內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市烏丹第二中學高一語文月考試題含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市烏丹第二中學高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1--3題。作文與運思一般人寫作文時往往不先將全部寫好，上句未寫成時，不知下句是什么，上段未寫成時，不知下段是什么；到寫得無可再寫時，就自然終止。這種習慣養(yǎng)成時，“不假思索”而任筆寫下去，寫得不知所云，也是難免的事。文章不“通”，大半是由這樣來的。近代英美作家甚至把“無形式”當做一個藝術(shù)信條，以為藝術(shù)原來就應該如此。這恐怕是藝術(shù)的一個厄運，有生命的東西都有一定完整的形式，首尾軀干不完全或是不勻稱，那便成了一種怪物，而不是藝術(shù)。這是一個極端，另一個極端是把全部作品都在心里想好，寫只是記錄。這種辦法似乎是理想的，實際上很不易做到。第一，我們的注意力和記憶力所能及的范圍有一定的限度，把幾千字甚至幾萬字的文章都一字一句記在心里，同時注意到每字每句每段地關(guān)聯(lián)，并且還要一直向前思索，縱假定是可能，這種繁重的工作對于心力也未免是一種不必要的損耗。其次，想到一點意思，就必須把它寫下來，否則那意思在心里只是游離不定。好比打仗，想出一個意思是奪取一塊土地，把它寫下來就像筑一座堡壘，可以把它守住，并且可以做進一步襲擊的基礎(chǔ)。第三，寫自身是一個集中注意力的助力，既在寫，心思就不易旁遷他涉。不僅如此，寫成的字句往往可以成為思想的刺激劑，我有時本來已把一段話預先想好，可是把它寫下來時，新的意思常源源而來，結(jié)果須把預定的一段話完全改過。普遍所謂“由文生情”與“興會淋漓”，大半在這種時機發(fā)現(xiàn)。只有在這種時機，我們才容易寫出好文章。

運思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有暢通時也有蔽塞時。大約要思路暢通，須是精力彌滿，腦筋清醒，再加上風日清和，窗明幾凈，臨時沒有外擾敗興，雜念縈懷。這時候靜坐凝思，新意自會像泉水涌現(xiàn)，一新意釀成另一新意；如果輾轉(zhuǎn)生發(fā)，寫作便成為人生一件最大的樂事。在蔽塞時，我們是否就應放下呢？抽象的理論姑且丟開，只就許多著名的作家的經(jīng)驗來看，苦思也有苦思的收獲?？嗨荚诋敃r或許無所得，但是在潛意識中它的工作仍在醞釀，到成熟時可以“一旦豁然貫通”，普通所謂“靈感”大半都先經(jīng)苦思的準備，到了適當時機便突然涌現(xiàn)。經(jīng)過一番苦思的訓練后，手腕便逐漸嫻熟，思路便不易落平凡，縱遇極難駕馭的情境也可以手揮目送，大抵文章的暢適境界有兩種，有生來即暢適者，有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者。就已成功的作品看，好像都很平易，其實這中間分別很大，入手即平易者難免膚淺，由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別。王介甫所說的“看似尋常最奇倔，成如容易卻艱辛”，是文章的勝境。一般人誤信文學與科學不同，無須邏輯的思考。其實文學只有邏輯的思考固然不夠，沒有邏輯的思考卻也決不行。每一個大作家必同時是他自己的嚴厲的批評者。所謂“批評”就要根據(jù)邏輯的思想和文學的修養(yǎng)。一件作品如果有毛病，病原都在思想。思想不清楚的人做出來的文章決不會清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懶惰，遇著應該分析時不仔細分析，應該斟酌時不仔細斟酌，只圖模糊敷衍，囫圇吞棗混將過去。練習寫作第一件要事就是克服這種心理的懶怠，隨時徹底認真，一絲不茍，肯朝深處想，肯向難處做。如果他養(yǎng)成了這種謹嚴的思想習慣，始終不懈，他決不會做不出好的文章。1、

下列關(guān)于“作文與運思”的表述，不正確的一項是（

）A、一些人寫作養(yǎng)成壞習慣，作文時沒有一個明確而完整的思路，“不假思索”任筆而寫，這樣寫出來的文章一般不通順。B、不將全部內(nèi)容想好寫出來的東西會不知所云，全部作品都在心里想好又不易做到，真正的好運思介于二者之間。C、運思是作文的第一步重要工作，思路暢通時也好，思路蔽塞是也好，都不應該停止運思，即使是苦思也有苦思的收獲。D、有邏輯的思考是文學創(chuàng)作所必需的，從邏輯思考的角度看，文學與科學是相同的，但只有邏輯思考難以創(chuàng)作出好的文學作品。2、下列理解和分析，符合原文意思的一項是（

）A、由于注意力和記憶力的限制，人們不可能在把幾千字甚至幾萬字的文章完全記在心里，同時注意到每字每句每段的線索關(guān)系。B、當想到一點意思時，最好是把它寫下來，以便能夠把那點意思確定下來，這個寫的過程很可能引發(fā)新的意思源源而來。C、寫的過程也是集中注意力的過程，所寫的字句往往可以刺激新思想的產(chǎn)生，所產(chǎn)生的的新思想還會使預定的句段表現(xiàn)得更精彩。D、如果能夠很好地把握住在寫作過程中產(chǎn)生的新的感情，并且將它們“興會淋漓”地表現(xiàn)出來，我們就一定能夠?qū)懗龊梦恼聛怼?、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A、藝術(shù)是有生命的，有一定完整的形式，應該首尾軀干完全或者勻稱，而英美作家推崇“無形式”的藝術(shù)信條，違背了藝術(shù)規(guī)律。B、精力彌滿，腦筋清醒時思路容易暢通，新意自會像泉水一樣涌現(xiàn)，如果在這個時候?qū)懽?，寫作就成為人生一件最大的樂事。C、苦思是“靈感”的準備階段，“靈感”不一定會在苦思的當時就出現(xiàn)，但此時它一定在潛意識中醞釀，有適當?shù)臅r候就會突然涌現(xiàn)。D、苦思訓練有讓思路不落平凡的效果。經(jīng)過了苦思，寫出來的東西可能看起來仍然比較平易，但這種平易中往往蘊含著耐人尋味的暢通。參考答案：略2.文學類文本閱讀（17分）生命的兩萬天該留點什么吳志翔時鐘滴答滴答地走著，我知道那是我的生命在流淌。不知從哪一天起，我們開始對自己的年齡敏感起來。20歲以前，總覺得沒有進入生活，但今天回過頭看，偏偏又覺得那時候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁頁地翻，年齡無聲息地長，偶爾翻翻舊照片，會驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)湮沒在黑暗中了；在成長的同時，我們也失落了渴盼成長的心情。我曾經(jīng)好多次向朋友們問過同一個問題：“人一般能活多少天？憑你的感覺盡快報個數(shù)字出來?！薄?0萬天！”“20萬天！”幾乎每一個人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實際只有兩萬多天。起初，沒有一個人相信我的話，說：“是不是少了一個零？”經(jīng)過一番計算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！”天黑下來了，我擰亮了臺燈，時鐘滴答滴答地走著，我知道那是我的生命在流淌。我打開一本書，米蘭昆德拉正在說：“我討厭聽我的心臟的跳動；它是一個無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點著數(shù)。”可是我沒法不聽，正如我們沒法拒絕兩萬多個日子一個個溜走；我的心臟沒法不跳動，正如樹葉在秋天里沒法不飄落。心臟停止跳動，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們怎樣才能在最后走進墳墓之前沒有遺憾？這個問題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語錄：“當我們回首往事的時候……”這個時代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當年奉為圭臬的東西今天或許被扔進了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔走。人們拋棄了一個英雄的時代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和信仰，沒有了朝圣者般的堅忍與頑強，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。于是，我想到一個人，半個世紀以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩負起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他是“現(xiàn)代中國最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個戰(zhàn)士”。可以有千萬個陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語堂、梁實秋，但是魯迅，只有一個，一個堅挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕的。幾天前，重讀小說《北方的河》，我再一次被感動。瞧那個人，他堅定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機會主義者心驚，他是來自歐亞大陸高緯度的堅硬的風，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩人沒有活滿1萬天，但他永遠保持了純潔。他“站在太陽痛苦的光芒上”，復活了?！霸娨馐侨说臈颖貍涞幕灸芰Α！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語。這詩意，動物不會有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動的聲音。我合上眼睛，我看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨·卡夫卡徹夜寫完自傳體小說《決判》，完成了與自己靈魂的對話，“我的心臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾·普魯斯特從35歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點著蠟燭，《追憶似水年華》成為他唯一的安慰；張承志做著“靜夜功課”，午夜時分，他點燃一支煙，紀念夜與黎明相連的瞬間……這群孤獨的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感想他們，并不意味著我們的青春必須苦難重重。我不希望青春被某一種方式囚禁，它應該是絢爛的，完全開放的；我不希望在20多年的歲月里永遠背著沉重的十字架，有人背它只是為了別人可以不背它。我想說的只是：哪怕我們的世界變得越來越狹小，越來越平庸，也別讓我們的精神的花朵在春天枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘記保持自己尊貴驕傲的呼吸。17．下面對這篇文章的賞析，恰當?shù)膬身検?

)(

)(5分)A．文章寫“我”告訴人們，人的生命實際只有兩萬多天，其目的是說明時光易逝，生命短暫，要珍惜美好的年華，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。B．作者由當前人的生存狀態(tài)回溯過去，點明魯迅、海子、卡夫卡等人擁有精神感召的力量，思路開闊。C．文章主要運用了反復、比喻、引用等修辭手法，增強了文章的生動性。D．作者對“人們拋棄了一個英雄時代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華”進行了無情的鞭撻和批判。E．文章“形散而神聚”，不說教，無指責，卻讓人無法輕松，并在讀后能夠進行深刻的思考。18．文章多次寫到時鐘“嘀嗒嘀嗒地走著”，其作用是什么？請簡要說明。(6分)

19．根據(jù)文意，作者認為應該怎樣做才能在最后走進墳墓之前沒有遺憾？(6分)

參考答案：17.BE（A“創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富”文中無據(jù)。C“增強了文章的生動性”，概括不夠全面。D并沒有“進行無情的鞭撻和批判”。18．作用：（1）在結(jié)構(gòu)上，前后照應;3分（2）內(nèi)容上，說明時間飛快流逝，警醒人們珍惜青春3分。19.（1）不希望人生只是追求物欲，而是應該追求飽滿的精神。3分（2）拒絕平庸，保持自己尊貴和獨立的人格。3分3.現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)廟堂與山林之間晉宋時期，無論是當代和后世褒貶不一的謝靈運，還是身前身后均有盛名的王羲之，抑或死后方逐漸贏得“古今隱逸詩人之宗”大名的陶淵明，他們都曾在山林和廟堂之間徘徊過。王羲之曾經(jīng)在給謝萬的信中，自得于他異于古之辭世者的“坐而獲逸”之樂:“古之辭世者，或被發(fā)佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心?！蓖豸酥老灿谧约旱摹白@逸”是“遂其宿心”，似乎退隱山林是他一直向往的生活。但據(jù)史載，他的退隱始末大概是這樣的：在王羲之出仕前，本也是一再推辭，但殷浩用“足下出處，正與隆替對”等語極力敦勸他，與謝安出仕前朝野上下所謂的“安石不肯出，將如蒼生何”如出一轍，足令王羲之對自己的出山充滿期待。不過事與愿違，王羲之的廟堂經(jīng)歷顯然沒有謝安那樣順利。他在任右軍將軍、會稽內(nèi)史后，與王述不和，后王述升為揚州刺史，會稽隸屬揚州，王羲之不甘心成為王述轄下的地方官，派遣使者向朝廷提出將會稽從揚州分出來，獨立為越州，結(jié)果“行人失辭，大為時賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆”。后來王述巡察會稽郡，“辯其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓”。王羲之在辭官退隱前，我們無法否定他曾產(chǎn)生過立身廟堂，甚至如謝安般在廟堂里干出一番事業(yè)的念頭，他之所以毅然在父母墓前發(fā)誓辭官，是因為恥做王述下轄的地方官，而并非是向慕山林，希求高遠。曾放言“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明呢，也并非徹頭徹尾的“羲皇上人”，這是自魯迅以來的不少研究者已經(jīng)指出的事實。從陶淵明的文字作品來看，他不但少壯時有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”、“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”的“猛志”，盛年也時有廟堂之念的流露，只不過他對難以把握的廟堂有所顧慮而已，其《擬古》其六所寫的“裝束既有日，已與家人辭。行行停出門，還坐更自思。不畏道里長，但畏人我欺。萬一不合意，永為世笑嗤”，正是這種顧慮重重的復雜心理的描畫。雖然陶淵明也有“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏”的詩句，但正如謝靈運實際上終未能以山林熄滅廟堂之念一樣，陶淵明也不時受到曾經(jīng)的“猛志”的侵擾。其實無論是謝靈運，還是王羲之和陶淵明，他們在面臨生命價值自我拷問時的這種徘徊矛盾的心理，幾乎可以說是大多數(shù)個體生命寄托模式單一的中國古代社會的文士的宿命，只不過他們在這種情境中自我排解的方式和效果存在差異而已。王羲之比較決絕，他在父母墓前立誓辭官歸隱的特別方式，不但斷絕了廟堂中人再次征他出仕的可能——“朝廷以其誓苦，亦不復征之”，也保全了自己的晚節(jié)，沒有因“去而復還”而遭人譏笑。陶淵明雖然難免為自己的“有志不獲騁”而彷徨不安過，但終究懾于“人我欺”的復雜局面，沒有再踏入廟堂，避免了“萬一不合意，永為世笑嗤”的窘狀。與王羲之、陶淵明相比，謝靈運的心理斗爭要激烈得多，代價也就格外的大。如同陶淵明表示自己“少無適俗韻，性本愛丘山”一樣，謝靈運留下的文字中也有過不止一次類似的表述，如他《游名山志》所說：“山水，性分之所適?！钡^的“性分之所適”的山水并未能戰(zhàn)勝他的廟堂心，當元嘉三年宋文帝征他出山做官，且派他的舊交范泰寫信敦獎他時，他便復還廟堂了。而且從他復出后被重用的期望破滅后“意不平”的表現(xiàn)來看，他所謂的“性分之所適”恐怕只是剎那的感喟。比起王羲之的“坐而獲逸”和陶淵明的“羲皇上人”來，謝靈運這種瞬間的感悟?qū)τ趶R堂之念的遏止更缺乏持久的療效，他一直是“欲希心高遠”。這個“欲”字，點出了謝靈運雖然一直是在期望、向往高遠的境界，但因為無法擺脫那時時晃動的曲蓋身影，所以也就永遠只是“欲”，而難以最終獲致。

（選自2013年第3期《清華大學學報》，有刪改）1．下列對“他們都曾在山林和廟堂之間徘徊過”的理解，不符合原文意思的一項是（

）A．王羲之出仕前雖一再推辭，但也曾想如謝安般干出一番事業(yè)，后來只因與王述不和，又恥于做王述下轄的地方官，才在父母墓前發(fā)誓辭官。

B．陶淵明雖曾放言“少無適俗韻，性本愛丘山”，但從其作品可以看出他仍不時受到曾經(jīng)的“猛志”的侵擾。C．謝靈運多次說過“山水，性分之所適”之類的話，但山水并未能戰(zhàn)勝他的廟堂心，元嘉三年他又復還廟堂。D．王羲之、陶淵明和謝靈運都曾在山林和廟堂之間徘徊過，只是隱逸山林之念從未戰(zhàn)勝過建功立業(yè)的理想。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是

（

）A．從王羲之給謝萬的信中可以看出王羲之對自己“坐而獲逸，遂其宿心”的欣喜，退隱山林是他一直向往的生活。B．陶淵明的詩中也常流露出廟堂之念，只不過他對難以把握的廟堂有所顧慮，擔心萬一出仕后不如意會被世人恥笑。C．中國古代社會的文士在面臨生命價值自我拷問時，都有在山林和廟堂之間徘徊矛盾的心理。這是他們的宿命。D．“欲希心高遠”中的“欲”字，點出了謝靈運一直是在向往高遠的境界，出仕做官只是被逼無奈，不是出于本心。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

（

）A．魯迅以來的不少研究者認為陶淵明并不是徹頭徹尾的“羲皇上人”，所以陶淵明并不能被稱為“古今隱逸詩人之宗”。B．王羲之的“坐而獲逸”、陶淵明的“羲皇上人”和謝靈運的“性分之所適”，這些文字都表現(xiàn)出對山林隱逸的向往。C．王羲之立誓辭官歸隱斷絕了廟堂之念，陶淵明在彷徨不安中回歸田園，雖然方式不同，但都避免了遭人譏笑的窘狀。D．王羲之、陶淵明、謝靈運都在山林和廟堂、隱與仕之間徘徊過。其中，謝靈運對于廟堂之念的遏止更缺乏持久性。參考答案：1．D（無中生有，如陶淵明最終回歸了田園。）2．B（A項，原文“似乎”表示可能，后文對這種可能進行了否定。

C項，絕對化，原文中說的是“幾乎可以說是大多數(shù)”。

D項，謝靈運其實無法擺脫心中強烈的廟堂之念。）3．A（強加因果，陶淵明心中的廟堂之念不影響陶淵明被稱為“古今隱逸詩人之宗”。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內(nèi)臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之?！鼻赝趼勚?，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。（選自《史記·刺客列傳》）4．對下列句子中加點詞語意思的解釋，不正確的一項是 （

）A．愿大王少假借之，使畢使于前

寬容

B．至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之。

責怪

C．愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列

排列，比照

D．秦王復擊軻，被八創(chuàng)。

遭受

5．對下列句子中加點詞語意義和用法的判斷完全正確的一項是 （

）①不敢興兵以拒大王

②使使以聞大王③燕王拜送于庭

④嘉為先言于秦王A．兩個“以”相同，兩個“于”不同

B．兩個“以”不同；兩個“于”相同C．兩個“以”不同，兩個“于”也不同D．兩個“以”相同，兩個“于”也相同6．下列對所選文段內(nèi)容所作的分析和概括，不正確的一項是 （

）A．所選部分描繪了荊軻與秦王正面交鋒，可謂波瀾迭起，荊軻的性格也表現(xiàn)得淋漓盡致。這一部分的情節(jié)依次可概括為：“厚遺蒙嘉——圖窮匕見——顧笑舞陽——倚桂笑罵”等四個場面。B．獻圖時，年十二就殺人的秦武陽競“色變振恐”，眼看事情就要敗露。在這猝然生變的節(jié)骨眼兒上，荊軻面不改色心不跳，幾句話，既遮掩了秦武陽失常的表情，又頌揚了秦王的威風，語意圓轉(zhuǎn)，滴水不漏，使秦君臣上下疑竇冰釋。C．“圖窮而匕首見”，矛盾沖突達到白刃相見的地步。毫無精神準備的秦王“驚——起——絕——拔——操——急”，慌得連劍也“不可立拔”。與此同時，荊軻“取——奉——發(fā)——把——持——提”，雙方展開了一場你死我活的搏斗。D．這一部分多用急促短語，突出地渲染了千鈞一發(fā)的緊張形勢。在這驚心動魄的搏斗中，作者以群臣的驚愕，秦王的惶急，左右的驚呼，襯托了荊軻的英雄虎膽。“倚柱笑罵”，繪形傳神，突出了荊軻的視死如歸。7．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。參考答案：4.B（怪為意動用法，以之為怪）5.A（兩個“以”都是目的連詞“來”；前一個“于”是“在”，后一個“于”是“對”）6.A(應為厚遺蒙嘉——顧笑武陽——圖窮匕見——倚桂笑罵)7.（略）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。蕭思話，南蘭陵人，孝懿皇后弟子也。思話年十許歲，未知書，以博誕游遨為事，好騎屋棟，打細腰鼓，侵暴鄰曲，莫不患毒之。自此折節(jié)，教年中，逐有令譽。好書史，善彈琴，能騎射。高祖一見，使以因器許之。年十八，父憂去職。服闕，襲爵封陽縣侯。八年，索虜南寇，檀道濟北伐，既而回師，思話懼虜大至，乃棄鎮(zhèn)奔平昌。思話先使參軍劉振之戍下邳，聞思話奔，亦委城走。虜定不至，而東陽積聚，已為百姓所焚，由是征下延尉，仍系尚方。初在青州，常所用銅斗，覆在藥廚下，得二死雀，思話曰“斗覆而雙雀殞，其不祥乎?！奔榷幌?。二十九年，統(tǒng)揚武將軍、冀州刺史張永眾軍國確磝。七月，思話及眾軍并至確磝，治三攻道。張永、胡景世當東攻道，申坦、任仲仁西攻道，崔訓南攻道。賊夜地道出，燒崔訓樓注]及蟆車，又燒胡景世樓及攻具，尋又毀崔訓攻道，域不可拔。思話馳來，退師。攻域凡十八日，解圍還歷下。崔訓以樓見燒，又不能固攻道，被誅于確磝；永、坦并系獄。詔曰：“得撫軍將軍思話啟事，確磝不拔，士卒疲勞，且班師清濟，更圖進討。此鎮(zhèn)山川嚴阻，控臨河朔，形勝之要，擅名自古，宜除其授，以允望實。思話可解徐州為冀洲，余如故。彭域文武，復量分配，即鎮(zhèn)歷域?！毙⒔ǘ曜?，時年五十六。謚曰穆侯。思話宗戚令望蚤見任待凡歷州十二杖節(jié)監(jiān)都督九焉所至雖無皦皦清節(jié)亦無穢黷之累愛才好士人多歸之。（節(jié)選自《宋書·蕭思話傳》，有刪改)【注】樓：戰(zhàn)車。10.下列對文末畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.思話宗戚令望/蚤見任待/凡歷州十二杖節(jié)/監(jiān)都督九焉/所至雖無皦皦清節(jié)/亦無穢黷之/累愛才好/士人多歸之。B.思話宗戚令望/蚤見任待/凡歷州十二/杖節(jié)監(jiān)都督九焉/所至雖無皦皦清節(jié)/亦無穢黷之/累愛才好/士人多歸之。C.思話宗戚令望/蚤見任待/凡歷州十二杖節(jié)/監(jiān)都督九焉/所至雖無皦皦清節(jié)/亦無穢黷之累/愛才好士/人多歸之。D.思話宗戚令望/蚤見任待/凡歷州十二/杖節(jié)監(jiān)都督九焉/所至雖無皦皦清節(jié)/亦無穢黷之累/愛才好士/人多歸之。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.弟子，在文中并非學生或徒弟的意思，指弟弟的兒子。蕭思話是孝懿皇后弟弟的兒子，那就意味著他當屬阜親國親戚。B.父憂，指父親去世，是一種委婉的說法。雙親(或一方)死去，子女要為父母守孝，并有一定期限。服闋即守喪期滿。C.爵,指爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。有公、候、伯、子、男五等爵位，可以世襲。南朝封爵沿襲東晉。D.謚即溢號，是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事逢與品德修養(yǎng)，給予其一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.蕭思話遭眾人鄙棄，痛改前非，思話幼時頑劣，還侵擾鄉(xiāng)親，被鄉(xiāng)親們怨恨，于是改過自新，并成就美譽。B.蕭思話能文能武，得逢明主。思話喜愛書史，精通音律，能騎善射，高祖一見到他，便贊許他是棟梁之材。C.蕭思話畏敵逃跑，被拘治罪。思話害怕敵人大舉入侵，棄守逃跑，老百姓趁機縱火搶劫，思話因此被治罪。D.蕭思話分兵圍攻確磝，無功而返。思話率軍分三路圍攻確磝，被敵各個擊破,損失慘重，不得已撤回歷下。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)思話曰“斗覆面雙雀殞，其不祥乎?！奔榷幌?。(2)此鎮(zhèn)山川嚴阻，控臨河朔，形勝之要。擅名自古，宜除其授，以允望實。參考答案：10.D

11.D

12.C

13.(1)蕭思話說:“銅斗倒放,而雙雀死去，這是不祥之兆啊?！辈痪镁捅魂P(guān)押了(2)這座鎮(zhèn)山川險阻,控制河朔,乃形勢險要之地，自古以來就很著名,應該任命稱職守將,以符名實。10.試題分析：試題分析：本題考查學生文言文語句斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞“思話（人名）”“宗戚”“望”“州”“節(jié)”“才”“士”“人”，“見”表被動，“雖無皦皦清節(jié)”“亦無穢黷之累”結(jié)構(gòu)相似，再結(jié)合本句意思：蕭思話是皇室姻親，有良好的聲望，年輕時便被重用，先后十二次任州刺史，九次持節(jié)、監(jiān)都督各州郡諸軍事。任職之處，雖然沒有顯著的清廉節(jié)操，但也沒有污穢貪婪的劣跡。喜愛賢才名士，人們多愿歸附他。句子可以斷開為：思話宗戚令望/蚤見任待/凡歷州十二/杖節(jié)監(jiān)都督九焉/所至雖無皦皦清節(jié)/亦無穢黷之累/愛才好士/人多歸之。故選D。11.試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項，“給予其一個寓含善意評價”說法不完全正確，謚號，也可以是貶評的。故選D。12.試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括?？墒褂眉僭O法與代入法，與選項所在段落進行比較。本題要求選出“不正確的一項”，C項，根據(jù)文意，蕭思話棄守逃跑后，老百姓是擔心物資落入敵手，才放火焚毀，而不是“趁機縱火搶劫”。故選C。13.試題分析：本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點。（1）句中：“覆”，譯為“翻，翻轉(zhuǎn)過來，倒過來放置，倒放”；“殞”譯為“殞命，死去”；“既而”譯為“不久”；“系”譯為“捕，關(guān)押”；“其……乎”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“這（那）是……啊”；（2）句中：“控臨”譯為“控制”，“形勝之要”譯為“形勢險要的地方”，“要”譯為“重要的地方”，“擅名”譯為“著名，非常著名”，“允”譯為“符合”。點睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文參考譯文：蕭思話，南蘭陵人，孝懿皇后弟弟的兒子。蕭思話十來歲時，不愛讀書，專好博戲游蕩，喜歡爬上房屋棟梁，打細腰鼓，以強力侵犯鄰里，鄰里沒有不害怕怨恨他的。他從此改正惡習，幾年內(nèi)便有良好聲譽。喜愛書史，擅長彈琴，能騎善射。高祖一見到他，便贊許他是棟梁之材。十八歲那年，服父喪離職。服喪完畢，襲爵封陽縣侯。八年，索虜南下侵擾，檀道濟率兵北伐，但后來又退兵，蕭思話畏懼北魏大舉入侵，于是放棄鎮(zhèn)守之地，逃奔平昌。蕭思話先前派參軍劉振之防守下邳，劉振之聽說蕭思話逃走，也棄城逃跑。北魏停兵沒有南下，但東陽城積聚的物資，全被百姓焚毀，因此蕭思話被召回京城，交廷尉治罪，于是被拘禁在尚方。先前他在青州時，平時所用的銅斗，倒放在藥廚下面，在斗下發(fā)現(xiàn)兩只死麻雀，蕭思話說：“銅斗倒放，而雙雀死去，這是不祥之兆啊?！辈痪镁捅魂P(guān)押了。二十九年，統(tǒng)領(lǐng)揚武將軍、冀州刺史張永眾軍圍攻確磝。七月，蕭思話與眾軍一起來到確磝，修治三條進攻道路，張永、胡景世從東路進攻，申坦、任仲仁從西路進攻，崔訓從南路進攻。魏軍夜晚從地道出來，燒毀崔訓瞭望敵人的戰(zhàn)車及蟆車，又燒毀胡景世的瞭望戰(zhàn)車和攻城器具，不久又毀壞崔訓的進攻道路，魏城無法攻克。蕭思話馳馬來到城前，下令退兵。攻城共十八天，撤圍回到歷下。崔訓因為瞭望戰(zhàn)車被燒，又不能守護道路，在確磝被殺，張永和申坦都被關(guān)押起來。詔令說：“得到撫軍將軍蕭思話的報告，確磝沒有攻克，士兵疲勞，爾等暫且班師回清濟，以后再圖進討。這座山鎮(zhèn)山川險阻，控制河朔，乃形勢險要之地，自古以來，就很著名。應該任命稱職守將，以符名實。蕭思話可以解除徐州刺史，擔任冀州刺史，其余職務如故。彭城的文武官員，根據(jù)各人情況，重新分派職務，就在歷城鎮(zhèn)守。”孝建二年去世，時年五十六歲，謚號為穆侯。蕭思話是皇室姻親，有良好的聲望，年輕時便被重用，先后十二次任州刺史，九次持節(jié)、監(jiān)都督各州郡諸軍事。任職之處，雖然沒有顯著的清廉節(jié)操，但也沒有污穢貪婪的劣跡。喜愛賢才名士，人們多愿歸附他。6.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-10題。沈括字存中，以父任為沭陽主簿。擢進士第，編校昭文書籍。遷提舉司天監(jiān)，日官皆市井庸販，法象圖器，大抵漫不知。括始置渾儀、景表、五壺浮漏，后皆施用?；茨橡?，遣括察訪，發(fā)常平倉錢粟，疏溝瀆，治廢田，以救水患。遷集賢校理，察訪兩浙農(nóng)田水利。時大籍民車，人未諭縣官意，相挻為憂；又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解①池鹽給之。言者論二事如織，皆不省。括侍帝側(cè)，帝顧曰：“卿知籍車乎？”曰：“知之?！钡墼唬骸昂稳?？”對曰：“敢問欲何用？”帝曰：“北邊以馬取勝，非車不足以當之。”括曰：“車戰(zhàn)之利，見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利于捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施于無事之日爾?！钡巯苍唬骸叭搜詿o及此者，朕當思之。”遂問蜀鹽事，對曰：“一切實私井而運解鹽，一使出于官售，誠善。然忠、萬、戎、瀘間夷界小井尤多，不可猝絕也，勢須列候加警，臣恐得不足償費?！钡垲h之。明日，二事俱寢。遼蕭禧來理河東黃嵬地，留館不肯辭，曰：“必得請而后反?！钡矍怖ㄍ?。括詣樞密院閱故牘，得頃歲所議疆地書，指古長城為境，今所爭蓋三十里遠，表論之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，幾誤國事?！泵援媹D示禧，禧議始屈。賜括白金千兩使行。至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數(shù)十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之。益戒無以應，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也?！狈擦鶗?，契丹知不可奪，遂舍黃嵬。括乃還，在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。括博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。

（取材于《宋史·沈括傳》）[注]①解：解州，地名。8．下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是（

）A.時大籍民車

籍：征用B.人未諭縣官意

諭：告訴C.二事俱寢

寢：停止D.契丹知不可奪

奪：改變9．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（

）A．治廢田，以救水患以威用其民B．但可施于無事之日爾括得地訟之籍數(shù)十C．人言無及此者，朕當思之今者有小人之言，令將軍與臣有郤D．今所爭蓋三十里遠必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所10．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（

）A．渾儀、景表、五壺浮漏等天文儀器都是在沈括擔任提舉司天監(jiān)之后設置的，這些儀器后來都得以使用。B．對于蜀鹽一事，沈括認為鹽應該全都由官府出售，如果不馬上禁止私井，官府將會得不償失。C．面對遼國索要土地的無理要求，沈括據(jù)理力爭，從容應對，并取得了最終勝利，顯示了他的外交才能。D．沈括博學善文，他把平時與賓客談論的事情記錄下來，寫成了《夢溪筆談》，至今流傳于世。第II卷（非選擇題共120分）三、（28分）11.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）又市易司患蜀鹽之不禁，欲盡實私井而輦解池鹽給之

（2）在道圖其山川險易迂直，風俗之純龐，人情之向背，為《使契丹圖抄》上之。

參考答案：8B(諭，明白)9B（均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A分別為表目的的連詞“來”，介詞“憑借”。C分別為用于代詞后，相當于“的”，與代詞組成“的字結(jié)構(gòu)”；時間詞后，助詞，表停頓。D助詞，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“的土地”；名詞，處所，地方）10B(理解與文意反，詳見譯文)11.（1）又有市易司擔心蜀地私鹽販賣不能禁止，想要全部填塞私人的鹽井，而運解州的池鹽去供應蜀地。（落實“患”、“禁”、“實”、“輦”、“給”各1分）（2）沈括（他）在路上畫下沿途山川的險峻和平緩，道路的迂曲和順直，風俗的單純和復雜，人心的擁護和不滿，寫成《使契丹圖抄》一書，獻給朝廷。呈獻給朝廷。（落實“圖”、“龐”、“背”、“為”、“上”各1分）附【參考譯文】沈括，字存中，由于父親的官位，他享受朝廷恩蔭，擔任了沭陽縣主簿的官職。沈括考中進士后，被派編集校對昭文館的書籍，后來升為提舉司天監(jiān)，當時掌管天文歷算的官員都是些碌碌無為的人，對于天體的現(xiàn)象、圖象以及觀象的器械幾乎全然不知。沈括設置了渾儀、景表、五壺浮漏，以后這些都被使用?；茨习l(fā)生了饑荒，朝廷派沈括去巡視調(diào)查。他到達淮南后，便下令發(fā)放常平倉的錢和糧食，同時組織修通河渠，整治荒蕪的田地，以此來消除水災造成的困難。隨后他又升任集賢校理，奉命巡視調(diào)查兩浙地區(qū)的農(nóng)田水利情況。當時，朝廷大量征用民間的車輛，人們不了解官家的意思，認為是對他們財物的奪取而憂慮；又加上市易司擔心蜀地禁止不了私販販鹽謀取暴利，想要全部填塞私人的鹽井，而運解州的鹽去解決蜀地的吃鹽問題。上書議論這兩件事的奏疏多得如織布機上的紗線，但都沒有把問題講清楚。沈括侍立在皇帝身旁，皇帝看著他說:“你知道征用車輛的事嗎”沈括回答說:“知道?！被实蹎?“這事怎么樣？”沈括說:“請問征用車輛要做什么用呢？”皇帝說:“北面的遼軍用馬來取勝，沒有車是不能夠抵擋他們的。”沈括說:“車戰(zhàn)的好處，在歷代都可以看到。但是古人所說的兵車，是輕車，有五匹馬來拉，有利于快速進軍?，F(xiàn)在民間的載重貨車龐大而笨重，每天走不了三十里路，所以人們都叫它‘太平車’，只能供平時用用罷了。”皇帝高興地說:“別人的話沒有說到這些，我要好好考慮一下?！苯又謫査覃}的事，沈括回答說:“把所有的私人鹽井都填塞掉而運解州的鹽去，使所有的鹽都由官府發(fā)售，當然好。但是，忠州，萬州，戎州，瀘州一帶少數(shù)民族居住的地方，小鹽井特別多，是不能夠一下子禁絕的，勢必要派人去守衛(wèi)它們，這樣一來，恐怕就得不償失了。”皇帝點頭，認為很對。第二天，這兩件事就都停止了。遼國的蕭禧來爭要河東黃嵬一帶地方，留在賓館不肯離去，說:“我一定要達到目的才得返回?！被实叟缮蚶ㄇ叭フ勁?。沈括到樞密院翻看以前的檔案文件，查找到近年來商定邊境的文件，文件上指定以古代的長城為邊界，而現(xiàn)在所爭的地方與長城相差三十里遠，就上表述說這件事?；实勐牶蟾吲d地說:“大臣們根本不去探究事情的原委，幾乎誤了國家大事?！庇谑?，皇帝命令將所畫地圖拿給蕭禧看。蕭禧理屈詞窮，才不再爭論了?；实圪p賜了沈括一千兩白金，讓他出使去遼國。他到了契丹宮廷，契丹宰相楊益戒來同他面談。沈括找到爭論土地的數(shù)十份文件，預先讓辦事人員背熟它。楊益戒提出問題，沈括就讓辦事人員回答。另一天再提出，還是同樣回答。最后楊益戒無話可答，傲慢地說:“你們連幾里的地方也不愿意放棄，難道想輕易斷絕兩國的和好嗎？”沈括說:“現(xiàn)在你們北朝舍棄你們以前皇帝的重大信誓，憑借暴力來役使你們的人民，這對我們宋朝沒有什么不利。”總共會晤了六次，契丹方面知道沈括的意志不會改變，就丟開了黃嵬地區(qū)不談，沈括于是啟程回朝。他在路上畫下沿途山川的險峻和平緩，道路的迂曲和順直，沈括學問廣博，善于寫文章，對于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，沒有不通曉的，而且都有論述和著作。他又把平時和賓客談論的事記錄下來，寫成《筆談》一書，記載了許多朝廷中的典故、事實，有聲望的老臣的情況，流傳于世上。

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略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，用概括性的語言寫出以“三百千”為代表的中國傳統(tǒng)啟蒙讀物的突出優(yōu)點，每條不超過10個字。（6分）

中國古代啟蒙讀物以俗稱“三百千”的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》最為著名，千百年來代代相傳、家喻戶曉，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。據(jù)說《三字經(jīng)》1248字，《百家姓》472字，《千字文》1000字，《千家詩》約9000字，去其重復，當有2000-3000字。如認識了這兩三千字，自然已是掃盲的水平?！叭偾А辈⒎莾H用于識字，而是融思想道德、歷史文化、天文地理、政治軍事、宗法姓氏、生活生產(chǎn)等廣泛的社會知識和生活常識為一爐，緊扣生活，全面實用。明代思想家呂坤曾說：“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習見聞，讀《百家性》以便日用，讀《千字文》以明義理?！薄度纸?jīng)》三字一句，隔句有韻；《百家姓》、《千字丈》四字成句，都有韻腳，朗朗上口，容易背誦?！肚Ъ以姟犯许嵞_平仄，誦讀之聲朗朗，抑揚有致。我國古代蒙學教材書目將近兩千種，“三百千”以其突出的優(yōu)點，脫穎而出，成為我國村塾中使用率最高、影響最大、流行最廣的啟蒙讀物。參考答案：（1）字數(shù)少兒精，利于識字。（2）內(nèi)容涵蓋廣，一才多用。（3）富有音韻美，適宜誦讀。試題分析：本題要求用概括性的語言寫出以“三百千”為代表的中國傳統(tǒng)啟蒙讀物的突出優(yōu)點，這就要學會篩選段落中的有效信息。文段第一句介紹了“三百千”的影響；二三句用具體的數(shù)字說明了“三百千”字數(shù)少，可以用于識字；四五句介紹的是“三百千”的內(nèi)容豐富，用處極大；六七句說明了“三百千”押韻，讀起來朗朗上口。八句總結(jié)。如此就可以概括出其優(yōu)點了?？键c：壓縮語段。能力層級為表達運用E。8.閱讀下面的語段，完成文后問題。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。