《小二黑結(jié)婚》參考課件1

趙樹理小二黑結(jié)婚作者簡介趙樹理（1906年9月24日～1970年9月23日），原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代著名小說家、人民藝術(shù)家。小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。文革期間在文革中趙樹理成為“周揚樹立的黑標(biāo)兵”，遭到長期的批斗，1967年1月8日《光明日報》發(fā)表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，被押著游街示眾，曾被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨，1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受批斗，9月22日病危，1970年9月23日被迫害致死，終年64歲。

文革害死人！民間文藝表現(xiàn)手法的運用

趙樹理成功地借鑒民間文藝?yán)铩爸v故事”的手法，以故事套故事，巧設(shè)環(huán)扣，引人入勝，使情節(jié)既一氣貫通，又起伏多變。語言運用上，大量提煉晉東南地區(qū)的群眾口語，通俗淺近而又極富表現(xiàn)力，使小說表現(xiàn)出一種“本色美”。小說的背景和思想內(nèi)容

趙樹理曾說：“我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問題，往往就變成了所要寫的主題?！薄缎《诮Y(jié)婚》便是作者在太行山區(qū)工作時，面對現(xiàn)實困惑而作的藝術(shù)思考。小說描寫的是在解放區(qū)新的歷史條件下一對青年男女沖破封建傳統(tǒng)爭取婚姻自主的故事。小說抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的人物、新的時代風(fēng)尚。作品完滿的結(jié)局說明了人民政權(quán)是人民實現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。它表明，在解放區(qū)，不僅政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有了變革。而且在愛情、婚姻、家庭和道德領(lǐng)域也發(fā)生了天翻地覆的變化。小二黑和小芹的斗爭，已經(jīng)成為解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分。充滿自信，敢于斗爭的新一代農(nóng)民的成長，標(biāo)志著一個深刻的社會變化已經(jīng)興起，并且正在深入發(fā)展。

小說電影故事梗概1941年，八路軍在剛解放的山西某縣劉家皎村成立了村政府，開展了各項抗日民主運動。二黑和小芹從小就很要好，長大以后，二黑當(dāng)了民兵隊長，小芹是婦救會的積極分子。在一次反掃蕩的戰(zhàn)斗中，二黑打死兩個鬼子，自己也負(fù)了傷，小芹冒著槍林彈雨為二黑包扎傷口。慶功大會上，二黑榮獲“民兵英雄”的獎旗，小芹向他表露了愛情。二黑的父親二諸葛反對小芹和二黑的婚事，認(rèn)為他倆命相不對：小芹是火命，二黑是金命，火克金不能白頭到老。為了這個原因，一年前他就給二黑領(lǐng)了個童養(yǎng)媳?？墒嵌谝豢谝Фú灰?，為此父子倆常常頂嘴鬧別扭。后來，二諸葛干脆強制二黑和小芹斷絕來往。一天，小芹到二黑家收軍鞋，二黑娘借此機會苦求小芹不要再與二黑來往。二諸葛堵住門口責(zé)罵小芹。小芹跑回去哭了一陣，但她對二黑的愛情一點也沒有動搖。小芹母親三仙姑也反對小芹和二黑的婚事，她想找一個有錢有勢的女婿，一來是貪圖彩禮，二來有了靠山，吃得開，所以她就把小芹許配給了一個五十多歲的閻錫山軍隊的退職團(tuán)長。小芹誓死不從，在下彩禮的那天，小芹罵跑了媒婆，摔了彩禮，還砸碎了供奉的“神牌”。三仙姑沒辦法下臺，把小芹鎖在屋里，強迫小芹答應(yīng)親事，就在這天晚上，小芹打破了后窗逃跑了。金旺是村里的流氓，地主的狗腿子，混入村政府當(dāng)上了武委會主任。他曾經(jīng)兩次調(diào)戲小芹，一次被趕跑，一次挨了個嘴巴，他覺得主要是有二黑在給她撐腰，于是嫉恨在心，再加上二黑在反掃蕩戰(zhàn)斗中立了功，受到上級重視，十分擔(dān)心自己“主任”的權(quán)位保不住，于是勾結(jié)反革命地主，商量了條鬼計，先搞垮二黑，再搞垮村長把大權(quán)抓過來。深夜小芹從家里逃出來找到了二黑，恰巧被金旺、興旺兄弟看見，他們聲稱“捉奸捉雙”將二黑和小芹捆起來送區(qū)政府。但是，區(qū)長對金旺、興旺兄弟的胡作非為都已調(diào)查清楚，當(dāng)場將他們扣押起來，并耐心說服了二諸葛和三仙姑。二黑和小芹在區(qū)長的支持下，終于得到婚姻自主。二諸葛和三仙姑在政府的教育下，自動燒了卦筒，拆了神壇，迷信騙人的事從此洗手不干了。金旺、興旺被撤了職，押送回村向群眾交待他們的罪行。劉家皎的群眾，在村長、二黑的啟發(fā)教育下，提高了覺悟，斗倒了金旺、興旺，從此劉家峻面貌一新。

人物分析

A．新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹。

他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運。

反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

《小二黑結(jié)婚》劇照B．落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑。

他們由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養(yǎng)成了落后、守舊、自私、迷信的性格。

二諸葛迷信思想極重?！疤_動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養(yǎng)媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理“變態(tài)”，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現(xiàn)出一種極不正常的心理和感情。兩個落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸