第6課 從隋唐盛世到五代十國(guó) 同步測(cè)試（含解析）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)（同步測(cè)試）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要（上）一、單選題1．如果把“絲綢之路”“文成公主入藏”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)主題，適合作為主題名稱的是（）A．繁榮與開(kāi)放的社會(huì) B．國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一C．政權(quán)分立民族交融 D．王朝重視對(duì)外交往2．“色目人”的定義歷史上有不同說(shuō)法。宋人《南部新書(shū)》：“大中（唐宣宗年號(hào)）以來(lái)，禮部放榜，歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人?！薄对湔隆酚涊d：山東宣慰司詢問(wèn)中書(shū)省“未審何等為色目人”，中書(shū)省回復(fù)“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”。后又有濟(jì)寧路詢問(wèn)“女真人張不花是否是色目人”，中書(shū)省答復(fù)“合與漢兒一體刺字”。對(duì)上述內(nèi)容理解最為準(zhǔn)確的是（）A．是佐證元朝施政隨意的第一手史料B．不同史料導(dǎo)致了歷史真相趨向多元多樣C．歷史事實(shí)應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富D．同一歷史概念在不同時(shí)期內(nèi)涵可能不同3．對(duì)三省六部制的說(shuō)法正確的是（）A．中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬，下轄六部 B．門下省地位最高，掌握決策權(quán)C．尚書(shū)省地位低下，沒(méi)有權(quán)力 D．三省長(zhǎng)官皆宰相，相權(quán)被分散4．《舊唐書(shū)》載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣?！贝瞬牧现饕从沉耍ǎ〢．安史之亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù) C．宦官專權(quán) D．朋黨之爭(zhēng)5．安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書(shū)》上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（）A．《馬嵬行》選材來(lái)自傳說(shuō)，不能作為歷史研究的材料B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相C．《資治通鑒》成書(shū)晚于《舊唐書(shū)》，故可信度相對(duì)較低D．《舊唐書(shū)》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)6．魏晉時(shí)期是我國(guó)文化大發(fā)展、思想大活躍的重要時(shí)期之一，這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)成熟，名家輩出。其代表作品被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，后人尊其為“書(shū)圣”的是（）A．衛(wèi)夫人 B．王獻(xiàn)之 C．王羲之 D．顧愷之7．下圖為西安何家村出土的窖藏文物銀餅，刻有鏨文“游安縣開(kāi)元十九年（731年）庸調(diào)銀拾兩專知官令彭崇嗣典梁海匠王定”。據(jù)此可知（）A．唐朝實(shí)行租庸調(diào)制 B．唐德宗實(shí)行兩稅法C．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移 D．交子成為主要貨幣8．“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”是毛澤東在《沁園春·雪》中提及的中國(guó)古代多位杰出帝王。其中“唐宗”最主要的功績(jī)是（）A．創(chuàng)立中央集權(quán) B．結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C．杯酒釋兵權(quán) D．開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”局面9．“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹?！边@是杜甫在《垂老別》一詩(shī)中對(duì)“安史之亂”的描繪。造成這一動(dòng)亂的原因有（）①唐玄宗朝政腐?、诘胤焦?jié)度使勢(shì)力膨脹③藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成④農(nóng)民起義的打擊A．①②③④ B．①②③ C．①② D．③④10．“惟才是舉”等選人制度的實(shí)施，世家大族的爭(zhēng)能斗勝，在這一背景下，魏晉書(shū)法承漢之余緒，又極富創(chuàng)造活力，成為書(shū)法史上的里程碑。其中還有一重要的依托條件是（）A．毛筆 B．印刷 C．竹簡(jiǎn) D．紙張11．《朱子語(yǔ)類》云：“唐事，每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)省做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門下。若有未當(dāng)，則門下繳駁，…若可行，門下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是（）A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機(jī)制C．減少行政決策失誤 D．分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)12．《新唐書(shū)》載:“武夫悍將雖無(wú)事時(shí)，據(jù)要險(xiǎn)，專方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，以布列天下?！边@種狀況的主要影響在于（）A．威脅了中央集權(quán)售 B．分割了相權(quán)C．使選官制度完善 D．抵御了西方入侵13．下表所示為歷史學(xué)家張國(guó)剛先生對(duì)9世紀(jì)初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類。由此可知，這一時(shí)期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)（）類型地區(qū)概述獨(dú)立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞，割據(jù)性強(qiáng)防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝，廷聽(tīng)從調(diào)遣，對(duì)河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防御型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃抵御外辱之需財(cái)源型藩鎮(zhèn)江淮流域承擔(dān)著給國(guó)家輸送糧食、財(cái)賦的職能A．具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn)B．徹底解決了西北的邊患問(wèn)題C．造成了國(guó)家四分五裂的混亂局面D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的完成14．834年，唐文宗下詔：“其嶺南、福建及揚(yáng)州蕃客宜委觀察節(jié)度使常加存聞，除舶腳、外市、進(jìn)奉外，任其來(lái)往流通，自為交易，不得重加率稅。”很多城市在城內(nèi)劃出蕃客的居留區(qū)一蕃坊，因可以“列肆而市”，成為了熱鬧的商業(yè)區(qū)。由此可知，唐朝時(shí)期（）A．朝廷重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易 B．蕃商嚴(yán)重侵犯我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)C．外貿(mào)發(fā)展瓦解坊市制度 D．政府放棄了“重農(nóng)抑商”政策15．唐太宗以“民為邦本，本固邦寧”為治國(guó)理念。為此，在社會(huì)民生方面，他強(qiáng)調(diào)（）

①無(wú)為之治，天下息兵②休養(yǎng)生息，輕徭薄賦

③仁義為本，慎用刑法④選賢任能，虛懷納諫A．①③ B．①④ C．②③ D．②16．《吐魯番出土文書(shū)》被評(píng)為首屆向全國(guó)推薦的優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)，其中整理的隋唐五代時(shí)期漢文商業(yè)契約文書(shū)約163件，有涉及借貸、契約、買賣等方面，文書(shū)內(nèi)容全面豐富、規(guī)整清晰。可見(jiàn)隋唐五代時(shí)期（）A．經(jīng)濟(jì)史的史料全面完善 B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)秩序趨于規(guī)范C．人身依附關(guān)系逐漸松弛 D．商業(yè)貿(mào)易的主體多元化二、材料分析題17．公益慈善事業(yè)和社會(huì)保障制度的建立、發(fā)展是國(guó)際社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，是關(guān)系大多數(shù)社會(huì)成員利益的重大民生問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：我國(guó)古代公益慈善組織的宗旨里包含著倡導(dǎo)仁義和發(fā)揚(yáng)仁義的內(nèi)容，墨、道等學(xué)派對(duì)于公益慈善行為也提出過(guò)深刻見(jiàn)解，佛、道等宗教教義包含豐富的勸人積德行善的觀點(diǎn)和言論。公益慈善事業(yè)主要附著在宗族家族和放大了的宗族家族——國(guó)家、行會(huì)、商會(huì)、會(huì)館組織等身上，宗教機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、專門慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人為其補(bǔ)充，政府在公益募捐方面始終發(fā)揮著重要作用。公益募捐主要通過(guò)官府文告、聚會(huì)講演和私人交流等方式進(jìn)行，基本局限于災(zāi)荒救濟(jì)、恤幼養(yǎng)老、興建公共建筑、發(fā)展教育等方面。我國(guó)一向缺少與公益募捐法律關(guān)系相適應(yīng)的成文法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民間法調(diào)整?！幾岳钣儡姟段覈?guó)古代公益募捐事業(yè)若干問(wèn)題研究》材料二：本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過(guò)建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使一些州得以老人、盲人、受撫養(yǎng)的和殘疾兒童提供更為可靠的生活保障，為婦幼保健、公共衛(wèi)生和失業(yè)補(bǔ)助法的實(shí)行做出妥善的安排；同時(shí)，旨在建立一個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)局；提高收入；以及其他諸項(xiàng)目的?！绹?guó)）社會(huì)保險(xiǎn)法（1935年8月）材料三：1980年，美國(guó)通貨膨脹率接近10%，有25%的企業(yè)開(kāi)工不足。里根上臺(tái)后，……要求政府、企業(yè)主和雇工三者共同承擔(dān)社會(huì)保障基金來(lái)源，并鼓勵(lì)私人企業(yè)投資保障行業(yè)，提倡由“福利國(guó)家”過(guò)渡為“福利社會(huì)”。——陳寶森《美國(guó)經(jīng)濟(jì)與政府政策一一從羅斯福到里棍》材料四：前蘇聯(lián)的社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利兩部分組成。政府和企業(yè)繳納保險(xiǎn)費(fèi)，公民則免費(fèi)享受社會(huì)保障權(quán)利。——汪寧《蘇聯(lián)社會(huì)保障對(duì)象的界定及其理論依據(jù)》（1）據(jù)材料一，概括我國(guó)古代公益募捐事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出，美國(guó)頒布《社會(huì)保險(xiǎn)法》的目的是什么？結(jié)合二戰(zhàn)后相關(guān)史實(shí)說(shuō)明其影響。（3）據(jù)材料三、四指出，蘇聯(lián)社會(huì)保障與里根時(shí)代美國(guó)社會(huì)保障在內(nèi)容方面的主要差異，并說(shuō)明造成這種差異的體制因素。18．閱讀材料，完成下列要求下表是小明同學(xué)在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集到的資料宗教唐大秦景教(基督教)流行中國(guó)碑，西安碑林博物館藏。科舉按規(guī)定外國(guó)人應(yīng)參加賓貢科考試，大食人李彥升參加科舉考試，并考中進(jìn)士?；橐觥短坡伞艋椤窂姆缮铣姓J(rèn)了成年男女有自主擇偶的權(quán)利；李唐皇室的公主和宗室女多有再嫁者，二嫁、三嫁不在少數(shù)：民間女性也有擇偶權(quán)和離婚權(quán)。政治貞觀年間、唐太宗大規(guī)模地任用蕃將，并以蕃將為其武官的主要組成部分；武則天稱帝后，入朝蕃將群體成為武周政權(quán)的重要組成部分。社會(huì)長(zhǎng)安居住著來(lái)自歐亞各地的僑民，唐朝婦女常常身披仿自印度的披肩、頭戴步搖(一種流行于薩珊波斯的耳環(huán))，男子“著胡帽”更是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。結(jié)合材料和所學(xué)唐朝知識(shí)，為該研究性學(xué)習(xí)擬定一個(gè)合理的論題并展開(kāi)論述。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）

第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)（同步測(cè)試）2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要（上）一、單選題1．如果把“絲綢之路”“文成公主入藏”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)主題，適合作為主題名稱的是（）A．繁榮與開(kāi)放的社會(huì) B．國(guó)家的強(qiáng)盛和統(tǒng)一C．政權(quán)分立民族交融 D．王朝重視對(duì)外交往答案：A解析：“絲綢之路”“文成公主入藏”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”體現(xiàn)的是唐朝開(kāi)放的民族政策，頻繁對(duì)外交流以及唐朝的盛世，綜合起來(lái)，體現(xiàn)的是唐朝繁榮與開(kāi)放的社會(huì)，A正確；

國(guó)家的強(qiáng)盛、統(tǒng)一和材料中的“絲綢之路”等對(duì)外交流無(wú)關(guān)，排除B；

唐朝是大一統(tǒng)國(guó)家，C不符合史實(shí)，排除；

“開(kāi)元盛世”和重視對(duì)外交流無(wú)關(guān)，排除D。

故答案為：A。

點(diǎn)評(píng)：本題主要考查唐朝時(shí)代特征，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。2．“色目人”的定義歷史上有不同說(shuō)法。宋人《南部新書(shū)》：“大中（唐宣宗年號(hào)）以來(lái)，禮部放榜，歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人?！薄对湔隆酚涊d：山東宣慰司詢問(wèn)中書(shū)省“未審何等為色目人”，中書(shū)省回復(fù)“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”。后又有濟(jì)寧路詢問(wèn)“女真人張不花是否是色目人”，中書(shū)省答復(fù)“合與漢兒一體刺字”。對(duì)上述內(nèi)容理解最為準(zhǔn)確的是（）A．是佐證元朝施政隨意的第一手史料B．不同史料導(dǎo)致了歷史真相趨向多元多樣C．歷史事實(shí)應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富D．同一歷史概念在不同時(shí)期內(nèi)涵可能不同答案：D解析：依據(jù)材料“歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人”、“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”可知，唐朝人認(rèn)為“色目人”是姓氏不常見(jiàn)的人，元朝認(rèn)為“色目人”是除漢人、高麗人、蠻子的人，這說(shuō)明“色目人”這一歷史概念在不同時(shí)期的內(nèi)涵不同，D項(xiàng)正確；

材料反映的是“色目人”概念在不同時(shí)期內(nèi)涵不同，與元朝施政無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

歷史真相并不是多元多樣的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

歷史事實(shí)是客觀的，不會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：D。

點(diǎn)評(píng)：本題考查唐朝和元朝的民族關(guān)系，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“歲取二三人姓氏稀辟者，謂之色目人”、“除漢兒、高麗、蠻子人外，俱系色目人”的主旨即可，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。3．對(duì)三省六部制的說(shuō)法正確的是（）A．中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬，下轄六部 B．門下省地位最高，掌握決策權(quán)C．尚書(shū)省地位低下，沒(méi)有權(quán)力 D．三省長(zhǎng)官皆宰相，相權(quán)被分散答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知，三省六部制下，三省長(zhǎng)官都是宰相，通過(guò)分割宰相權(quán)力實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)皇權(quán)的目的，選項(xiàng)D正確；

三省六部之下，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬詔書(shū)，門下省負(fù)責(zé)審核政令，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，統(tǒng)轄六部。根據(jù)以上分析可知，選項(xiàng)A、B、C排除。

故答案為D點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查唐朝的三省六部制，答題關(guān)鍵在于對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。唐朝的三省六部制下三省長(zhǎng)官都是宰相，通過(guò)將相權(quán)一分為三削弱了相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)。4．《舊唐書(shū)》載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實(shí)非王臣?！贝瞬牧现饕从沉耍ǎ〢．安史之亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù) C．宦官專權(quán) D．朋黨之爭(zhēng)答案：B解析：從“《舊唐書(shū)》”“藩臣”可看出，材料反映了唐代在地方上設(shè)藩鎮(zhèn)，置節(jié)度使，帶來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的問(wèn)題，故選B；

材料無(wú)法體現(xiàn)安史之亂，排除A；

材料反映的是藩鎮(zhèn)割據(jù)，沒(méi)有涉及宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)，排除CD。

故答案為B點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的信息的解讀，“雖稱藩臣，實(shí)非王臣”反映了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，不利于維護(hù)中央集權(quán)。5．安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英幕。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼。”上即命力士賜貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書(shū)》上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（）A．《馬嵬行》選材來(lái)自傳說(shuō)，不能作為歷史研究的材料B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相C．《資治通鑒》成書(shū)晚于《舊唐書(shū)》，故可信度相對(duì)較低D．《舊唐書(shū)》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)答案：D6．魏晉時(shí)期是我國(guó)文化大發(fā)展、思想大活躍的重要時(shí)期之一，這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)成熟，名家輩出。其代表作品被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，后人尊其為“書(shū)圣”的是（）A．衛(wèi)夫人 B．王獻(xiàn)之 C．王羲之 D．顧愷之答案：C解析：王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”，他本人被稱為書(shū)圣，C項(xiàng)正確；

A、B、D三項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除。

故答案為C

點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查三國(guó)兩晉時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，本題考查基礎(chǔ)知識(shí)，側(cè)重于考查學(xué)生識(shí)記能力。7．下圖為西安何家村出土的窖藏文物銀餅，刻有鏨文“游安縣開(kāi)元十九年（731年）庸調(diào)銀拾兩專知官令彭崇嗣典梁海匠王定”。據(jù)此可知（）A．唐朝實(shí)行租庸調(diào)制 B．唐德宗實(shí)行兩稅法C．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移 D．交子成為主要貨幣答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中的“西安”即唐朝都城長(zhǎng)安，“開(kāi)元十九年（731年）”正是唐朝中期，“庸調(diào)銀”表明當(dāng)時(shí)實(shí)行租庸調(diào)制，故A項(xiàng)正確；

780年唐德宗實(shí)行兩稅法，與題干中的時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，故排除；

交子是北宋發(fā)行的紙幣，也沒(méi)有成為主要貨幣，故排除D項(xiàng)。

故答案為A。

點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查唐朝的租庸調(diào)制度，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，解題關(guān)鍵信息是“庸調(diào)”。8．“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”是毛澤東在《沁園春·雪》中提及的中國(guó)古代多位杰出帝王。其中“唐宗”最主要的功績(jī)是（）A．創(chuàng)立中央集權(quán) B．結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C．杯酒釋兵權(quán) D．開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”局面答案：D9．“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹?！边@是杜甫在《垂老別》一詩(shī)中對(duì)“安史之亂”的描繪。造成這一動(dòng)亂的原因有（）①唐玄宗朝政腐?、诘胤焦?jié)度使勢(shì)力膨脹③藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成④農(nóng)民起義的打擊A．①②③④ B．①②③ C．①② D．③④答案：C解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗統(tǒng)治后期，政治腐敗，地方節(jié)度使勢(shì)力增大，755年，安祿山和部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。安史之亂持續(xù)八年，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，①②正確；

藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成是在安史之亂之后，農(nóng)民起義的打擊與題意無(wú)關(guān)，③④錯(cuò)誤。

故答案為：C。

點(diǎn)評(píng)：本題考查了安史之亂，解答本題需理解掌握安史之亂的時(shí)間、原因及影響等知識(shí)，考查了考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。10．“惟才是舉”等選人制度的實(shí)施，世家大族的爭(zhēng)能斗勝，在這一背景下，魏晉書(shū)法承漢之余緒，又極富創(chuàng)造活力，成為書(shū)法史上的里程碑。其中還有一重要的依托條件是（）A．毛筆 B．印刷 C．竹簡(jiǎn) D．紙張答案：D11．《朱子語(yǔ)類》云：“唐事，每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)省做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門下。若有未當(dāng)，則門下繳駁，…若可行，門下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是（）A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機(jī)制C．減少行政決策失誤 D．分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)答案：B解析：本題根據(jù)材料唐事，每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)省做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門下。若有未當(dāng)，則門下繳駁，…若可行，門下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！笨芍疾榱怂逄迫×恐?，根據(jù)材料可知，三省分工明確、各司其職，故A項(xiàng)正確，排除；

三省屬于中央行政機(jī)制，而非監(jiān)察機(jī)制，B項(xiàng)錯(cuò)誤，故符合題意；

三省長(zhǎng)官分工明確，各司其職，相互牽制互相監(jiān)督，減少行政決策失誤，分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C、D正確，故不符合題意

故答案為：B。點(diǎn)評(píng)：本題通過(guò)三省六部制的運(yùn)作過(guò)程主要考查了其特征，認(rèn)識(shí)，屬于逆向思維選擇題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析選出符合題意的選項(xiàng)即可。12．《新唐書(shū)》載:“武夫悍將雖無(wú)事時(shí)，據(jù)要險(xiǎn)，專方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦，以布列天下。”這種狀況的主要影響在于（）A．威脅了中央集權(quán)售 B．分割了相權(quán)C．使選官制度完善 D．抵御了西方入侵答案：A解析：材料反映的是在唐朝的節(jié)度使制度下，地方將領(lǐng)實(shí)力強(qiáng)大、擁兵自重．這導(dǎo)致唐朝后期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面出現(xiàn)，故A項(xiàng)正確．

B．材料體現(xiàn)的是地方權(quán)力的擴(kuò)大，而不是分割了相權(quán)．

C．材料沒(méi)有涉及到選官制度，主要講的是地方權(quán)力的擴(kuò)大．

D．西方入侵應(yīng)該是在近代．

故答案為：A．

點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，唐朝節(jié)度使制度本身是開(kāi)國(guó)建制時(shí)期一種有力很好的行政管理模式，在立國(guó)初期有效治理了邊疆安撫分裂局面、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)．

但到唐朝中后期，尤其是安史之亂之后，節(jié)度使作為封疆大吏逐漸演變?yōu)榈胤杰婇y，在經(jīng)濟(jì)、政治上相互獨(dú)立各自為政，而國(guó)家此時(shí)備受戰(zhàn)亂之苦有點(diǎn)外強(qiáng)中干，權(quán)力的邊緣化凸顯，這為國(guó)家分裂、地方割據(jù)留下了隱患．13．下表所示為歷史學(xué)家張國(guó)剛先生對(duì)9世紀(jì)初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類。由此可知，這一時(shí)期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)（）類型地區(qū)概述獨(dú)立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞，割據(jù)性強(qiáng)防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝，廷聽(tīng)從調(diào)遣，對(duì)河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防御型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃抵御外辱之需財(cái)源型藩鎮(zhèn)江淮流域承擔(dān)著給國(guó)家輸送糧食、財(cái)賦的職能A．具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn)B．徹底解決了西北的邊患問(wèn)題C．造成了國(guó)家四分五裂的混亂局面D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的完成答案：A解析：根據(jù)材料分析可知：有的藩鎮(zhèn)割據(jù)一方，體現(xiàn)了較強(qiáng)的區(qū)域性，而有的藩鎮(zhèn)則制約跋扈藩鎮(zhèn)、抵御外敵入侵、為國(guó)家提供賦稅，有利于鞏固鞏固國(guó)家統(tǒng)一，這說(shuō)明唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn)，A正確；

B錯(cuò)誤，材料中防御型藩鎮(zhèn)有利于抵御邊患，但是并沒(méi)有徹底解決邊患；

C錯(cuò)誤，材料中獨(dú)立性藩鎮(zhèn)屬于割據(jù)一方的，不利于國(guó)家的統(tǒng)一，但是防遏型藩鎮(zhèn)、防御型藩鎮(zhèn)、財(cái)源型藩鎮(zhèn)都有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；

D錯(cuò)誤，材料中藩鎮(zhèn)割據(jù)與經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，且經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期；

故答案為A

點(diǎn)評(píng)：本題側(cè)重于考查唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。學(xué)生需要結(jié)合材料明確藩鎮(zhèn)的類型，認(rèn)識(shí)其對(duì)唐朝社會(huì)發(fā)展的作用。14．834年，唐文宗下詔：“其嶺南、福建及揚(yáng)州蕃客宜委觀察節(jié)度使常加存聞，除舶腳、外市、進(jìn)奉外，任其來(lái)往流通，自為交易，不得重加率稅?！焙芏喑鞘性诔莾?nèi)劃出蕃客的居留區(qū)一蕃坊，因可以“列肆而市”，成為了熱鬧的商業(yè)區(qū)。由此可知，唐朝時(shí)期（）A．朝廷重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易 B．蕃商嚴(yán)重侵犯我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)C．外貿(mào)發(fā)展瓦解坊市制度 D．政府放棄了“重農(nóng)抑商”政策答案：A解析：對(duì)往來(lái)蕃客商人，唐文宗要求地方政府“任其來(lái)往流通，自為交易，不得重加率稅”，許多城市專門為其劃出居留區(qū)（蕃坊），使其“列肆而市”并成為熱鬧的商業(yè)區(qū)等，反映出唐朝時(shí)期朝廷重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，A項(xiàng)正確；

蕃商嚴(yán)重侵犯我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)與政府對(duì)蕃商來(lái)唐貿(mào)易持鼓勵(lì)、優(yōu)惠政策不符，排除B項(xiàng)；

直到宋代，國(guó)內(nèi)“坊市”制度才被瓦解，排除C項(xiàng)；

唐朝政府并未放棄“重農(nóng)抑商”政策，D項(xiàng)排除。

故答案為：A。

點(diǎn)評(píng)：本題考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力，解答本題根據(jù)材料“任其來(lái)往流通，自為交易，不得重加率稅。”很多城市在城內(nèi)劃出蕃客的居留區(qū)一蕃坊，因可以“列肆而市””進(jìn)行分析即可。15．唐太宗以“民為邦本，本固邦寧”為治國(guó)理念。為此，在社會(huì)民生方面，他強(qiáng)調(diào)（）

①無(wú)為之治，天下息兵②休養(yǎng)生息，輕徭薄賦

③仁義為本，慎用刑法④選賢任能，虛懷納諫A．①③ B．①④ C．②③ D．②答案：C解析：“民為邦本，本固邦寧”意思是百姓是國(guó)家的根本，基礎(chǔ)，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家就能太平。“無(wú)為之治，天下息兵”這是在政治和軍事方面的表現(xiàn)，故①不正確；“選賢任能，虛懷納諫”是在政治方面的表現(xiàn)，故④不正確；“休養(yǎng)生息，輕徭薄賦”、“仁義為本，慎用刑法”這是在社會(huì)民生方面的表現(xiàn)，②、③是正確的，故答案選擇C項(xiàng)。

點(diǎn)評(píng)：關(guān)于“貞觀之治”，除了掌握唐太宗的經(jīng)濟(jì)措施外，還要注意其政治措施、對(duì)外政策、民族政策。16．《吐魯番出土文書(shū)》被評(píng)為首屆向全國(guó)推薦的優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)，其中整理的隋唐五代時(shí)期漢文商業(yè)契約文書(shū)約163件，有涉及借貸、契約、買賣等方面，文書(shū)內(nèi)容全面豐富、規(guī)整清晰?？梢?jiàn)隋唐五代時(shí)期（）A．經(jīng)濟(jì)史的史料全面完善 B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)秩序趨于規(guī)范C．人身依附關(guān)系逐漸松弛 D．商業(yè)貿(mào)易的主體多元化答案：B解析：材料“有涉及借貸、契約、買賣等方面，文書(shū)內(nèi)容全面豐富、規(guī)整清晰”體現(xiàn)的是隋唐五代時(shí)期通過(guò)商業(yè)契約來(lái)約束商業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)秩序趨于規(guī)范，B項(xiàng)正確；

A項(xiàng)錯(cuò)在“全面完善”，排除；

材料與人身依附關(guān)系松弛無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；

材料未涉及商業(yè)貿(mào)易主體的多元化，排除D項(xiàng)。

故答案為：B。

點(diǎn)評(píng)：本題考查中國(guó)古代契約，主要考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)理解材料的能力，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中涉及的契約文書(shū)表明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日趨規(guī)范化。二、材料分析題17．公益慈善事業(yè)和社會(huì)保障制度的建立、發(fā)展是國(guó)際社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容，是關(guān)系大多數(shù)社會(huì)成員利益的重大民生問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：我國(guó)古代公益慈善組織的宗旨里包含著倡導(dǎo)仁義和發(fā)揚(yáng)仁義的內(nèi)容，墨、道等學(xué)派對(duì)于公益慈善行為也提出過(guò)深刻見(jiàn)解，佛、道等宗教教義包含豐富的勸人積德行善的觀點(diǎn)和言論。公益慈善事業(yè)主要附著在宗族家族和放大了的宗族家族——國(guó)家、行會(huì)、商會(huì)、會(huì)館組織等身上，宗教機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、專門慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人為其補(bǔ)充，政府在公益募捐方面始終發(fā)揮著重要作用。公益募捐主要通過(guò)官府文告、聚會(huì)講演和私人交流等方式進(jìn)行，基本局限于災(zāi)荒救濟(jì)、恤幼養(yǎng)老、興建公共建筑、發(fā)展教育等方面。我國(guó)一向缺少與公益募捐法律關(guān)系相適應(yīng)的成文法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民間法調(diào)整?！幾岳钣儡姟段覈?guó)古代公益募捐事業(yè)若干問(wèn)題研究》材料二：本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過(guò)建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使一些州得以老人、盲人、受撫養(yǎng)的和殘疾兒童提供更為可靠的生活保障，為婦幼保健、公共衛(wèi)生和失業(yè)補(bǔ)助法的實(shí)行做出妥善的安排；同時(shí)，旨在建立一個(gè)社會(huì)保險(xiǎn)局；提高收入；以及其他諸項(xiàng)目的?！绹?guó)）社會(huì)保險(xiǎn)法（1935年8月）材料三：1980年，美國(guó)通貨膨脹率接近10%，有25%的企業(yè)開(kāi)工不足。里根上臺(tái)后，……要求政府、企業(yè)主和雇工三者共同承擔(dān)社會(huì)保障基金來(lái)源，并鼓勵(lì)私人企業(yè)投資保障行業(yè)，提倡由“福利國(guó)家”過(guò)渡為“福利社會(huì)”。——陳寶森《美國(guó)經(jīng)濟(jì)與政府政策一一從羅斯福到里棍》材料四：前蘇聯(lián)的社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利兩部分組成。政府和企業(yè)繳納保險(xiǎn)費(fèi)，公民則免費(fèi)享受社會(huì)保障權(quán)利?！魧帯短K聯(lián)社會(huì)保障對(duì)象的界定及其理論依據(jù)》（1）據(jù)材料一，概括我國(guó)古代公益募捐事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出，美國(guó)頒布《社會(huì)保險(xiǎn)法》的目的是什么？結(jié)合二戰(zhàn)后相關(guān)史實(shí)說(shuō)明其影響。（3）據(jù)材料三、四指出，蘇聯(lián)社會(huì)保障與里根時(shí)代美國(guó)社會(huì)保障在內(nèi)容方面的主要差異，并說(shuō)明造成這種差異的體制因素。答案：（1）特點(diǎn)：以儒家思想為指導(dǎo)，兼有墨、道、宗教、宗法思想等；以政府為主導(dǎo)的多種公益慈善主體并存；募捐方式相對(duì)單一；公益范圍較為狹窄；缺乏法律規(guī)范。（2）目的：緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，提高人民生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：為二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家建立“福利國(guó)家”提供范例。（3）差異：社會(huì)保障基金來(lái)源不同：前者完全來(lái)自政府；后者則由政府、私人（雇主和工人）共同承擔(dān)。原因：蘇聯(lián)實(shí)行的是公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，美國(guó)是建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。解析：第（1）問(wèn)，本題主要考查學(xué)生分析材料獲取有效歷史信息的能力?；卮饡r(shí)注意結(jié)合材料“……倡導(dǎo)仁義和發(fā)揚(yáng)仁義的內(nèi)容，墨、道等學(xué)派……佛、道等宗教教義包含豐富的勸人積德行善的觀點(diǎn)和言論?！诠婺季璺矫媸冀K發(fā)揮著重要作用。公益募捐主要通過(guò)官府文告、聚會(huì)講演和私人交流等方式進(jìn)行，基本局限于災(zāi)荒救濟(jì)、恤幼養(yǎng)老、興建公共建筑、發(fā)展教育等方面。我國(guó)一向缺少與公益募捐法律關(guān)系相適應(yīng)的成文法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民間法調(diào)整”歸納總結(jié)。第（2）問(wèn)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)可分析出美國(guó)頒布《社會(huì)保險(xiǎn)法》的目的旨在緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，增進(jìn)公共福利，提高人民生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一做法為二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家建立“福利國(guó)家”提供范例。第（3）問(wèn)分析材料三、四，前蘇聯(lián)社會(huì)保障與里根時(shí)代美國(guó)社會(huì)保障在內(nèi)容方面的主要差異在資金的來(lái)源上，前蘇聯(lián)來(lái)自政府；美國(guó)則由政府和私人共同承擔(dān)。造成這種不同的原因是兩國(guó)的社會(huì)制度不同，前蘇聯(lián)實(shí)行的是公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，美國(guó)是建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。18．閱讀材料，完成下列要求下表是小明同學(xué)在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集到的資料