內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容（古詩文閱讀：必修上）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從目前的技術(shù)發(fā)展來看，人工智能程序已經(jīng)能夠自動或者半自動地生成新的類人類文學(xué)文本，在寫作上具有某種程度上的自主性。傳統(tǒng)的符號主義人工智能寫作，需要預(yù)先設(shè)置基本的寫作程序，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上，程序能夠生成單一風(fēng)格的作品。目前的聯(lián)結(jié)主義人工智能，應(yīng)用了機器學(xué)習(xí)技術(shù)，程序可以在半監(jiān)督或者無監(jiān)督情況下進行學(xué)習(xí)和生成，人們只需要輸入足夠多的文本數(shù)據(jù)，程序就可以自動地生成新的文本，如微軟小冰寫詩和IBM寫詩程序等。當(dāng)前的人工智能，并不具有真正哲學(xué)意義上的“主體性”。主體性依賴于一種純粹的意識結(jié)構(gòu)——意向性。哲學(xué)家塞爾認為，由于機器不是生物體，所以它無法擁有“意向性”。如果沒有這種哲學(xué)意義上的“主體性”，是否就意味著人工智能不能成為創(chuàng)作的主體呢？筆者認為，能否賦予人工智能生成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體，還要從文本的藝術(shù)本質(zhì)來探討人工智能文學(xué)是否具有可能性。從語言的功能劃分來看，人工智能語言大致可以分為三層。第一層是基本的編碼語言和程序語言，是機器運行的基本程序和指令。人工智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用0、1二元編碼來模擬人的神經(jīng)系統(tǒng)的兩種基本閾值。第二層是人工智能生成的自然語言。計算機專家馬納利斯將自然語言處理定義為“研究在人與人交際中以及在人與計算機交際中的語言問題的一門學(xué)科”。自然語言是人們所用的日常交流語言，計算機中的自然語言則是人機交互的基礎(chǔ)，因此也被認為是實現(xiàn)人工智能的基礎(chǔ)。第三層是人工智能模擬人類的藝術(shù)語言等，如人工智能文學(xué)的基礎(chǔ)——文學(xué)性語言。小冰、九歌等程序生成的詩歌似的語言屬于這一層次。文學(xué)和藝術(shù)具有自己獨特的語言和邏輯。阿多諾認為，藝術(shù)有自己的“審美邏輯”，這種邏輯與普通邏輯、概念的普通外延邏輯無關(guān)，也不應(yīng)理解為因果機械邏輯；相反，它是一種特殊的邏輯。藝術(shù)的內(nèi)在邏輯并非判斷邏輯，而是服從于辯證法的。但是，機器的所有程序建立在二元真值的邏輯基礎(chǔ)上，辯證矛盾是不允許存在的。艾略特認為，詩歌語言具有自己的邏輯—“想象的邏輯”。想象的邏輯不同于“概念的邏輯”，它有賴于形象和經(jīng)驗，不一定是現(xiàn)實的，而是一種想象的真實。這種邏輯體現(xiàn)在詩人重視意識的邊界和詩歌的完整性上，“詩歌的音樂性不是一行一行的詩句問題，而是整首詩的問題”。尤爾將艾略特的詩歌和計算機詩歌進行比較，他認為艾略特很多詩詞語義雖然模糊，但是仍然可以通過“平行段落”也就是上下文來確定含義，而計算機詩歌卻缺少這種關(guān)聯(lián)，所以，“計算機詩歌并非詩”。人工智能作為一種程序，其根本上是一種工具，它無法像藝術(shù)一樣，讓人在體驗過程中感受到真理。雖然人工智能生成的作品也能產(chǎn)生顯象，但這種顯象與外在的事物本身并無關(guān)聯(lián)，它最多只能像文化工業(yè)產(chǎn)品那樣，是一種虛假的真實?？档抡J為，審美活動最終與生命相關(guān)，人們通過愉快或不愉快的情感可以“關(guān)聯(lián)于主體的生命感”。艾略特提出，詩歌是“情感的載體”，詩人、藝術(shù)家通過藝術(shù)作品與觀眾分享情感，詩人的獨特情感如果無法分享，那就是無用的，天才的詩人能夠?qū)ふ业叫碌母惺?，分享給讀者。那么，詩歌是如何傳遞情感的呢？艾略特認為，情感和情緒在那種對于所有階層都具有普遍性的通用語言中比較容易傳達，如通過節(jié)奏、聲音、習(xí)語等，傳遞的實際上是該語言使用者的人格。人工智能也正是通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析，來實現(xiàn)對情感的計算和模擬的。人工智能專家皮卡德提出“感情計算”，呼吁應(yīng)該利用計算機強大的計算能力，去分析人類感情的表征，如表情、心跳、皮膚溫度以及藝術(shù)作品中的筆觸、色彩、構(gòu)圖等形式，然后將形式與感情做關(guān)聯(lián)，就可以模仿出有感情的形式。這也正是目前詩歌寫作程序的通用做法之一，如微軟小冰開發(fā)者所提出的“采用基于情感計算框架的創(chuàng)造模型”。但是，這種表面意義上的符合，并不能代表人工智能真的擁有了情感。正如艾略特所說，我們可以被某種外語詩歌的朗誦表演打動，但是，如果被告知這種朗誦的詩歌是完全無意義的，我們只會覺得受到了欺騙，“這并不是詩，只是一種器樂的模仿”。人工智能技術(shù)的發(fā)展，使得機器不僅僅可以復(fù)制藝術(shù)圖像、影像，還能夠模擬人類藝術(shù)行為本身，藝術(shù)進一步被祛魅，我們也可以將其作品稱作“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”，機械模擬藝術(shù)是否真的能給人帶來自由呢？阿多諾曾批評本雅明過分看重復(fù)制而輕視藝術(shù)自律性，這必將使藝術(shù)被文化工業(yè)納入其中。復(fù)制消解了藝術(shù)品的使用價值，只剩下了交易價值，藝術(shù)品成了商品。更為可怕的是，文化工業(yè)可以通過對藝術(shù)產(chǎn)品的精確控制，來影響甚至控制人們的審美口味，進一步控制人的思想和認識。人工智能技術(shù)完全可以強化和細化這種控制。那些網(wǎng)上的推送廣告和新聞，就是人工智能根據(jù)大數(shù)據(jù)計算出來的。這種看似民主的方式，背后實際上是一種商業(yè)的力量。也許，當(dāng)人工智能真的成為強人工智能或者超級智能時，人與機器的關(guān)系會顛倒過來。我們需要謹慎對待人工智能文學(xué)，人工智能文學(xué)不應(yīng)該是科技對藝術(shù)的強制整合，而應(yīng)該是科技與藝術(shù)的融合，這需要藝術(shù)引導(dǎo)科技的發(fā)展。藝術(shù)充滿了辯證因素：偶然與必然、表達與交流、模仿與再現(xiàn)、精神與物質(zhì)，這些辯證因素是科技無法規(guī)訓(xùn)的。藝術(shù)辯證法為人類理性和自由提供了契機，倡導(dǎo)藝術(shù)中的自然和超越，可以將技術(shù)引向為人類造福的正途。（摘編自陶鋒《人工智能文學(xué)的三重挑戰(zhàn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.傳統(tǒng)符號主義人工智能寫作具有實現(xiàn)類人類文學(xué)文本創(chuàng)作的可能性，而聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)。B.本文作者認為人工智能是否能成為創(chuàng)作主體，不能從作品的生成主體和接受客體的角度來探究，而要從文本藝術(shù)本質(zhì)的角度來探討。C.人工智能的語言有模擬人的神經(jīng)系統(tǒng)的編碼語言，有運用于人機交互的自然語言，有模擬人類的藝術(shù)語言，三種語言都與人有密切關(guān)系。D.艾略特認為人工智能不能將詩詞模糊的語義通過上下文確定下來，因而人工智能并不具備創(chuàng)作的主體性，計算機詩歌也并非詩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.想象的邏輯可以體現(xiàn)詩人重視意識邊界和詩歌的完整性，因此由二元真值形成的邏輯不能做到這一點。B.艾略特認為天才的詩人能夠通過對于所有階層都具有普遍性的節(jié)奏、聲音、習(xí)語等傳遞出自己的情感。C.人工智能在獲取人類的審美口味后，可用推送特定信息等方式加以強化和細化，這對人類來說不一定是好事D.科技與藝術(shù)不應(yīng)是對立的關(guān)系，而是可以相互融合的，通過藝術(shù)對科技的引導(dǎo)，技術(shù)可以更好地造福人類。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料中“藝術(shù)充滿了辯證因素”觀點的一項是A.藝術(shù)大師達·芬奇的作品中的每根線條、每片顏色，都是長久尋思的結(jié)果，但他也有“妙手偶得”的情況。B.藝術(shù)是一種獨特且具有普遍吸引力的表現(xiàn)形式，可以在不同的人群之間建起交流的橋梁。C.藝術(shù)作品都具有物質(zhì)屬性和精神屬性。D.模仿的目的就在于對所模仿之物客觀地摹寫。4.材料中多次列舉微軟小冰的例子，有什么作用？5.人工智能創(chuàng)作是一種“偽突破”，人工智能并非完全能夠?qū)崿F(xiàn)“人”的創(chuàng)作。請結(jié)合材料，談?wù)勥@個觀點的依據(jù)。【答案】1.C2.A3.D4.①微軟小冰的例子在文中多次出現(xiàn)，增強了論證的說服力和可信度。②具體說明了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作方面的應(yīng)用和表現(xiàn)，如寫詩等，使讀者更直觀地了解人工智能文學(xué)的現(xiàn)狀。③通過微軟小冰的相關(guān)內(nèi)容，如“采用基于情感計算框架的創(chuàng)造模型”等，深入探討了人工智能在情感計算和模擬方面的做法以及存在的問題，進一步論證了人工智能文學(xué)的特點和局限性。5.①從主體性看，人工智能不具有真正哲學(xué)意義上的“主體性”，因為主體性依賴于意向性，而機器無法擁有意向性。②從語言邏輯看，藝術(shù)有自己獨特的“審美邏輯”和“想象的邏輯”，與機器基于二元真值的邏輯基礎(chǔ)不同，如計算機詩歌缺少像艾略特詩歌那樣通過上下文確定含義的關(guān)聯(lián)。③從情感傳遞看，人工智能雖能通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析來模擬情感，但這只是表面符合，并非真正擁有情感，就像被朗誦的無意義外語詩歌一樣，只是虛假的真實。④從藝術(shù)本質(zhì)看，人工智能的作品最多像文化工業(yè)產(chǎn)品，是一種虛假的真實，無法讓人在體驗過程中感受到真理，而藝術(shù)應(yīng)能讓人感受到真理。⑤從藝術(shù)與科技關(guān)系看，藝術(shù)充滿辯證因素，是科技無法規(guī)訓(xùn)的，人工智能文學(xué)應(yīng)是科技與藝術(shù)的融合，而不是科技對藝術(shù)的強制整合，目前人工智能創(chuàng)作還未達到這種融合，所以是“偽突破”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇現(xiàn)代文探討了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的潛力與局限，通過對比人工智能與人類創(chuàng)作主體的不同，強調(diào)了藝術(shù)作品中深層次的情感和哲學(xué)意蘊的重要性，呼吁科技與藝術(shù)的融合需要在尊重藝術(shù)本質(zhì)的前提下進行。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)”錯誤，文中只是說聯(lián)結(jié)主義人工智能是在技術(shù)上的進步，并未提到聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)。B.“不能從作品的生成主體和接受客體的角度來探究，而要從文本藝術(shù)本質(zhì)的角度來探討”錯誤，文中說的是“能否賦予人工智能生成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體，還要從文本的藝術(shù)本質(zhì)來探討人工智能文學(xué)是否具有可能性”。D.強加因果。艾略特的觀點是，詩歌的情感傳遞依賴于上下文的關(guān)聯(lián)，而計算機詩歌缺乏這種關(guān)聯(lián)，但這并不直接意味著艾略特認為人工智能不具備創(chuàng)作主體性，而是指出了計算機詩歌與人類詩歌的一個重要區(qū)別。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“因此由二元真值形成的邏輯不能做到這一點”錯誤。二元真值邏輯和想象的邏輯是兩種不同的邏輯體系，它們各自適用于不同的領(lǐng)域。二元真值邏輯在某些方面確實無法完全捕捉到詩歌的完整性和情感深度，但這并不意味著它完全無法處理這些問題。人工智能可以通過復(fù)雜的數(shù)據(jù)分析和模式識別來模擬一些詩歌的特征，盡管這些特征可能不如人類創(chuàng)作的詩歌那樣豐富和深刻。雖然想象的邏輯確實可以體現(xiàn)詩人重視意識邊界和詩歌的完整性，但這并不意味著二元真值邏輯完全無法做到這一點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.正確。這體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中既有深思熟慮也有即興創(chuàng)作的特點，符合辯證因素的描述。B.正確。這說明了藝術(shù)作為溝通不同人群的橋梁，具有跨越界限的能力，也是藝術(shù)辯證因素的一部分。C.正確。藝術(shù)作品既具有物理形態(tài)又承載著創(chuàng)作者的思想感情，這是藝術(shù)辯證性的表現(xiàn)。D.錯誤。模仿只是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，但它過于強調(diào)了客觀性，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀性和創(chuàng)造性，不符合藝術(shù)辯證因素的描述。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。①文章中多次提到微軟小冰的具體應(yīng)用和成果，如小冰寫詩等，這些具體實例為文章的觀點提供了有力的支持。例如，文中提到“目前的聯(lián)結(jié)主義人工智能，應(yīng)用了機器學(xué)習(xí)技術(shù)，程序可以在半監(jiān)督或者無監(jiān)督情況下進行學(xué)習(xí)和生成，人們只需要輸入足夠多的文本數(shù)據(jù)，程序就可以自動地生成新的文本，如微軟小冰寫詩和IBM寫詩程序等?！边@里通過微軟小冰的具體例子，展示了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作方面的實際應(yīng)用，增強了論證的說服力。微軟小冰作為一個知名的人工智能項目，其成功案例和研究成果具有較高的權(quán)威性和可信度。引用這樣的例子，可以使讀者更容易接受文章的觀點。②通過微軟小冰的例子，文章具體展示了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作方面的技術(shù)進展。例如，文中提到“人工智能也正是通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析，來實現(xiàn)對情感的計算和模擬的。人工智能專家皮卡德提出‘感情計算’，呼吁應(yīng)該利用計算機強大的計算能力，去分析人類感情的表征，如表情、心跳、皮膚溫度以及藝術(shù)作品中的筆觸、色彩、構(gòu)圖等形式，然后將形式與感情做關(guān)聯(lián)，就可以模仿出有感情的形式。”這里通過微軟小冰的具體做法，詳細解釋了人工智能如何通過情感計算來模擬詩歌創(chuàng)作。微軟小冰的例子使抽象的技術(shù)概念變得具體化，幫助讀者更好地理解人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用。例如，文中提到“小冰、九歌等程序生成的詩歌似的語言屬于這一層次?！边@里的例子讓讀者能夠直觀地看到人工智能生成的詩歌是什么樣子，從而更容易理解人工智能文學(xué)的概念。③文章通過微軟小冰的例子，詳細介紹了人工智能在情感計算方面的具體做法。例如，文中提到“微軟小冰開發(fā)者所提出的‘采用基于情感計算框架的創(chuàng)造模型’?！边@里具體說明了微軟小冰是如何通過情感計算框架來生成詩歌的，使讀者能夠深入了解人工智能在情感模擬方面的技術(shù)細節(jié)。通過微軟小冰的例子，文章也指出了人工智能在情感計算和模擬方面存在的問題。例如，文中提到“但是，這種表面意義上的符合，并不能代表人工智能真的擁有了情感?！边@里通過微軟小冰的例子，強調(diào)了人工智能生成的詩歌雖然在形式上可能與人類詩歌相似，但在情感深度和真實感方面仍然存在不足。“雖然人工智能生成的作品也能產(chǎn)生顯象，但這種顯象與外在的事物本身并無關(guān)聯(lián)，它最多只能像文化工業(yè)產(chǎn)品那樣，是一種虛假的真實。”這里通過微軟小冰的例子，強調(diào)了人工智能生成的文學(xué)作品雖然可以模仿人類作品的形式，但在藝術(shù)性和真實性方面仍有局限?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①從主體性角度看，當(dāng)前的人工智能并不具有真正哲學(xué)意義上的“主體性”。主體性依賴于一種純粹的意識結(jié)構(gòu)——意向性。哲學(xué)家塞爾認為，由于機器不是生物體，所以它無法擁有“意向性”。如果沒有這種哲學(xué)意義上的“主體性”，人工智能就無法真正成為創(chuàng)作的主體。這意味著，盡管人工智能可以生成文本，但這些文本缺乏人類創(chuàng)作時的主動性和意圖。②從語言邏輯角度看，文學(xué)和藝術(shù)具有自己獨特的語言和邏輯。阿多諾認為，藝術(shù)有自己的“審美邏輯”，這種邏輯與普通邏輯、概念的普通外延邏輯無關(guān)，也不應(yīng)理解為因果機械邏輯；相反，它是一種特殊的邏輯。尤爾將艾略特的詩歌和計算機詩歌進行比較，認為艾略特的詩歌雖然語義模糊，但可以通過上下文來確定含義，而計算機詩歌卻缺少這種關(guān)聯(lián)，因此“計算機詩歌并非詩”。③從情感傳遞角度看，人工智能雖然可以通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析來模擬情感，但這只是表面符合，并非真正擁有情感。文章引用艾略特的觀點，指出即使我們可以被某種外語詩歌的朗誦表演打動，但如果被告知這種朗誦的詩歌是完全無意義的，我們會覺得受到了欺騙。人工智能生成的作品雖然能產(chǎn)生顯象，但這種顯象與外在的事物本身并無關(guān)聯(lián)，它最多只能像文化工業(yè)產(chǎn)品那樣，是一種虛假的真實。④從藝術(shù)本質(zhì)角度看，康德認為，審美活動最終與生命相關(guān)，人們通過愉快或不愉快的情感可以“關(guān)聯(lián)于主體的生命感”。艾略特提出，詩歌是“情感的載體”，詩人、藝術(shù)家通過藝術(shù)作品與觀眾分享情感，詩人的獨特情感如果無法分享，那就是無用的。人工智能作為一種程序，其根本上是一種工具，它無法像藝術(shù)一樣，讓人在體驗過程中感受到真理。因此，人工智能生成的作品最多像文化工業(yè)產(chǎn)品，是一種虛假的真實，無法真正傳遞藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。⑤從藝術(shù)與科技關(guān)系角度看，文章指出，藝術(shù)充滿了辯證因素：偶然與必然、表達與交流、模仿與再現(xiàn)、精神與物質(zhì)，這些辯證因素是科技無法規(guī)訓(xùn)的。藝術(shù)辯證法為人類理性和自由提供了契機，倡導(dǎo)藝術(shù)中的自然和超越，可以將技術(shù)引向為人類造福的正途。人工智能文學(xué)不應(yīng)該是科技對藝術(shù)的強制整合，而應(yīng)該是科技與藝術(shù)的融合，這需要藝術(shù)引導(dǎo)科技的發(fā)展。目前，人工智能創(chuàng)作還未達到這種融合，因此被認為是“偽突破”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白孝文搶舍飯吃陳忠實孝文串村溜墻根討飯時，熟人用白眼瞅他，孩子們喝狗咬他，他都能做到心平氣和，料想不及鹿三竟會如此強烈地刺激起他的羞恥感。盛怒終于冷寂下去，①腹腔里似有一條蚰蜒在蠕蠕拱動，接著一條變成二條三條無以數(shù)計的蚰蜒在空蕩蕩的腹腔里翻攪攻掘，腦子里盤旋著鹿三走出土壕時留給他的三個字：放舍飯。飯已經(jīng)十分陌生，現(xiàn)在又變得十分切近十分鮮活十分生動。兩三天來水米不進，孝文早已沒有饑餓的感覺也沒有饑餓的脅迫，現(xiàn)在饑餓的感覺重新蘇醒，饑餓的痛苦又脅迫著他站立起來，到白鹿倉去吃舍飯。他的意志集中心勁強烈，拄著打狗棍子站立起來，走出土壕爬上慢道揚起頭來，弟弟孝武剛剛走到跟前，孝武是從鹿三口中得知孝文在土壕瀕死的消息，他說：“哥，回家吧！”“不回！”孝文昂起頭執(zhí)拗地說?！澳阋呀?jīng)走到絕路了，再沒路可走了?！薄奥愤€沒絕哩——我去搶舍飯吃呀！”“你該想想，你咋能去搶舍飯？”“搶舍飯好！比討飯好比回家吃你一碗飯都好！”“你不顧臉面……也該想想祖先！”“要臉的滾開……不要臉的吃舍飯去啰！”……孝文很得意自己對鹿三和孝武的強硬態(tài)度，憑著驟然漲起的一股氣力走到白鹿倉外的舍飯場上來了。白鹿倉圍墻外開闊的原野上，因為干旱未能播種因而閑歇著的田地里，萬頭攢動，喧嘩如雷，像是打開了箱蓋嗡嗡作響的蜂群，更像是一個傾巢而出的龐大螞蟻家族，站著的躺著的坐著的攢動著的男人女人老人和娃娃，一片襤褸的衣褲構(gòu)成混濁的洪水，四面八方仍然涌動著朝這里匯入。孝文剛剛進入時心里一陣畏怯，很快就被一張張饑餓的臉孔和粗魯?shù)闹淞R激勵，拄著棍子朝人流密集的地方蹭去，開闊的原野上臨時壘起八九個露天灶臺，支著足有五尺口徑的大鐵鍋，鍋臺的兩邊各架著一只大風(fēng)箱往灶臺下送進風(fēng)去，火焰從前后兩個灶口呼呼呼嘯叫著躥起一丈多高。灶鍋前擁擠著的盡是年輕人，密實到連一根麥草也插不進去。民團團丁揮舞著棍棒，強令人們排起三路縱隊，剛剛形成的隊列在團丁們轉(zhuǎn)過身時又頃刻瓦解，蜂擁的程度更加激烈。孝文在這種混亂中趁機擠到前沿，看見了熱氣蒸騰的鐵鍋里翻滾著黃亮亮的米粥，頓時懊悔地哭叫起來，天哪！旁人手里都攥著一只黃碗或一只瓦盆兒，自己空著兩手拿什么盛飯呢？他又擠出人窩兒，打算跑回鎮(zhèn)子去借一只碗來，肩膀卻被誰一把揪住了，他情急得憤怒地回過頭，鹿子霖驚訝地笑著說：“啊呀呀老侄兒！你咋能跟這些人往一窩里擠哩嘛！”孝文掙了掙肩膀沒有掙脫就急了：“哎呀快丟開手！我忘了拿碗我去借碗呀！來遲了就給旁人舀完咧！”他覺得鹿子霖的手抓得更緊更狠了，愈加氣急地叫：“你再不放手我就罵呀……”鹿子霖倒換了一只手又抓住他的胳膊，撥開混亂擁擠的人群，不由分說拉著他走進白鹿倉圍墻上臨時挖開的豁口。孝文根本沒有力氣與抓著他胳膊的那只手抗衡，他被拉進白鹿倉的院子又進入一間屋子，一抬頭就看見姑夫朱先生坐在一張桌子旁邊，啞然閉口垂下頭來。屋子里的人全都噓嘆起來。這里坐著的是臨時組成的白鹿倉賑濟會的成員，包括鹿子霖在內(nèi)的九個保障所的鄉(xiāng)約，各管一項分工向原上饑民施舍飯食，總鄉(xiāng)約田福賢自任會長，他們構(gòu)成了白鹿原上流社會。大家瞅著鹿子霖拉進門來的白孝文，②衣褲骯臟邋遢，頭發(fā)里銹結(jié)著土屑灰末和草渣兒，臉頰和脖頸粘滿污垢，眼角積結(jié)著的干涸的眼屎上又涌出黃蠟蠟的新鮮眼屎，令人看了作嘔，挽卷著褲腳的小腿上，五花血膿散發(fā)著惡臭。從德高望重的白家門樓里逃逸出來的這個不肖之徒，使在座的白鹿原上層人物觸目驚心感慨不已，爭相發(fā)出真切痛心惋惜憐憫的話。孝文不僅得不到絲毫的溫暖和慰藉，反而更加窘迫，透徹地領(lǐng)受到墮落者的羞恥，再也說不出對鹿三和孝武那些賭氣的硬話了。鹿子霖端著四五個饃饃走進來，正要遞給孝文，一直也沒有開口的朱先生制止了鹿子霖的舉動，揮手讓他把饃饃拿走，沉靜地說：“讓他多餓一陣兒好?！保ㄟx自《白鹿原》第十九章，有刪改，題目為編者所加）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.白孝文討飯時，熟人的白眼、孩子喝狗咬他，他都能心平氣和，被鹿三刺激起了羞恥感，盛怒卻難抵饑餓的折磨。B.白孝武叫哥哥白孝文回家，白孝文卻采用強硬的態(tài)度，硬要去“吃舍飯”，這是白孝文想故意丟白家的臉面。C.小說對舍飯場景的描寫是隨著饑餓人群的視角展開的，從“露天灶臺”寫到擁擠著的“年輕人”，描寫井然有序。D.白孝文在白鹿倉賑濟會成員面前沒有得到絲毫的溫暖和慰藉，反而更加窘迫和羞恥，這是因為他徹底認識到了人世炎涼。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.①句，形象化地凸顯了饑餓給白孝文帶來的撕心裂肺的痛苦感覺，“一條變成二條三條無以數(shù)計”則將這種饑餓感覺推向極致。B.②句，詳細描寫了白孝文的外貌，骯臟的衣著、臉頰，凌亂的頭發(fā)，令人作嘔的眼屎等，刻畫出從上流社會淪為乞丐的白孝文的形象。C.小說寫白鹿倉圍墻外開闊的原野上攢動的人群如“蜂群”和“螞蟻”，突出人群的數(shù)量之多和渺小，凸顯了一種雜亂、擁擠不堪的場景。D.小說中有一段白孝文與白孝武的對話，卻沒有表明說話主體，這樣寫增強了對話的連貫性，突出了白孝文的倔強，以及他對白孝武的蔑視和不屑。8.小說描寫鹿子霖抓住白孝文，表現(xiàn)了鹿子霖怎樣的心態(tài)？請簡要分析。9.這篇小說在情節(jié)安排方面很有特色，讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，請以“跌宕起伏，舒緩有致”為關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。【答案】6.A7.D8.①驚訝。看到白孝文淪落到搶舍飯的地步，鹿子霖感到意外和驚訝。②關(guān)心。鹿子霖抓住白孝文，想把他從混亂的人群中拉出來，帶他到相對安全和合適的地方，體現(xiàn)了一定的關(guān)心。③有一點優(yōu)越感和自得。鹿子霖在這種情況下抓住白孝文，可能也有一種自己處于相對較好地位，對白孝文現(xiàn)在處境的一種微妙的優(yōu)越感，同時也想在眾人面前顯示自己對白孝文的某種掌控或幫助。9.①“跌宕起伏”：小說情節(jié)曲折多變。白孝文從曾經(jīng)的上流社會淪落到討飯、搶舍飯的地步，命運發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折，這是情節(jié)的大起大落；在搶舍飯過程中，他經(jīng)歷了饑餓、與鹿三的沖突、與孝武的對話、在舍飯場的混亂以及被鹿子霖抓住等一系列情節(jié)，充滿波折。②“舒緩有致”：小說在敘述過程中，有張有弛。在描寫白孝文討飯的心理和行動時，有一定的節(jié)奏，如他對鹿三和孝武的態(tài)度描寫，不是一味緊張激烈，而是有緩有急；對舍飯場景的描寫也較為細致，雖人群喧鬧混亂，但描寫有條不紊，使情節(jié)推進有一定的舒緩感。③整體效果：這種情節(jié)安排方式，既吸引讀者的注意力，讓讀者隨著情節(jié)的起伏而心情波動，又能在舒緩處讓讀者有時間去感受和思考人物的命運、社會的現(xiàn)實等，增強了小說的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，使小說更具可讀性和深度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文節(jié)選自《白孝文》，主要描寫白孝文因饑餓難耐，不顧尊嚴(yán)決定去搶舍飯的情節(jié)。通過展示他從絕望中的掙扎和屈辱，刻畫了人的尊嚴(yán)與生存的矛盾，以及社會對落難者的冷漠與不屑。本文通過對白孝文的心理和行為以及環(huán)境的描寫，深刻揭示了人性的復(fù)雜和社會現(xiàn)實的殘酷。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這是白孝文想故意丟白家的臉面”錯誤，白孝文執(zhí)拗地要去“吃舍飯”，主要是因為已經(jīng)“瀕死”，饑餓難忍，而不是故意要丟白家的臉面。C.“隨著饑餓人群的視角展開”錯誤，舍飯場景的描寫是從宏觀視角展開的，以開闊原野上的人群為全景。D.“這是因為他徹底認識到了人世炎涼”錯誤，白孝文在賑濟會成員前感到更加窘迫和羞恥，主要是因為他“透徹地領(lǐng)受到墮落者的羞恥”，而不是徹底認識到了人世炎涼。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“對白孝武的蔑視和不屑”錯誤，白孝文固執(zhí)地要去吃舍飯，主要因為饑餓脅迫了他，并非出于對白孝武的蔑視和不屑。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象心理的能力。①由“鹿子霖驚訝地笑著說：‘啊呀呀老侄兒！你咋能跟這些人往一窩里擠哩嘛’”，可知鹿子霖乍看到白孝文已經(jīng)淪落到搶舍飯的地步，感到意外和驚訝。②由“鹿子霖倒換了一只手又抓住他的胳膊……拉進白鹿倉的院子又進入一間屋子”，可知鹿子霖既驚訝于白孝文混在饑餓人群中，也試圖幫助白孝文，不愿見他在饑餓中掙扎，想把他從混亂的人群中拉出來，說明他對于這個白家后代的困境感到同情和關(guān)心。③由“肩膀卻被誰一把揪住了”“他覺得鹿子霖的手抓得更緊更狠了”“倒換了一只手又抓住他的胳膊”等內(nèi)容，可知鹿子霖不容分說地拉走白孝文，表現(xiàn)出他習(xí)慣于掌控局面，尤其是此刻對面處于窘迫境地的白孝文，更顯示出其潛藏在心底的權(quán)威感和優(yōu)越感，既不忍看到白孝文繼續(xù)受苦，又要凸顯出自己的超然地位和姿態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)特色，寫作文學(xué)短評的能力。先分別分析“跌宕起伏”和“舒緩有致”，再綜合分析整體效果。①“跌宕起伏”：即小說情節(jié)曲折多變。整體上看白孝文出身于“從德高望重的白家門樓里”，而今卻“在土壕瀕死”，只能淪落到搶舍飯的地步，這是整體情節(jié)的巨大落差；開篇寫孝文饑餓難忍，決定去搶舍飯，這一情節(jié)激烈起伏，緊張刺激；接著，描寫鹿子霖抓住了孝文，把他帶到賑濟會，這一過程節(jié)奏稍微放緩，情節(jié)變得舒緩；最終，孝文在賑濟會成員面前倍感窘迫，深感羞恥；情節(jié)再次達到高潮。全文情節(jié)波折不斷，突出了孝文內(nèi)心的變化和情感的起伏。②“舒緩有致”：即小說敘述過程中張弛有度。小說將白孝文經(jīng)歷鋪陳展開，通過一系列事件的銜接和轉(zhuǎn)折，形成緊張與緩和相互交織，情節(jié)有序推進。如經(jīng)鹿三提醒，在搶舍飯前，“兩三天來水米不進，孝文早已沒有饑餓的感覺也沒有饑餓的脅迫，現(xiàn)在饑餓的感覺重新蘇醒，饑餓的痛苦又脅迫著他站立起來，到白鹿倉去吃舍飯”，較為平緩；和孝武的對話，充斥著緊張的氛圍；對舍飯場景的描寫，“萬頭攢動，喧嘩如雷，像是打開了箱蓋嗡嗡作響的蜂群……四面八方仍然涌動著朝這里匯入”“開闊的原野上臨時壘起八九個露天灶臺……密實到連一根麥草也插不進去”，雖人群喧鬧混亂，但對場面描寫的把控，又有條不紊，使情節(jié)推進有一定的舒緩感。③整體效果：這種情節(jié)安排方式，既有緊張激烈的波動，又有相對的舒緩，情節(jié)發(fā)展跌宕起伏，加上張弛有度的敘述和刻畫，突顯出了人物內(nèi)心的變化，形成節(jié)奏上的對比，使故事更具張力，同時吸引讀者的注意力，讓讀者隨著情節(jié)的起伏而心情波動，充分展現(xiàn)出作者對節(jié)奏的掌控能力，增強了小說的戲劇性和表現(xiàn)力，使小說更具可讀性和深度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曾公諱致堯，撫州南豐人也。諫議大夫魏庠知蘇州，恃舊恩，多不法，吏莫敢近，公劾其狀以聞。太宗驚曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒為公罷庠。洛苑使楊允恭以言事見幸，無不聽，事有下公，常厝不行。允恭以訴，太宗遣使問公，公具言其不可。公既繩其大而人所難者，至其小易，則務(wù)為寬簡。歲終，其課為最。徙知壽州。諸豪大商交結(jié)權(quán)貴，號為難治。公居歲余諸豪斂手莫敢犯公法人亦莫見其以何術(shù)而然也。公于壽尤有惠愛，既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去，過他州，壽人猶有追之者。是時，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。太宗遽遣繼捧往招之，至則誘其兄以陰合，卒復(fù)圖而囚之。真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。公獨以謂繼遷反復(fù)，不可予。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。議者又欲予之，公益爭以為不可。言雖不從，真宗知其材，將召以知制誥，而大臣有不可者，乃已。王均伏誅，奉使安撫西川，誤留詔書于家。其副潘惟吉教公上言“渡吉柏江舟破亡之”以自解。公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也?！蹦松蠒咱?，釋不問。其后惟吉入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟嘆久之。繼遷兵既久不解。公曰：“西兵十萬，皆屬王超。超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。若不得節(jié)度諸將，事必不集?！闭孀陔y其言。公度言終不合，乃辭行。（選自歐陽修《歐陽文忠公集》，有刪改）材料二：曾致堯字正臣，撫州南豐人。太平興國八年進士，三遷著作佐郎、直史館，出為兩浙轉(zhuǎn)運使。嘗上言：“去歲所部秋租，惟湖州一郡督納及期，而蘇、常、潤三州悉有逋負，請各按賞罰。”太宗以江、淮頻年水災(zāi)，蘇、常特甚，所言刻薄不可行，詔戒致堯毋擾。致堯性剛率，好言事。真宗即位，遷主客員外郎、判鹽鐵勾院。張齊賢薦其材，任詞職，命翰林試制誥，既而以輿議未允而罷。（選自《宋史·曾致堯傳》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公居歲A余B諸豪C斂手D莫敢犯E公法F人亦莫見G其以何H術(shù)而然也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.卒，終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”中的“卒”意思相同。B.陰，暗中，與《登泰山記》“其陰，濟水東流”中的“陰”意思相同。C.知，了解，與《荀子·勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“知”意思不同。D.“乃辭行”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.曾致堯在壽州施行仁政，深得人心。在他離任時，壽州百姓極為不舍，他只好輕騎簡從離開，壽州之民一路追趕。B.太宗派李繼捧去招安李繼遷，但李繼遷另有圖謀，真宗想安撫李繼遷，曾致堯表示反對，后來的事實表明曾致堯有遠見。C.曾致堯出使西川時忘帶詔書，潘惟吉建議他乘船逃走，被他拒絕，他認為，人臣不可欺騙君主，真宗得知后感嘆很久。D.從材料一來看，曾致堯是愛民的好官，但材料二中，曾致堯提出處罰欠租地區(qū)的建議，則表明他雖忠于職守但考慮不周。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。（2）超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。14.材料二中說“致堯性剛率”，材料一中哪些事表明曾致堯敢作敢為？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）真宗剛即位，更加想用恩德使（李繼遷）歸順，答應(yīng)歸還他的地盤，讓他聽從朝廷的管理。（2）王超的才能不能單獨任用，而且軍隊人數(shù)多勢力大，不是輕易可以指揮的。14.①告發(fā)魏庠違法之事。②反對楊允恭的行事并向太宗說明不可行的原因。③認為李繼遷反復(fù)無常，不可歸還其地，反對給予李繼遷五州，雖意見未被采納但堅持己見。④不欺騙君主，主動上書承認自己誤留詔書于家的過錯。⑤指出王超不能專任，兵多勢重不易指揮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過記述宋代官員曾致堯的事跡，展示了他為官剛直不阿、敢作敢為且愛民如子的形象。文中詳細描述了他在執(zhí)法上的剛正不阿和在愛民上的寬簡仁厚，表現(xiàn)出其卓越的政治才能及對君主利益的忠誠。整體語言簡潔明了，但情感真摯，具備較強的感染力。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曾致堯在壽州過了一年多，那些富豪縮手，沒有誰敢觸犯法律，人們也沒看見他用什么辦法做到這樣的?！皻q余”意思是“一年多”，中間不能斷開；“公居歲余”為主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，應(yīng)該在B處斷開；“諸豪斂手”為主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，應(yīng)該在D處斷開；“犯公法”為動賓短語，應(yīng)該在F處斷開?！昂涡g(shù)”意思是“什么方法”，中間不必斷開；“其以何術(shù)而然”作“見”的賓語，中間不必斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：最終因為曾致堯罷免了魏庠。/但是最終并沒有增加或減少。B.錯誤。暗中；/山的北面。句意：李繼捧到了以后，李繼遷就用假合作誘騙他的哥哥。/泰山的北面，濟水向東流去。C.正確。了解；/通“智”，智慧。句意：真宗了解了他的才能。/就會聰明機智，行為沒有過錯了。D.正確。于是；/竟然。句意：于是告辭離開。/現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“潘惟吉建議他乘船逃走”錯誤，根據(jù)“渡吉柏江舟破亡之”可知，潘惟吉讓曾致堯?qū)实壅f“過吉柏江時船破丟失了詔書”，來自我解脫。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“益”，更加；“來以恩德”，狀語后置句，正常語序應(yīng)為“以恩德來”；“來”，使……來；“許”，答應(yīng)。（2）“材”，才能；“專任”，單獨任用；“易”，輕易；“麾”，通“揮”，指揮。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。①魏庠作為蘇州的諫議大夫，仗著與皇帝的舊情，做了很多違法亂紀(jì)的事情，官員們都不敢接近他。曾致堯不畏懼魏庠的背景，直接向皇帝舉報了他的違法行為。宋太宗對曾致堯敢于治理魏庠感到驚訝，并最終因為曾致堯的舉報而罷免了魏庠的官職。②楊允恭因為善于言辭得到了皇帝的信任，他的建議幾乎都被采納。然而，當(dāng)涉及需要曾致堯執(zhí)行的任務(wù)時，曾致堯常常擱置不執(zhí)行。面對楊允恭的不滿，曾致堯沒有退縮，而是向太宗詳細解釋了為什么不執(zhí)行楊允恭的建議。曾致堯的堅持使得一些不當(dāng)?shù)臎Q策未能實施。③在李繼遷的弟弟李繼捧歸順朝廷后，李繼遷逃入沙漠成為叛軍。真宗皇帝試圖通過恩德讓李繼遷歸順，并承諾歸還他五州之地。曾致堯單獨提出反對意見，認為李繼遷是個反復(fù)無常的人，不應(yīng)該給他土地。雖然曾致堯的意見未被采納，但他的見解顯示了他對局勢的深刻理解和對國家利益的高度責(zé)任感。④在處理王均事件后，曾致堯奉命安撫西川，卻將重要的詔書遺留在家中。面對可能的責(zé)備，曾致堯選擇了誠實，沒有聽從副手潘惟吉的建議編造理由，而是主動上書承認錯誤。這種行為贏得了真宗的尊重。⑤在對抗李繼遷的過程中，西線的軍隊由王超統(tǒng)領(lǐng)，但由于種種原因，戰(zhàn)事進展不利。曾致堯認為王超的能力不足以單獨承擔(dān)重任，而且由于兵力龐大，指揮起來非常困難，因此建議不應(yīng)將所有權(quán)力交給王超。參考譯文：材料一：曾致堯，是撫州南豐人。諫議大夫魏庠在蘇州做知州，依仗皇帝對他的恩寵，干了很多違法的事情，官員們沒有誰敢過問這些事的。曾致堯彈劾他的罪狀讓皇帝知道，太宗吃驚地說：“這人敢管魏庠，令人佩服！”最終因為曾致堯罷免了魏庠。洛苑使楊允恭憑借進諫受到皇帝的寵幸，他的建議皇帝沒有不聽從的，他提議的事情安排下來，曾致堯常常擱置一邊不去執(zhí)行。楊允恭把這事上告給皇帝，太宗派人問曾致堯，曾致堯詳細說了事情不可執(zhí)行的原因。曾致堯?qū)δ切┦玛P(guān)重大并且人們感到為難的事情嚴(yán)加糾正，對那些小事，要求就非常寬松。年終，他的考評是最好的，調(diào)任壽州做知州。壽州那些富豪大商與權(quán)貴結(jié)交，以難管著稱。曾致堯在壽州過了一年多，那些富豪縮手，沒有誰敢觸犯法律，人們也沒看見他用什么辦法做到這樣的。曾致堯?qū)壑萏貏e有惠政和愛心，離任時，壽州百姓攔阻挽留好幾天，最后他一人騎馬，帶著兩個兵卒逃離，路過別的州縣，壽州人還有追趕他的。這時，李繼捧拿銀、夏五個州歸順朝廷，他的弟弟李繼遷逃進沙漠做了盜匪。宋太宗急忙派李繼捧去招降他，李繼捧到了以后，李繼遷就用假合作誘騙他的哥哥，最終又達到了目的，囚禁了李繼捧。宋真宗剛剛登上皇帝位，更加想用恩惠使李繼遷歸順，答應(yīng)歸還他的地盤，讓他聽從朝廷的管理。唯獨曾致堯認為李繼遷反覆無常，不可歸還土地。李繼遷在得到五個州后，過了二年，果然反叛，包圍了靈武。議事的大臣又要把靈武給李繼遷，曾致堯更加爭執(zhí)，認為不可。他的話雖然沒有被聽從，但真宗了解了他的才能，打算征召他做知制誥，可是有大臣不同意，于是這事就算了。王均被誅滅，曾致堯奉命安撫西川，誤把詔書遺留在家里。他的副手潘惟吉讓曾致堯?qū)实壅f“過吉柏江時船破丟失了詔書”，來自我解脫。曾致堯說：“做臣子卻欺騙自己的君主，我不能這樣做?！庇谑巧蠒鴱椲雷约?，朝廷放下此事沒有過問。這以后潘惟吉進入內(nèi)宮覲見皇帝，提起西川的事情，詳細介紹了曾致堯彈劾自己的情況，真宗聽后慨嘆不已。李繼遷兵患已長時間不能解除。曾致堯說：“西兵十萬，都歸王超指揮。王超的才能不可讓他獨自一人擔(dān)任要職，而且兵力多勢必導(dǎo)致權(quán)勢過大，到那時就不容易指揮了。如果不能調(diào)動指揮各位將領(lǐng)，事情一定不會成功。”真宗對他的建議感到很為難。曾致堯考慮到自己的建議最終不會被采納，于是就告辭出發(fā)了。（選自歐陽修《歐陽文忠公集》，有刪改）材料二：曾致堯，字正臣，是撫州南豐人。太平興國八年考中進士，多次升遷，先后擔(dān)任著作佐郎、直史館等職，后來出任兩浙轉(zhuǎn)運使。他曾上奏說：“去年我管轄區(qū)域內(nèi)的秋糧稅，只有湖州一個郡按時完成了征收任務(wù)，而蘇州、常州、潤州三地都有拖欠的情況，請求對這些地方分別給予獎懲。”然而，宋太宗考慮到長江、淮河地區(qū)連續(xù)多年遭受水災(zāi)，尤其是蘇州、常州受災(zāi)特別嚴(yán)重，認為曾致堯的提議過于苛刻，不宜實施，并下詔告誡曾致堯不要擾民。曾致堯性格剛直坦率，喜歡發(fā)表意見。宋真宗即位后，他被提升為主客員外郎，并負責(zé)鹽鐵勾院的工作。張齊賢推薦了他的才能，讓他擔(dān)任撰寫文章的職務(wù)，并命令翰林院對他進行制誥寫作的測試。后來由于公眾輿論認為他不適合這一職位而停止。（選自《宋史·曾致堯傳》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。錢塘青山題李隱居西齋李郢小隱西齋為客開，翠蘿深處遍青苔。林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。蘭葉露光秋月上，蘆花風(fēng)起夜潮來。湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺［注］。［注］釣臺，在桐廬富春山下，東漢高士嚴(yán)子陵垂釣處。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)上句中的“小隱”指隱居于山林，下句寫西齋周圍蒼翠、幽深的環(huán)境，透露出詩人的喜愛之意。B.頷聯(lián)與杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句都提到酒，但所表達的思想內(nèi)涵不同。C.尾聯(lián)說隱居地四面湖山環(huán)繞，但不夠深幽，主人于是駕著漁舟在湖上漂蕩，好似桐廬富春山下釣臺。D.本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》都寫到隱居，而后者還抒發(fā)了對官場生活的厭倦以及辭官歸隱的喜悅。16.簡釋頸聯(lián)的意思，并從寫景的技法、意境的角度簡要賞析此聯(lián)。【答案】15.C16.意思：蘭葉上沾滿露水，在秋月的照映下閃閃發(fā)光；蘆花在秋風(fēng)的吹拂下紛紛揚揚，夜晚潮水涌來。賞析：①寫景技法：從視覺（“露光”“秋月”“蘆花”“夜潮”）和觸覺（“風(fēng)”）等角度寫景，多角度展現(xiàn)秋夜景色；選取“蘭葉”“蘆花”等典型景物，富有代表性；運用動詞“上”“起”“來”等，使畫面富有動態(tài)感。②意境：營造出清幽寧靜的意境，表現(xiàn)出隱居生活的閑適自在?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩表達了詩人對隱居生活的向往與喜愛。通過細膩的景物描寫，營造出一個遠離塵囂、清幽寧靜的隱居之所。同時，尾聯(lián)的設(shè)想（“欲棹漁舟近釣臺”）透露了詩人對更為純粹隱逸生活的憧憬，表達了悠然遠離世俗的愿望?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“主人于是駕著漁舟在湖上漂蕩，好似桐廬富春山下的釣臺”錯，“欲棹漁舟近釣臺”，表達的是作者想要劃船到更幽靜的地方去垂釣，而不是已然駕著漁舟在湖上漂蕩。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌表達技巧、意境的能力。頸聯(lián)“蘭葉露光秋月上，蘆花風(fēng)起夜潮來”的意思：在秋月的照映下，蘭草的葉子上沾滿了露珠，正閃閃發(fā)光；夜晚起風(fēng)時，白色的蘆花隨風(fēng)飄蕩，此時，錢塘江上，正潮水翻涌。寫景技法：從視覺的角度，描繪了“露光”“秋月”“蘆花”“夜潮”等意象，而“風(fēng)”則更多是從觸覺（或聽覺）的角度進行描寫，從多個角度寫景，使得景象更加豐富生動；“蘭葉露光秋月上”是靜態(tài)描寫，描繪了蘭葉在秋月照射下的情景，給人一種靜謐、清冷的感覺，“蘆花風(fēng)起夜潮來”則是動態(tài)描寫，有風(fēng)起與夜潮的聲響，呈現(xiàn)出一種動感，這聯(lián)詩采用了動靜結(jié)合的手法，使畫面富有動態(tài)感；同時，選取了“蘭葉”“露光”“秋月”“蘆花”等景象，更富有秋天的氣息，選取秋天的典型景物，具有代表性。意境：通過細膩的描寫，作者把蘭葉上的露珠和蘆花在風(fēng)中的起伏自然地結(jié)合起來，整個畫面充滿了自然之美，意境悠遠深長，仿佛讓人置身其中，享受大自然的恬靜與美麗，營造出一種清新、幽深的境界，反映了隱居生活的閑適與寧靜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王偉寫信給陳強引用李白《夢游天姥吟留別》中“___________，__________”兩句，贊揚陳強不為五斗米折腰的精神。（2）劉華、張芳夫妻兩地分居，聚少離多，夫妻雖感情和睦，但不能朝夕相守，劉華的同事用秦觀《鵲橋仙》中的“___________，__________”兩句予以安慰。（3）蘇軾《赤壁賦》中，作者認為，從變化的角度看天地萬物的結(jié)果是“__________”，從不變的角度看萬物的結(jié)果是“___________”?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.兩情若是久長時④.又豈在朝朝暮暮⑤.則天地曾不能以一瞬⑥.則物與我皆無盡也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“摧”“事”“顏”“瞬”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個地方總有它獨特的神采。幾年前，我移居長沙，成為這座城市的新市民。此后，我特意去探訪了一次它的“城心”——袁家?guī)X。許多老長沙人一定對芙蓉區(qū)的袁家?guī)X①。袁家?guī)X文化院團聚集，也是長沙最早的商業(yè)中心，有太多可以言說的元素集合在這里，似彈丸卻有獨特的神采。二十八年前我第一次到長沙，印象就留在了袁家?guī)X。那個時候，長沙城給我印象最深的地方，除了長沙火車站的朝天火炬，就是袁家?guī)X新華書店。走出火車站，踏上五一路，去往城市的其他角落，袁家?guī)X都是必經(jīng)之地。1986年開業(yè)的四千多平方米營業(yè)面積的擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書的袁家?guī)X新華書店在當(dāng)時全國的新華書店中算是體量很大的。記得那個時候走進書店，里面總是門庭若市。早上店門一開，樓道兩側(cè)就有讀者②地“占座”，開始一天的讀書時光。我有不少書是從這里買的。記得1996年第一次在袁家?guī)X書店買到的浙江文藝出版社出版的《百年孤獨》，從此打開了我閱讀外國文學(xué)的一扇窗?？梢哉f，袁家?guī)X成了我走上文學(xué)之路的出發(fā)地，那里有我一段③的文學(xué)記憶。時過境遷，如今，網(wǎng)絡(luò)購書便捷，我卻仍然懷念上書店買書、看書的日子。每每經(jīng)過袁家?guī)X，看到熟悉的建筑，總覺得親切，仿佛時光在倒流。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了比喻和夸張等修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析此句中比喻和夸張修辭手法的表達效果。【答案】18.①了如指掌②迫不及待③刻骨銘心19.袁家?guī)X新華書店是1986年開業(yè)的，有四千多平方米營業(yè)面積，擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書，在當(dāng)時全國的新華書店中算是體量很大的。20.“似彈丸”指像彈丸一樣大的地方，比喻空間狹小。生動形象地說明袁家?guī)X地方小的特點。同時也是夸張，夸張了“地方”的小，突出表現(xiàn)了袁家?guī)X雖然占地面積小，但文化院團聚集，有著獨特的風(fēng)采?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，語境是說許多老長沙人對袁家?guī)X非常了解、熟悉，故選用“了如指掌”。了如指掌：形容對事物了解得非常清楚，就像把手指放在手掌里給人家看一樣。第②空，根據(jù)“里面總是門庭若市。早上店門一開，樓道兩側(cè)就有讀者……‘占座’”可知，讀者急切地“占座”開始讀書時光，用“迫不及待”能體現(xiàn)出讀者的急切心情。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。第③空，結(jié)合“仍然懷念上書店買書、看書的日子”可知，袁家?guī)X有“我”走上文學(xué)之路的深刻記憶，用“刻骨銘心”能突出這段記憶的深刻?？坦倾懶模恒懣淘谛撵`深處。形容記憶深刻，難以忘卻。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。首先抽取句子的主干及直接修飾成分：袁家?guī)X新華書店在當(dāng)時全國的新華書店中算是體量很大的。然后將原句中較長的定語拆分成幾個獨立的短句，使每個短句分別突出書店的一個特點。如將定語“1986年開業(yè)的”改成句子：袁家?guī)X新華書店是1986年開業(yè)的。將定語“四千多平方米營業(yè)面積”改成句子：袁家?guī)X新華書店有四千多平方米營業(yè)面積；將“擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書的袁家?guī)X新華書店”改成句子：袁家?guī)X新華書店擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書；最后，按照開業(yè)時間、營業(yè)面積、圖書情況的邏輯順序排列多項定語。這樣改后的句子為：袁家?guī)X新華書店是1986年開業(yè)的，有四千多平方米營業(yè)面積，擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書，在當(dāng)時全國的新華書店中，算是體量很大的?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！八茝椡鑵s有獨特的神采”這句話中，“彈丸”是喻體，袁家?guī)X是本體，把袁家?guī)X比作“彈丸”，“似彈丸”指像彈丸一樣大的地方，比喻空間狹小。運用比喻的修辭手法，形象地寫出了袁家?guī)X地方小的特點；“似彈丸”又運用夸張的修辭手法，突出袁家?guī)X面積之小，與后文“有獨特的神采”形成反差，突出了即使地方很小的袁家?guī)X也有自己獨特的魅力，給讀者留下深刻的印象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。消毒是阻斷病毒傳播的有效方式之一，如何有效地消毒也成為熱議話題。有公眾提出，紫外線消毒殺菌率高達99%，用于降低病毒傳染致病性0.3秒的時間就足夠了。那么，這種觀點是否正確？家庭防疫，用紫外線消毒設(shè)備是否靠譜？紫外線位于光譜中紫色光之外，為不可見光。在日常生活中，人們經(jīng)常①，例如在太陽底下曬被子就是典型的利用紫外線消毒的例子。中國科學(xué)院半導(dǎo)體研究所研究員告訴記者，紫外線可以根據(jù)波長，由長到短劃分為UVA、UVB、UVC三種波段。由于紫