輕輕撫摸一下的沖動→②

12.結(jié)合語境，按照要求答題。(5分)

(1)這哪里是一棵薯苗啊，簡直就是一幅濃墨重彩的水彩畫，紫色的薯藤，綠色和淡黃色相間的葉子，相互糾纏，既呈現(xiàn)生機，又富有詩意。(從修辭的角度賞析句子)(3分)

(2)直到一周后，當(dāng)我看到第一條銀白色的根從薯塊中擠出來，像一條尾巴在水中搖擺起來的時候，我才舒一口氣，心頭忍不住一陣歡喜。(賞析加點詞的表達效果)(2分)

13.結(jié)尾說：“換了角色，同樣活好”，結(jié)合全文，說說你對這句話的理解(4分)

(二)閱讀下面文字,回答14-17題。(10分)

真實的聲音

①你了解自己的聲音嗎

②相信不少讀者在用社交軟件和別人進行語音聊天時，都會有意無意地按到自己發(fā)送出去的語言信息，聽到被錄下的聲音，卻發(fā)現(xiàn)自己的聲音是如此陌生，和原先認為的大相徑庭；也有些喜歡唱歌的朋友，在用唱歌軟件錄制自己歌聲并上傳后，卻聽到自己的音色和想象中完全不一樣，連忙尷尬地刪除。

③這一系列現(xiàn)象的發(fā)生，不免讓我們疑惑，我們自己的聲音究竟是什么樣的為什么自己說話時覺得聲音還不錯，但傳到別人耳朵里后，卻變得“傻乎乎”的或許很多朋友會認為，其實別人聽到的才是自己真實的聲音，而自己說話時聽到的，是經(jīng)過“自行腦補"后美化了的，并不真實。

④這樣認為的朋友，其實你們只猜對了一半，自己說話時聽到的聲音和別人同時聽到的確實不一樣，但自己聽到的也并非“腦補”，它也是真實的。

⑤我們首先要知道的是，聲音主要來源于兩個渠道。

⑥第一個渠道是空氣傳導(dǎo)。當(dāng)外界出現(xiàn)嘈雜的聲音時，這些聲音會首先通過你耳朵的外耳道報動鼓膜，再通過鼓膜傳導(dǎo)到聽覺感受器中，最后通過感受器中的聽覺神經(jīng)將聲波信號轉(zhuǎn)換成電信號，傳導(dǎo)到大腦皮層，聲音就這樣被聽到了。我們聽自己的錄音，或者別人聽我們自己的聲音，都是通過空氣傳導(dǎo)。

⑦第二個渠道是骨傳導(dǎo)。當(dāng)我們自己發(fā)出聲音時，聲音會通過中耳的聽小骨傳遞到顱骨，再由顱骨傳遞到聽覺感受器，經(jīng)聽覺神經(jīng)在大腦皮層感知聲音。我們自己說話時聽到的自己的聲音，就是通過骨傳導(dǎo)被大腦接收。這就是為什么就算你用雙手將自己的耳朵嚴實地堵住，然后輕輕地說話，無論再小聲都能感覺得到的原因——我們聽自己的聲音，不用通過空氣。

⑧那么問題來了，空氣傳導(dǎo)也好，骨傳導(dǎo)也罷，究竟哪個聲音，才是自己最真實的聲音呢

⑨其實，你自己說話時通過骨傳導(dǎo)被大腦接收的聲音，才是你最本真的聲音。聲波在固態(tài)物質(zhì)中傳遞的速度最快，因為固態(tài)物質(zhì)微粒之間的間距比氣態(tài)和液態(tài)物質(zhì)更小，微粒振動時的能量能夠緊密傳遞下去，所以聲波在顱骨中傳播的能量不會有太多損失。音調(diào)、響度、音色都最接近真實。

⑩而聲音在空氣中傳導(dǎo)時，能量損失較大，因為聲波在空氣中傳遞最慢，振動的能量有

很大部分會被空氣中的分子吸收。音調(diào).響度、音色都會發(fā)生改變。

簡而言之，其實當(dāng)你說話時自己聽到的聲音，才是失真最小，最真實的，但可惜的是全世界只有您自己才能聽到這真正的聲音：而他人聽到的你的聲音，經(jīng)過空氣傳導(dǎo)都失真了。

習(xí)慣了自己真實的聲音，聽到失真的當(dāng)然會感到厭惡了。

(選自《奧秘》,2019年第4期)

14.第④段中說，“其實你們只猜對了一半”，那么，“另一半”指什么(2分)

15.“那究竟是什么原因造成了這樣的差異呢"一句是從原文中抽取出來的，它最恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)該是()(2分)

A.第②段后B.第③段后C.第④段后D.第⑤段后

16.第⑨段中的“最接近真實”與第自然段中的“最真實的"是否矛盾為什么(2分)

17.為什么說“全世界只有你自己才能聽到這真正聲音”請結(jié)合全文簡要回答。(4分)

(三)閱讀下面文字,回答18-21題。(8分)

【材料一】

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱“非遺")，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，并多以身口相傳而延續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①"的發(fā)展趨勢，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。

表1第四批及第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

代表性項目代表性傳承人年齡分布

年齡占批次80歲以上占比70~79歲占比60~69歲占比50~59歲占比50歲以下占比

第四批19.3%29.9%25.1%15.9%9.8%

第五批9.8%21.9%26.5%21.1%20.7%

【材料二】

非遺保護的根本目標(biāo)是“保護非遺的生命力”，因此，保護非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。

作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮——孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。

京劇是國粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面臨著社會需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的困境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班地延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實踐。他說：“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣。”

但是，像華陰老腔、京劇流派面臨的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②_________________。

【材料三】

非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機：工業(yè)文明對植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化進程和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。

另一方面，人們也通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù)：截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術(shù)委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28