安徽省亳州市第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析

安徽省亳州市第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)2020年高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6—8題。華人姓氏有奧秘不久前，中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所公布了中國(guó)姓氏研究新成果。專家耗時(shí)兩年，根據(jù)1110個(gè)縣市、2.96億人口、4100個(gè)姓氏的大量數(shù)據(jù)繪制出100張大姓分布圖。研究發(fā)現(xiàn)：這些分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊，所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說不清的重疊現(xiàn)象。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人袁義達(dá)說，我國(guó)是世界上最早使用姓的國(guó)家，大約5000年前，姓就被定為世襲。其間絕大部分是父系社會(huì)，中國(guó)人都隨父姓。而在遺傳學(xué)上，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，同一姓氏的人群就具有同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。換言之，姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國(guó)姓氏在5000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢？日本在明治維新前只有少數(shù)的幾個(gè)姓，明治天皇為了改革，要求全國(guó)人民都要有姓。于是，短短幾年出現(xiàn)了8萬多個(gè)姓，且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來。上個(gè)世紀(jì)90年代，為弄清姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達(dá)對(duì)中國(guó)姓氏在歷史上的分布也進(jìn)行了一次調(diào)查。通過對(duì)宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一千多年來中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。他說：“中國(guó)人的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學(xué)角度來看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者?！眱纱涡帐辖y(tǒng)計(jì)完成后，他自編軟件把100個(gè)大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，從中可直觀地了解到每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域和在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤?。他突然感覺這些姓氏分布圖有點(diǎn)似曾相識(shí)，查閱《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，這二者竟然有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。袁教授當(dāng)然知道，姓氏和疾病是沒有直接關(guān)系的，而且疾病和Y染色體的關(guān)系也不大，疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上?？墒牵屓瞬唤獾氖?，并不只是一兩張圖相似，或者某個(gè)姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性。姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。其研究欲望再次被調(diào)動(dòng)起來。這種重疊現(xiàn)象是否和幾千年來的人群活動(dòng)有關(guān)呢？如果把常染色體的突變看作疾病，我們5000年中是以男性為主進(jìn)行群體遷移的，Y染色體在遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體必定也隨之遷移，研究Y染色體的分布規(guī)律就能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對(duì)研究某種疾病的起源有幫助。“這就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒在通過研究候鳥遷徙的路線一樣，”他形象地比喻說，“我們現(xiàn)在沒直接研究疾病的分布，而是通過研究載體的分布來找出疾病分布的規(guī)律?！毖芯窟€在深入。他認(rèn)為，對(duì)姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專家提供一些新的線索和資料；醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)在就開始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個(gè)性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對(duì)某些人十分有效，對(duì)某些人則沒有半點(diǎn)效果?！叭绻业叫帐虾瓦z傳基因的關(guān)系，那么，根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物甚至‘對(duì)姓下藥’也不是不可能的事情?！保ㄕ浴侗本┛萍紙?bào)》2011年12月7日期，有刪節(jié)）6．下列對(duì)“姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．袁氏項(xiàng)目組繪制的100張大姓分布圖與早先的《中國(guó)人口主要死因地圖集》的疾病分布圖有重疊，中國(guó)的姓氏和常見疾病存在某種關(guān)聯(lián)性。B．姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布是平行關(guān)系，而疾病和Y染色體的關(guān)系又不大。C．5000年中Y染色體以男性為主進(jìn)行群體遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體也隨之遷移，它們的突變，導(dǎo)致了疾病在中國(guó)的同一姓氏之間遺傳。D．不只是一兩張姓氏分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》的分布圖相似，說明很多姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性，但目前我們卻不清楚造成這種關(guān)聯(lián)的原因。7．下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是A．中國(guó)姓氏是祖先留給后代的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄。B．日本的姓氏是明治維新后一次性出現(xiàn)的，且多數(shù)以地名命名，他們的姓氏與遺傳就沒有聯(lián)系。C．袁氏項(xiàng)目組運(yùn)用候鳥遷徙路線的研究方式，研究疾病的分布與姓氏分布的關(guān)系。D．姓氏分布和《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖的重疊，說明所有的姓氏和常見疾病之間都存在一種重疊現(xiàn)象。8．結(jié)合原文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是A．調(diào)查宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏發(fā)現(xiàn)，一千多年來的姓氏分布曲線基本重合，這說明中國(guó)古代人口無遷移。B．山東是糖尿病的高發(fā)區(qū)，而孔姓在山東出現(xiàn)頻率最高，這就意味著姓孔會(huì)生糖尿病。C．疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上，和Y染色體的關(guān)系不大，而只有男性具有Y染色體，因此，疾病跟男性關(guān)系不大。D．以研究中國(guó)姓氏的分布為載體來研究中國(guó)人的疾病分布規(guī)律，不僅為研究疾病的起源提供了新的途徑，也使根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物成為一種可能。參考答案：6．C（“它們的突變，導(dǎo)致了疾病在中國(guó)的同一姓氏之間遺傳”的說法沒有根據(jù)）7．A（B日本的姓氏是“明治維新后一次性出現(xiàn)的”不對(duì)，之前有少數(shù)幾個(gè)姓，他們的姓氏與遺傳沒有聯(lián)系也不合文意；C“研究侯鳥遷徙的路線”是個(gè)比喻，并非研究方式；D“都存在一種重疊現(xiàn)象”太絕對(duì)。）8．D（ABC都不符合原文內(nèi)容）2.閱讀下面的文字．完成l0--12題。讓真誠(chéng)給心靈環(huán)保鮑震培誠(chéng)心誠(chéng)意是兩千多年來儒家文化的傳統(tǒng)美德，孔子說“巧言令色，鮮矣仁”。此處的“仁”是指真誠(chéng)。在孔子看來，待人真誠(chéng)不是表面文章，說得天花亂墜往往是假象，做善事應(yīng)該是出于真誠(chéng)的內(nèi)心要求，而不是為達(dá)到某種目的討好別人的手段。真誠(chéng)是一種來自內(nèi)心的情感，不虛偽，不掩飾。如果人只重外在的表現(xiàn)而忽略內(nèi)心真實(shí)的情感，只是外表的作秀，演戲，玩假的，那是最沒意思的事情。人是動(dòng)物界中唯一可能最不真誠(chéng)的，人會(huì)偽裝，戴著面具，扮演各種各樣的角色，所謂人生如戲，免不了的喜怒哀樂愛恨情仇，甚至許多時(shí)候需要善意的謊言。孟子說:“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也?！蹦敲慈诵淖杂邢蛏弦宦返南蛘\(chéng)力量。朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見，常人往往沉浮于兩界之間。我的一個(gè)朋友給人送禮，回來后總是如釋重負(fù)地說又了卻一樁心事，送禮在于她似乎不是一種內(nèi)心所愿，而完全成了一種負(fù)擔(dān)，失去了禮尚往來的初衷——感恩或祝福。沒有了最初的真誠(chéng)，人際交往也成了莫大的包袱或者勢(shì)利者攀附的臺(tái)階。要做到真誠(chéng)，涉及兩個(gè)問題，一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；二是真誠(chéng)也要看對(duì)象，用真誠(chéng)的方式把事做好，把自己的社會(huì)角色扮演好。必要的“巧言令色”是可以的，一個(gè)求職者如果不擅言辭，一味剛毅木訥，恐怕連工作也找不到。再如做一個(gè)老師，他的真誠(chéng)與他說話美妙動(dòng)聽、表情親和并不沖突，因?yàn)樗膬?nèi)心是愛學(xué)生的。高爾基說:“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿?！闭嬲\(chéng)是人品，更是一種態(tài)度。龍年春晚演員唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向觀眾道歉，其真誠(chéng)態(tài)度受到了網(wǎng)友的稱贊；前不久內(nèi)地某紅得發(fā)紫的女星在香港獻(xiàn)唱，因音響故障被發(fā)現(xiàn)是對(duì)口型假唱，讓人大跌眼鏡，這種不真誠(chéng)的藝德讓人對(duì)她的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑。真誠(chéng)往往是職業(yè)道德的底線，“童叟無欺”是賣方對(duì)買方的誠(chéng)信。朋友家的小朋友曾去小區(qū)小賣部買冰糕，十根冰糕可以按批發(fā)價(jià)買，每根節(jié)省一角錢，這樣買10根一元錢一根的冰糕，有9元錢就夠了，但是孩子卻只買回9根冰糕，原來那售貨員告訴他一元錢1根，朋友找到那家店理論，痛斥他們這種對(duì)顧客不誠(chéng)信的欺詐行為。騙局早晚會(huì)被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了誠(chéng)信的天網(wǎng)是疏而不漏的。文藝工作者的真誠(chéng)是要向社會(huì)推出精神文明的產(chǎn)品，弘揚(yáng)真善美的人格情操，當(dāng)下一些影視劇卻媚俗跟風(fēng)，緋聞滿天飛，劇情狗血雷人，價(jià)值取向上混淆正義與邪惡的界限，沒有起碼的是非觀，誤導(dǎo)青少年觀眾。強(qiáng)大的收視率所帶來的利益驅(qū)動(dòng)，使這樣的“垃圾劇”充斥了銀屏，這種娛樂圈的虛假繁榮不得不引起我們深深的憂思。最近影視演員陳坤在2011年“行走的力量”活動(dòng)后出版了公益圖書《突然就走到了西藏》，書中坦言“真實(shí)的丑陋比虛假的繁榮美一千萬倍”。越來越多的人渴慕進(jìn)藏，試圖在高原簡(jiǎn)單的生活、圣潔的環(huán)境中得到心靈的凈化，返璞歸真。然而我們大多數(shù)人只是過平平淡淡的生活，怎樣獲得內(nèi)心的澄凈呢?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)人有精彩，到哪里都會(huì)是精彩。一個(gè)人的心中有美好，無需遠(yuǎn)行，也能看到美好的風(fēng)景。保持你內(nèi)心赤子般的真誠(chéng)，真水無香，精誠(chéng)所至，金石為開，讓真誠(chéng)回歸，摒棄那些喧囂和浮躁，給我們的心靈環(huán)保，家園會(huì)變得更美好。（摘自《齊魯晚報(bào)》）10．下列關(guān)于文章內(nèi)容理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在孔子看來，即使說得天花亂墜，若待人不真誠(chéng)，說的往往也只是假象，而不是“仁”。B．朱自清在《論誠(chéng)意》中認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中人們都沉浮于君子于小人的兩界之間，沒有純粹的人。C．必要的“巧言令色”是可以的，只要你內(nèi)心是真誠(chéng)的，有助于你找到工作。D．利益驅(qū)動(dòng)使得當(dāng)下許多影視劇忽視了對(duì)真善美的弘揚(yáng)，墮入媚俗的風(fēng)氣中。11．作者認(rèn)為“真誠(chéng)”的含義是什么？怎樣才能做到真誠(chéng)？（3分）12．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者認(rèn)為我們應(yīng)該從哪些方面給“心靈環(huán)?！保浚?分）參考答案：10．B（“沒有純粹的人”絕對(duì)化，文中為“純粹誠(chéng)實(shí)的君子和詐偽的小人并不多見”中“并不多見”不是沒有，而是有但很好而已。）11．真誠(chéng)是一種來自內(nèi)心的情感，不虛偽，不掩飾。（1分）要做到真誠(chéng)：一是真誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人；（1分）二是真誠(chéng)也要看對(duì)象，用真誠(chéng)的方式把事做好，把自己的社會(huì)角色扮演好。（1分）12．①人品上，為人處事要真誠(chéng)；（1分）②職業(yè)上，要守住職業(yè)道德的底線；（1分）③心靈上要保持內(nèi)心赤子般的真誠(chéng)，摒棄那些喧囂和浮躁。（1分）3.閱讀下面的作品，完成各題。長(zhǎng)毋相忘①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國(guó)，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會(huì)在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r(shí)我總是想，一個(gè)人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時(shí)候出長(zhǎng)差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長(zhǎng)提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲?chǎng)所無處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時(shí)間一長(zhǎng)，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。④人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久。從一些過往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，時(shí)而宦海沉浮時(shí)而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來越頻仍了。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)化為秋月，才知凡是觸及過的僅得皮毛之相。有一段時(shí)間我感悟《論語》，一直很回味孔夫子在窮困潦倒的日子里矢志傳經(jīng)布道的執(zhí)著。孔夫子畢竟是凡人，根本想不到以后會(huì)受封圣人。凡人有躊躇滿志時(shí)，也就有心如死灰時(shí)?？追蜃佑袝r(shí)也哀嘆吾道衰也，有時(shí)也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實(shí)只是說說而已?，F(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當(dāng)年的持守。⑤在都市，每到周末，總會(huì)看到不少家長(zhǎng)載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時(shí)日推移而長(zhǎng)，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天籟，如觀山光水色。這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過《擊壤歌》，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐心等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘。⑥再回到藝術(shù)的話題上來吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢?人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭庇下討生活。他們?nèi)狈`路藍(lán)縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑦有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對(duì)于人們追逐時(shí)尚的天性來說，未免是一種悖反。時(shí)尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊(duì)伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和。相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑧那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時(shí)代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒有那般神奇。如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個(gè)體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過分的欲求。當(dāng)時(shí)光老人的巨手叩動(dòng)我中年的心扉時(shí)，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時(shí)光在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。⑨每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡(jiǎn)書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里，長(zhǎng)久相守，長(zhǎng)毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語解說，不正確的一項(xiàng)是A.擅長(zhǎng)提按的手指變得荒疏了

荒疏：因缺乏練習(xí)而書寫生疏。B.這種嗜好的游移性是越來越頻仍了

頻仍：頻繁，連續(xù)不斷。C.睥睨古典

睥睨：斜眼看，厭惡。D.飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里

湮沒：沉浸，浸潤(rùn)。20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章第⑤段寫不少家長(zhǎng)周末載著小孩去學(xué)書畫，其用意主要是批評(píng)都市人揠苗助長(zhǎng)，急功近利，違背了兒童成長(zhǎng)規(guī)律的現(xiàn)象。B.文章第⑥段中“王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的”一句贊賞了王獻(xiàn)之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C.文章第⑧段引用老莊和孟子的言論，意在強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)元?dú)饽苁谷巳コ砩线^分的欲求，執(zhí)著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D.文章第①段以學(xué)生喜歡字帖、筆墨中的古典氣息開篇，第⑨段以“我”細(xì)細(xì)玩味《漢簡(jiǎn)書風(fēng)》收尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。21.請(qǐng)賞析文章第③段中的畫線語句。22.文章第⑤⑦段都寫到了鄉(xiāng)村人的生活，其用意有何不同？23.本文題目“長(zhǎng)毋相忘”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。參考答案：19.C

20.A

21.動(dòng)詞運(yùn)用精妙。運(yùn)用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，細(xì)致生動(dòng)地寫出作者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達(dá)了對(duì)書法的癡迷之情。

22.第⑤段寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與都市人急于求成形成對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第⑦段寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠(yuǎn)離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫。與被貶的蘇東坡形成類比，意在強(qiáng)調(diào)只有遠(yuǎn)離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護(hù)精神家園。

23.①長(zhǎng)毋相忘，是一種無法割舍的情懷；②不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒；③保持著精湛、持久的信念（牽掛），對(duì)古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移；④不要忘記藝術(shù)生命的自然律，肯經(jīng)磨難，有耐心，不急躁；⑤留住（涵養(yǎng)）精神元?dú)?，排除誘惑、干擾元素，在安寧中保持對(duì)古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！?9題詳解】本題考查了理解重要詞語含義的能力。要確定詞語的意思，必須把它放在語境中考慮，漢語詞語有許多是多義的，但是到了一個(gè)語境中，每個(gè)詞語都只能有一個(gè)固定的意義。C選項(xiàng)，“睥睨：斜眼看，厭惡?！卞e(cuò)誤，“睥睨”指傲視。故選C。【20題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，立足文章“內(nèi)容”的理解，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)“違背了兒童成長(zhǎng)規(guī)律的現(xiàn)象”錯(cuò)，原文“他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中”，作者的用意主要是批評(píng)這種做法違背了藝術(shù)生命的自然律。故選A。【21題詳解】本題考查理解重要句子含義，賞析句子表達(dá)效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。“于是時(shí)間一長(zhǎng)，心緒就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕”，承接上文“這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲?chǎng)所無處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈”，“趕回”，寫出回家的急切，“步”，大步走進(jìn)書齋，表現(xiàn)出回到書齋的迫切心情，“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，寫出作者沉入到書寫中的酣暢陶醉，表達(dá)了對(duì)書法的癡迷之情?！?2題詳解】本題考查了分析作品內(nèi)容結(jié)構(gòu)的能力。分析文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)的作用，應(yīng)該聯(lián)系全文，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面加以考慮作答。第⑤段“不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘”，寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與上文“他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第⑦段“書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。”，寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠(yuǎn)離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫，與上文“蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和……守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來”形成類比，意在強(qiáng)調(diào)只有遠(yuǎn)離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護(hù)精神家園?！?3題詳解】本題考查探究標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題是文章的窗口，透過標(biāo)題往往能窺探作品的主旨，本篇散文的標(biāo)題就具有這個(gè)特點(diǎn)。探究標(biāo)題表達(dá)了什么主旨，其實(shí)就是探究標(biāo)題的意蘊(yùn)，既要揭示標(biāo)題的字面含義，又要揭示標(biāo)題的深層含義，更要揭示作者借助標(biāo)題所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)和透過標(biāo)題表現(xiàn)出來的情感。根據(jù)第一、二段“她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息”，由學(xué)生引出“古典氣息”，意在啟發(fā)人們不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒，“我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！”，指出長(zhǎng)毋相忘，是一種無法割舍的情懷；根據(jù)第四段敘議結(jié)合，“人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久?！?，對(duì)古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移，要保持著精湛、持久的信念“牽掛”；第五段前半部分，通過家長(zhǎng)與我的對(duì)比，指出都市人在藝術(shù)上急于求成，違背藝術(shù)規(guī)律，后半部分寫農(nóng)民“他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘”，突出應(yīng)不要忘記藝術(shù)生命的自然律；第六段正反舉例分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)古典藝術(shù)需要“經(jīng)磨難”才能“擁有”，需要“篳路藍(lán)縷的拓跋精神”；第七段舉例蘇軾與農(nóng)村人，“遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和”“相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來”，旨在強(qiáng)調(diào)，只有遠(yuǎn)離欲望才能親近古典藝術(shù)的家園；第八段，“如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了我們?yōu)樽约赫业搅死碛伞呀?jīng)力不能穿魯縞了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典藝術(shù)很難；外界的誘惑、干擾；元?dú)饬魇?。“養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過……念頭就轉(zhuǎn)化為渴望”，提出“找尋”之策：留?。êB(yǎng)）精神元?dú)猓懦T惑、干擾元素，在安寧中保持對(duì)古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！军c(diǎn)睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感,或有著豐富內(nèi)涵。常見的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。理解句子含義的方法有：抓住句子中的關(guān)鍵詞語理解句子，聯(lián)系上下文理解含義深刻的句子，內(nèi)外聯(lián)系，通過聯(lián)想來理解句子的含義，通過修辭理解句子的含義。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．B（分：情分、職分）11．D（①何武懲罰強(qiáng)暴者，④太守對(duì)何武勇敢的贊嘆，⑥作者對(duì)何武的評(píng)價(jià)）12．B（A“責(zé)令被欺辱的百姓擒住他們”不對(duì)，C何武并非被無罪釋放，D根據(jù)文章最后一句可知還有諷喻現(xiàn)實(shí)的目的。）13．（1）如果聽說有不利于百姓的，即使是高官貴人，都要侮辱并處死他。（2）何武本來知道自己有理可以分辨，然而不能改變太守的嚴(yán)厲兇悍，必然會(huì)被冤枉地施以刑罰，于是只好痛快地等死了。（3）沒想到埋伏起來的賊寇從樹叢里出擊，他的士兵都害怕逃走，只有何武獨(dú)自戰(zhàn)斗而死。5.(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)

答劉仲魯書

（清）馬其昶⑴往吾與足下游，至樂也。無旬日不見，見未嘗不善相旌，過相敕也，不見未嘗不思也。別久矣，吾之情猶是也。前足下過此，甚喜，以為可謀永朝永夕之歡，竟不能然。譬之餓者嚵焉求哺①，終不得食，斯已矣，嘗鼎一指②而揮之去，此人之情，能無怨望者哉？

⑵辱書乞言于我，并承惠《中州名賢集》③，多荷！多荷！仲魯虛受之懷猶昔也。賢者進(jìn)修之詣，豈一談之頃所能測(cè)？又其昶方自愧德業(yè)無所就，雖欲效前時(shí)，有不知所為言者，顧盛指④不可不答記。嘗與孫佩公語：“境遇困人，賢者不免。”佩公深感動(dòng)其言。蓋非獨(dú)貧約為困也，脫蓬累⑤而之顯，其困乃彌甚?！兑住吩唬骸袄в诮疖嚕??！雹廾献又Q大丈夫者，“富貴不能淫，貧賤不能移”。足下不移之操，吾既見其然矣，繼自今當(dāng)更有以觀足下之處顯也?！对姟凡辉坪酰骸懊也挥谐?，鮮克有終?！笔课从胁皇冀K堅(jiān)持一守而能有立于世者也。⑶其昶開春即南返，自北歸隱故山，與公等蓋日遠(yuǎn)矣。天寒，惟朝夕珍攝。不宣。[注]①嚵（chán）焉求哺：意為小鳥饑餓，張口求哺。

②嘗鼎一指：滿鼎的食物，卻只能用手指頭沾來嘗一嘗，不能吃飽。

③《中州名賢集》：金代詩人元好問所編詩集。

④指：通“恉”，情意。

⑤蓬累：飄泊流落。⑥金車：古代諸侯親迎時(shí)所乘的禮車。吝：悔恨。

22．下列分析文章第⑴段理解不正確的一項(xiàng)

(

)（3分）A．“善相旌，過相敕”與下文內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系。B．憶往昔交游，敘離別之情，使全文情理交融。C．小鳥求哺的比喻突出了作者渴求相聚之情。D．因?yàn)椴荒荛L(zhǎng)期相處而心生怨恨乃人之常情。23．根據(jù)文章內(nèi)容，分析作者寫這封信的主要原因。（2分）

24．下列對(duì)“靡不有初，鮮克有終”句理解正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．人不能遇事就退縮，否則不能最終成功。B．事情都有它的開頭，但很少能堅(jiān)持到底。C．腐朽生活不能有開頭，否則就不得善終。D．浪費(fèi)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，到最后就難以克服。25．第⑵段中引用《易》中話的作用是

（3分）26．概括本文主旨。（2分）

參考答案：22．D

23．友人向他請(qǐng)教“進(jìn)修之詣”，作者去信作答。

24．B25．大意：用以論述富貴的境遇比貧困更難以堅(jiān)持操守的道理。26．告誡朋友處于顯達(dá)之際更要始終如一堅(jiān)守節(jié)操。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。尚文，字周卿，幼穎悟，負(fù)奇志。張文謙宣撫河?xùn)|，參政王椅薦其才，遂辟掌書記。至元六年，始立朝儀，太保劉秉忠言于世祖，詔文與諸儒，采唐《開元禮》及近代禮儀之可行于今者，斟酌損益，凡文武儀仗、服色差等，皆文掌焉。七年春二月，朝儀成，百官肄習(xí)，帝臨觀之，大悅，遂為定制。十七年，出守輝州。懷孟民馬氏、宋氏，誣伏殺人，積歲獄不能決，提刑使者命文讞以論報(bào)。文推跡究情，得獄吏、獄卒羅織狀，兩獄皆釋。

二十二年，除御史臺(tái)都事。行臺(tái)御史上封事，言上春秋高，宜禪位皇太子。太子聞之懼，中臺(tái)秘其章不發(fā)。答即古阿散等知之，請(qǐng)收內(nèi)外百司吏案，大索天下埋沒錢糧，而實(shí)欲發(fā)其事，乃悉拘封御史臺(tái)吏案。文拘留秘章不與，答即古聞?dòng)诘?，命宗正薛徹干取其章。文曰：“事急矣！”即白御史大夫曰：“是欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民，其謀至奸也。且答即古乃阿合馬余黨，贓罪狼籍，宜先發(fā)以奪其謀?！贝蠓蛩炫c丞相相議，即入言狀，帝震怒曰：“汝等無罪耶？”丞相進(jìn)曰：“臣等無所逃罪，但此輩名載刑書，此舉動(dòng)搖人心，宜選重臣為之長(zhǎng)，庶靖紛擾?！钡叟越猓善渥?。既而答即古受人金，與其黨竟坐奸贓論死，其機(jī)實(shí)自文發(fā)之。Ks5u元貞初，拜中臺(tái)侍御史。時(shí)行臺(tái)御史及浙西憲司劾江浙行省平章不法者十七事，制遣文往詰之。左驗(yàn)明著，猶力爭(zhēng)不服，文以上聞；平章乃言御史違制取會(huì)防鎮(zhèn)軍數(shù)。成宗命省臺(tái)大臣雜議，咸曰：“平章勛臣之后，所犯者輕，事宜宥；御史取會(huì)軍數(shù)，法當(dāng)死?！蔽目寡裕骸捌秸伦餇蠲靼?，不受簿責(zé)，無人臣禮，其罪非輕。御史糾事之官，因兵卒爭(zhēng)訴，責(zé)其帥如籍均役，情無害法，即有罪亦輕?！蓖⑥q數(shù)四，與省臺(tái)入奏，帝意始悟，平章、御史各杖遣之。其守正不阿類如此。

（節(jié)選自《元史·列傳第五十七》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

中臺(tái)秘其章不發(fā)

秘：隱藏B.

即白御史大夫曰

白：稟告C.

庶靖紛擾

庶：希望D.

與其黨竟坐奸贓論死

論：判處5.以下各組句子中，全都表明尚文“守正不阿”的一組是（3分）①文推跡究情，得獄吏、獄卒羅織狀

②言上春秋高，宜禪位皇太子

③文拘留秘章不與

④是欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民，其謀至奸也

⑤平章罪狀明白，不受簿責(zé)，無人臣禮，其罪非輕

⑥平章、御史各杖遣之A.①②⑤

B.①④⑥

C.②③⑥

D.③④⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.尚文少有大志，才干突出，早年主持了朝廷禮儀的制定，確定了文武儀仗及各級(jí)官員的朝服顏色，很多規(guī)則后來成為朝廷定例。B.尚文一生為官處處為民著想，不管是在地方還是在朝廷，他都敢于革除積弊，在任侍御史時(shí)，就參劾浙江平章十七件違法害民之事。C.尚文為人正直，敢說真話，在任御史臺(tái)都事時(shí)，有人想利用一篇奏章打擊一批人，尚文看清他們的陰謀，向上級(jí)說明事情真相。D.尚文在與答即古阿散集團(tuán)的斗爭(zhēng)中，洞察事情的真相，機(jī)警靈活，先發(fā)制人，表現(xiàn)了一個(gè)成熟富有經(jīng)驗(yàn)官員的警醒與果斷。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）詔文與諸儒，采唐《開元禮》及近代禮儀之可行于今者，斟酌損益。(5分)譯文：

（2）答即古阿散等知之，請(qǐng)收內(nèi)外百司吏案，大索天下埋沒錢糧，而實(shí)欲發(fā)其事。（5分）譯文：

參考答案：4.C(庶：或許)5.D(①表現(xiàn)尚文的斷案能力；②是行臺(tái)御史在奏章中的話；⑥是皇帝對(duì)平章、御史的處罰；③④⑤都是尚文的言行，都能表現(xiàn)其“守正不阿”這一品性)6.B（參劾浙江平章十七件違法害民之事的人是行臺(tái)御史及浙西憲司，尚文只是負(fù)責(zé)調(diào)查）7.（1）（世祖）詔令尚文和各位儒生，讓他們選擇唐《開元禮》及近代那些在現(xiàn)在可以通用的禮儀，反復(fù)考慮，或增或減。（詔、諸、采、損益，句意各1分）（2）答即古阿散等人知道了這件事，請(qǐng)求收集宮內(nèi)外各衙門的案卷，大規(guī)模地檢查天下被遺漏的錢糧，可實(shí)際上是想檢舉這件事。（收、案、索、發(fā)，句意各1分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是國(guó)際奧委會(huì)日前表示，巴西奧運(yùn)會(huì)將不會(huì)①寨卡病毒肆虐而取消、延期②是改變舉辦地，③國(guó)際奧委會(huì)首席醫(yī)療官理查德·布吉特表示，國(guó)際奧委會(huì)將持續(xù)關(guān)注當(dāng)?shù)厥聭B(tài)的發(fā)展。加拿大公共健康專家阿米爾·阿塔蘭教授在《哈佛公共衛(wèi)生評(píng)論》雜志上撰文稱，寨卡病毒目前在里約熱內(nèi)盧肆虐的現(xiàn)狀“超過任何人的想象”，④一個(gè)國(guó)際旅客被感染，⑤導(dǎo)致“全球范圍內(nèi)的公共健康災(zāi)難”。⑥阿塔蘭教授提出，國(guó)際奧委會(huì)應(yīng)延期或改變舉辦地。

①②③④⑤⑥A因?yàn)樯踔?只有才所以B由于就可是除非都/C因?yàn)榛虻侵灰涂赡芤虼薉由于/然而無論總是那么

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：C試題分析：②前后是并列關(guān)系，用“或”或“甚至”，排除BD，③前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，④⑤之間是充分條件關(guān)系，排除A。8.材料分析概括題（15分）

閱讀下面的文字，完成24——26題。長(zhǎng)期以來飽受爭(zhēng)議的“養(yǎng)老金雙軌制”已經(jīng)在解決的路上并看到曙光，人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)胡曉義2013年1月就養(yǎng)老待遇“雙軌制”正面回應(yīng)稱，“下一步，我們將改革和完善企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位社會(huì)保險(xiǎn)制度，在推進(jìn)事業(yè)單位分類改革的基礎(chǔ)上，同步推進(jìn)機(jī)關(guān)事業(yè)單位社會(huì)保險(xiǎn)制度改革。實(shí)現(xiàn)企業(yè)與機(jī)關(guān)事業(yè)單位各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)制度的有效銜接，實(shí)現(xiàn)新老制度的平穩(wěn)過渡”。業(yè)內(nèi)專家也紛紛提出了建議。經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫飛認(rèn)為，上世紀(jì)90年代我國(guó)引入養(yǎng)老保險(xiǎn)，制度設(shè)計(jì)存在先天缺陷，僅將企業(yè)納入社會(huì)保障體系，形成“統(tǒng)賬結(jié)合”的養(yǎng)老保險(xiǎn)格局，而政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位未納入社保體系，退休金由國(guó)家財(cái)政統(tǒng)一發(fā)放，養(yǎng)老金雙軌制自此發(fā)育不良。產(chǎn)生這一問題的根源在于當(dāng)前行政體制存在障礙，政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位既是最大受益者，又是政策制定者。對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)保險(xiǎn)學(xué)院教授王國(guó)軍表示，“養(yǎng)老金雙軌制”是由于歷史原因造成的，現(xiàn)在已經(jīng)深受詬病。這個(gè)規(guī)則肯定會(huì)修改，只是時(shí)間的問題，如果雙軌制并軌，會(huì)很大程度上減輕現(xiàn)行的城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的壓力，收支會(huì)進(jìn)一步走向平衡。《中國(guó)養(yǎng)老金發(fā)展報(bào)告2012》主編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社保研究中心主任鄭秉文說，公務(wù)員和相當(dāng)一部分事業(yè)單位人員在職時(shí)不用繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)，退休后卻能領(lǐng)取高于企業(yè)人員的養(yǎng)老金，退休金多數(shù)由國(guó)家財(cái)政支付，這就是公眾覺得非常不平衡的地方。全國(guó)政協(xié)委員于天忱認(rèn)為，如果現(xiàn)有養(yǎng)老金管理體制不變，即使企業(yè)年年漲，政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位退休人員與企業(yè)退休職工養(yǎng)老金差距越拉越大的現(xiàn)象也不會(huì)得到根本改變?？山梃b離休人員養(yǎng)老金“單軌制”模式，將企業(yè)退休人員與政府機(jī)關(guān)、事業(yè)部門退休人員養(yǎng)老金管理并入同一序列，統(tǒng)一政策、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一管理。(選自2013年2月19日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng))24．什么是“養(yǎng)老金雙軌制”？（4分）答：

▲

▲

▲

▲

25．請(qǐng)概括“養(yǎng)老金雙軌制”形成的原因。（6分）答：

▲

▲

▲

▲

26．試分析養(yǎng)老金雙軌制“并軌”勢(shì)在必行的理由。（5分）答：

▲

▲

▲

▲

參考答案：略9.根據(jù)上下文，在下面文字的橫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15個(gè)字。（6分）

“中國(guó)式過馬路“”中國(guó)式接孩子““中國(guó)式制堵”……近來，越來越多的國(guó)人習(xí)慣被貼上“中國(guó)式”標(biāo)簽。①

，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代，總有屬-于這個(gè)社會(huì)這個(gè)時(shí)代的流行語。通過流行語，我們多少能看出一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，看出人們的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)和生活狀態(tài)。在今天，②

，在舊的陋習(xí)尚未改掉的同時(shí)又滋生了許多新的不良習(xí)慣和不良思想，這一點(diǎn)應(yīng)該引起我們的警醒和重視。但網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的很多所謂“中國(guó)式”，都是一部分人和一些群體的不良習(xí)慣、不良思想、不良風(fēng)氣，③

。參考答案：①流行語折射出社會(huì)心態(tài)

②隨著社會(huì)的發(fā)展

③并不代表中國(guó)人的全貌（每句2分）10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

研究顯示，目前接近60%的成年人每天坐在電腦前工作；而在家中，73%的人長(zhǎng)時(shí)間坐在沙發(fā)上看電視或手機(jī)?？梢?，①___________。這種生活方式會(huì)導(dǎo)致下肢靜脈曲張、痔瘡、骨質(zhì)疏松等諸多疾病，甚至死亡。于是，很多人選擇晚上運(yùn)動(dòng)一下，以緩解白天久坐的疲勞。但是，②______________？科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，連續(xù)坐3個(gè)小時(shí)以上，如果不間斷，即使之后一次性鍛煉60分鐘，也無法抵消久坐的危害。因此，在久坐總時(shí)長(zhǎng)不變的情況下，③__________。參考答案：

(1).久坐已成為人們主要的生活方式

(2).這樣就能抵消久坐的危害了嗎

(3).應(yīng)經(jīng)常起身活動(dòng)試題分析：本題是一道語境補(bǔ)寫題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。具體到本題，如第一空，根據(jù)前文“坐在電腦前工作；而在家中，73%的人長(zhǎng)時(shí)間坐在沙發(fā)上”可知這種生活方式就是指長(zhǎng)久的坐著，所以可填入“久坐已成為人們主要的生活方式”。第二空根據(jù)前后文可知，由于白天坐的事件長(zhǎng)，所以晚上以運(yùn)動(dòng)一下，以緩解白天久坐的疲勞，但科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)一次也無法抵消久坐的危害，所以可填入“這樣就能抵消久坐的危害了嗎”。第三空是一個(gè)總結(jié)句，建議大家經(jīng)常起身活動(dòng)，點(diǎn)睛：“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容文本。具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，