貴州省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁語文試卷注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：相較于其他現(xiàn)實主義題材劇作，電視劇《人世間》還扮演著一個“文化輸出”大使的重要角色。在電視劇開拍一個月之際，迪士尼就買下了《人世間》海外發(fā)行權(quán)。這也就意味著，《人世間》的拍攝除了要面向國內(nèi)觀眾，同時還要顧及和考慮到國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。導(dǎo)演李路就談到自己希望借助這部戲的拍攝實現(xiàn)文化輸出的自信與宏愿：“文化引進和文化輸出是對等的。這些年，我們引進了西方的很多好電影、好電視劇、好音樂，也是做點我們的好作品給外國人看一看的時候了?！边@一目標直接影響到《人世間》的拍攝，以至于導(dǎo)演希望“每一個鏡頭、每一句臺詞、每一場戲都要有國際視野，要思考外國觀眾看了會怎么樣。我不怕‘光字片’臟一點、破一點，但你的臺詞、制作、氣質(zhì)和視野，一定得是拿到任何地方都不掉價、不丟人的”。在這個意義上，《人世間》還攜帶著通過講述中國故事以傳播中國文化與價值理念的任務(wù)與功能，而如何“講好中國故事”則成為這部現(xiàn)實主義題材劇作的重中之重。《人世間》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐講述了一段細膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。該劇涉及上百個人物，情節(jié)關(guān)涉天南海北甚至海外多地，在時間與空間的騰挪翻轉(zhuǎn)之間，抻開了巨大的歷史容載量，而如果要從中提取核心關(guān)鍵詞的話，那么“愛的倫理”的建構(gòu)無疑是此中關(guān)鍵。無論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動容。而且在電視劇中百轉(zhuǎn)千回的苦難敘事背后，家人之間、愛人之間、朋友之間最平凡的“愛”與“真情”成為劇中人物立身處世的最大依憑，正如電視劇的主題曲所唱：“平凡的我們撐起屋檐之下一方煙火，不管人世間多少滄桑變化?！倍鴮?dǎo)演李路正是希望通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。《人世間》試圖以“愛的倫理”打動外國觀眾的“講好中國故事”的創(chuàng)作模式無疑極具啟發(fā)性，為我們借助影視劇打好文化輸出牌做了極好的示范。同時，啟發(fā)我們通過對人類文明共通價值的追求，在求同存異的基礎(chǔ)上，在堅守人性之“愛”的基礎(chǔ)上，通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同?！ㄕ幾浴吨袊鐣茖W(xué)報》《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）材料二：所謂“數(shù)字人”，實際上是現(xiàn)實生活中人類身份在數(shù)字世界（元宇宙）中的“分身”。它們是現(xiàn)實人類在賽博空間的“真身代理人”或“數(shù)碼代具”?，F(xiàn)實人的精神、思維、意識、心理、信仰、道德和記憶等“類本質(zhì)”要素整體地遷移到這種“數(shù)字替身”之上，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的“仿真環(huán)境”中獲得再現(xiàn)與重塑，但在功能方面并不能完全取代現(xiàn)實世界的真正“主體”，因此也被稱為“虛擬人”或“數(shù)字孿生人”。“數(shù)字人”原本大量出現(xiàn)在數(shù)字時代的文藝創(chuàng)作中，如網(wǎng)絡(luò)科幻小說、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字電影、動漫等。但是，如今它們也開始在數(shù)字文博、網(wǎng)絡(luò)綜藝以及AI新聞等應(yīng)用場景中登臺亮相。最近出現(xiàn)于數(shù)字平臺并產(chǎn)生廣泛傳播效應(yīng)的“數(shù)字梅蘭芳”“AI孫燕姿”“蘇東坡數(shù)字人”等，便是這項技術(shù)應(yīng)用最具有文創(chuàng)氣息和時代精神的典型案例。新技術(shù)的運用，將會在功效層面推動社會的進步，這是人類研發(fā)新技術(shù)的內(nèi)在動力之一。從數(shù)字人的應(yīng)用前景來看，“數(shù)字人”講好中國故事的優(yōu)勢體現(xiàn)在如下幾個方面：一是“數(shù)字人”的出現(xiàn)為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的舞臺，尤其是為更多年輕人了解博大精深的中華文化提供了新的打開方式?！皵?shù)字人”說到底代表的是一種身份認同的技術(shù)化，因此受到了年輕人群體的歡迎。數(shù)字人技術(shù)通過復(fù)活和再現(xiàn)古代文化名人，在數(shù)字平臺中實現(xiàn)與年輕受眾交流互動，潛移默化地將中國文化傳播到海外。二是通過數(shù)字人擴大對外文化交流，促進人類命運共同體的建構(gòu)，例如在2023年“中國詩詞大會”上，由中華書局推出的“蘇東坡數(shù)字人”帶來了一場跨越古今的對話。此外，還有中國文物交流中心的“文夭天”、中國國家博物館的“艾雯雯”、數(shù)字敦煌文化大使“伽瑤”、國家博物館的“仝古今”博士等數(shù)字人，它們都在相應(yīng)的領(lǐng)域中成為中外文化交流的數(shù)字大使。三是充分開發(fā)數(shù)字人的語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能，幫助全世界范圍內(nèi)的普通人實現(xiàn)正常的跨文化交流。例如模仿美國亞裔脫口秀演員歐陽萬成（吉米）的形象，構(gòu)建具有“中國特色”且能融入世界文化圈的數(shù)字人“交際助手”，介紹中國的文化、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、現(xiàn)代化進程中的美好生活等，實現(xiàn)跨文化交流。四是創(chuàng)造更多樣的中國式“數(shù)字人”藝術(shù)角色，讓它們通過電影電視、文學(xué)藝術(shù)、游戲動漫等形式，提升中國文化品牌的傳播力和影響力?！读骼说厍颉贰度w》等科幻影視藝術(shù)，《第一序列》《地球紀元》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《仙劍奇?zhèn)b傳》《三國志》《靈籠》《黑門》等游戲動漫產(chǎn)品，在利用開發(fā)“數(shù)字人”角色傳播中國文化、講好中國故事的層面，做出了較為成功的嘗試。——（摘編自光明網(wǎng)《“數(shù)字人”如何講好中國故事》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.電視劇《人世間》作為“文化輸出”大使，既滿足了國內(nèi)觀眾的需求同時也滿足了國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。B.電視劇《人世間》嘗試通過“愛的倫理”的展現(xiàn)方式去打動外國觀眾的“講好中國故事”的創(chuàng)作模式具有一定的啟發(fā)意義。C.“數(shù)字人”被稱為“虛擬人”或“數(shù)字孿生人”的原因是其在功能方面并不能全部取代現(xiàn)實世界的真正“主體”。D.將“數(shù)字人”在語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能充分開發(fā)，有利于在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)正常的跨文化交流。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.電視劇《人世間》因攜帶著通過講述中國故事以傳播中國文化與價值理念的任務(wù)與功能，所以如何“講好中國故事”則成為這部現(xiàn)實主義題材劇作的重中之重。B.電視劇《人世間》通過具體豐富現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)中國改革開放的故事，目的是滿足海外觀眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。C.數(shù)字人技術(shù)通過復(fù)活和再現(xiàn)古代文化名人，在數(shù)字平臺中實現(xiàn)與年輕受眾交流互動，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。D.電視劇《人世間》和“數(shù)字人”，分別以不同的形式向世界講好中國故事，目的都是為了輸出中國文化。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.美團外賣平臺利用“數(shù)字人”搜索歷史訂單、消費記錄等數(shù)據(jù)，向用餐人推薦個性化的菜品。B.“數(shù)字人”在滴滴出行平臺上根據(jù)出行需求、歷史訂單等數(shù)據(jù)，為出行人提供最優(yōu)的出行方案。C.新浪微博“數(shù)字人”通過讀取用戶畫像、興趣標簽等數(shù)據(jù)信息，向用戶推送相關(guān)內(nèi)容及廣告。D.杭州亞運會“數(shù)字人”采用區(qū)塊鏈、5G技術(shù)與真實火炬手配合點燃亞運主火炬臺，向世界展示了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的巧妙融合。4.《人世間》這部電視劇不但國內(nèi)觀眾喜歡，國外觀眾也喜歡，你覺得國外觀眾認同這部劇的原因有哪些？請結(jié)合文本進行闡釋。5.如何講好中國故事，展示一個生動立體的中國，推動人類命運共同體的構(gòu)建，是我們青年一代共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。請結(jié)合材料一和材料二的觀點，談?wù)勎覀冊撊绾沃v好中國故事?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①《人世間》拍攝、臺詞、制作、氣質(zhì)具有國際視野，顧及和考慮了國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。②《人世間》通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，可以獲得海外觀眾的共情與共鳴。③《人世間》通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，可以獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同。④《人世間》以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾講述了一段細膩生動的中國改革開放史，可以了解中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高。5.①通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同。②傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地將中國文化傳播到海外。③充分開發(fā)“數(shù)字人”的語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能，幫助全世界范圍內(nèi)的普通人實現(xiàn)正常的跨文化交流。④創(chuàng)造更多樣的中國式“數(shù)字人”藝術(shù)角色，讓它們通過電影電視、文學(xué)藝術(shù)、游戲動漫等形式，提升中國文化品牌的傳播力和影響力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料分別探討了電視劇《人世間》和“數(shù)字人”在講述中國故事、傳播中國文化中的不同途徑和作用?！度耸篱g》通過現(xiàn)實主義的題材和細膩的生活細節(jié)，展示了改革開放以來中國社會的發(fā)展，以及通過“愛的倫理”來引發(fā)共情，從而實現(xiàn)文化輸出。材料二則聚焦于“數(shù)字人”技術(shù)，它通過現(xiàn)代科技復(fù)活古代文化名人和創(chuàng)造虛擬角色，增強與年輕觀眾的互動性和跨文化交流能力，拓展了中華文化的傳播途徑。兩者共同強調(diào)了講好中國故事的重要性和多樣性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“既滿足了國內(nèi)觀眾的需求同時也滿足了……”錯誤。根據(jù)材料一“《人世間》的拍攝除了要面向國內(nèi)觀眾，同時還要顧及和考慮到國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求”中“還要顧及”可知，這只是拍攝《人世間》時需要考慮的問題，但文中并未明確是否真正做到。但A項說成了已然事實，曲解文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“目的是滿足海外觀眾的審美習(xí)慣與文化心理需求”錯誤。根據(jù)材料一最后一段“通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同”可知，講述中國故事的目的是傳播中國文化與價值理念，而非滿足海外觀眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。故選B。【3題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點是如何運用“數(shù)字人”技術(shù)講好中國故事。A.不適合。外賣平臺運用“數(shù)字人”推薦個性化菜品，屬于數(shù)字化營銷；B.不適合。出行平臺運用“數(shù)字人”提供出行方案，屬于數(shù)字化營銷；C.不適合。社交平臺運用“數(shù)字人”給用戶推送興趣內(nèi)容和廣告，屬于數(shù)字化營銷；D.適合。選項中杭州亞運會運用“數(shù)字人”點燃火炬臺，向世界展示了中國文化與科技的結(jié)合，符合材料二“講好中國故事”的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一第一節(jié)“在電視劇開拍一個月之際，迪士尼就買下了《人世間》海外發(fā)行權(quán)”可知，因為要面對海外觀眾，這就要求《人世間》的“每一個鏡頭、每一句臺詞、每一場戲都要有國際視野”。除了拍攝、臺詞、制作、氣質(zhì)有具有國際視野，更要“顧及和考慮到國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求”。②根據(jù)材料一第二節(jié)“導(dǎo)演李路主要通過‘愛的倫理’的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴”，可知《人世間》展現(xiàn)了令人動容的“親情之愛”“愛情之愛”“友情之愛”，而這些“愛的倫理”超越時代、國別、民族、文化，可以獲得“海外觀眾的共情與共鳴”。③根據(jù)材料一最后一節(jié)可知《人世間》除了“愛的倫理”之外，還“通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同”。④根據(jù)材料一第二節(jié)可知《人世間》通過豐富的生活細節(jié)呈現(xiàn)了“中國社會的高速發(fā)展與人民生活水平的提高”，以“極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾講述了一段細膩生動的中國改革開放史”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一最后一節(jié)“通過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)”，從而獲得外部世界對我們民族文化與社會價值理念的理解與認同。②根據(jù)材料二第四節(jié)，“數(shù)字人”代表的“身份認同的技術(shù)化，因此受到年輕群體的歡迎”，為“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”創(chuàng)造了新舞臺，提供了新的打開方式。進而可以“復(fù)活和再現(xiàn)古代文化名人，在數(shù)字平臺中實現(xiàn)與年輕受眾交流互動”，成為中外文化交流的數(shù)字大使，潛移默化地將中國文化傳播到海外。③材料二第六節(jié)作者提出我們要“充分開發(fā)‘?dāng)?shù)字人’的語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能，幫助全世界范圍內(nèi)的普通人實現(xiàn)正常的跨文化交流”。④材料二最后一節(jié)，作者以科幻影視作品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和游戲動漫產(chǎn)品為例，提出要“創(chuàng)造更多樣的中國式‘?dāng)?shù)字人’藝術(shù)角色，讓它們通過電影電視、文學(xué)藝術(shù)、游戲動漫等形式，提升中國文化品牌的傳播力和影響力?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。波洛涅斯：不瞞陛下說，我在我的女兒沒有告訴我以前，早就看出來了，我一點兒也不敢懈怠我的責(zé)任，立刻就對我那位小姐說：“哈姆萊特殿下是一位王子，不是你可以仰望的；這種事情不能讓它繼續(xù)下去?！庇谑俏野阉逃?xùn)一番，叫她深居簡出，不要和他見面，不要接納他的來使，也不要收受他的禮物；①她聽了這番話，就照著我的意思實行起來。說來話短，他遭到拒絕以后，心里就郁郁不快，于是飯也吃不下了，覺也睡不著了，他的身體一天憔悴一天，他的精神一天恍惚一天，這樣一步步發(fā)展下去，就變成現(xiàn)在他這一種為我們大家所悲痛的瘋狂。國王：②你想是這個原因嗎？王后：這是很可能的。國王：③我們要試一試。（國王、王后及侍從等下。）[哈姆萊特讀書上］波洛涅斯：您認識我嗎，殿下？哈姆萊特：認識認識，你是一個賣魚的販子。波洛涅斯：我不是；殿下。哈姆萊特：④那么我但愿你是一個和魚販子一樣的老實人。波洛涅斯：老實，殿下！哈姆萊特：嗯，先生；在這世上，一萬個人中間只不過有一個老實人。要是太陽能在一條死狗尸體上孵育蛆蟲，因為它是塊可親吻的臭肉——你有一個女兒嗎？波洛涅斯：我有，殿下。哈姆萊特：不要讓她在太陽光底下行走；肚子里有學(xué)問是幸福，但不是像你女兒肚子里會有的那種學(xué)問。朋友，留心哪。波洛涅斯：（旁白）你們瞧，他念念不忘地提我的女兒；可是最初他不認識我，他說我是一個賣魚的販子。他的瘋病已經(jīng)很深了，很深了?！迥梗海ㄅ园祝┻@些雖然是瘋話，卻有深意在內(nèi)?！哌M里邊去嗎，殿下？別讓風(fēng)吹著！哈姆萊特：走進我的墳?zāi)估锶?？波洛涅斯：（旁白）他的回答有時候是多么深刻！瘋狂的人往往能夠說出理智清明的人所說不出來的話。我立刻就去想法讓他跟我女兒見面。——殿下，我要向您告別了。哈姆萊特：先生，那是再好沒有的事：⑤但愿我也能夠向我的生命告別，但愿我也能夠向我的生命告別，但愿我也能夠向我的生命告別。波洛涅斯：再會，殿下。哈姆萊特：這些討厭的老傻瓜！[羅森格蘭茲及吉爾登斯吞重上］哈姆萊特：我的好朋友們！你好，吉爾登斯吞？啊，羅森格蘭茲！你們兩人都好？羅森格蘭茲：不過像一般庸庸碌碌之輩，在這世上虛度時光而已。哈姆萊特：你們聽到什么消息沒有？羅森格蘭茲：沒有，殿下，我們只知道這世界變得老實起來了。哈姆萊特：那么世界末日快到了；可是你們的消息是假的。我的好朋友們，你們在命運手里犯了什么案子，她把你們送到這兒牢獄里來了？吉爾登斯吞：牢獄，殿下！哈姆萊特：丹麥是一所牢獄。羅森格蘭茲：那么世界也是一所牢獄。哈姆萊特：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢：丹麥是其中最壞的一間。羅森格蘭茲：我們倒不這樣想，殿下。哈姆萊特：啊，那么對于你們它并不是牢獄；因為世上的事情本來沒有善惡，都是各人的思想把它們分別出來的；對于我它是一所牢獄。羅森格蘭茲：啊，那是因為您的雄心太大，丹麥是個小地方，所以您把它看成一所牢獄。哈姆萊特：倘不是因為我總做噩夢，那么即使把我關(guān)在一個果殼里，我也會把自己當(dāng)作一個擁有著無限空間的君王的。吉爾登斯吞：那種噩夢便是您的野心；因為野心家本身的存在，也不過是一個夢的影子。羅森格蘭茲：野心是那么空虛輕浮的東西，所以我認為它不過是影子的影子。哈姆萊特：那么乞丐是實體，帝王和大言不慚的英雄，卻是乞丐的影子了。我們進宮去好不好？因為我實在不能陪著你們談玄說理。羅森格蘭茲：我們愿意侍候殿下。哈姆萊特：沒有的事，我不愿把你們當(dāng)作我的仆人一樣看待；可是，憑著我們多年的交情，老實告訴我，你們到這兒來有什么貴干？羅森格蘭茲：我們是來拜訪您來的，殿下，沒有別的原因。哈姆萊特：像我這樣一個叫花子，我的感謝也是不值錢的，可是我謝謝你們；我想，親愛的朋友們，你們專程而來，只換到我的一聲不值半文錢的感謝，未免太不值得了。憑著我們朋友間的道義，憑著我們少年時候親密的情誼，憑著我們始終不渝的友好的精神，憑著比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，讓我要求你們開誠布公，告訴我究竟你們是不是奉命而來的？（旁白）好，那么我看透你們的行動了。——要是你們愛我，別再抵賴了吧。吉爾登斯吞：殿下，我們是奉命而來的。哈姆萊特：讓我代你們說明來意，免得你們泄漏了自己的秘密，有負國王、王后的付托。我近來不知為了什么緣故，一點興致都提不起來，什么游樂的事都懶得過問，在這一種抑郁的心境之下，仿佛負載萬物的大地，這一座美好的框架，只是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！可是在我看來，這一個泥土塑成的生命算得了什么？人類不能使我發(fā)生興趣。（節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》，朱生豪譯，有刪改）6.下列選項中，對劃線臺詞理解有誤的一項是（）A.劃線句1從側(cè)面表現(xiàn)出奧菲莉婭缺乏主見的性格特點，為課文選段中聽從父命試探戀人哈姆萊特的劇情作鋪墊。B.劃線句2和3兩句臺詞說明國王克勞狄斯始終對哈姆萊特抱有懷疑和戒備，展現(xiàn)出一個狡詐多疑的陰謀家和野心家形象。C.劃線句4表面上是哈姆萊特裝瘋時說的胡話，同時也是暗中諷刺波洛涅斯諂媚君王、趨炎附勢的小人行徑。D.劃線句5通過臺詞的反復(fù)，與上文“走進我的墳?zāi)估锶ァ毕嗪魬?yīng)，表現(xiàn)出遭逢巨變后，哈姆萊特內(nèi)心深處對人生感到絕望。7.下列對文段鑒賞不正確的一項是（）A.面對國王先后派來的兩撥刺探，哈姆萊特都沉著冷靜地予以應(yīng)對，用顛倒混亂的語言坐實自己已然瘋狂的事實。但受內(nèi)心正義感的趨勢，哈姆萊特對前來試探的人都忍不住出言譏諷，也表現(xiàn)出這位年輕王子少年意氣的一面。B.莎士比亞戲劇創(chuàng)作喜歡通過比喻將抽象的感受具象化，例如通過哈姆萊特的臺詞“世界是一所牢獄，丹麥是其中最壞的一間”，既生動而辛辣地指出當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實，也體現(xiàn)出這樣的現(xiàn)實對主人公精神的壓抑與折磨。C.莎士比亞在劇中借哈姆萊特佯瘋的視角，用荒誕的、顛覆性的語言暗示文藝復(fù)興后期歐洲善惡顛倒的社會現(xiàn)實，如“乞丐是實體，我們的帝王和大言不慚的英雄，卻是乞丐的影子”。這種寓莊于諧的語言風(fēng)格與《莊子》有異曲同工之妙。D.復(fù)仇母題常見于動作劇，但結(jié)合課本節(jié)選的第三幕與本篇閱讀材料，莎士比亞在創(chuàng)作《哈姆萊特》的過程中著力描寫富有哲理和深意的人物內(nèi)心獨白，借此展現(xiàn)人物尤其是主角哈姆萊特的精神世界，將這出復(fù)仇劇改編成了一個哲理劇、探索劇。8.選文體現(xiàn)了哪些戲劇矛盾？請結(jié)合課內(nèi)知識簡要概括。9.馬克思曾評價哈姆萊特：“沒有丹麥王子的憂郁，就沒有王子本身。”請結(jié)合課文與文段簡要分析，哈姆萊特為什么會“憂郁”？【答案】6.B7.A8.①哈姆萊特和克勞狄斯的矛盾：哈姆萊特懷疑國王克勞狄斯并尋找證據(jù)，國王則對哈姆萊特充滿戒備并想控制他。②哈姆萊特內(nèi)心的矛盾：他在復(fù)仇的決心和現(xiàn)實條件限制之間的痛苦掙扎。③哈姆萊特和其他人的矛盾：包括與波洛涅斯的言辭交鋒及與羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的試探與反試探。9.哈姆萊特的“憂郁”源于多重原因：①父王被害及母后改嫁的創(chuàng)傷，讓他對親情和人性普遍失望。②對復(fù)仇任務(wù)的重負和道德困擾，使他深感無力。③對現(xiàn)實世界的腐朽與動蕩感到無奈和悲觀。這些復(fù)雜情感共同構(gòu)成了哈姆萊特的憂郁與痛苦。【解析】【導(dǎo)語】這篇選文取自莎士比亞的經(jīng)典作品《哈姆萊特》，生動展現(xiàn)了主角哈姆萊特的復(fù)雜心理以及丹麥宮廷的黑暗權(quán)謀。通過哈姆萊特與波洛涅斯等人的對話，作者巧妙地揭示了人物的性格與內(nèi)心矛盾，尤其是哈姆萊特的佯瘋行為和他對世道的悲觀看法。莎士比亞將哲理性與戲劇性的內(nèi)心獨白巧妙結(jié)合，使復(fù)仇主題具有更深的思想內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“展現(xiàn)出一個狡詐多疑的陰謀家和野心家形象”錯，根據(jù)文本“你想是這個原因嗎?”“我們要去試一試”可以看出，國王懷疑哈姆萊特，想通過試探來確定真相，但僅憑這兩句話并不能完全展現(xiàn)出“狡詐多疑和野心家形象”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“也表現(xiàn)出這位年輕王子少年意氣的一面”錯，“肚子里有學(xué)問是幸福，但不是像你女兒肚子里會有的那種學(xué)問。朋友，留心哪”“丹麥是一所牢獄”“一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢：丹麥是其中最壞的一間”等句子，可以看出哈姆萊特的譏諷更多的是基于他對人性、社會、黑暗的深刻洞察，以及他內(nèi)心的痛苦和掙扎，而不是簡單的少年意氣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析戲劇沖突、概括情節(jié)的能力。①哈姆萊特和國王的矛盾，根據(jù)文中“他的身體一天憔悴一天，他的精神一天恍惚一天，這樣一步步發(fā)展下去，就變成現(xiàn)在他這一種為我們大家所悲痛的瘋狂”哈姆萊特懷疑國王并尋找證據(jù)，裝瘋賣傻來保護自己，國王對此懷疑，“你想是這個原因嗎？”“我們要去試一試”，這是主要的戲劇沖突。②哈姆萊特內(nèi)心的矛盾，他想復(fù)仇，同時又對復(fù)仇的道德性感到困惑；“肚子里有學(xué)問是幸福，但不是像你女兒肚子里會有的那種學(xué)問”對人性也產(chǎn)生懷疑，不再相信人性的美好和純真。③哈姆萊特和其他人的矛盾，選文主要是和波洛涅斯、波洛涅斯的言辭交鋒及與羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的試探與反試探。波洛涅斯代表國王來試探他，哈姆萊特的好朋友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞也替國王王后試探他，表現(xiàn)出哈姆萊特與周圍環(huán)境的緊張關(guān)系。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。明確題干要求，結(jié)合課文與文段簡要分析。①哈姆萊特的憂郁性格主要源于父親被殺，母親改嫁的家庭悲劇以及社會黑暗對其理想和信念的擊垮，讓他對親情和人性普遍失望。②哈姆萊特深知復(fù)仇艱難，以及復(fù)仇帶來的道德性感到困惑；他既想復(fù)仇，又不想傷害無辜的人，如奧菲利亞，這些內(nèi)心掙扎也加劇了他的憂郁情緒。③對社會現(xiàn)狀的感知：“一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢：丹麥是其中最壞的一間”他深刻察覺到丹麥宮廷的腐敗和謊言，使他對整個世界充滿無奈和悲觀的情緒。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時為共工。赤眉入長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封栒邑侯。所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進鄭聲。以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠。謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂Ｐχ^弘曰：“聞義則服，可乎？”對曰：“陛下進德，臣不勝其喜?！睍r帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及”帝曰：“方且圖之”后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。”弘在位五年，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國除。（節(jié)選自《后漢書》）材料二：天下之人，不肖者常多，而才者常少。不肖者如野蒿山櫪①，不培而自長；材者如靈芝瑞木，舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此見者茍不愛之非無目之人必?zé)o識者也，是豈人情哉？自昔國家盛時，才士布列于朝，與其同時者且猶愛之，況今喪亂之余，斯道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽，交排競訐，傷至公之道。（節(jié)選自明朝宋濂《送會稽金生序》）【注】①櫪：通“櫟”，劣質(zhì)木材。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。靈芝瑞木之不易得A如此B見者C茍不愛之D非E無目之人F必?zé)o識者也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.建武，是東漢皇帝漢光武帝劉秀年號。用年號紀年，是從漢武帝開始的，從此以后，新皇帝即位，都會確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。B.舉，文中指“推舉”“舉用”，與《過秦論》中“南取漢中，西舉巴、蜀”的“舉”詞義不相同。C.顧，文中指“回頭看”，與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”中的“顧”詞義不同。D.太守，古代官職名稱。太守是戰(zhàn)國時郡守尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.宋弘年輕時便很溫順，在哀帝、平帝以及王莽當(dāng)朝時期都做過官職。光武帝即位后，宋弘做到了大司空一職，他把所得的租俸全部分給了遠近親族，家中卻沒有一點積蓄。B.光武帝向宋弘了解國內(nèi)通博之士，宋弘便推薦了沛國才學(xué)廣博的桓譚。但他認為桓譚向皇上演奏鄭衛(wèi)淫聲不是忠正之士應(yīng)該做的，皇帝最終也罷免了桓譚的官職。C.光武帝的姐姐湖陽公主對宋弘有意。光武帝有意撮合，并說宋弘的威容與道德是所有朝臣都比不上的，但是被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。D.宋濂認為天下的人沒有才能的很多，有才能的很少。不管是國家強盛之時，還是如今喪傷之時，都應(yīng)該珍視、愛惜人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。（2）時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。14.宋弘很重視“道德”，他希望臣子用道德輔助君主，在君主道德進步時他也感到非常高興。請簡要概括宋弘自身是怎樣踐行道德的?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）臣下之所以推薦桓譚，是希望他能夠以忠正之節(jié)引導(dǎo)君王，可是現(xiàn)在他叫朝廷耽迷于鄭衛(wèi)淫樂，這是為臣的罪過。（2）那時光武帝的姐姐湖陽公主剛剛死了丈夫，光武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼?，悄悄地揣摩公主的想法?4.①清廉自守，他將所得租奉分給九族，家中沒有積蓄，以清廉的行為受人稱道。②推舉賢士，他經(jīng)常推薦有才學(xué)的人才，如推進賢士馮翊、桓梁三十余人，其中有一些人相繼擔(dān)任了公卿大臣。③堅持正直，他敢于直言進諫，如因桓譚演奏鄭聲而在皇帝面前自責(zé)，表明自己希望朝廷崇尚道德。④重情重義，他拒絕湖陽公主的好意，表示貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂，展現(xiàn)了重情重義的一面?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一記述了宋弘的生平事跡。他出身京兆長安，年輕時溫順，歷任多種官職，光武帝時任大司空。他推舉賢士如桓譚，為人清廉，不畜私產(chǎn)。堅守道德，對皇帝提出忠諫，甚至拒絕與皇帝之姊成婚，最終被免職。材料二是一篇關(guān)于人才的重要性及珍惜人才的議論，作者宋濂批判了當(dāng)時社會中對有才之人的猜忌與排擠，提倡要更加重視和愛護有才之士?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：靈芝佳木不容易得到像這樣，見到的人如果不喜愛它，不是沒有眼睛的人，一定就是沒有才識的人，“如此”作“不易得”的補語，中間不停頓，所以B處斷開；“見者茍不愛之”獨立成句，“見者”是主語，“茍”表示提出假設(shè)，“不愛之”是完整的動賓結(jié)構(gòu)，所以D處斷開；“非無目之人”“必?zé)o識者也”中間停頓，“非……，必……”是選擇關(guān)系，所以F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握常見的文學(xué)文化常識、理解一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤，不同。檢舉；/攻占，攻取。句意：還是叫我依法檢舉呢？/向南攻取漢中，向西攻取巴蜀。C.正確，不同?；仡^看；/拜訪、探望。句意：光武帝幾次回頭去欣賞它。/先帝不因為我身份卑微，見識淺陋，降低自己的身份，三次到茅廬來拜訪我。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“光武帝……并說宋弘的威容與道德是所有朝臣都比不上的”錯誤，張冠李戴，根據(jù)“主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及’”，可知是公主說宋弘的威容與道德是所有的朝臣都比不上的，而不是光武帝說的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因，“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“耽”，沉迷；（2）“新”，剛剛；“微”，暗中、悄悄；“意”，心意，想法。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“所得租奉分贍九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱”，他把所得到的租俸都分送給了遠近親族，家中卻沒有一點積蓄，可見其清廉自守。②由“弘推進賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者”，宋弘推薦賢士馮翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相繼擔(dān)任了公卿大臣，可見其善于推舉賢士。③由“后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠。謝曰：‘臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中”，宋宏因桓譚演奏鄭聲而在皇帝面前自責(zé)，并直言進諫，表明自己希望朝廷崇尚道德，體現(xiàn)其堅持正直。④由“因謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂’”，在面對光武帝拋出橄欖枝，有意撮合宋弘和湖陽公主時，他拒絕了好意，表示貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂，可見其重情重義。參考譯文材料一：宋弘，字仲子，京兆郡長安縣人。宋弘年輕時便很溫順，在哀帝、平帝朝中做過侍中，王莽當(dāng)朝時他還當(dāng)過共工。赤眉軍攻入長安，派來使者征辟宋弘，宋弘受逼迫，不得已只好從命。行至渭橋時，他便跳了河，家里人把他救了起來，他便裝死，這樣才免于治罪。光武帝即位，授予宋弘太中大夫的職務(wù)。建武二年，宋弘代替王梁擔(dān)任大司空，并被封為栒邑侯。他把所得到的租俸都分送給了遠近親族，家中卻沒有一點積蓄，這種清廉的風(fēng)格受到了世人的好評。后來又改封為宣平侯。光武帝曾經(jīng)向宋弘了解國內(nèi)通博之士，宋弘便推薦了沛國的桓譚，稱他才學(xué)廣博，幾乎可以趕上楊雄與劉向、劉歆父子。光武帝于是任命桓譚為議郎、給事中。此后光武帝每次宴會，總是叫桓譚彈琴，因為他很喜歡那種美妙的輕音樂。宋弘知道后，心中便不高興，后悔當(dāng)初推薦了桓譚，（有一次，）宋弘等到桓譚從宮中退出，自己則把朝服穿戴整齊，坐在大司空府堂上，便派一名屬吏去傳喚桓譚?；缸T進來后，宋弘并不請他入座，責(zé)備道：“我推薦您的原因，是希望您以道德輔佐君王，但你現(xiàn)在幾次向皇上演奏鄭衛(wèi)淫聲，損害了《雅》《頌》正音，這不是忠正之士應(yīng)當(dāng)做的。你能夠自己改正嗎？還是叫我依法檢舉呢？”桓譚一再叩頭認錯，過了好久，宋弘才讓他離開。后來光武帝大會群臣，又叫桓譚彈琴，桓譚看見宋弘也在座，便顯得非常不安，彈得也不像平常那樣熟練自如。光武帝奇怪，便問其中的緣故。宋弘便離開座位，摘下官帽，向光武帝認錯：“臣下之所以推薦桓譚，是希望他能夠以忠正之節(jié)引導(dǎo)君王，可是現(xiàn)在他叫朝廷耽迷于鄭衛(wèi)淫樂，這是為臣的罪過?！惫馕涞垡宦?，表情發(fā)生了變化，馬上向宋弘道歉，讓他重新戴上官帽，此后便不再讓桓譚擔(dān)任給事中的職務(wù)了。宋弘共推薦賢士馮翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相繼擔(dān)任了公卿大臣。有一次，宋弘適逢光武帝設(shè)宴會集群臣，席間，他看到皇帝御座旁邊有副新屏風(fēng)，上面畫著許多美女，光武帝幾次回頭去欣賞它。宋弘便嚴肅地說：“沒有看見好德像好色一樣深的人?！惫馕涞勐牶螅?dāng)即令人撤去了屏風(fēng)，并笑著對宋弘說：“我聽了你的道義就服從，還可以吧？”宋弘答道：“陛下道德進步，臣高興得不得了。”那時光武帝的姐姐湖陽公主剛剛死了丈夫，光武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼迹那牡卮鞯南敕?。公主說：“宋公的威容與道德，所有的朝臣都比不上?！惫馕涞壅f：“待我想一個辦法?！焙髞硭魏氡还馕涞垡姡馕涞郾憬泄髯狡溜L(fēng)后面，于是對宋弘說：“諺語講人升了官就換朋友，發(fā)了財就換老婆，這是人之常情嗎？”宋弘答道：“我聽說貧賤時的朋友不能遺忘，貧窮時共患難的妻子不能拋棄?！惫馕涞郾慊仡^對公主說：“事情不好辦了?！彼魏朐谖晃迥辏驗榭接嵣宵h太守沒有什么證據(jù)，便被免去了司空的職務(wù)，回到了自己的邸舍。幾年以后去世，沒有兒子，封國被取消了。材料二：天下的人，沒有才能的人多，但有才能的很少。沒有才能的人如同鄉(xiāng)野的蒿草和山上劣木。沒有培育而在自然生長；而有才能的人像靈芝和佳木，整個時代不能出現(xiàn)一二個。靈芝佳木不容易得到像這樣，見到的人如果不喜愛它，不是沒有眼睛的人，一定就是沒有才識的人，這難道是人之常情嗎？自從以前國家強盛時，有才之士滿列在朝廷，與他們同時代的人尚且還喜愛他們，更何況是如今喪傷之時，這種愛才之道如發(fā)一樣還連著不斷絕，那么生于這個時候的有才之人就更加不容易得了，怎么可以不加喜愛呢？我奇怪世上的士人，他們的才識不宏大，看見有才能的人，地位比他高的就妒忌他掩蓋了自己的名聲，年紀小的就厭惡他分享了自己的聲譽，互相攻擊，妨害了大公大義之道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩詩歌，完成下面小題。寄題春谷工部自心田一首林希逸筆耕雖苦未逢年，解印歸來且醉眠。誰毀誰譽平眼界，我疆我理①自心田。庵無寶貝主長在，家有詩書種已傳。遙想個中梨棗熟，飽餐且作地行仙?！咀ⅰ竣俪鲎浴对娊?jīng)·小雅·信南山》，意思是劃分地界又開掘溝渠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人懷才不遇、不得重用，表現(xiàn)了自己勤于政事卻難得知遇賞識的苦悶與無奈。B.頷聯(lián)寫詩人因在乎他人對自己的毀譽和看法，只能自顧打理自己的心靈園地，尋求超脫。C.頸聯(lián)詩人運用了對比，突出表達了作者對詩書的熱愛，頗有“樂琴書以消憂”的愜意。D.尾聯(lián)遙想梨棗成熟后，以此飽餐，賽過神仙。語言通俗易懂，生動活潑，頗具審美趣味。16.人生路上難免會遇上不少惆悵與失意之事，這時我們需要懂得適時地寬慰自己。本詩中作者面對失意時是如何自我寬慰的？請結(jié)合詩句具體分析?！敬鸢浮?5.B16.①感受遠離官場后的灑脫自如。首聯(lián)寫詩人放下官印，離開官場，歸園田居，于春日醉臥酣眠，瀟灑自如。②享受看透榮辱坦然心境。頷聯(lián)寫詩人不在乎他人毀譽，寵辱不驚，自顧打理心靈園地，平靜自若。③享受詩書傳家的樂趣。頸聯(lián)寫詩人家中雖無珍寶，但家中子孫能以詩書為業(yè)，足令詩人欣慰。④享受知足常樂、閑適恬淡的生活。尾聯(lián)寫詩人暢想日后梨熟棗落，以此飽餐，心無掛礙，賽過神仙，從容自適?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描寫詩人仕途失意后的生活態(tài)度，表達了一種超脫世俗、淡泊名利的心態(tài)。詩人用平淡而充滿哲理的語言描繪了自己離開官場后專注于內(nèi)心自我修煉和生活的愜意，享受悠然自得的田園生活，蘊含了對清貧而充實生活的贊美與珍惜?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“因在乎他人對自己的毀譽和看法，只能自顧打理自己的心靈園地，尋求超脫”錯誤，頷聯(lián)表述的是詩人視他人的毀譽為平常事，自己耕耘心靈的平靜，不是說詩人在乎他人的毀譽。

故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。①“解印歸來且醉眠”寫詩人放下官印，離開不受重用而令自己苦悶的官場，回歸園田，追求生活的恬淡和安適。作者擺脫官場的束縛后，感到無比輕松，在春日里醉臥酣眠，使內(nèi)心自由自在，瀟灑自如。②看透榮辱，心境坦然?！罢l毀誰譽平眼界，我疆我理自心田”寫詩人不在乎他人對自己的毀譽和看法，作者已經(jīng)看透榮辱，寵辱不驚，心境坦然，內(nèi)心自由自在，自顧打理心靈園地，表現(xiàn)出樂觀豁達的心態(tài)。③“家有詩書種已傳”寫詩人家中雖無珍寶，但詩書傳家，子孫能以詩書為業(yè)，足令詩人欣慰，自得其樂，詩人享受詩書傳家的樂趣，表明詩人追求的真正財富是精神而非物質(zhì)。④“遙想個中梨棗熟，飽餐且作地行仙”寫詩人詩人想象梨棗成熟季節(jié)大快朵頤的場景，以此飽餐，心無掛礙，自由自在，賽過神仙，從容自適，凸顯詩人生活平淡，追求精神的自由自在，知足常樂，閑適恬淡的心境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，“___________________，________________”兩句，是盤庚不在意天下人反對進行遷都的原因，這也可以說是王安石堅持變法決不動搖的決心和信念，是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（2）《阿房宮賦》中，連用排比句渲染宮殿的繁華奢靡，把阿房宮所奏之樂與市井人聲作對比的句子是：“______________，_____________。”（3）《蘇幕遮》最后由夢作結(jié)，由實入虛，表達詞人思歸之情的兩句是：“____________，___________?！薄敬鸢浮竣?度義而后動②.是而不見可悔故也③.管弦嘔?、?多于市人之言語⑤.小楫輕舟⑥.夢入芙蓉浦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：度、弦、楫、浦。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前幾年，北大曾召開過幾次座談會，探討的問題是：北大的傳統(tǒng)到底是什么？參加者很踴躍，發(fā)言也頗熱烈。大家的意見不盡一致。我個人始終認為，（①）。倘若仔細分析起來，世上有兩類①的愛國主義。被壓迫、被迫害、被屠殺的國家和人民的愛國主義是正義的愛國主義，而壓迫人、迫害人、屠殺人的國家和人民的“愛國主義”（②），其實質(zhì)是“害國主義”。遠的例子就不用舉了，只舉現(xiàn)代的德國的法西斯和日本的軍國主義侵略者，就足夠了。當(dāng)年他們把“愛國主義”喊得震天價響，這不是“害國主義”又是什么呢？而中國從歷史一直到現(xiàn)在的愛國主義則無疑是正義的愛國主義。我們雖是泱泱大國，實際上從先秦時代起，（③）。一直到今天，我們也不能說，我們毫無“邊患”了，可以②了。歷史事實是，絕大多數(shù)時間，我們是處在被侵略的狀態(tài)中。在這樣的情況下，我們中國在歷史上涌現(xiàn)的偉大的愛國者之多，為世界上任何國家所不及。漢代持節(jié)牧羊的蘇武，宋代精忠報國的岳飛和留取丹心照汗青的文天祥，明代積極抗倭的戚繼光：清代虎門銷煙的林則徐等等，至令仍為全國人民所崇拜，至于戴有“愛國詩人”桂冠的則③。唯物主義者主張存在決定意識，我們祖國幾千年的歷史這個存在決定了我們的愛國主義。（摘自季羨林《滄桑閱盡話愛國》）18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。20.季羨林先生認為“戴有‘愛國詩人’桂冠的”例子有許多，除了文中所舉的例子以外，請模仿波浪線句子造句。【答案】18.①截然不同②高枕無憂③不計其數(shù)19.①北大的優(yōu)良傳統(tǒng)是根深蒂固的愛國主義②是邪惡的“愛國主義”③中國的“邊患”就連綿未斷20.春秋時期以身許國的屈原，唐朝憂國憂民的杜甫和匈奴未滅不言家的李昂，宋代雖居鄉(xiāng)野卻不忘報國之志的陸游，清代以身獻法的譚嗣同等等，至今仍激勵著無數(shù)后人?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空所填成語是“愛國主義”的定語，是對下文兩種不同的愛國主義的表現(xiàn)的概括。故填“截然不同”。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。第二空主語承前省略，應(yīng)該是“我們”，所填成語做謂語，是“我們毫無‘邊患’”結(jié)果。故填“高枕無憂”。高枕無憂：比喻身心安逸，無所憂慮。第三空需要照應(yīng)前文“我們中國在歷史上涌現(xiàn)的偉大的愛國者之多”來表達戴有‘愛國詩人’桂冠的人很多。故填“不計其數(shù)”。不計其數(shù)：沒辦法計算數(shù)目，形容多?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，首先空處要回答上文“北大的傳統(tǒng)到底是什么”的問題，其次結(jié)合下文“世上有兩類愛國主義”，故可填“北大的優(yōu)良傳統(tǒng)是根深蒂固的愛國主義”。第二處，根據(jù)上文，從句式對應(yīng)的特點來看此處要明確“壓迫人、……的‘愛國主義’”屬于什么樣的愛國主義，再根據(jù)內(nèi)容對應(yīng)的特點，所填詞語應(yīng)于“正義”相對應(yīng)，故填“是邪惡的‘愛國主義’”。第三處，根據(jù)后文內(nèi)容“一直到今天，我們也不能說，我們毫無‘邊患’了”，此處要表達中國“邊患”一直沒有停止之意，故可填“中國的‘邊患’就連綿未斷”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之仿寫句子的能力。內(nèi)容上，原句選用了漢代的蘇武、宋代的岳飛和文天祥、明代的戚繼光以及清代的林則徐這些人物，并用“持節(jié)牧羊”“精忠報國”等四字短語或“留取丹心照汗青”這樣的詩句概括人物的事件或精神。結(jié)構(gòu)上采用“朝代+事件（品格）+人物”的格式來表達。仿句應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面仿照來寫，比如春秋時期以身許過的屈原，唐朝憂國憂民的杜甫和匈奴未滅不言家的李昂。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年3月23日，杭州2023年第四屆亞殘運會會徽、主題口號正式向全球發(fā)布。“向前”被確定為杭州亞殘運會會徽。會徽的主體圖形呈現(xiàn)了坐著輪椅的殘疾人運動員奮勇向前的姿態(tài)。10條半弧形的線條構(gòu)成了競技賽道，長短不一的線條由紫到紅到黃呈漸變色，伸向遠方，又如同奔騰不息的錢江潮。運動員奮力轉(zhuǎn)動著輪椅向前，向遠方挺進，造型猶如一朵朵在錢江潮中綻放的浪花，詮釋出殘疾人運動員頑強拼搏、超越自我的英雄氣概?！靶南嗉s，夢閃耀”成為杭州亞殘運會主題口號?！靶南嗉s，夢閃耀”意在表達殘疾人運動員通過參與亞洲殘疾人的體育盛會，追逐夢想、傳遞快樂，為實現(xiàn)人生價值和光榮夢想而頑強不屈、超越自我的拼搏精神，彰顯了生命的尊嚴與可貴。21.請對上面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過90個字。22.下列各項中，與語段中畫波浪線句子所用的修辭手法不同的一項是（）A.空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。B.鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。C.怒濤卷霜雪，天塹無涯。D.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！敬鸢浮?1.2020年3月23日，杭州2023年亞殘運會會徽和主