安徽省阜陽(yáng)市阜南縣第二中學(xué)高二政治月考試卷含解析

安徽省阜陽(yáng)市阜南縣第二中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.當(dāng)前，面對(duì)嚴(yán)峻的資源短缺和環(huán)境污染，我們應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)文明的觀念，踐行綠色消費(fèi)的原則。綠色消費(fèi)的核心是A．節(jié)約資源

B．可持續(xù)性消費(fèi)

C．減少污染

D．保護(hù)消費(fèi)者健康參考答案：B2.“我很忙?！薄?tīng)到這句話時(shí)，父母擔(dān)心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業(yè)有成；妻子馬上覺(jué)得自己家務(wù)的擔(dān)子重了；而女朋友卻流淚了：這是不是一個(gè)分手的信號(hào)呢？這包含的哲理是

①真理是相對(duì)的有條件的 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

③認(rèn)識(shí)與主體自身的特殊性密切相關(guān) ④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C解析：本題考查了認(rèn)識(shí)的差異性，題干中對(duì)于“我很忙”這句話不同的人認(rèn)識(shí)不同，說(shuō)明認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)與主體自身的特殊性密切相關(guān)，故②③符合題意，題干中沒(méi)有說(shuō)到真理，也沒(méi)有說(shuō)到意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，故排除①④，故選C。3.在微博中，一些公眾人物“語(yǔ)不驚人死不休”，甚至與網(wǎng)友對(duì)罵。在信息高速傳播的新媒體時(shí)代，公民行使權(quán)利

A．應(yīng)做到權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一

B．應(yīng)盡量少發(fā)表公開(kāi)言論C．享有絕對(duì)的言論自由

D．國(guó)家不應(yīng)干涉，否則就侵犯了公民的自由權(quán)利參考答案：A4.在今年的“兩會(huì)”上，國(guó)務(wù)院提出了機(jī)構(gòu)改革的方案，撤并了15個(gè)機(jī)構(gòu)，減少了4個(gè)正部級(jí)機(jī)構(gòu)。這一改革的目的是A精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)

B建設(shè)服務(wù)型政府C增強(qiáng)政府權(quán)威

D擴(kuò)大公民的知情權(quán)和參與權(quán)參考答案：B5.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?jiàn)優(yōu)秀的文化(

)A.彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)

B.反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向C.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展

D.源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)參考答案：C6.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是（

）A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、客觀唯心主義觀點(diǎn)（

）參考答案：D7.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是

A.未有這事，先有這理

B.吾心即是宇宙C.死生有命，富貴在天

D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”參考答案：B8.國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，其中最主要的關(guān)系是

A．發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的關(guān)系

B．國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系

C．各國(guó)與聯(lián)合國(guó)之間的關(guān)系

D．國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系參考答案：D9.古詞新用，移花接木，可為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作添色。如《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”，《濤聲依舊》里“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，《荷塘月色》的“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”等。這種風(fēng)格創(chuàng)作說(shuō)明（

）A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 B．促進(jìn)文化繁榮的關(guān)鍵在繼承傳統(tǒng)文化C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值參考答案：D10.政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說(shuō)明（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C.生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況

D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況參考答案：B11.改革、深化改革、推動(dòng)改革、深入推進(jìn)改革、加快改革、啟動(dòng)改革……《政府工作報(bào)告》提77次“改革”，開(kāi)啟了2014全面深化改革元年的大幕。全面深化改革表明（）①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求②實(shí)踐是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，改革是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③事物是肯定與否定的統(tǒng)一，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展④事物是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的直接動(dòng)力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B12.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵B．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重參考答案：B13.“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索)為人找人、人問(wèn)人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)。由于其在反腐敗的同時(shí)也暴露了某些人的隱私，2009年1月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對(duì)“人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有()①?gòu)漠?dāng)今時(shí)代的社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，它有存在的理由

②對(duì)其不能簡(jiǎn)單地全盤否定，但可以全盤肯定

③“人肉搜索”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物

④對(duì)“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：D14.據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：在目前的娛樂(lè)報(bào)道中，流行著“寧可犯錯(cuò)，不可錯(cuò)過(guò)”的現(xiàn)象。對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是()①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，媒體受眾不應(yīng)該說(shuō)三道四②這是某些媒體為單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作③這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象④傳媒及從業(yè)人員要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D15.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這是說(shuō)（）A．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)是自然科學(xué)的概括D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”參考答案：A愛(ài)因斯坦的話說(shuō)明了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用。B項(xiàng)把哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系顛倒了，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，所以C項(xiàng)觀點(diǎn)不全面，而且不符合題意；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。16.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要：（

）①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④ks5u

參考答案：A17.2012年11月25日，殲-15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。習(xí)近平指出他投身祖國(guó)航空事業(yè)30年來(lái)，秉持航空?qǐng)?bào)國(guó)的志向，堅(jiān)持敬業(yè)誠(chéng)信、創(chuàng)新超越的理念，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難，長(zhǎng)年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型號(hào)研制，直至生命的最后一刻，為我國(guó)航空事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。這表明：①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)②能力卓越的人，一定能創(chuàng)造出卓越的人生③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn)

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的精神A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D18.“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人”。從《文化生活》角度看，這一觀點(diǎn)表明A．科學(xué)文化知識(shí)比思想道德重要B．思想道德比科學(xué)文化知識(shí)重要C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的D．有德無(wú)才與有才無(wú)德都是部分意義上的人才參考答案：C19.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)發(fā)布的小說(shuō)，更新速度快、風(fēng)格自由，受到不少人追捧。但由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫作門檻低，一些寫手為了保證閱讀量，往往連夜趕稿，這也導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)和語(yǔ)言經(jīng)不起推敲，甚至用暴力、色情為噱頭吸引讀者。這表明

（

）①網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是一種快餐文化，不宜發(fā)展②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展③只要是人民大眾真正需要的都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)④發(fā)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化建設(shè)的要求

A．②③

B．①②

C．②④

D.③④參考答案：A20.文化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不是完全同步的，下列能體現(xiàn)文化相對(duì)獨(dú)立性的是(

)①經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在音樂(lè)上仍能演奏第一小提琴

②倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱③眼處心生句自神，暗中摸索總非真

④國(guó)家不幸詩(shī)家幸A.①③

B.②④

C．③④

D．①④參考答案：D21.我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋?/p>

）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A、①②

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：B22."當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)總體緩和、穩(wěn)定的基本態(tài)勢(shì)沒(méi)有改變，局部緊張、動(dòng)蕩的情況仍將繼續(xù)"。這種認(rèn)識(shí)（

）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)．實(shí)事求是

②分清了事物發(fā)展的主流與支流

③嚴(yán)格區(qū)分了主要矛盾與次要矛盾

④體現(xiàn)了一分為二的觀點(diǎn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C23.中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲，作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是

A．它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)B．它主要包括紀(jì)念文物、建筑群和遺址等

C．它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

D．它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基參考答案：C24.每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想，這構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu)，又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值②整體功能大于各部分功能之和③整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分④部分制約整體，知分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B25.歐洲債務(wù)危機(jī)的本質(zhì)原因就是政府的債務(wù)負(fù)擔(dān)超過(guò)了自身的承受范圍,而引起的違約風(fēng)險(xiǎn)。歐債危機(jī)的唯物辯證法啟示有:（

）

①事物是普遍聯(lián)系的

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要堅(jiān)持適度原則

③危機(jī)就是機(jī)遇，矛盾轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的

④不同事物有不同的矛盾

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A26.“幾家歡喜幾家愁”。從哲學(xué)上說(shuō)，這主要是因?yàn)槿藗兊?/p>

A．認(rèn)識(shí)能力不同

B．思維方法不同

C．知識(shí)構(gòu)成不同

D．文化水平不同參考答案：B27.2011年1月,R市以居住證制度取代暫住證制度，300余萬(wàn)生活在該市的流動(dòng)人口告別“暫住”狀態(tài)，在勞動(dòng)就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等12個(gè)方面開(kāi)始享受與市民同等的權(quán)益。這一舉措①促進(jìn)了社會(huì)公平正義

②消除了收入再分配的差距③有利于協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

④減少了城市管理支出A.①②

B.①③C.②④

D.③④參考答案：B28.胡錦濤強(qiáng)調(diào)，人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，是文化創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。這表明

（

）

A．歷史是人民創(chuàng)造的

B．人民的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉

C．文化發(fā)展的本質(zhì)是文化創(chuàng)新

D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)輪子。

－－胡錦濤海納百川，有容乃大。

－－林則徐聯(lián)系以上材料，根據(jù)文化生活知識(shí)回答：（1）文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（4分）（2）文化創(chuàng)新的途徑有哪些？（6分）參考答案：（1）（4分）不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。（2）（6分）根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。30.（20分）材料一經(jīng)濟(jì)全球化條件下的改革開(kāi)放時(shí)代，是呼喚創(chuàng)新的時(shí)代。文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重要的一種創(chuàng)新，是貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。材料二對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”“洋為中用”。(1)結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？（10分）

(2)結(jié)合材料二，談?wù)勗谖幕瘎?chuàng)新中如何做到“古為今用”“洋為中用”？（10分）

參考答案：(1)①經(jīng)濟(jì)全球化條件下的改革開(kāi)放時(shí)代，是呼喚創(chuàng)新的時(shí)代。這說(shuō)明文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（5分）②文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重要的一種創(chuàng)新，是貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。這說(shuō)明文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（5分）(2)①“古為今用”就是要對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（4分）②“洋為中用”就是要正確對(duì)待不同民族文化之間的交流、借鑒與融合；面向世界，博采眾長(zhǎng)；必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。（4分）③要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。（2分）31.（12分）2008年12月8日—10日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議提出，2009年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求是:全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。會(huì)議指出，必須把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為2009年經(jīng)濟(jì)工作的首