河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)考試語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁河北省保定市部分高中2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)考試語文試卷測(cè)試范圍：學(xué)科內(nèi)綜合。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成小題。巖畫是崖畫和巖刻藝術(shù)的統(tǒng)稱，它們作為見證古代歷史變遷與人類智慧的文化坐標(biāo)，以無聲的圖像跨越時(shí)空，是一種超越民族與地區(qū)的世界性語言。中國(guó)境內(nèi)的巖畫數(shù)量眾多、分布廣泛且內(nèi)涵豐富，不僅在線條與圖像中呈現(xiàn)出獨(dú)特美感，同時(shí)，其所蘊(yùn)含的文化基因和思維符碼也體現(xiàn)出中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元融合的演進(jìn)格局。在缺乏文字可考的年代，巖畫不僅具有美術(shù)史學(xué)的意義與價(jià)值，同時(shí)，作為一種可視的“崖上文字”，巖畫見證了中華文明的起源，傳遞著豐富的文化、藝術(shù)與歷史價(jià)值。在中國(guó)，早在公元5世紀(jì)，北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元就已經(jīng)在《水經(jīng)注》中對(duì)中國(guó)的巖畫進(jìn)行了多處記載。20世紀(jì)50年代以來，我國(guó)一批考古學(xué)家、地理學(xué)家開始對(duì)巖畫進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)現(xiàn)與記錄。巖畫是不可移動(dòng)的文物，是最古老的文明痕跡，蘊(yùn)藏著人類初始的審美理想。中國(guó)巖畫彰顯著古人的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想，體現(xiàn)出自古以來民族地區(qū)質(zhì)樸、原始、豐富多彩的游牧狩獵、原始信仰、祭祀崇拜、社會(huì)生活面貌，對(duì)中國(guó)早期造型藝術(shù)的研究亦具有重要價(jià)值。尤其是以崖畫為主的北方地區(qū)巖畫，記載了我國(guó)原始時(shí)期人類生存和發(fā)展的最初面貌，生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)出人類早期的生活圖景和社會(huì)生產(chǎn)狀況。巖畫與生態(tài)環(huán)境交相輝映，形成生態(tài)敘事，最終達(dá)到古人所言天人合一、生生不息的境界。我國(guó)的巖畫從藝術(shù)特征上看，多以現(xiàn)實(shí)手法為主，兼顧抽象性與裝飾性。大部分的巖畫藝術(shù)，無論是從圖像本身的題材與內(nèi)容，或是圖像的涂抹與鑿刻手法，均力求以簡(jiǎn)潔流暢的線條傳達(dá)真實(shí)，因此，相較西方的巖畫，中國(guó)的巖畫在表現(xiàn)手法上更為奔放自如，妙趣橫生，同時(shí)真實(shí)地對(duì)動(dòng)物、植物、人類及圖騰進(jìn)行描繪，創(chuàng)造出了具有東方審美的特質(zhì)，表達(dá)出我國(guó)早期民族藝術(shù)的高超一面。從中國(guó)巖畫的內(nèi)容與題材上看，在甲骨文尚未出現(xiàn)之前，中國(guó)古人以圖像為文本，以巖畫為書庫(kù)，在祖國(guó)大地上留下了早期文明的痕跡，體現(xiàn)了人類文明的演變史。具體而言，中國(guó)巖畫涉及社會(huì)生活、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方方面面。以甘肅景泰巖畫為例，其中所體現(xiàn)的太陽神鳥形象造型生動(dòng)，表達(dá)了《山海經(jīng)》之前古人對(duì)神話生活與神靈崇拜的充分想象，而這一形象的出現(xiàn)，之后又能在三星堆遺址出土太陽神鳥中看到某種關(guān)聯(lián)性，由此可見巖畫所體現(xiàn)出的文明融合度與關(guān)聯(lián)性。中國(guó)巖畫是古代藝術(shù)與文化的智慧結(jié)晶，其古樸稚拙的形象、粗放簡(jiǎn)率的風(fēng)格，也表現(xiàn)出強(qiáng)烈而獨(dú)特的現(xiàn)代裝飾性與審美性，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要智慧寶庫(kù)與藝術(shù)源泉，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作與發(fā)展提供了難能可貴的養(yǎng)料。此外，中國(guó)文字是象形文字，研究巖畫亦是研究我國(guó)字畫同源、探索中國(guó)文字如何從圖像轉(zhuǎn)化為文字的重要佐證，為中國(guó)文字的嬗變與創(chuàng)新研究提供思維理念和文化模式?？傮w而言，我國(guó)的巖畫具有多元的圖式語言、豐富的民族內(nèi)涵以及更為融入環(huán)境的情景體現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)巖畫中所具有的獨(dú)特的符號(hào)與文字的呼應(yīng)，從象形文字的角度而言，亦具有重要的參考價(jià)值與視覺審美。更為重要的是，在文字缺失的時(shí)代，巖畫的審美理想不僅體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的想象與創(chuàng)造，也延續(xù)了豐富的文化歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)出中華文化在歷史長(zhǎng)河中的燦爛圖景。當(dāng)前，中國(guó)巖畫雖已有許多學(xué)者與機(jī)構(gòu)在傳承與保護(hù)方面作出了貢獻(xiàn)，但仍有極大的完善與豐富空間。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷提高，中國(guó)可以在巖畫的保護(hù)與傳承上采用新技術(shù)、新手段，建立健全巖畫的大數(shù)據(jù)智庫(kù)，這對(duì)當(dāng)下以及后世均具有深遠(yuǎn)意義。與此同時(shí)，除了實(shí)地調(diào)研、就地保護(hù)之外，在未來要將巖畫的智慧成果轉(zhuǎn)化于民。希望可以建立一批以數(shù)字巖畫為代表的博物館、美術(shù)館，推動(dòng)巖畫的社會(huì)美育，帶動(dòng)巖畫的文旅產(chǎn)業(yè)，為文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦能。記言于書，存形繪畫，妙作入神，千載燦爛。我們要積極努力，讓陳列在廣闊大地上的巖畫“活起來”，使懷抱著歲月秘密的瑰寶“火起來”。當(dāng)下巖畫研究的重中之重，是以中國(guó)文明探源的視域關(guān)注巖畫自古至今的重要價(jià)值，從中華文明探源工程的理念和方法論出發(fā)，通過對(duì)巖畫的傳承保護(hù)，進(jìn)而向世界進(jìn)一步傳達(dá)中國(guó)文化自信的一面，最終推動(dòng)中國(guó)巖畫與世界巖畫接軌，將中華文明的優(yōu)秀成果推向世界，讓世界了解中國(guó)的巖畫生態(tài)，在全世界展現(xiàn)中國(guó)巖畫的獨(dú)特魅力。（摘編自劉天華、魯曉波《讓廣闊大地上的巖畫“活起來”和“火起來”》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.巖畫是一種圖畫，還可以理解成一種通用語言，更是一種文化坐標(biāo)，我們透過它可以了解古代歷史變遷與人類智慧。B.我國(guó)的巖畫從圖像本身的題材與內(nèi)容以及其涂抹與鑿刻手法上來看，主要是以現(xiàn)實(shí)手法為主，追求線條的簡(jiǎn)潔流暢。C.從藝術(shù)審美角度分析，中國(guó)古代的巖畫與西方巖畫相比較，前者不如后者的抽象與裝飾，后者則不如前者的靈動(dòng)奔放。D.巖畫的傳承保護(hù)對(duì)于對(duì)當(dāng)下以及后世均具有深遠(yuǎn)意義，我國(guó)許多學(xué)者與機(jī)構(gòu)在傳承與保護(hù)方面已經(jīng)做出了很好的榜樣。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段的內(nèi)容可看出，如果沒有出現(xiàn)文字，那么我國(guó)的巖畫即使是可視的“崖上文字”，其在美術(shù)史學(xué)的意義與價(jià)值也難以考查。B.文中通過5世紀(jì)的酈道元和20世紀(jì)50年代以來我國(guó)相關(guān)專家對(duì)中國(guó)巖畫發(fā)現(xiàn)記錄之例，表明了我國(guó)對(duì)巖畫的研究從古延續(xù)到今。C.中國(guó)巖畫涉及題材廣泛，但甲骨文出現(xiàn)后，我國(guó)古人可通過文字來記載人們活動(dòng)，這造成了需要以圖像為文本的巖畫數(shù)量很少。D.我國(guó)漢字從圖像轉(zhuǎn)化而來，從象形文字角度來看，我國(guó)巖畫的多元圖式語言保證了巖畫中所具有的獨(dú)特的符號(hào)與文字一一對(duì)應(yīng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第二段中“中國(guó)巖畫彰顯著古人的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)蒙古陰山口縣莫勒赫?qǐng)D溝一處崖壁上刻有兩片大面積的類人形，周圍山高澗深，形勢(shì)險(xiǎn)要，給人們一種威嚴(yán)崇高之感，呈現(xiàn)出來的是一種壯美感。B.江蘇連云港將軍崖人面植物身巖畫，刻在弧形巨石上，形似穹廬，所刻神靈圖及星相如在天上，祭祀的人們有如拜倒在蒼天之下，給人無限遐想幻景。C.廣西寧明花山巖畫，石面呈黃白色，周圍是黑色石皮和綠色植物，色階最亮最醒目，紅色畫面與大自然的綠色形成對(duì)比，造成萬綠叢中一點(diǎn)紅的效果。D.新疆阿勒泰西部地區(qū)哈巴河縣城北的多尕特15號(hào)洞穴彩繪巖畫記錄著舊石器晚期原始社會(huì)阿勒泰地區(qū)人們的一場(chǎng)激烈的圍獵場(chǎng)景，場(chǎng)面很驚險(xiǎn)刺激。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文本中的中國(guó)巖畫所傳遞著的豐富的文化、藝術(shù)與歷史價(jià)值。5.我們應(yīng)該如何讓中國(guó)巖畫“活起來”和“火起來”?請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①中國(guó)巖畫彰顯著古人審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想，體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的想象；②中國(guó)巖畫體現(xiàn)出人類早期的生活圖景和社會(huì)生產(chǎn)狀況，體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的創(chuàng)造；③巖畫與生態(tài)環(huán)境交相輝映，形成生態(tài)敘事，體現(xiàn)出古人天人合一、生生不息的境界。5.①加強(qiáng)保護(hù)：采用新技術(shù)、新手段，建立健全巖畫的大數(shù)據(jù)智庫(kù)；實(shí)地調(diào)研、就地保護(hù)。②讓百姓了解巖畫：建立一批以數(shù)字巖畫為代表的博物館、美術(shù)館，推動(dòng)巖畫的社會(huì)美育，帶動(dòng)巖畫的文旅產(chǎn)業(yè)。③推動(dòng)中國(guó)巖畫與世界巖畫接軌，讓世界了解中國(guó)的巖畫生態(tài)，在全世界展現(xiàn)中國(guó)巖畫的獨(dú)特魅力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“前者不如后者的抽象與裝飾”錯(cuò)誤，原文說“我國(guó)的巖畫……兼顧抽象性與裝飾性”，但并未說西方巖畫在“抽象性與裝飾性”方面勝過中國(guó)巖畫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。A.“如果沒有出現(xiàn)文字，那么我國(guó)的巖畫即使是可視的‘崖上文字’，其在美術(shù)史學(xué)的意義與價(jià)值也難以考查”錯(cuò)誤，巖畫美術(shù)史學(xué)的意義與價(jià)值不需要借助文字來考查。C.“這造成了需要以圖像為文本的巖畫數(shù)量很少”錯(cuò)誤，原文只說“在甲骨文尚未出現(xiàn)之前，中國(guó)古人以圖像為文本”，并未說甲骨文出現(xiàn)后巖畫以什么為本，所以“這造成了需要以圖像為文本的巖畫數(shù)量很少”無中生有。D.“符號(hào)與文字一一對(duì)應(yīng)”錯(cuò)誤，原文的表述是“我國(guó)巖畫中所具有的獨(dú)特的符號(hào)與文字的呼應(yīng)”，并未說“一一對(duì)應(yīng)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文字的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。B.“祭祀的人們有如拜倒在蒼天之下”體現(xiàn)的是“祭祀崇拜”。C.“紅色畫面與大自然的綠色形成對(duì)比，造成萬綠叢中一點(diǎn)紅的效果”體現(xiàn)的是“巖畫與生態(tài)環(huán)境交相輝映”。D.“一場(chǎng)激烈的圍獵場(chǎng)景”體現(xiàn)的是“游牧狩獵”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！爸袊?guó)巖畫所傳遞著的豐富的文化、藝術(shù)與歷史價(jià)值可從文章的“2—6”段概括，其中第2段和第6段是概括。結(jié)合“中國(guó)巖畫彰顯著古人的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想”“巖畫的審美理想不僅體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的想象”可概括為：中國(guó)巖畫彰顯著古人的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想，體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的想象。結(jié)合“體現(xiàn)出自古以來民族地區(qū)質(zhì)樸、原始、豐富多彩的游牧狩獵、原始信仰、祭祀崇拜、社會(huì)生活面貌”“巖畫的審美理想不僅體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的……創(chuàng)造”可概括為：中國(guó)巖畫彰顯著古人的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)理想，體現(xiàn)了古人對(duì)美好社會(huì)生活的創(chuàng)造。結(jié)合“巖畫與生態(tài)環(huán)境交相輝映，形成生態(tài)敘事，最終達(dá)到古人所言天人合一、生生不息的境界”可概括為：巖畫與生態(tài)環(huán)境交相輝映，形成生態(tài)敘事，體現(xiàn)出古人天人合一、生生不息的境界。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷提高，中國(guó)可以在巖畫的保護(hù)與傳承上采用新技術(shù)、新手段，建立健全巖畫的大數(shù)據(jù)智庫(kù)，這對(duì)當(dāng)下以及后世均具有深遠(yuǎn)意義。與此同時(shí)，除了實(shí)地調(diào)研、就地保護(hù)之外”可從加強(qiáng)保護(hù)方面加以概括，即采用新技術(shù)、新手段，建立健全巖畫的大數(shù)據(jù)智庫(kù)；實(shí)地調(diào)研、就地保護(hù)。結(jié)合“在未來要將巖畫的智慧成果轉(zhuǎn)化于民。希望可以建立一批以數(shù)字巖畫為代表的博物館、美術(shù)館，推動(dòng)巖畫的社會(huì)美育，帶動(dòng)巖畫的文旅產(chǎn)業(yè)”可概括為：讓百姓了解巖畫。比如建立一批以數(shù)字巖畫為代表的博物館、美術(shù)館，推動(dòng)巖畫的社會(huì)美育，帶動(dòng)巖畫的文旅產(chǎn)業(yè)。結(jié)合“從中華文明探源工程的理念和方法論出發(fā)，通過對(duì)巖畫的傳承保護(hù)，進(jìn)而向世界進(jìn)一步傳達(dá)中國(guó)文化自信的一面，最終推動(dòng)中國(guó)巖畫與世界巖畫接軌，將中華文明的優(yōu)秀成果推向世界，讓世界了解中國(guó)的巖畫生態(tài)，在全世界展現(xiàn)中國(guó)巖畫的獨(dú)特魅力”可從國(guó)際視野方面加以概括，即推動(dòng)中國(guó)巖畫與世界巖畫接軌，讓世界了解中國(guó)的巖畫生態(tài)，在全世界展現(xiàn)中國(guó)巖畫的獨(dú)特魅力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。蘇海圖的眼神田蓉紅那年中秋，因?yàn)閰⑴c一場(chǎng)慰問，去了中蒙邊境處的蘇海圖哨所。蘇海圖，蒙語是紅柳溝山，褐色的山石縫隙中，長(zhǎng)滿了紅柳、芨芨草、錦雞兒等灌木。在遠(yuǎn)離人煙的地方，這些和蘇海圖一樣有著夢(mèng)幻名字的植物，年復(fù)一年安靜生長(zhǎng)，①讓原本荒涼的峽谷多了些生命的陪伴。沒有去過蘇海圖的人，想象不出那里的遼闊和空曠。②蘇海圖山東接海來山，西連呼洪得雷山，把一片偌大的戈壁收攏在自己的臂彎之內(nèi)。那些哨卡上的戰(zhàn)士，是蘇海圖的眼睛，他們用鷹隼般的警惕，時(shí)刻環(huán)顧四野。白天，當(dāng)我們乘坐的車輛在通往蘇海圖的路上快速行駛時(shí)，同行的人，遙遙指著北面那座越來越近的山，說“相信不，我們一出現(xiàn)在這戈壁上，就有目光一直在追隨我們了”。處在那視野的包圍之中，我們頓時(shí)對(duì)那蜿蜒在地圖上的邊境線心存敬畏，對(duì)那些守護(hù)祖國(guó)邊境線的邊防軍人心存敬意。三四個(gè)小時(shí)的路程，窗外風(fēng)光單調(diào)，風(fēng)力始終沒有減弱。因?yàn)楹翢o遮攔，戈壁上的風(fēng)來去自由，隨心所欲，它們帶走地表能帶走的塵土，裸露出褐色、青色的沙礫。反射的陽光，帶來遠(yuǎn)處風(fēng)物的虛像，為這戈壁虛構(gòu)出浩渺的湖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，天地的盡頭煙波蕩漾，遠(yuǎn)處的山和戈壁都在那煙波之中被虛無潤(rùn)澤。在哨所駐扎的峽谷中，山腰間“衛(wèi)國(guó)戍邊、無上光榮”八個(gè)大字雄渾蒼勁，它們是駐扎在這里的戰(zhàn)士用無數(shù)白色石頭拼寫而成的，在經(jīng)年的風(fēng)雨中，牢固如山體的一部分，鑲嵌在邊防官兵目光里，也鑲嵌在他們的心里。蘇海圖不缺石頭，缺水，僅有的一股山泉水被戰(zhàn)士們引來，流進(jìn)哨所周邊一畦小小的菜園里。③菜地里原有的沙礫被一包一包地清除出去，又被戰(zhàn)士們外出巡邏時(shí)順道帶回的一包一包山土填充。菜園里的種子來自五湖四海，每個(gè)回鄉(xiāng)探親的戰(zhàn)士回來時(shí)都會(huì)帶來一些家鄉(xiāng)的菜種，在戰(zhàn)士的細(xì)心呵護(hù)下，它們很快學(xué)會(huì)了在蘇海圖落地生根，開花結(jié)果，用家鄉(xiāng)的味道慰藉著戰(zhàn)士們思鄉(xiāng)的情結(jié)。菜地不用每天澆水，那些山泉水便慢慢匯聚在一個(gè)小小的人工湖里。堤岸也是石頭壘砌的，周邊有碎石鋪成的小路，小路的另一側(cè)，有垂柳和白楊。青褐色的蘇海圖山，因?yàn)檫@些水和這些綠色，增添了幾許柔美。比這些綠色更能打動(dòng)人心的，是戰(zhàn)士們講給我的故事。遠(yuǎn)在四十年前的一個(gè)冬天，年輕牧人跟著父親放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)，途經(jīng)蘇海圖山腳下的無人區(qū)時(shí)，狂風(fēng)驟起，大雪漫天。暴風(fēng)雪刮了整整一天一夜，他們已經(jīng)和羊凍得粘在了一起。是巡邊的戰(zhàn)士們發(fā)現(xiàn)并解救了他們。從那以后，他跟著父親的足跡，在放牧的同時(shí)，在邊境線上沒有界碑的領(lǐng)土上，在石頭上刻下一個(gè)個(gè)“中”字。四十年過去了，在蘇海圖邊境的深山里，到處都有刻著“中”字的臨時(shí)界碑。牧民們只要看到這個(gè)特殊的界碑，就會(huì)趕緊把羊群趕離邊境地區(qū)，防止發(fā)生越境事件?，F(xiàn)在，兒子又接替了他，沿著邊境線一邊放牧一邊守護(hù)，一家三代都是蘇海圖邊境線的“活地圖”。小戰(zhàn)士說，除了身邊有這樣義務(wù)巡邊的牧人，戈壁之外，還有許多牽掛著他們的人。蘇海圖的每個(gè)節(jié)日，他們都會(huì)收到很多慰問和祝福。讓他最難忘的是第一次在邊防過中秋節(jié)，大河鎮(zhèn)商戶村的一位村民騎著摩托車，帶著妻子和妻子親手做的一個(gè)大蒸餅，穿過巴里坤盆地、莫?dú)J烏拉山，又穿過三塘湖盆地，來看望他們。他說，那個(gè)蒸餅真大啊，害怕路途遙遠(yuǎn)，蒸餅被顛壞了，夫婦倆用一個(gè)直徑五十厘米的大圓盤子裝起來，用一層塑料布細(xì)細(xì)地裹好，由妻子抱在懷里，一路就那么趕了過來。切開的蒸餅里，是用香豆、百合，以及向日葵的花盤曬干碾碎制成的植物香料，有田野里自然的清香。小戰(zhàn)士指指自己腳上的鞋，說，有一位六十多歲的大媽前幾年總會(huì)托民政部門送來自己親手做的鞋墊。大媽捎話，怕山里風(fēng)大，天涼，要讓孩子們注意防潮。到后來，自己做不動(dòng)了，便委托兒子從市場(chǎng)上買來帶到哨所，還囑咐哪個(gè)戰(zhàn)士都不能少?！捌鋵?shí)，部隊(duì)上供給都充足，但他們的心意，我們總是不敢辜負(fù)?！贝髬屪龅男瑝|，有些陪戰(zhàn)士們一路巡邏，翻山越嶺；有些則不舍得穿，一直留著，復(fù)員了，也要打進(jìn)背包里，帶回家。還有那些送到邊關(guān)的歌舞、共同包餃子的溫馨、小曲子里的歡暢、寫在卡片上的童心寄語，都被他們一一收藏在心里。因?yàn)檫@些珍藏，在邊防駐守的日子里，再崎嶇的路走著也覺得有勁，再苦的訓(xùn)練也能堅(jiān)持。小戰(zhàn)士說，記得一位退伍的老兵臨走前，含著眼淚，把這里看了又看，一個(gè)勁兒地叮囑他們：“好好替我們守著，守好你們身后的國(guó)境線，才對(duì)得起前面我們的親人?！彼v那些故事的時(shí)候，月亮就停留在蘇海圖的上空，仿佛也在靜靜地聆聽。它將更加清朗的光輝灑在這塊戈壁上，代替駐守在這里的戰(zhàn)士，去看那些石頭、紅柳和戈壁以外的生活。月光下的邊防哨所，慰問演出已接近尾聲，也許是婉轉(zhuǎn)的歌聲和歡快的舞蹈點(diǎn)燃了邊防戰(zhàn)士青春的熱情，戰(zhàn)士們自告奮勇地拿起話筒，大聲唱著自己心中的歌：“一邊是故鄉(xiāng)，一邊是家園，請(qǐng)祖國(guó)放心，請(qǐng)媽媽放心，這戈壁的大風(fēng)，會(huì)吹得我更加堅(jiān)強(qiáng)?！蹦歉杪暼绱绥H鏘有力，④讓我在多年以后，還能一遍遍想起。（選自2023年第3期《散文百家》,有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章按時(shí)間順序，依次敘述了前往蘇海圖哨所的原因、途中和到達(dá)哨所后的所見所聞以及離開哨所之后的感受。B.蘇海圖的環(huán)境本來是惡劣的，但在作者詩(shī)情畫意的描繪之下，呈現(xiàn)出無限的生機(jī)，讓讀者對(duì)此有一種向往之情。C.文中所寫蘇海圖哨所的人工湖一事，既突出了戰(zhàn)士們的生活情趣，也自然引入了后面戰(zhàn)士們講給“我”的故事。D.戰(zhàn)士們?cè)谖繂栄莩鲆呀咏猜晻r(shí)所演唱的歌聲中，蘊(yùn)含了他們舍家為國(guó)的堅(jiān)定表白，更突出了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀情。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“生命的陪伴”運(yùn)用擬人手法，形象體現(xiàn)了灌木在西海圖峽谷中蓬勃生長(zhǎng)。B.句子②從空間角度強(qiáng)化了蘇海圖的遼闊和空曠，使沒有去過蘇海圖的人有了具象感。C.句子③中的兩個(gè)“一包一包”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，突出了士兵們建設(shè)菜園的豪邁情懷。D.句子④中的“多年以后”與“一遍遍”表達(dá)了戰(zhàn)士們的歌聲帶給“我”持久的感動(dòng)。8.題目“蘇海圖的眼神”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。9.文中為什么要用較長(zhǎng)篇幅來寫小戰(zhàn)士所講的故事?請(qǐng)結(jié)合文章分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①“蘇海圖的眼神”是邊防戰(zhàn)士們鷹隼般警惕的守衛(wèi)邊境的眼神。②“蘇海圖的眼神”是邊境上的義務(wù)巡邊人守護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的堅(jiān)定的眼神，是牽掛戰(zhàn)士們的熱心百姓的關(guān)愛的眼神。③“蘇海圖的眼神”是邊防戰(zhàn)士舍小家為大家的守護(hù)祖國(guó)的飽含愛國(guó)深情的眼神。9.①借小戰(zhàn)士的講述，寫出了牧民、夫婦二人、大媽等不同身份的人對(duì)邊防戰(zhàn)士的關(guān)心牽掛，突出邊境地區(qū)人民群眾對(duì)守邊戰(zhàn)士們的濃濃親情，充實(shí)了文章內(nèi)容。②插敘的內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了平鋪直敘。③突出了“軍民魚水”深情，軍民共同譜寫了一曲動(dòng)人的、同心協(xié)力、保衛(wèi)家國(guó)安寧的和諧樂章。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“更突出了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀情”錯(cuò)誤。結(jié)尾的歌聲重點(diǎn)突出戰(zhàn)士們舍棄小家，守衛(wèi)祖國(guó)的豪情。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“突出了士兵們建設(shè)菜園的豪邁情懷”錯(cuò)誤。這兩個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)的戰(zhàn)士們建設(shè)菜園的執(zhí)著堅(jiān)韌，以及他們對(duì)生活的熱愛。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。分析標(biāo)題的含義，可以從表層、深層、主旨等方面考慮。從表層上，根據(jù)文中第三段“那些哨卡上的戰(zhàn)士，是蘇海圖的眼睛，他們用鷹隼般的警惕，時(shí)刻環(huán)顧四野”，可知，蘇海圖的眼睛指是的哨卡上的戰(zhàn)士，他們有著鷹隼般的警惕，守衛(wèi)著祖國(guó)的邊陲。從深層看，根據(jù)文中第九到十二段中對(duì)牧人在邊境線上沒有界碑的石頭上刻“中”字，夫婦二人騎行穿越戈壁送來蒸餅，六十多歲的大媽親手為戰(zhàn)士縫制鞋墊，不能縫制了又買鞋墊送來等，可知，“蘇海圖的眼神”也指生活在邊境附近的百姓們對(duì)領(lǐng)土守護(hù)的眼神和對(duì)戰(zhàn)士們關(guān)愛支持的眼神。根據(jù)文中倒數(shù)第二段，演出接近尾聲時(shí)，戰(zhàn)士們自告奮勇地大聲唱著自己心中的歌，可知，“蘇海圖的眼神”是戰(zhàn)士們歌曲中對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)祖國(guó)的深情，對(duì)守衛(wèi)祖國(guó)的熱血擔(dān)當(dāng)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。從內(nèi)容上，插入部分分別寫了對(duì)牧人在邊境線上沒有界碑的石頭上刻“中”字，并且數(shù)十年如一日對(duì)邊境的守護(hù)；夫婦二人騎行摩托車穿越戈壁，在中秋節(jié)為戰(zhàn)士們送來蒸餅；六十多歲的大媽親手為戰(zhàn)士們縫制鞋墊，不能縫制了又買鞋墊送來；以及其它不同形式對(duì)守邊戰(zhàn)士物質(zhì)上、精神上的關(guān)愛支持，讓戰(zhàn)士們備感暖心，也給了戰(zhàn)士們莫大的鼓勵(lì)，讓文章內(nèi)容更加豐富。從結(jié)構(gòu)上，這幾段運(yùn)用插敘的手法，插進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕娛匦l(wèi)邊防有關(guān)事件的回憶，這樣使文章有起有伏，結(jié)構(gòu)曲折有致，引人入勝。從主旨上，這幾段對(duì)邊疆地區(qū)百姓關(guān)愛戰(zhàn)士，戰(zhàn)士珍藏關(guān)愛的描寫，突出了民擁軍、軍愛民的“魚水”深情，他們共同攜手，守衛(wèi)家園、守衛(wèi)祖國(guó)，無數(shù)群眾的支持和期盼帶給邊防戰(zhàn)士更大的精神力量，軍民團(tuán)結(jié)，凝聚成社保衛(wèi)祖國(guó)更加牢固的“長(zhǎng)城”，使文章主旨更豐富、更突出。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一三國(guó)魏景元四年，詔諸軍征蜀，大將軍司馬文王指授節(jié)度，使鄧艾與蜀將姜維相綴連；雍州刺史諸葛緒邀維，令不得歸。艾遣天水太守王頎等直攻維營(yíng)，金城太守楊欣詣甘松，維聞鐘會(huì)諸軍已入漢中，退還。欣等躡于強(qiáng)川口，大戰(zhàn)，維敗走。聞?dòng)褐菀讶?，屯橋頭，從孔函谷入北道，欲出雍州后。諸葛緒聞之，卻還三十里。維入北道三十里聞緒軍卻還從橋頭過。緒趣截維，較一日不及。維遂東還守劍閣。鐘會(huì)攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪。去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會(huì)方軌而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。今掩其空虛，破之必矣。”冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱難，糧運(yùn)將匱，頻至危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下，將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)，先登至江油，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣其子惠唐亭侯忠等出其右，司馬師綦等出其左。忠、綦戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可勝?！卑唬骸按嫱鲋郑诖艘慌e，何不可之有?”乃叱忠、綦等，將斬之。忠、綦馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進(jìn)軍到雒。劉禪遣使請(qǐng)降，遂滅蜀。（選自《百戰(zhàn)奇略》第五卷之《奇戰(zhàn)》）材料二孫子曰：“善守者，敵不知其所攻?！卑葥?jù)洮城而姜維不能敗。又曰：“我專而敵分。”艾請(qǐng)割二國(guó)以分劉豹之勢(shì)。又曰：“以虞待不虞?！卑袀涠S退于祈山。又曰：“出其不意?！卑袩o人之地七百余里。又曰：“毀人之國(guó)而非久。”艾兵不逾時(shí)而滅蜀。（選自《十七史百將傳·卷五》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。維入北道A三十里B聞C緒軍D卻E還F從G橋頭H過11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.邀，指攔截，“移船相近邀相見”的“邀”是邀請(qǐng)的意思，兩者的意思不同。B.躡，是追擊的意思，與《過秦論》中“躡足行伍之間”中的“躡”詞義相同。C.魚貫，像魚群游動(dòng)一樣，前后接連。與“魚貫而行”中的“魚貫”意思相同。D.不虞，指出乎意料的事。與現(xiàn)在所說的“以備不虞”中的“不虞”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蜀將姜維的軍隊(duì)遭到了魏國(guó)眾多將領(lǐng)率軍圍攻，與魏將楊欣所部激戰(zhàn)失敗后，不得不退卻，打算從雍州刺史諸葛緒軍背后繞道回蜀地。B.面對(duì)鄧艾部隊(duì)的進(jìn)攻，蜀將馬邈和諸葛瞻兩人的做法有所不同，前者不戰(zhàn)而降，后者克服畏懼情緒將部隊(duì)撤往綿竹擺陣以抗擊鄧艾軍。C.鄧艾治軍十分嚴(yán)厲，當(dāng)他的兒子鄧忠和與司馬師綦分別率部從蜀軍右翼和左翼進(jìn)攻不利退回來時(shí)，就怒責(zé)二人，甚至要將其斬首示眾。D.鄧艾所運(yùn)用的許多計(jì)策都與孫子所述的兵法相同，最終也取得了很好的效果。如他善于防守，先占據(jù)洮城這一有利地勢(shì)，姜維不能攻取。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪。（2）存亡之分，在此一舉，何不可之有?14.材料二引用孫子之語高度評(píng)價(jià)鄧艾“出其不意”，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)此加以說明?！敬鸢浮?0.BEF11.B12.B13.（1）如今敵人已遭到挫折，我們應(yīng)當(dāng)乘勢(shì)追擊，從陰平小路經(jīng)過漢時(shí)德陽亭直奔涪城。（2）生死存亡之分界，就在今天這一仗，有什么不可戰(zhàn)勝之說？14.鄧艾帶軍行走無人之地七百余里，鑿山開路，攀木緣崖，出其不意，攻入蜀國(guó)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：姜維率軍進(jìn)入北道三十里時(shí)，聽說諸葛緒軍已經(jīng)退卻，便又引軍折回，從橋頭通過?！奥劇?，“聽說”的意思，其前省略主語“姜維”，其前應(yīng)斷開?！熬w軍卻”作“聞”的賓語，句子完整，其后應(yīng)斷開?！斑€”和“從橋頭過”是姜維及軍隊(duì)的兩個(gè)連續(xù)性動(dòng)作，中間應(yīng)斷開。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義的能力。A.正確。句意：雍州刺史諸葛緒率部截?fù)艚S。/移船靠近邀請(qǐng)她出來相見。B.“詞義相同”錯(cuò)誤，“躡足行伍之間”中的“躡”應(yīng)是“插進(jìn)，腳踩在里頭，比喻參加進(jìn)去”的意思。句意：魏將楊欣等率部跟蹤追擊到強(qiáng)川口。/（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中。C.正確。句意：如同水中游魚一個(gè)接一個(gè)地前進(jìn)。/“魚貫而入”指像游魚一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走。形容一個(gè)接一個(gè)地依次序進(jìn)入。D.正確。句意：以有準(zhǔn)備之師進(jìn)攻無準(zhǔn)備之?dāng)场?“以備不虞”是指以防備出乎意料的事。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“克服畏懼情緒”于文無據(jù)。原文說“蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾”，只是交代蜀國(guó)衛(wèi)將軍諸葛瞻把部隊(duì)從涪城撤往綿竹，擺好陣勢(shì)等待鄧艾軍，對(duì)其情緒并未涉及。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“摧折”，遭到挫折；“乘”，乘勢(shì)追擊；“趣”，通“趨”，趨向、奔向。（2）“分”，分界；“何不可之有”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤坝泻尾豢伞??！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息能力。由原文“冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣”“艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降”可知，鄧艾帶軍行走無人之地七百余里，鑿山開路，攀木緣崖，出其不意，攻入蜀國(guó)。參考譯文：材料一：三國(guó)時(shí)期，魏元帝景元四年，元帝曹奐下詔命令各路魏軍征伐蜀國(guó)，大將軍文王司馬昭擔(dān)任總指揮，他派遣征西將軍鄧艾率部牽制蜀將姜維；雍州刺史諸葛緒率部截?fù)艚S，使其不能退回蜀國(guó)內(nèi)地。鄧艾則派天水郡太守王頎等將率部直接進(jìn)攻姜維營(yíng)壘，金城郡太守楊欣率部迂回甘松嶺以側(cè)擊姜維背后。姜維聽說魏將鐘會(huì)所率諸軍已經(jīng)進(jìn)入關(guān)中，于是引兵退還。魏將楊欣等率部跟蹤追擊到強(qiáng)川口，雙方展開激戰(zhàn)，姜維戰(zhàn)敗退走。姜維聽說雍州刺史諸葛緒所部已經(jīng)駐屯橋頭截?cái)嗔说缆?，便從孔函谷進(jìn)入北道，打算從雍州刺史諸葛緒軍背后繞過回蜀。諸葛緒獲悉了姜維的行動(dòng)企圖后，立即退兵三十里。姜維率軍進(jìn)入北道三十里時(shí)，聽說諸葛緒軍已經(jīng)退卻，便又引軍折回，從橋頭通過，諸葛緒也就隨即急速返回進(jìn)行攔截，但遲到一天而未趕上。姜維于是引兵向東退卻，回到劍閣進(jìn)行防守。魏將鐘會(huì)率兵進(jìn)攻姜維，但沒有能夠取勝。鄧艾這時(shí)上書獻(xiàn)策說：“如今敵人已遭到挫折，我們應(yīng)當(dāng)乘勢(shì)追擊，從陰平小路經(jīng)過漢時(shí)德陽亭直插涪城，也就是從劍閣以西百余里繞道而進(jìn)，前出至距成都三百里的地方，采用出奇制勝戰(zhàn)法直搗敵國(guó)腹心地區(qū)。那么，防守劍閣的姜維軍必定回援涪城，鐘會(huì)所部就可從大道長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)；如果劍閣的姜維軍不回援，則接應(yīng)涪城的援兵就很少了?，F(xiàn)在我們?nèi)缒芤u擊敵人空虛之處，擊敗蜀軍則是必然之勢(shì)?！笔?，鄧艾率軍從陰平道進(jìn)軍通過了七百余里的無人地區(qū)，他們鑿山開路，架設(shè)棧道；由于山高谷深，進(jìn)軍極為艱難，糧運(yùn)將斷，幾乎陷入絕境。鄧艾親自以氈裹身，從山上翻滾而下；將士們都攀樹木爬懸崖，如同水中游魚一個(gè)接一個(gè)地前進(jìn)。鄧艾部隊(duì)先期進(jìn)至江油城，該地蜀軍守將馬邈不戰(zhàn)而降。蜀國(guó)衛(wèi)將軍諸葛瞻把部隊(duì)從涪城撤往綿竹，擺好陣勢(shì)等待鄧艾軍。鄧艾派遣其子鄧忠率部進(jìn)攻蜀軍右翼；司馬師綦率部進(jìn)攻蜀軍左翼。但鄧忠和師綦出戰(zhàn)不利，都退了回來，并且說：“敵人不可戰(zhàn)勝?！编嚢宦牬笈?，說：“生死存亡之分界，就在今天這一仗，哪有什么不可戰(zhàn)勝之說？”鄧艾怒責(zé)鄧忠和師綦等人，并要將他們斬首示眾。鄧忠和師綦趕緊重新出戰(zhàn)，結(jié)果大敗蜀軍，擊斬諸葛瞻，乘勝進(jìn)抵成都。在魏軍兵臨成都的形勢(shì)下，蜀國(guó)后主劉禪被迫派出使者向鄧艾請(qǐng)降，魏軍于是滅亡了蜀國(guó)。材料二：孫子說：“善于防守的人，使敵人不知向哪里進(jìn)攻?！编嚢日紦?jù)洮城，姜維就不能打敗他。孫子又說：“我軍的兵力集中易于用計(jì)使敵軍的兵力分散?！编嚢?qǐng)求割為二國(guó)來分散劉豹的勢(shì)力。孫子又說：“有準(zhǔn)備的軍隊(duì)攻打沒有準(zhǔn)備的軍隊(duì)?！编嚢兴纻?，姜維就退兵到祈山。孫子又說：“在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。”鄧艾在沒有人的地方行軍七百多里路。孫子又說：“毀滅敵人的國(guó)家而不必曠日持久?！编嚢时欢鄷r(shí)就滅了蜀國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。宿齊河陳師道燭暗人初寂，寒生夜向深。潛魚聚沙窟，墜鳥滑霜林。稍作他方計(jì)，初回萬里心。還家只有夢(mèng)，更著曉寒侵。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫夜不斷走向深處，暗示寒意已起，既營(yíng)造出一種傷感氛圍，又為下面作鋪墊。B.頷聯(lián)寫潛魚、墜鳥都已回家，其中寄寓著自己不能夠回家的原因，思鄉(xiāng)之情頓生。C.頸聯(lián)寫剛剛想做一些事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，但心緒卻又回到了萬里之遙的家鄉(xiāng)。D.本詩(shī)從“燭暗”起筆，以“曉寒”收束，從時(shí)間維度強(qiáng)化詩(shī)人夜不能寐的思鄉(xiāng)情緒。16.詩(shī)的尾聯(lián)富有特色，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)主題談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?5.B16.尾聯(lián)寫詩(shī)人只有夢(mèng)中可以回家，然而又不斷受到寒意的干擾，不能暢通無阻直到家?！皶院迸c首聯(lián)的“寒生”形成呼應(yīng)，展現(xiàn)時(shí)間跨度，詩(shī)人久久思念家鄉(xiāng)，凄冷的天氣更加突出詩(shī)人身在異地的思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“其中寄寓著自己不能夠回家的原因”錯(cuò)，“潛魚、墜鳥都已回家”能夠襯托詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，不能體現(xiàn)“不能夠回家的原因”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。賞析詩(shī)歌重要的句子，一般從句意、表現(xiàn)手法、情感效果這三個(gè)角度思考分析。內(nèi)容上，這兩句寫詩(shī)人只有夢(mèng)中可以回家，然而又不斷受到寒意的干擾，不能暢通無阻直到家。手法、結(jié)構(gòu)上，“曉寒”與首聯(lián)的“寒生”形成呼應(yīng)，從時(shí)間維度上展現(xiàn)和強(qiáng)化詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。情感效果上，凄冷的天氣更加突出詩(shī)人身在異地的漂泊孤獨(dú)和對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《琵琶行》中，白居易開頭用“________________”來體現(xiàn)主客“忽聞水上琵琶聲”的反應(yīng)，最后用“________________”來表明自己在聽到“凄凄不似向前聲”之后的反映。（2）古代對(duì)于荊軻刺秦王一事既有贊美，但也有批評(píng)，如宋朝的蘇洵就在《六國(guó)論》中用“___________________，______________”兩句指出其危害。（3）小東畫了一幅畫，里面出現(xiàn)了“江”和“月”的夜景，于是就想請(qǐng)你用含有“江月”的詩(shī)句來題畫,如“________________,_________________”?！敬鸢浮竣?主人忘歸客不發(fā)②.江州司馬青衫濕③.至丹以荊卿為計(jì)④.始速禍焉⑤.醉不成歡慘將別⑥.別時(shí)茫茫江浸月（江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“卿”“?！薄梆ā钡?。第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題,10分）閱讀下面的文字，完成小題。人們常常說A。當(dāng)前，太空中在軌運(yùn)行的另一座空間站——國(guó)際空間站的人員構(gòu)成，通常由指令長(zhǎng)、駕駛員、飛行工程師和任務(wù)專家組成。指令長(zhǎng)和駕駛員多為空軍飛行員出身，飛行工程師多為職業(yè)航天員，任務(wù)專家則需根據(jù)具體階段載荷和研究項(xiàng)目，由相應(yīng)學(xué)者構(gòu)成。中國(guó)空間站進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段，①各項(xiàng)任務(wù)數(shù)量和要求顯然將遠(yuǎn)高于建設(shè)階段。②借鑒現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示，③確?？臻g站順利有序發(fā)展需豐富航天員類型構(gòu)成，④由各領(lǐng)域?qū)I(yè)人士一一對(duì)應(yīng)，⑤承擔(dān)相關(guān)工作。⑥作為實(shí)踐，⑦此次“飛天”的我國(guó)航天員乘組包含首次“航天駕駛員、航天飛行工程師、載荷專家”三個(gè)航天員類型。⑧這樣的變化，⑨不但是不斷與國(guó)際接軌的應(yīng)有過程，也符合我國(guó)載人航天事業(yè)新的需求。飛行工程師，同樣是空間站運(yùn)行不可或缺的一部分。作為我國(guó)非飛行員出身的職業(yè)航天員，朱楊柱和桂海潮都擁有大學(xué)老師的身份，他的職責(zé)是讓空間站更加穩(wěn)定高效、長(zhǎng)久安全地運(yùn)行。因而朱楊柱、桂海潮的“飛天”并非一次偶然，而是B的必然舉措。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案?8.A術(shù)業(yè)有專攻；B順應(yīng)空間站應(yīng)用發(fā)展19.②改為“借鑒現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”或“現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示”；⑦“首次”放到“包含”前面；⑨改為“不但符合我國(guó)載人航天事業(yè)新的需求，也是不斷與國(guó)際接軌的應(yīng)有過程”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A此句為段落總領(lǐng)句，根據(jù)后文國(guó)際空間站的人員構(gòu)成，及他們的身份“令長(zhǎng)和駕駛員多為空軍飛行員出身，飛行工程師多為職業(yè)航天員，任務(wù)專家則需根據(jù)具體階段載荷和研究項(xiàng)目，由相應(yīng)學(xué)者構(gòu)成”可知，這里是說他們都是這方面的技術(shù)人員或者專家，可填：術(shù)業(yè)有專攻；B第二段介紹了我國(guó)空間站“進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段”，各方面的要求都有了變化，然后第三段談到朱楊柱和桂海潮的身份、職責(zé)，他們的“飛天”就是空間站進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段的必然需求，可填：順應(yīng)空間站應(yīng)用發(fā)展?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句式雜糅，“借鑒現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示”改為“借鑒現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”或“現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)顯示”；⑦語序不當(dāng)，“首次”應(yīng)修飾“包含”，放到“包含”前面；⑨語序不當(dāng)，“是不斷與國(guó)際接軌的應(yīng)有過程”語意比“符合我國(guó)載人航天事業(yè)新的需求”要重，應(yīng)放到后面，改為“不但符合我國(guó)載人航天事業(yè)新的需求，也是不斷與國(guó)際接軌的應(yīng)有過程”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。多年來，我演奏過類型各異的板胡作品，有的篇幅宏大，深具音樂氣派和技術(shù)能量，如《秦川行》等；有的婉約雋永，抒發(fā)內(nèi)在情感，如《在那遙遠(yuǎn)的地方》等；有的風(fēng)格鮮明，熱情洋溢，展現(xiàn)時(shí)代氣息，如《翻身的日子》等；有的中西合璧，充滿異域風(fēng)情，彰顯板胡多樣表達(dá)力，如《花兒隨想》等。在表現(xiàn)形式上也力求多樣化，有常規(guī)的民族管弦樂、西洋管弦樂協(xié)奏曲，有中、小型樂隊(duì)伴奏的獨(dú)奏曲，有板胡與大提琴、板胡與鋼琴、板胡與人聲、板胡與流行樂隊(duì)等。這些藝術(shù)探索意在通過不同的形式與載體，展示板胡藝術(shù)的流光溢彩，讓觀眾領(lǐng)略民族傳統(tǒng)樂器散發(fā)的時(shí)代活力。作為中國(guó)民族音樂的推廣者、傳播者，我跟隨樂團(tuán)出訪了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與海內(nèi)外許多樂團(tuán)、音樂家、指揮家進(jìn)行合作演出與文化交流，這讓我更加深刻地體會(huì)到：音樂是彼此心靈相通和精神共鳴的紐帶。2010年5月，我攜手大提琴演奏家安西·卡圖恩首演了京胡與大提琴雙協(xié)奏曲《霸王別姬》，以京胡和大提琴分別扮演虞姬和項(xiàng)羽，用音樂講述歷史故事。雖然我和卡圖恩來自不同國(guó)家，講著不同語言，有著不同文化背景，演奏著不同樂器，但舞臺(tái)上，我們彼此心領(lǐng)神會(huì)，不同的音樂表達(dá)方式相互襯托、碰撞、借鑒、融合，實(shí)現(xiàn)了中西合璧的藝術(shù)表達(dá)。20.文中有很多地方運(yùn)用了整句，請(qǐng)任選一處分析其效果。21.文中畫橫線的部分若改成“音樂可以讓彼此心靈相通和精神共鳴”，其語意相差無幾，但表現(xiàn)力卻相差甚遠(yuǎn)，請(qǐng)分析。22.語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都用了頓號(hào)來連結(jié)，說說二者在表意上的不同。（1）通常由指令長(zhǎng)、駕駛員、飛行工程師和任務(wù)專家組成。（2）不同的音樂表達(dá)方式相互襯托、碰撞、借鑒、融合。【答案】20.“雖然我和卡圖恩來自不同國(guó)家……演奏著不同樂器……”此句為形式整齊的整句，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，表現(xiàn)了“我”與卡圖恩中西合璧的藝術(shù)表達(dá)。21.原句比題干句子主要多了“紐帶”，原句使用“紐帶”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將音樂比作成紐帶，可以更加突出表現(xiàn)音樂讓人們的心靈聯(lián)系在一起的感受，更加生動(dòng)形象，題干句子則只是單一的說明。22.（1）頓號(hào)主要分隔同類的并列的人物，表明各種人物的組成。

（2）頓號(hào)主要是用于序次語，這四個(gè)詞不斷遞進(jìn)深入，表現(xiàn)不同音樂表達(dá)的發(fā)展。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法及效果的能力?！半m然我和卡圖恩來自不同國(guó)家，講著不同語言，有著不同文化背景，演奏著不同樂器”此句為形式整齊的整句，句式整齊勻稱、節(jié)奏和諧、氣勢(shì)貫通，讀起來朗朗上口；“來自不同國(guó)家，講著不同語言，有著不同文化背景，演奏著不同樂器”表現(xiàn)了“我”與卡圖恩中西合璧的藝術(shù)表達(dá)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句“音樂是彼此心靈相通和精神共鳴的紐帶”比題干句子主要多了“紐帶”，原句使用“紐帶”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。“紐帶”指起到聯(lián)系作用的東西，它具有一個(gè)“線狀”的意義?！耙魳贰笔潜倔w，“紐帶”是喻體，將“音樂”比作成“紐帶”，可以更加突出表現(xiàn)音樂讓人們的心靈聯(lián)系在一起的感受，更加生動(dòng)形象，題干句子“音樂可以讓彼此心靈相通和精神共鳴”則只是單一的說明。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法的能力。（1）“令長(zhǎng)、駕駛員、飛行工程師”為同類人物，并且之間為并列關(guān)系，沒有包含與被包含的關(guān)系，頓號(hào)主要分隔同類的并列的人物，表明各種人物的組成。（2）“襯托、碰撞、借鑒、融合”之間的關(guān)系是先“襯托”，再“碰撞”，然后“借鑒”，最后“融合”，頓號(hào)主要是用于序次語，這四個(gè)詞不斷遞進(jìn)深入，“不同的音樂表達(dá)方式相互……實(shí)現(xiàn)了中西合璧的藝術(shù)表達(dá)”，表現(xiàn)不同音樂表達(dá)的發(fā)展。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論做什么學(xué)問，都要做好吃苦頭、嚼菜根的準(zhǔn)備，要學(xué)會(huì)扎猛子，沉下去，往下扎根，做長(zhǎng)久的修煉，才能長(zhǎng)出息。同時(shí)，還需頭腦圓通，思維靈活，不要拘泥于一隅。也需要坐得住，甘于寂寞，甘于坐冷板凳。做學(xué)問是個(gè)慢活，要小火慢燉為宜，多出活，快出活