專題5 理念與行動-2022年高考作文精準預測與深度解析

專題5理念與行動【預測理由】新教材《選擇性必修中》有一單元主題為“理論的價值”，理論的來源，理論的意義成為新教材交給學生的重要內(nèi)容。在這一主題下，“理念與行動”“理論是實踐”成為核心內(nèi)容，也成為了作文命題關注的新焦點。總結近代以來的社會發(fā)展，特別是改革開放以來國家取得巨大成就的原因，始終貫穿著理念（觀念）的更新，在理念的指導下，付諸行動；在不斷的探索中，改變傳統(tǒng)觀念，形成新的理念。當下，我國進入新的發(fā)展階段，國家提出新的發(fā)展理念，這對我國的未來發(fā)展具有重要的引領作用。對“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，青年應該有所認識。高考命題有可能選擇一種新發(fā)展理念，結合我們的生活，考查我們的認識和理解?；蛘呔汀袄砟睿ㄓ^念）”與“行動”的關系，談認識，考查我們的思辨能力。事實上，很多話題都可以歸結到理念與行動，如“勤儉節(jié)約”先改變理念，才能很好付諸行動?！叭祟惷\共同體”也是一種理念，它指導著我們的行動。在這里，我們主要圍繞“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，加以闡發(fā)。對于這一話題，不但要有理性思考，也要積累一定的材料，使行文不顯枯燥。如果有具體的情境限定，還要注意文體及交流的對象。【深度解析】角度一：文化溯源——“知行合一”的理念知行合一是中國哲學的古老命題，現(xiàn)代所講的認識與實踐的統(tǒng)一與知行合一基本上是相同的，而知與行、認識與實踐結合得好就能有助于提高人的行動力，因為知行統(tǒng)一能使“知”針對性和實用性，同時，使“行”更有智慧和目的性更明確。中國古人更注重于將認識、知識、修養(yǎng)直接結合于行動中，指導行動，使行動更有智慧的成分，同時，也更注重在實際行動中去體驗、感悟、總結，提高認識，使行動更有成效。中國古人很早就注重知行統(tǒng)一問題，重視以“知”指導“行”，使“行”更有理性，更有目的性；同時，也重視“行”中的“知”，注重從行中總結知的經(jīng)驗，提高智慧。知行統(tǒng)一使行動更有智慧，更有明確的目的性，更有實際效益，從而也是行動力更強。明代哲學家王陽明明確提出了“知行合一”的范疇，強調(diào)“知是行之始，行是知之成”。這包含兩層意思，第一層意思是講知中有行，行中有知，知與行不可分割。第二層意思講的是以知為行，知決定行。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。在他看來，知比行更具有主動的意義，心中有知，行才有意義。角度二：理論與實踐的理論依托1.人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。2.人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。3.馬克思主義的哲學辯證唯物論有個最顯著的特點：是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。4.感性階段是認識的第一個階段。在這個階段中，人們還不能造成深刻的概念，作出合乎論理（即合乎邏輯）的結論。社會實踐的繼續(xù)，使人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復了多次，于是在人們的腦子里生起了一個認識過程中的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念。概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了，概念同感覺，不但是數(shù)量上的差別，而且有了性質上的差別。循此繼進，使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生出合乎論理的結論來。5.世上最可笑的是那些“知識里手”，有了道聽途說的一知半解，便自封為“天下第一”，適足見其不自量而已。知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕做，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。6.只有那些主觀地、片面地和表面地看問題的人，跑到一個地方，不問環(huán)境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現(xiàn)狀），也不觸到事情的本質（事情的性質及此一事情和其他事情的內(nèi)部聯(lián)系），就自以為是地發(fā)號施令起來，這樣的人是沒有不跌交子的。7.實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。角度三：新時代發(fā)展理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享在新發(fā)展階段堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這是認識和把握發(fā)展規(guī)律的重大成果。1.“綠色”發(fā)展理念提升理念：①“人與自然和諧共生”的科學自然觀:要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間。②“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福”的基本民主觀。③“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀。貫徹創(chuàng)新協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。④“共謀生態(tài)文明建設之路”的共贏全球觀。行動落實：角度一、倡導綠色生活方式。自然環(huán)境是人類生存發(fā)展的物質基礎,離開自然環(huán)境,人類無法生存,人類與自然萬物是休戚與共的命運共同體。要把經(jīng)濟活動、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi),通過生活方式的綠色轉變倒逼生產(chǎn)方式的綠色轉型,從而促進綠色消費。角度二、擔當責任保護生態(tài)的公民責任。保護生態(tài)環(huán)境,從我做起;只要人人盡一份力,生態(tài)環(huán)境會越來越好。角度三、傳承文化文化。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一,強調(diào)人與自然和諧共處。建設生態(tài)文明,能更好地傳承傳統(tǒng)文化。角度四、以科技發(fā)展推動生態(tài)文明建設。發(fā)展科技,減少“三廢”排放;發(fā)展新能源讓水更清;發(fā)展新能源汽車,讓空氣更清新。綠水青山就是金山銀山，這既是余村蝶變之道，更是中國經(jīng)濟優(yōu)化發(fā)展的一個成功經(jīng)驗。從小村首提到省域實踐、再到成為指引整個國家前進方向的新發(fā)展理念重要組成部分，今天，這一理念正引領中國廣袤大地發(fā)生深刻變化。為了讓藍天重現(xiàn)，河北向積攢多年的家底開刀。2013年以來，河北全省累計壓減鋼鐵產(chǎn)能超1.5億噸，大量玻璃、煤炭、水泥等產(chǎn)能退出，數(shù)百家企業(yè)退城搬遷。為了讓青山永駐，山東威海的夏春亭帶領員工“修山”，拉土回填、修建隧道、恢復植被，在開采最嚴重的區(qū)域修筑塘壩，一干就是十多年。2018年習近平總書記考察這里的生態(tài)修復項目時，對通過生態(tài)修復促進文化旅游發(fā)展、帶動周邊村民就業(yè)致富的做法給予肯定。富春江畔，富陽也痛下決心實施多輪造紙業(yè)整治，騰退造紙及關聯(lián)企業(yè)1000多家。熱電廠也完成了歷史使命，被當?shù)厝藨蚍Q是“三支清香”的煙囪于去年10月啟動拆除。如今的富陽，在老產(chǎn)業(yè)騰退轉型后的舊址上，一座吸引了一批高技術企業(yè)的富春灣新城正在拔地而起。新時代的富春山居圖正在繪就。2.創(chuàng)新理念堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設全局中的核心地位，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，以百折不撓、埋頭苦干的精神，勇攀科技高峰，推動高質量發(fā)展。我國經(jīng)濟社會發(fā)展比過去任何時候都更加需要科學技術解決方案，更加需要增強創(chuàng)新這個第一動力。我們要面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，持之以恒推動科技創(chuàng)新，讓第一動力更加強勁。提升科技創(chuàng)新能力，打好關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)。提升科技創(chuàng)新能力，要強化國家戰(zhàn)略科技力量。面對新一輪科技革命加速演進、不斷深化的形勢，我們應有效發(fā)揮新型舉國體制的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢力量攻堅克難，瞄準薄弱環(huán)節(jié)協(xié)同攻關。實踐告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的。我們要充分發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，保障國家經(jīng)濟安全。提升科技創(chuàng)新能力，要加強基礎研究。提升科技創(chuàng)新能力，要為科研人員營造適合創(chuàng)新創(chuàng)造的環(huán)境。“從基礎研究到應用基礎研究，再到高技術攻關、產(chǎn)品研發(fā)，我們要根據(jù)不同階段的特點和要求，建立符合科研規(guī)律特點的分類評價和激勵機制，使科研人員能夠沉下心來進行科學探索，以‘十年磨一劍’精神在關鍵核心領域實現(xiàn)重大突破。（二）完整準確全面理解和貫徹新發(fā)展理念理念是行動的先導，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領的。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，對促進我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生了重大作用。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，注重的是解決發(fā)展動力問題；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，注重的是解決發(fā)展不平衡問題；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，注重的是解決人與自然和諧共生問題；開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題；共享是中國特色社會主義的本質要求，注重的是解決社會公平正義問題。（一）新發(fā)展理念提出的背景進入新發(fā)展階段，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，我們必須堅持正確的歷史觀、大局觀、發(fā)展觀，更好統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認識錯綜復雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。迄今為止，全球實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)人口不到10億。我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。也要看到，這種人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化在世界上沒有先例可循，不會輕輕松松實現(xiàn)，必須貫徹新發(fā)展理念，推動創(chuàng)新發(fā)展，探索現(xiàn)代化發(fā)展新模式。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須貫徹新發(fā)展理念，推動協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持社會主義核心價值觀，加強理想信念教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。必須貫徹新發(fā)展理念，推動綠色發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。必須貫徹新發(fā)展理念，推動開放發(fā)展，促進同世界各國合作共贏，積極參與減貧、抗疫、經(jīng)貿(mào)合作、科技交流、應對氣候變化、包容性發(fā)展等國際公共議題，推動形成更加公正合理的世界經(jīng)濟治理體系，推動構建人類命運共同體。只有完整準確全面理解和貫徹新發(fā)展理念，才能建成符合人類社會發(fā)展規(guī)律、具有鮮明中國特色的社會主義現(xiàn)代化，為人類現(xiàn)代化事業(yè)貢獻中國智慧和中國方案。（二）新發(fā)展階段、新發(fā)展理念的關系站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，我們開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程?！斑M入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟社會發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯決定的?！?。新發(fā)展理念明確了我國發(fā)展的歷史方位，是貫徹新發(fā)展理念和構建新發(fā)展格局的認識前提和歷史理論基礎；貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設的指導原則，是構建新發(fā)展格局的思想指導和理論指南；構建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇，是新發(fā)展理念在戰(zhàn)略舉措層面的具體體現(xiàn)和行動部署。（三）如何落實新發(fā)展理念貫徹落實新發(fā)展理念是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，必然會遇到各種各樣的阻力和障礙。這就要求我們堅持深化改革、擴大開放，堅決摒棄或調(diào)整傳統(tǒng)發(fā)展方式中不符合時代要求的因素，使經(jīng)濟社會發(fā)展始終沿著正確軌道前進。改革是貫徹新發(fā)展理念的強大動力。要加強國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設，破除制約高質量發(fā)展、高品質生活的體制機制障礙，強化有利于提高資源配置效率、有利于調(diào)動全社會積極性的重大改革舉措。開放是貫徹新發(fā)展理念的必然要求。不管國際風云如何變幻，都要堅持對外開放基本國策不動搖，統(tǒng)籌開放和安全，通過實行高水平對外開放，更好利用國內(nèi)國際兩個市場兩種資源，使國內(nèi)循環(huán)與國際循環(huán)相互促進、相得益彰，同時以開放促改革，帶動國內(nèi)體制機制不斷完善。【素材精選】理念（觀念）與行動金句1.觀念比能力重要，策劃比實施重要，行動比承諾重要，選擇比努力重要！2.方向大于方法，動力大于能力，做人大于做事！3.思路決定出路，觀念決定方向!4.表面上缺的是金錢，本質上缺的是觀念，命運里缺的是選擇，事業(yè)上缺的是毅力，行動上缺的是改變!5.落后是觀念落后，貧窮是腦袋貧窮。許多人,不是沒有好機會，而是沒有好觀念。不是不接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念！6.命運不是名詞，而是動詞。要改變命運，先改變觀念！7.懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，勝出者往往不是能力而是觀念！8.給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！9.為改變以后的命運，先改變現(xiàn)在的觀念！10.觀念改變并未改變事物本身，改變的只是對事物的認識，但觀念可以改變?nèi)?，人可以改變世界。做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀念和人生價值觀！11.改變觀念，就是改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。改變觀念，就是推陳出新，解放思想！12.經(jīng)驗固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經(jīng)驗只能做好現(xiàn)成的東西，觀念則決定長遠的方向。思維觀念高于工作經(jīng)驗。13.舊觀念不放棄，新觀念難產(chǎn)生！14.創(chuàng)新就是求新，改革就是求變。求新不是排斥傳統(tǒng)，而是繼承傳統(tǒng)；求變不是表面背叛，而是內(nèi)在蛻化。科學的本質就是創(chuàng)新，變化的本質就是發(fā)展！15.農(nóng)業(yè)社會，人們的時間觀念是習慣面向過去看，工業(yè)社會人們的時間觀念是注意現(xiàn)在，而當今信息社會，人們的時間觀念是關注未來！精彩語段：理念是行動的先導，我們發(fā)展好不好，發(fā)展的方向對不對，理念非常關鍵。新發(fā)展理念在整個經(jīng)濟發(fā)展當中處于統(tǒng)領地位，是管方向、管全局、管長遠、管根本的重要發(fā)展指向?！皠?chuàng)新”突出了居于全局核心地位的科技自立自強，強調(diào)增強產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈自主可控能力，“協(xié)調(diào)”突出要求持續(xù)健康地構建新發(fā)展格局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，“綠色”突出了人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度建設和綠色生產(chǎn)生活方式轉型，“開放”突出了建設更高水平開放型經(jīng)濟新體制和更高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，“共享”突出了逐步實現(xiàn)共同富裕帶來的人民生活更加美好和人的全面發(fā)展?！鹃喿x延伸】開新局、謀變局——重讀《實踐論》《矛盾論》的啟發(fā)《實踐論》《矛盾論》是毛澤東思想的標志性成果、毛澤東哲學思想的代表性著作，是馬克思主義世界觀與方法論相統(tǒng)一的典范，是馬克思主義與中國實際相結合的結晶。“兩論”為中國共產(chǎn)黨人提供了科學的世界觀和方法論，發(fā)揮了強大思想武器作用，具有偉大的理論意義和強烈的現(xiàn)實價值?！秾嵺`論》闡釋了實踐在認識中的重要地位、認識的辯證發(fā)展過程、認識運動的規(guī)律和真理發(fā)展的規(guī)律?！袄碚撊舨缓透锩鼘嵺`聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”。“懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界”，并“拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界”，還不算真正完成了認識運動?！罢嬲母锩闹笇д摺剐碌母锩蝿蘸托碌墓ぷ鞣桨傅奶岢?，適合于新的情況的變化?！边\用既有理論改造世界，遠遠不夠。這飛速變化的世界，推動我們不斷改造理論、創(chuàng)新理論，不斷用新的理論指導新的實踐、開創(chuàng)新的局面。“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。”可見，馬克思列寧主義從未要求人們不管何時都要原封不動地將他們的理論作為實踐準繩。我們面對的不是一成不變的世界，時代不斷給我們拋出新課題、提出新訴求。若我們僵化固守既成理論，無視新情況新問題，那我們便只能成為“只知跟在車子后面怨恨車子走得太快了”的人。《矛盾論》不僅告訴我們要重視矛盾，更告訴我們要重視研究矛盾的變化，從而謀變局、求勝利關于“變”這個問題，《實踐論》已經(jīng)通過論述“知”與“行”的關系明確指出，變化是第一位的，因而“行”也就是實踐是第一位的?！睹苷摗穭t進一步從認識方法、實踐方法的維度揭示了為什么和怎樣做的問題。矛盾是辯證法的基石，從黑格爾、馬克思到毛澤東，都將矛盾學說作為自身哲學建樹的重要組成部分。主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、次要方面，矛盾的特殊性、一般性――毛澤東矛盾學說的基本概念大家耳熟能詳。在《矛盾論》中，矛盾是不平衡、不對等的，事物的性質“主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。同時矛盾又是發(fā)展變化的，“矛盾的主要和非主要的方面相互轉化著，事物的性質也就隨著起變化”。就矛盾性質而言，矛盾的主要方面是“守”方，矛盾的次要方面是“攻”方。進一步講，如果我們希望保持某一事物的性質，那便要警惕矛盾次要方面的變動，將這種變動程度始終掌握在可控范圍內(nèi)；相反，如果我們希望改變某一事物的性質，那便要積極推動、促進矛盾次要方面的發(fā)展變化，用我們希望的矛盾次要方面取代矛盾的主要方面，從而使得事物的性質朝著有利于我們的方向改變。大是小變來的，強是弱變來的。小可博大、弱可勝強，無論是中國革命戰(zhàn)爭史還是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史，都很好地說明了這一點。相反，如果眼光只盯著當下矛盾的主要方面，忽視或者無視變動中的矛盾次要方面，那么盛會變衰、強會走弱?？照劽芷鋵嵑翢o意義，僅僅知曉概念和大道理也毫無意義。實踐面對的是“前所未料的情況”，而研究矛盾便是研究變化、探求變局之源。只有重視變局、正視變化，真理才不會淪為教條，新時代中國特色社會主義建設事業(yè)之路也才能越走越寬闊、越走越通達。進一步感悟思想偉力——論扎實開展黨史學習教育思想就是力量。一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，深化對中國化馬克思主義既一脈相承又與時俱進的理論品質的認識，特別是要結合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代創(chuàng)新理論，堅持不懈用創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅?！拔覀凕h的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年?！被赝^往的奮斗路，在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。百年來，無論是處于順境還是逆境，我們從未動搖對馬克思主義的信仰。實踐證明，馬克思主義是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，是我們黨和國家必須始終遵循的指導思想。理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。100年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產(chǎn)生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結統(tǒng)一提供了堅實思想基礎。無論是決勝全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，還是維護國家安全和核心利益，特別是取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果，都彰顯出這一重要思想指導實踐、推動實踐的強大力量?！皧^斗者”號深潛萬米，“天問一號”進入火星停泊軌道，在建的川藏鐵路穿越崇山峻嶺，5G信號加速覆蓋廣闊城鄉(xiāng)……神州大地舒展著更新更美的圖畫，躍動著蓬勃生機與活力。五星紅旗迎風飄揚，思想之光不斷轉化為前進的磅礴偉力，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方思想的光芒，照亮一個民族走向復興的征程，產(chǎn)生影響世界的力量。我們要從黨的思想發(fā)展史、理論創(chuàng)新史中，深刻領會這一重要思想是堅持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范，深切領悟這一重要思想的科學性和真理性，深入把握其重大意義、豐富內(nèi)涵、科學體系、精神實質、實踐要求；要從馬克思主義為全人類求解放的偉大追