八升九年級語文暑期練習(xí)（二）（含答案）

八升九年級語文暑期練習(xí)（二）（含答案）八升九年級語文暑期練習(xí)（二）

1.閱讀下面的短文，按要求答題。

小蘇和小州一起探訪名城蘇州，領(lǐng)略了蘇州的粉墻黛瓦，小橋流水人家。小蘇感慨地說:“橋是了解姑蘇風(fēng)土人情的最好去處。佇立橋頭，看傍水人家，綠樹掩（yìng）_____，寧靜安祥。看蘇州姑娘走上橋來，對襟衣衫幾盡絲綢，飄（yì）_____滿灑，琵琶扣盤得雅致古樸，拾級而上，裙擺搖（yè）_____，風(fēng)情萬種。還有挽著裝滿梔子花籃子的姑娘，用吳儂軟語叫賣著，空氣里飄著一路花香。小橋上的姑蘇風(fēng)情如此美麗，橋走得多了，生命的步（fá）_____便會從容自如，蘇州人好像生來就有這種閑情雅志。"

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

①掩（yìng）____②飄（yì）____③搖（yè）____④步（fá）____

（2）把短文中的錯別字找出來并加以改正。

_____改成__________改成_____

（3）短文中“小橋上的姑蘇風(fēng)情如此美麗”，請你發(fā)揮想象，為小蘇再描繪一種小橋上的美麗風(fēng)情。

________________

2.默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

（1）揀盡寒枝不肯棲，_。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）

（2）夜久語聲絕，_________。（______《石壕吏》）

（3）__，兩鬢蒼蒼十指黑。（白居易《______》）

（4）李白在《送友人》中借比喻的修辭手法來表達自己與友人難舍難分之情的詩句

是:__________，_________。

（5）《大道之行也》中希望每個人都推己及人，把贍養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上的語句是:__________，________。

3.名著閱讀。

（1）“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，人們在認(rèn)識主人公人物形象時，常會有不同的看法。下面是甲、乙兩人對《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金的看法，你更贊同誰的觀點？請結(jié)合小說具體內(nèi)容闡述你的看法和理由。

甲:他是一位革命英雄。但他更多的是自己時代價值觀念的盲從者，按時代的強大指令來生活和奮斗，身不由已地陷入一種極度亢奮的狂熱里。他只屬于他的時代。

乙:他是一位生命英雄。在無產(chǎn)階級革命斗爭中向種種磨難宣戰(zhàn)，從不向困難妥協(xié)。他是一個具有永恒生命力的英雄。

我贊同______，理由是:__________

（2）下面是小雨看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后做的筆記，你覺得他做的筆記好嗎？請結(jié)合做筆記的方法，闡述理由。

他一年又一年地回顧，像一個鐵面無私的法官檢查著自己的一生，結(jié)果他十分滿意，他這輩子過得還挺不錯。當(dāng)然，由于愚蠢，由于年輕，更多的是由于無知，也犯了不少錯誤，但最主要一點是，在火熱的斗爭時代，他沒有睡大覺，在奪取政權(quán)的殘酷搏斗中找到了自己的崗位，而且在革命的紅旗上，也有他的幾滴鮮血。

滿意：保爾“滿意”甚至驕傲自己為斗爭流過血，做過犧牲。

也犯了不少錯誤：原形立體人物，他不是神。

幾滴：保爾很謙虛，說明其實保爾想付出所有。

閱讀下面的古詩，完成4~6題。

山行

項斯①

青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分。

山當(dāng)日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。

蒸茗②氣從茅舍出，繰絲③聲隔竹籬聞。

行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云。

[注釋]①項斯:生逢唐末亂世，自覺懷才不遇，除做過小官丹徒縣尉外，長期身居草野，很熟悉山野風(fēng)光。②蒸茗:炒茶。③繞絲:從泡在開水里的蠶繭中抽出絲。

4.下列對詩句的理解，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描繪山間村落:楊木已蔚成深林，但并非杳無人煙;有一條溪水流過，被幾戶人家共同分享著。

B.頸聯(lián)寫村民如何烘茶和抽繭，茅舍飄出蒸茗的氣味，隔著竹籬傳來繰絲的聲音，從而表現(xiàn)了山村農(nóng)民生活的艱辛凄苦。

C.尾聯(lián)寫詩人行走在山路上，邂逅了一位賣藥材回來的人，最后隨這位藥農(nóng)一道進入那煙藹茫茫的深山島云中去了。

D.末句的“不惜"是抒情的關(guān)鍵:山村風(fēng)景已然如此明麗，那么山中的景色應(yīng)該更為迷人吧!這樣的結(jié)尾使感情更加深蘊而雋永。

5.這首詩頷聯(lián)的景物描寫歷來為人稱道，請結(jié)合詩句，從“動靜結(jié)合”的角度賞析頷聯(lián)的妙處。

6.全詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成1~4題。

史疾①為韓使楚，楚王問曰：“客何方②所循"曰：“治列子圉寇③之言?！痹唬骸昂钨F"曰：“貴正。”王曰：“正亦可為國乎"曰：“可。”王曰：“楚國多盜，正可以圉④盜乎"曰：“可?！痹唬骸耙哉霰I，奈何"頃間有鵲止于屋上者，曰：“請問楚人謂此鳥何”王曰：“謂之鵲。"曰：“謂之烏⑤，可乎”曰：“不可。"曰：“今王之國有柱國⑥、令尹⑦、司馬⑧、典令⑨，其任官置吏，必曰廉潔勝任。今盜賊公行，而弗能禁也，此烏不為烏，鵲不為鵲也。”

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

[注釋]①史疾:韓臣。②方:方術(shù)。③列子圉（yù）寬:列御寬，人稱列子，戰(zhàn)國時鄭國的學(xué)者。④圉:防御，禁止。⑤烏:烏鴉。⑥柱國:楚國最高武官。⑦令尹:楚國最高官職，掌軍政大權(quán)，相當(dāng)于別國的相。⑧司馬:掌軍政和軍賦的官。⑨典令:負責(zé)諸侯禮儀的官。

7.下列對加點詞的釋義，不正確的一項是（）

A.客何方所循（循:遵循）B.治列子圉寇之言（治:研究）

C.請問楚人謂此鳥何（謂:稱呼）D.而弗能禁也（弗:不）

8.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.治列子圉寇之言___水陸草木之花（《愛蓮說》）

B.正亦可為國乎___天下為公（《大道之行也》）

C.今盜賊公行，而弗能禁也中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

D.以正圉盜_________靜以修身，儉以養(yǎng)德（《誡子書》）

9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）楚國多盜，正可以圉盜乎？

（2）其任官置吏，必曰廉潔勝任。

10.百姓為利益相爭容易失和，盜竊亂賊橫行也易引發(fā)國家禍患。為了構(gòu)建“盜竊亂賊而不作"的和諧社會，《大道之行也》和本文各有何觀點？結(jié)合兩篇文章，談一談你的理解。

閱讀下面幾則材料，完成11~14題。

材料一:

不學(xué)詩，無以言。中國自古就有詩教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩歌開始的。2020年新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，“結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品”。隨著孩子對優(yōu)秀詩歌的需求，童詩教育的功利化、教條化，童詩創(chuàng)作的成人化、段子化，優(yōu)秀詩歌教材短缺等，成為亟待解決的問題。

當(dāng)前的童詩教育薄弱，是什么原因造成的呢？南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長串:“經(jīng)典文本太少;許多讀者、批評者將童詩模式化，本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的‘本真的詩’，卻被成人改成他們所謂的‘純真的詩’;很多讀者認(rèn)為現(xiàn)代童詩是‘小兒科’，不需要論釋……"其實，更深層的原因，是很多人仍持有錯誤的詩歌觀念。（選文有刪改）

材料二:

詩歌評判標(biāo)準(zhǔn)很模糊，難以判斷。很多省份高考卷中都有一個自相矛盾的要求——“文體不限，詩歌除外”。翻閱語文高考的歷史，發(fā)現(xiàn)詩歌寫作向來不受作文試題青睞。2020年仍有3個省份高考作文試題明確要求“不得寫成詩歌"。高考不讓寫詩歌，就是一個指揮棒。它告訴家長，寫詩與孩子的前途沒關(guān)系。這是一個負面的暗示。同時，手機、短視頻的流行，讓孩子每天都在看手機，擠占了文學(xué)閱讀時間。

應(yīng)試教育思維，也是阻礙學(xué)生詩歌素養(yǎng)培育的重要因素。青年評論家李壯在給中學(xué)生做講座時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達之間出現(xiàn)了斷裂，“這些學(xué)生的語言感受力很好，一到解讀詩歌的時候，又回到考試思維，以模式化的思路去理解”。

當(dāng)前語文教育對詩歌、詩意、詩性的東西不友好，單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩的可能性空間壓得很小，學(xué)習(xí)和教育的過程，有時也是一個去詩意的過程。這里面確實有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，做出一些改變還是有空間的。（選文有刪改）

材料三:

某市詩詞學(xué)會成員前往奉節(jié)縣，考察該縣在榮獲“中華詩城"后，如何繼續(xù)將詩教工作向前推進的情況。考察組實地考察了奉節(jié)縣硯瓦村、夔都出租車有限公司。

硯瓦村，據(jù)傳說，當(dāng)年杜甫路過此地時看到山清水秀，柑橘成林，詩興大發(fā)，欲向老鄉(xiāng)家借文房四寶一用，找了半天獨缺硯臺，于是忽發(fā)奇想，用瓦代硯，老鄉(xiāng)磨墨，詩圣揮筆，寫下那首“園甘長成時，三寸如黃金”的田園詩作。為紀(jì)念杜甫，人們就把此地改名硯瓦村。近年來，村里建造了文化廣場，因地制宜定制了用竹簡形式書寫的“硯瓦臍橙產(chǎn)業(yè)園賦”，用古詩詞裝飾了一條景觀路，游客可以一邊欣賞經(jīng)典詩詞，一邊親手采摘臍橙。

夔都出租車有限公司組織全司180多名駕駛員學(xué)習(xí)詩詞，并專門舉辦“夔州古詩詞競賽活動”，共有133人分獲一、二、三等獎，其中特等獎獲得者余明炯競能背誦800多首古詩詞，成功進入了《中國詩詞大會》第四季百人團，成為奉節(jié)縣家喻戶曉的人物。為了讓客人一上車就感受到奉節(jié)的詩城文化，公司在所有出租車計價器的語音中置入了李白的千古絕唱，將《早發(fā)白帝城》作為開場白，營造了濃厚的詩城文化氛圍。

材料四:

“中華詩教"的思想方向和教育維度

詩語品讀→詩歌的語言質(zhì)素→語言教育→漢語魅力的認(rèn)知準(zhǔn)確

詩美鑒賞→詩歌的審美質(zhì)素→審美鑒賞→審美能力的鍛煉美感

詩心探幽→詩歌的情感質(zhì)素→情感教育→自我情感的提升動人

詩道尋蹤→詩歌的文化質(zhì)素→文化教育→文化底蘊的夯實深刻

11.閱讀材料一，下列理解與分析不準(zhǔn)確的一項是（）

A.詩教，中國的傳統(tǒng)教育自古有之，也是兒童基本教育方式的開端，有“不學(xué)詩，無以言”的說法。

B.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出讓學(xué)生用自己喜歡的文體樣式、表達方式寫作，并沒有排除詩歌。

C.童詩教育一直以來亟待解決的問題就是詩歌創(chuàng)作的功利化、教條化，優(yōu)秀詩歌教材短缺等。

D.南開大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞羅列的現(xiàn)象主要從經(jīng)典文本、批評者的認(rèn)知和讀者的認(rèn)知三方面來說的。

12.材料一中說當(dāng)前的童詩教育薄弱的更深層原因是“很多人仍持有錯誤的詩歌觀念”，請結(jié)合材料二概括其“更深層原因”。

13.材料三中硯瓦村和夔都出租車有限公司的做法可以運用在童詩教育中嗎？請簡要說明。

14.研讀材料四，根據(jù)以上材料，發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)活動場景，體現(xiàn)“詩語品讀"詩美鑒賞”“詩心探幽"“詩道尋蹤”其中任何一個主題。

閱讀下面的散文，完成15~18題。

莊子，會飛翔的人

朱以撒

①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。許多樹在北方的深秋都是這種凋零的狀態(tài)，變得毫無詩意而讓人感到單調(diào)和枯索，如同一只美麗的錦雞脫去一身毛羽那般。這時便可以看到掛在樹權(quán)上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時候。當(dāng)時把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我經(jīng)常用這樣的方法來識別這個古文人和另一個古文人的差異，有時一些很小的差異也別想遮掩。在有了一段時間研讀之余，諸家的語言特征就展示出來了。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不著頭腦;孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒;孟子學(xué)說雖說是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫;至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后來的發(fā)展明顯地循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何飛翔。

④莊子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說他曾經(jīng)做過蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說，余下的生活痕跡就不甚了了了。現(xiàn)在似乎也沒有什么人去對莊子行蹤作細致的考訂。那個時節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動詼諧無所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來，讓我們感受到點滴。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實在、韓非子的狡黠，不同的人有不同的敏感，盡管實在的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。

⑤飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九湖無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢靨，夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起:“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也?！皣K嘖，真讓人叫絕。那時候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠，卻生出這樣的浪漫情調(diào)。不消說這是先秦時期獨一無二的寓言表現(xiàn)天才，即便在后來，我們又能找出誰來與之相媲美呢。這些超現(xiàn)實的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長，可見物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然、自我創(chuàng)造的“天籟““天樂”，他自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔無始無終。

⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個