湖南省常德市臨黃鰲中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析

湖南省常德市臨黃鰲中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)－(4)題。李約瑟：他讓世界發(fā)現(xiàn)“理性中國”王俊李約瑟，一個“中西結(jié)合”的名字，一位對中國古代科技與文化研究孜孜不倦的英國大學(xué)者和中國人民的老朋友。盡管他已經(jīng)辭世那么多年，但他和他主持編著的皇皇巨著——劍橋版《中國科學(xué)技術(shù)史》依然在人們心目中閃著熠熠光輝。1937年夏日的一天，英國劍橋大學(xué)的生物化學(xué)家約瑟·尼達姆在自己的胚胎學(xué)研究之余，和跟隨自己妻子攻讀博士學(xué)位的中國留學(xué)生魯桂珍閑談。尼達姆異想天開地提了一個問題：“你們中國為什么在科學(xué)技術(shù)上如此落后？”沒想到，這個話題激起了魯桂珍的強烈反應(yīng)：“什么科學(xué)落后，這是‘西方中心論’的偏見，中國古代科技比你們了解的要偉大得多！”這位在晚年成為他第二任妻子的中國女子如此咄咄逼人的回答，讓他頗感意外，并萌生了對中國文化與科技的興趣。此時，37歲的尼達姆雖已是功成名就的皇家學(xué)會院士，卻從未到過中國，不認(rèn)識一個漢字，對于世界的另一面還有一種文明足以媲美希臘羅馬，他毫無所知。他開始向魯桂珍詢問每一個自己感興趣的中國話題。造紙、印刷、指南針，他吃驚地了解到，原來中國古代有著足以傲視世界的燦爛科技文明！于是，尼達姆開始學(xué)習(xí)漢語，并一筆一畫地學(xué)寫漢字的橫豎撇捺，魯桂珍成了他的啟蒙老師，出于對哲學(xué)家老子(李耳)的尊崇，尼達姆為自己起了一個中文名字：李約瑟。從此，一位生物化學(xué)家漸漸將興趣轉(zhuǎn)移到充滿未知領(lǐng)域的東方自然科學(xué)史中，成就了一段貫穿20世紀(jì)的文化交流傳奇。1942年，粗通漢語的李約瑟隨英國文化考察團首次抵達中國。在為期4年的這趟中國之旅中，李約瑟考察了大半個中國，東到福建，西至敦煌的千佛洞，搜集了大量古代科技史料，并結(jié)識了中國各行各業(yè)的學(xué)者，開闊了眼界，加深了對中國的認(rèn)識。他說，這次中國之行“注定了我今后的命運，除了編寫一本過去西方文獻中曠古未有的中國科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)藥歷史專書，我別無所求”。二戰(zhàn)結(jié)束后，李約瑟回到英國，馬上在魯桂珍等人的協(xié)助下，開始了一部中國古代科技史的撰寫。1954年，他主編的英文版《中國科學(xué)技術(shù)史》由劍橋大學(xué)出版社陸續(xù)出版，很快轟動西方漢學(xué)界，被認(rèn)為是20世紀(jì)完成的重大學(xué)術(shù)成果之一。這部計有7卷34分冊的巨著以浩瀚的史料、確鑿的證據(jù)闡明了四千年來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，向世界證明了中國文明在科學(xué)技術(shù)史上所起過的、從來沒有被認(rèn)識到的巨大作用，即“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場前十多個世紀(jì)，中國在科技和知識方面的積累遠勝于西方”。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中，提出了一個基本問題：在公元1到15世紀(jì)的漫長歲月里，中國科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，但為什么近代科學(xué)和工業(yè)革命卻首先在西方興起？為什么中國傳統(tǒng)科學(xué)一直處于原始的經(jīng)驗主義階段，而沒能自發(fā)地出現(xiàn)近代科學(xué)？16世紀(jì)后，中國與西方為什么在科學(xué)技術(shù)上會一個大落，一個大起，拉開如此之大的距離？這樣的疑問及研究，成為著名的“李約瑟難題”，至今仍是科學(xué)史界熱論并爭執(zhí)不下的重要話題。為了回答這些問題，李約瑟通觀全局地研究中西科技史，理清其發(fā)展脈絡(luò)，找出各自的優(yōu)缺點和異同點；從科學(xué)社會學(xué)角度綜合分析中西社會體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、思想體系等各種因素的影響，考察中西商人、科學(xué)家和工程師的社會地位。他認(rèn)為，中國與西方在科技方面的差距，主要是由于社會和經(jīng)濟方面的原因造成的。作為一個西方人，李約瑟在觀照中國科技文明時有著自己獨特的角度，他采用多元化、實證式的研究方法向人們揭示了一個令人們驚奇的文明領(lǐng)域。從兼收并蓄古典文獻及考古史料、實地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)到模擬實驗與技術(shù)復(fù)原研究，李約瑟的自然科學(xué)史治學(xué)方法被后世許多學(xué)人沿襲與模仿。(摘編自《深圳特區(qū)報》)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．英國劍橋大學(xué)的生物化學(xué)家約瑟·尼達姆讀了大量中國的哲學(xué)方面書籍，因受道家學(xué)派的代表人物老子(李耳)的影響，將名字改為“李約瑟”，從而成為一位名副其實的“中西結(jié)合”的人物。B．魯桂珍對約瑟·尼達姆蔑視中國古代科學(xué)極為憤慨，義正辭言地對他進行了激烈的反擊，這反而促使這位生物化學(xué)家轉(zhuǎn)而開始研究中國古代科學(xué)史。C．李約瑟為期四年的中國之旅，足跡遍布大半個中國，搜集了許多古代科技史料，為他回國后撰寫《中國科學(xué)技術(shù)史》奠定了堅實的基礎(chǔ)。D．“李約瑟難題”成為科技界爭論的焦點，大家各持己見，眾說紛紜，這充分說明李約瑟的研究理論和方法并不十分完備，還有待進一步商榷。E．本文通過記敘李約瑟致力于研究中國古代科技史的歷程，描寫了他在研究過程中的偉大創(chuàng)舉和突出貢獻，為我們展示出了一位外國科學(xué)家的感人形象。(2)促使李約瑟這位生物化學(xué)家“漸漸將興趣轉(zhuǎn)移到充滿未知領(lǐng)域的東方自然科學(xué)史”上的原因是什么？請加以概括。(6分)答：

(3)李約瑟在對中國科學(xué)技術(shù)研究中體現(xiàn)出了哪些性格特點？請簡要分析。(6分)答：

(4)李約瑟是如何研究他提出來的“科學(xué)史界熱論并爭執(zhí)不下的重要話題”的？這對你有何啟示？(8分)答：

參考答案：(1)CEA項，“讀了大量中國的哲學(xué)方面書籍”在文中無依據(jù)；B項，“蔑視中國古代科學(xué)”是對文章內(nèi)容理解的誤讀；D項，“李約瑟的研究理論和方法并不十分完備，還有待進一步商榷”，這只是想當(dāng)然，文中對李約瑟的研究方法持肯定的觀點。(2)解析：本題考查對文章內(nèi)容的分析能力。找準(zhǔn)文中有關(guān)信息內(nèi)容，然后進行準(zhǔn)確概括。前兩點比較容易答出，第三點需要通讀全文才能找出。答案：①因為對中國古代科學(xué)史并不了解引發(fā)出強烈的好奇心；(2分)②魯桂珍咄咄逼人的回答，使他萌生了對中國文化與科技的興趣；(2分)③作為科學(xué)家，責(zé)任感起到了重要作用。(2分)(3)解析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。重要信息的篩選和整合，需要正確理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力，依據(jù)試題的指向找到相關(guān)的詞語、句子、段落。答案：①對未知領(lǐng)域保持著狂熱的興趣。當(dāng)發(fā)現(xiàn)對中國古代科技一無所知時，下決心去努力探索，這與那種強烈的好奇心和興趣密不可分。(2分)②執(zhí)著的追求精神和不屈不撓的意志。四年中國之行，克服重重困難，搜集大量史料，執(zhí)著一念，才使他最終取得成功。(2分)③科學(xué)家的責(zé)任感。為了向西方國家宣揚中國古代科技知識，他甘冒其險，實地考察，一種神圣的責(zé)任意識在支持著他。(2分)(4)解析：本題為探究性題目，具有開放性，回答時應(yīng)在聯(lián)系文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干的條件和要求。分析李約瑟的研究方法主要集中在最后兩段，說明啟發(fā)時，要結(jié)合現(xiàn)實，從整體上作出理性分析。答案：研究方法：①對中西科技史進行通觀全局的比較研究；②從科學(xué)社會學(xué)角度綜合分析；③采用多元化、實證式的研究方法；④兼收并蓄、實地考察、模擬實驗與技術(shù)復(fù)原相結(jié)合。(4分)啟示：①對科學(xué)研究不能局限于狹隘的思維方式中，要居高臨下，找出最為有效的方法。②比較、多元化、實證式的研究方法至關(guān)重要；③科學(xué)研究要理論和實踐相結(jié)合；④科學(xué)研究要有縝密的科學(xué)思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。(4分)2.閱讀下面的文章，完成16—19題。

讀書與書架閑暇的時候，坐在清寂的林蔭下翻看一本曾經(jīng)熟悉的書，腦海里會跳出來一些精妙的片段，心里就會有一種別樣的回味。這就是“讀書”已經(jīng)入心入腦了。讀書的時候，思緒就會隨著文字走進一段記憶，走進一段段泛黃的往昔。這就是書籍的作用，這就是書籍的力量。浮躁的心態(tài)不適用于讀書，讀書需要心平氣靜，需要環(huán)境幽靜，否則，文字入眼不入心。讀書有兩種情形，一種是看大意，囫圇吞棗地看故事消遣磨時間。一種是細細品味，去字里行間尋找文章的構(gòu)思，尋找文外的寓意。這就是讀書的兩種不同的方式和目的。不過，不管是哪一種讀書方式都是一種知識的積累，都值得提倡。讀書還以另一種形態(tài)存在過。那就是“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建社會的讀書，在那種社會，讀書基本上都是自學(xué)為主，“懸梁刺股，螢窗映雪”的苦讀；“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的勤讀，最后“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，學(xué)而優(yōu)則仕。如果想到曾經(jīng)讀的一本書，腦海里首先想到的是一本方方正正的前有封面后有封底的書籍。或簡裝淡雅，或精美線裝。同時還會想到書中什么頁面有什么精彩的片段，有什么值得記住的警句。如果是你自己家里的書，你還會想到那些書本存放的書架的什么地方。這樣，讀書就與書架相關(guān)連了。書與書架，都是我們學(xué)習(xí)所用的工具。書籍的作用能讓我們了解過去，展望未來。讀了一本好書，能把我們所秉持的人生觀點重新歸納優(yōu)化，改變我們對人生的寬度和厚度的認(rèn)識。通過閱讀可以使我們神交四海歷千古，思暢宏觀入微觀。與哲人雄辨，與圣賢對話。在白紙黑字間窺探浩瀚的文化深空，塑造我們的靈魂世界。書籍被比作人類進步的階梯，那么書架也可以比作人類進步的孵化器。書架的功能在于把我們平時不經(jīng)意零落的書籍歸攏分類，便于我們隨時取用閱讀。如果你喜歡讀書，那就要添置一副書架把自己平時看的書籍存放在書架上，這樣絕對不是附會風(fēng)雅。在一般的普通的家庭里，書架的作用并不只有存放書籍的作用。書架是可以作為一種家庭的裝飾存在的，它可以取代人們家庭里那些不怎么雅觀的陳設(shè)，給人一種勤奮勤學(xué)的有文化品位的好印象。有客人來家，看到有這么多書籍?dāng)[在書架上。可以給客人提供消磨時間工具，也可以使不那么熟悉的客人找到跟你共鳴的話題。讓人覺得你的家有一些清新的文化氛圍，顯得不那么俗氣。在這個以網(wǎng)絡(luò)傳媒為主體的時代，書籍與書架已經(jīng)被電子傳媒占據(jù)了它原來應(yīng)有的位置，讀書的人已經(jīng)變得寥寥無幾了。如果我們自己不讀書，不做讀書的倡導(dǎo)者，又不想在家庭里放上一副堆滿書籍的書架給年輕人提供讀書的機會。那么我們年輕的朋友們就會日日夜夜的趴在電腦上打游戲，看網(wǎng)上的一些不倫不類娛樂的作品和所謂的八卦新聞。長此以往，我們的文化市場就會被游戲和娛樂占領(lǐng)，今天張三在電子書里寫一篇八卦新聞，明天李四寫一個調(diào)侃的笑話，后天就換成了王麻子寫張飛打岳飛打得滿天飛的劇情了。當(dāng)然，這些東西也許還是文化的一部分?？墒沁@些東西很容易讓人沉湎，如果年輕人總是沉湎在這樣的氛圍里，就沒有心思去讀那些值得一讀的有營養(yǎng)的書籍了。書與書架，是我們的文化得以存在和留轉(zhuǎn)的媒介。讀一點書，明一些理。悟一些法則，懂一些世事人情。要有博百家所長，為我所用的讀書心態(tài)。多讀書，讀好書，人生與追求就會因讀書而有依據(jù)。在過去的歲月里，讀書與書架伴隨著我們度了無數(shù)個日日夜夜。我們不必鑿壁借光，不必囊螢映雪。就只須找時間擠時間讀一讀，日積月累地堅持，就能夠成為博覽群書世事洞明的賢達。倡導(dǎo)讀書，傳播知識，推動社會文明與進步，實現(xiàn)自我的升華。

（改編自落花的散文）16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）A. 讀書應(yīng)該去字里行間尋找文章的構(gòu)思，尋找文外的寓意。囫圇吞棗地讀書是不值得提倡的。B.“萬般皆下品，惟有讀書高”是封建糟粕思想，應(yīng)給被拋棄。C.書籍可以拉近人們的距離，使凡俗的日常生活變得雅致。D.書架在網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達的今天已經(jīng)顯得落伍，家里擺個書架會顯得與現(xiàn)代生活格格不入。E.穿越劇大行其道與人們不能進行嚴(yán)肅閱讀息息相關(guān)。17 讀書是一種行為，書架是一件家具，作者這樣將二者結(jié)合起來的？請簡要分析。（4分）

18 書籍作為文化的載體在無紙化時代是否已經(jīng)落伍？請結(jié)合作者觀點簡要分析。（4分）

19文中作者說“讀書還以另一種形態(tài)存在過……在那種社會，讀書基本上都是自學(xué)為主，‘懸梁刺股，螢窗映雪’的苦讀”，在文章的結(jié)尾作者又說“我們不必鑿壁借光，不必囊螢映雪”,古人讀書的例子在今天是否還有值得我們繼承的部分，請分析。（8分）

參考答案：16.CE17.（1）文章首先談讀書，需要心平氣靜，環(huán)境幽靜，才能入眼入心，積累知識。（2）因為經(jīng)常讀書，就會想到那些書本存放的地方。這樣，讀書就與書架相關(guān)連了。（3）接著，作者談到書架的功能，不僅方便書籍歸類，方便取用，更有利于裝飾美化家居，教化青年。18.（1）在網(wǎng)絡(luò)傳媒快速發(fā)展的時代，紙質(zhì)閱讀收到很大沖擊，文化快餐大行其道。但年輕人總是沉湎在營養(yǎng)匱乏的文化快餐里，對他們并沒有多少好處。（2）書與書架，是我們的文化得以存在和留轉(zhuǎn)的媒介。讓我們明事理，懂世事人情。要有博百家所長，使人生與追求就會因讀書而有依據(jù)。19.（1）時代在變化，人們的生活方式發(fā)生了很大改變，但一些傳統(tǒng)因其擁有合理的內(nèi)核而歷久彌新，永不過時。（2）刻苦求知，追其真理，是人類共通的美好精神品格，古人“懸梁刺股，螢窗映雪”在今天可能會顯得極端，但其所包含的積極向上的因素應(yīng)當(dāng)為我們繼承，以激勵我們奮勉前行。3.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）莫言——不倦的探索者楊鷗

獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言，又一次成為公眾關(guān)注的焦點。莫言在接受媒體采訪時說：“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么，我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上?！弊髌繁仨殞懗鲎约旱奶厣?/p>

瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說莫言的“魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”。瑞典文學(xué)院還認(rèn)為，“從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界”。莫言自上世紀(jì)八十年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。《紅高粱》被稱為是一部具有開拓意義的作品，從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》，再到獲得茅盾文學(xué)獎的《蛙》，奠言的作品在主體意向非常充分的視角下展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的歷史和命運。莫言說：“我一直在寫作形式上進行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)，從某種意義上說，作家重復(fù)自己比抄襲別人更可恥?！?/p>

莫言回顧自己的寫作生涯稱：“我并非什么了不起的文學(xué)天才。和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣，我的文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的?！彼f：“我從1976年當(dāng)兵正式開始寫作，最初都是模仿外國作家的小說。1981年5月，我的小說終于在雜志上第一次發(fā)表，這篇小說就受到了茨威格《一個陌生女人的來信》的影響?！蹦赃€承認(rèn)自己受過福克納、馬爾克斯的影響。

待到寫作日趨成熟之后，莫言逐步意識到作品必須寫出自己的特色，不能一味跟著西方走，最后還是要回到追求民族化寫作上?！短聪阈獭贰渡榔凇泛汀锻堋肪褪悄栽谔剿鱾€性寫作和民族化寫作過程中的產(chǎn)物。故鄉(xiāng)不局限于這片鄉(xiāng)土

莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密。獲獎后莫言表達了對故鄉(xiāng)的一往情深：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的。高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

莫言談到，對于一個作家來講，故鄉(xiāng)是很重要的。1984年上軍藝以前，找不到素材來寫作，很多時間就是下去體驗生活，千方百計找能夠讓自己感動的故事。到了《透明的紅蘿卜》階段之后，一想到過去，想到了童年，就想到了故鄉(xiāng)的生活，感覺好像一條河流的閘門被打開，活水源源不斷而來。故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶毫無疑問是一個作家的寶庫。

現(xiàn)在莫言對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解：小說都講究有故事和典型人物，但寫了30年，故事也都寫的差不多了，漸漸地你就會有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無論是國內(nèi)的，還是國外的，都一樣。就像我寫高密縣，但已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，它可以作為一種風(fēng)景，發(fā)生在美國的、日本的故事我都可以拿過來用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開闊了。越是經(jīng)典越耐得住重讀

《紐約時報》著名書評人M．Yhomaslnge在《史詩般的小說，一流的中國作家》中說：“莫言是世界級的作家，可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家?！睂Υ?，莫言表示，“很多書出版時要引用這段話的時候，我就持反對意見。我覺得抬得太高了，魯迅、老舍是兩座難以逾越的高峰。我認(rèn)為衡量一個作家才華最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個作家有沒有創(chuàng)造一種獨特的文體，而魯迅、老舍都是創(chuàng)造了一種獨特文體的作家。魯迅的文體再放50年依然不會過時，老舍的文體中對北京方言、土語的改造，依然是了不起的。他們的才華是難以超越的?！?/p>

莫言作品的語言有自己獨特的個性。他的小說語言，評論家季紅真在上世紀(jì)80年代中期曾有分析。首先是大量的民間口語進入語言；其次通過在傳統(tǒng)的經(jīng)典典籍《三國演義》和文言文以及翻譯小說中找來的東西以及從民間戲曲學(xué)來的東西。

談到閱讀，莫言說，現(xiàn)在的書太多了，但是他基本只讀經(jīng)典?！氨热缯f中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品，我覺得這些書實際上就足夠了。我覺得越是經(jīng)典的書越耐得住重讀?！保ㄟx自《人民日報·海外版》2012年10月13日，有刪改）

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（5分）

A．對于獲得諾貝爾文學(xué)獎，莫言感到非常高興，但是他又認(rèn)為獲獎并不能代表什么，因為中國還有很多優(yōu)秀作家的作品沒有被世界所認(rèn)可。

B．從閱讀和模仿開始，在寫作形式上不斷進行探索和創(chuàng)新，待到寫作日趨成熟之后，再追求個性化寫作，這是普通文學(xué)愛好者的必由之路。

C．莫言對故鄉(xiāng)的感情是深厚的，而且對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解，他不僅僅局限于高密縣這片鄉(xiāng)土，而是要把寫作內(nèi)容擴展到國內(nèi)、國外。

D．國外有位評論家說：莫言是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家，也是世界級的作家，莫言反對這個說法，表現(xiàn)了他崇高的精神境界。

E．本文多處引用了莫言的原話和他人對莫言的評價，內(nèi)容豐富，客觀真實，富有感染力，也有助于讀者全面了解莫言作品的主要特色和影響。

（2）根據(jù)文意，請簡要分析莫言作品的主要特點。（6分）

（3）作為作家，莫言有哪些優(yōu)秀的品格？請簡要分析概括。（6分）

（4）莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家，原因有很多，請你就“閱讀與寫作”“故鄉(xiāng)與文學(xué)”“民族與個性”三方面的理解，任選—個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）

參考答案：（1）（5分）EA【評分標(biāo)準(zhǔn)】答E得3分，答A得2分，答D得1分，答B(yǎng)C不給分。B項原文說我“和大多數(shù)普通文學(xué)愛好者一樣”的只是“文學(xué)之路也是從閱讀和模仿開始的”，也并沒有說是“必由之路”。C項文中“對小說中的故鄉(xiāng)有了新的理解”，而不是“對故鄉(xiāng)和文學(xué)有了新的理解”；“漸漸地你就會有一種能力了，把別人的故事變成你自己的了，無論是國內(nèi)的，還是國外的，都一樣”，是說莫言把國內(nèi)、國外故事變成發(fā)生在高密縣的故事。D項文中說“莫言是世界級的作家，可能是魯迅、老舍以來最有前途的中國作家”，原文不是肯定的。（2）(6分)①從主題看，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的歷史和命運。他的一系列鄉(xiāng)土作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，很多素材來源于他的故鄉(xiāng)山東高密縣。②從表現(xiàn)手法看，他用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，且以心理活動描寫見長。③語言方面，大量民間口語進入作品，并從經(jīng)典作品、民間戲曲等學(xué)習(xí)語言，使他的文字富有個性?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點3分，答對2點即可得6分。意思對即可。（3）(6分)①謙虛，為人低調(diào)。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他覺得獲獎并不能代表什么。②不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在寫作形式上進行探索和創(chuàng)新，力戒重復(fù)。而且還表示今后會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。③有腳踏實地、勤勤懇懇、忠誠的寫作態(tài)度。找不到素材來寫作，很多時間就是下去體驗生活，能沉下心來，千方百計找能夠讓自己感動的故事?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點2分，共6分。意思對即可。(4)（8分）觀點一：閱讀經(jīng)典對寫作有促進作用。理由：①優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對象，莫言最初寫作，都是模仿外國魔幻現(xiàn)實主義作家的作品。②優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對象，莫言的語言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國演義》和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。③優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了?？思{、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個性化的創(chuàng)作風(fēng)格。觀點二：故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉，故鄉(xiāng)和文學(xué)關(guān)系密切。理由：①故鄉(xiāng)的文化元素滲透到作品。莫言的作品都留有他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的文化元素，甚至決定了他的作品風(fēng)格。②故事素材和人物原型離不開故鄉(xiāng)的影子。莫言小說中的很多故事都發(fā)生在故鄉(xiāng)高密，他的作品寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。③故鄉(xiāng)能激發(fā)寫作靈感。莫言寫不出作品時，想到過去，想到故鄉(xiāng)，文思如泉涌。觀點三：個性化的民族的作品才是世界的。理由：①民族文化是世界文化的組成部分，民族特色的作品體現(xiàn)世界文化的多元性。莫言的作品展現(xiàn)的是鄉(xiāng)土中國的歷史和命運，正是體現(xiàn)了這個特點。②強調(diào)本民族的文化心理、文化傳統(tǒng)，是民族文學(xué)走向世界文學(xué)的一條道路。就像莫言寫高密縣，已經(jīng)不僅僅是局限于這片鄉(xiāng)土了，發(fā)生在美國的、日本的故事都可以拿過來用，讓它變成發(fā)生在高密縣，所以鄉(xiāng)土也就開闊了。③個性化的民族的作品會成為經(jīng)典。莫言最初多是模仿，他意識到作品要有自己的特色，他形成了自己的風(fēng)格，包括個性化的語言?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】任選一個方面作答。觀點鮮明得2分；理由充足得6分，每點2分。意思對即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成20—22題。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。20．對下列各句中加點的詞解釋有誤的一項是（

）A．古者富貴而名摩滅摩：通“磨”B．唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道C．仲尼厄而作《春秋》厄：困窮D．網(wǎng)羅天下放失舊聞失：失去21．句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是（

）A．縉紳而能不易其志者B．洎牧以讒誅

C．灌夫受辱于居室

D．楚左尹項伯者，項羽季父也22．下列敘述不符合文意的一項是（

）A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。B．作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動力。C．在作者看來富貴順達者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。D．司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。參考答案：20.D?！笆А蓖ā拜W”，散失。

21.B。都是被動句。A.定語后置。C.狀語后置。D.判斷句。22．B。（據(jù)文中“則仆償前辱之責(zé)”可知B項中“不以為辱”不符合文意，況后文還有“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”之類的語句。）略5.閱讀下文，完成第22一26題。(11分)

所好軒者，袁子藏書處也。袁子之好眾矣，而胡以書名?蓋與群好敵而書勝也。其勝群好奈何?曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好硅璋彝尊、名人字畫，又好書。書之好無以異于群好也，而又何以書獨名?曰：色宜少年，食宜饑，友宜同志，游宜清明，宮室花石古玩宜初購，過是欲少味矣。書之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無勿宜也。而其事又無盡，故勝也。

雖然，謝眾好而昵焉，此如辭狎友而就嚴(yán)師也，好之偽者也。畢眾好而從焉，如賓客散而故人尚存也，好之獨者也。昔曾皙嗜羊棗，不嗜膾炙也①，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也。何也?從人所同也。余之他好從同，而好書從獨，則以所好歸書也固宜。

余幼愛書，得之苦無力。今老矣，以俸易書，凡清秘之本，約十得六七?；嫉弥?，又患失之。茍患失之，則以“所好”名軒也更宜。

(袁枚《所好軒記》)

[注]①膾炙：烤肉22．(1分)第一段的運用了排比和

的修辭手法。23．(2分)文中畫線句的作用是

24．(2分)作者“好書”的理由有：(1)

(2)

25．(3分)從全文看，“所好軒”得名的原因是：

(1)

(2)

(3)

26．(3分)書籍并非作者一人所好，而他卻說自己“好書從獨”，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案：22．設(shè)問(1分)23．引用曾皙好吃羊棗而不吃烤肉的典故(1分)說明自己好書的獨特與他人眾好不同。(1分)24．(1)眾好皆有消長之時，受各種條件的制約，只有好書不受限制，無有止境。(或“書之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無勿宜也。而其事又無盡，故勝也。”)

(2)眾好與他人無異，其樂趣為人人所共有。只有好書屬個人獨特之精神體驗，他人無法替代。(或“余之他好從同，而好書從獨?！?25．(1)“所好軒”是作者藏書的地方。

(2)書是作者最大而獨特的“所好”。

(3)“所好軒”有用俸祿買來的珍貴書籍；現(xiàn)在老了就怕丟失了所收藏的書。26．作者對書籍的愛好貫注了個人全部的志趣和精神體驗，包含他對世界、對人生獨到的看法和態(tài)度，這是他人無法相比或替代的(2分)，“好書從獨”也體現(xiàn)了作者對自我價值的追求與對自我人生的思考。(1分)6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。張邵，字茂宗，會稽太守裕弟也。初為晉瑯邪內(nèi)史王誕龍驤府功曹，桓玄徒誕廣州，親故咸離棄之，變亂饑饉，惟邵饋送其妻子，其情重如是?；感畚?，父敞先為尚書，以答事微謬，降為廷尉。及武帝討玄，邵白敞表獻誠款，帝大說，命署其門曰：“有犯張廷尉者，以軍法論?！蓖踔k為揚州，召邵為主簿。劉毅為亞相，當(dāng)世莫不輻湊，獨邵不往，帝益親之，轉(zhuǎn)太尉參軍。帝巡燕地，回京。賊反圍城，然百姓臨水望賊，閑然不懼。帝怪之，以詢邵，邵曰：“寇迫京師，然主上反于燕地，今無復(fù)恐耳?！钡巯玻瑢ぱa州主簿。及武帝伐劉藩邵直廬即夜誡眾曹曰大軍當(dāng)大討汝可各修舟船倉庫及曉取辦旦日帝求諸簿署應(yīng)時即至怪問其速，諸曹答曰：“昨夜受張主簿處分?！蹦轮洌b懼，便欲發(fā)詔以司馬徐羨之代之，邵對曰：“今誠急病，宜須北咨?！蔽涞壑仄渑R事不撓，有大臣體。十四年，以世子義符鎮(zhèn)荊州，邵諫曰：“儲貳之重，四海所系，不宜處外。”從之。謝晦反，遺書要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝。王華與邵有隙，及華參要，親舊為之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正義?！笔侨我?，華實舉之。及至襄陽，筑長圍，修立堤堰，開田數(shù)千頃，郡人賴之富贍。丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當(dāng)還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號揚烈將軍。卒，追復(fù)爵邑，謚曰簡。臨終，遺命祭以菜果，葦席為轜車，諸子從焉。（節(jié)選自《宋書·張邵傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹/曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿/署應(yīng)時即至/B.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時即至/C.及武帝伐/劉藩邵直廬/即夜/誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討汝/可各修舟船倉庫/及曉取辦/旦日/帝求諸簿署/應(yīng)時即至/D.及武帝伐劉藩/邵直廬/即夜誡眾曹曰/大軍當(dāng)大討/汝可各修舟船/倉庫及曉取辦/旦日/帝求諸/簿署應(yīng)時即至11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.主簿。主，掌管；簿，文書。一般是指各級主官屬下掌管文書事的佐吏。B.儲貳。亦作“儲副”“儲君”，指太子。本文中是指武帝劉裕世子劉義符。C.定省。早上省視問安，晚間服侍就寢。指封建社會侍奉上官的日常禮節(jié)。D.爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王賜給諸侯或功臣的恩賞。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.張邵知情重義，患難見真情。王誕被貶廣州的時候，已經(jīng)眾叛親離，戰(zhàn)亂之中，唯有張邵不計個人得失，在他落難時候，給他的妻兒送糧送衣。B.張邵悉心任事，多有建樹。武帝討伐劉藩，能提前謀劃；在襄陽任上，興修水利，開墾土地，使百姓富足。清剿丹、淅蠻寇徒黨，根治了亂源。C.張邵忠于武帝，持重老成。劉穆之去世時，張邵力主向劉裕請示然后再定奪；在世子鎮(zhèn)守荊州的事情上，力主穩(wěn)妥處之，得到武帝的信任看重。D.張邵為人正氣，有行為操守。劉毅做亞相的時候，人們爭相迎奉，唯獨張邵不去巴結(jié)逢迎；臨終叮囑子輩薄葬，以菜果祭祀，用葦席鋪飾靈車。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寇迫京師，然主上反于燕地，今無復(fù)恐耳。（2）謝晦反，遺書要邵，邵不發(fā)函，馳使呈帝。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）（雖然）叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了。（2）謝晦造反，派人送信給張邵，邀請他一起造反，張邵沒有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“及武帝誅劉藩，邵直廬，即夜誡眾曹曰：‘大軍當(dāng)大討，汝可各修舟船倉庫，及曉取辦?！┤?，帝求諸簿署，應(yīng)時即至”，這段話是說“到武帝討伐劉藩的時候，張邵當(dāng)時在府衙值班，當(dāng)晚他便通告手下官員說；‘大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉庫，到明日清晨辦好。’第二天天亮，武帝讓各省的主簿參軍籌措物資，所需物資立刻全部送到了”，考生圈出名詞和代詞，如“武帝”“劉藩”“邵”“眾曹”“大軍”“汝”“帝”等，然后根據(jù)詞性確定主謂關(guān)系，再進行排除，同時注意“曰、旦日”等詞語。“伐”是動詞，賓語是“劉藩”，故應(yīng)在“劉藩”后斷開，這就排除C項；“曰”表對話，應(yīng)在“曰”后斷開，這就排除A項；“修”的賓語是“舟船倉庫”，故應(yīng)在“倉庫”后斷開，故排除D項，故選B項?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“侍奉上官”錯誤?！岸ㄊ　敝概f時侍奉父母的日常禮節(jié)。故選C項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，“根治了亂源”錯誤，文章最后一段說“丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在并起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當(dāng)還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以為敷，遂執(zhí)之，邵坐降號揚烈將軍”，由此可知，因為張邵失信，群蠻并起為亂，張邵因此被降職?！案蝸y源”一說錯誤。故選B項?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“迫”，逼近；“然”，表轉(zhuǎn)折，但是，然而；“反”，同“返”，返回，回來；“反于燕地”，狀語后置句，應(yīng)為“于燕地反”，“于”，從；“復(fù)”，再。第二句中，“遺”，送；“書”，信；“要”同“邀”，邀請；“發(fā)”，拆開；“馳使”，讓使者快馬奔馳?！军c睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：張邵，字茂宗，是會稽太守張裕的弟弟。最初張邵當(dāng)晉朝瑯邪內(nèi)史王誕的龍驤府功曹，桓玄把王誕貶斥到了廣州，親朋故友都離開了他，戰(zhàn)亂饑荒中，只有張邵給王誕的妻兒送糧送衣，他重情義像這樣?；感畚环Q帝，張邵的父親張敞以前當(dāng)尚書，因為回答問詢事情稍有錯誤，被降為廷尉。到武帝討伐桓玄的時候，張邵勸張敞向劉裕表示忠心，武帝非常高興，叫人在張家門邊寫上命令：“有冒犯張廷尉的，以軍法處置?！蓖踔k當(dāng)揚州刺史，選張邵當(dāng)主簿。劉毅做亞相的時候，當(dāng)世的名流無不到他門下拜望，只有張邵不去。武帝更加信任他，轉(zhuǎn)任他為太尉參軍。武帝巡視燕地，回到京城。賊兵造反，圍困城池，但是百姓們到河邊觀望敵兵，很悠閑的樣子，一點也不害怕。武帝覺得很奇怪，拿這個疑問詢問張邵，張邵說：“雖然叛軍逼近京城，但主上您從燕地回來了，百姓們現(xiàn)在就不再害怕了?！蔽涞酆芨吲d，不久張邵補任州主簿。到武帝討伐劉藩的時候，張邵當(dāng)時在府衙值班，當(dāng)晚他便通告手下官員說；“大軍要大規(guī)模討伐，你們各位應(yīng)該修整好船舶和倉庫，到明日清晨辦好。”第二天天亮，武帝讓各省的主簿參軍籌措物資，所需物資立刻全部送到了。武帝很奇怪地問他們?yōu)槭裁茨苋绱搜杆?，眾吏回答說：“這是昨夜張主簿叫我們準(zhǔn)備好的。”劉穆之去世時，朝中人心浮動憂懼，朝臣們都想下詔用司馬徐羨之代替劉穆之。張邵說：“朝廷現(xiàn)在確實是危急緊迫的時候，應(yīng)該向北（劉裕在北）請示然后再定奪?！蔽涞酆苜澷p他臨事不亂，有大臣的體統(tǒng)風(fēng)度。十四年，武帝想用世子劉義符鎮(zhèn)守荊州，張邵進諫說：“世子的重要性，關(guān)系到江山承系，不應(yīng)該讓他處在外藩?！蔽涞鄄杉{了這個建議。謝晦造反，派人送信給張邵，邀請他一起造反，張邵沒有拆看信件，派使者快馬將信件上交給武帝。王華和張邵有嫌隙，到王華參與朝廷機要時，張邵的親戚朋友為他擔(dān)心。張邵說：“王子陵公正寬容，必然不會因私仇妨礙正事?！边@次雍州刺史的任命，實際正是王華提議的。張邵到襄陽后，建立長長的圍岸，修理堤壩堰塘，增加兩年幾千頃墾田，本郡百姓依靠這些變得富足。丹江、淅川二江蠻人多次侵略，張邵誘引蠻人首領(lǐng)，趁大會時殺了他們，并且襲擊了蠻人所有部落徒眾。張邵既然欺騙了蠻人部落，蠻人到處造反，水陸兩路都被截斷。他的兒子張敷到襄陽看望他，準(zhǔn)備回京的時候，蠻子們想乘機抓住張敷。恰遇蠕蠕國派使者朝貢，蠻人以為是張敷，于是抓住了使者，張邵因此事被降為揚烈將軍。張紹去世，追贈恢復(fù)了他的爵位和封地，給予他的謚號是“簡”。張邵臨終，遺言叮囑家人，用青菜瓜果做祭品祭祀自己，用葦席鋪設(shè)靈車，兒子們都聽從了他的遺囑。三、語言文字運用（20分，共4題）7.根據(jù)下列提供的信息，以實驗中學(xué)高2012屆6班班委會的名義，向?qū)W校的李校長寫一封邀請函。要求：語言表達準(zhǔn)確、簡明、連貫、得體，限80字。(5分)①高中三年以來，實驗中學(xué)高2012屆6班學(xué)生發(fā)展勢頭很好，不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，而且愛好廣泛，多才多藝。②該班學(xué)生要舉行“青春與夢想”的文藝晚會。③文藝晚會于2012年5月4日晚8點開始。④文藝晚會在學(xué)校大禮堂舉行。⑤僅有35天，同學(xué)們就要走上高考考場，開始放飛人生理想、書寫壯美華章的行程，希望校長晚會開始時給他們加油鼓勁，說些祝福的話。邀請函尊敬的李校長：

80

高2012屆6班班委會

2012年5月20日

參考答案：（5分）略。

略8.根據(jù)下面的文字和圖表，在橫線處填寫相應(yīng)的文字。（6分）心理學(xué)實驗顯示，知曉自己的成績的人，比不知曉者學(xué)習(xí)的動機較強。美國心理學(xué)家布克和諾非爾將兩組學(xué)生作為實驗對象，在前九天，A組知道自己的成績，B組不知道，從第十天起，再用相反的方法對兩組學(xué)生進行實驗。結(jié)果證明①

?？梢姠?/p>

。（都限25字以內(nèi)作答）參考答案：①知曉自己成績的一組，效果高于不知曉自己成績的一組。（3分）②獲悉個人的成績，是激發(fā)學(xué)習(xí)動機的有力刺激。（3分）

9.下面是外交部新浪微博“外交小靈通”發(fā)布的一則外交部的招聘信息。情感劇此微博內(nèi)容，以外交部的名義重新擬寫一份招聘啟事。要求語言規(guī)范、簡明得體。（5分）親，你大學(xué)本科畢業(yè)了不？辦公軟件使用熟練不？英語交流順溜不？駕照有木有？快來看，中日韓三國農(nóng)業(yè)合作項目秘書處招人了啦！這是個國際組織，馬上要在張娜拉、李俊基、金賢重的故鄉(xiāng)韓國建立喔……咨詢電話65962175，不包郵哦！

招聘啟事

外交部X年X月X日

參考答案：略10.日常交際中的語言表達要看對象。假如你（18歲）作為一個人口普查員，到下列三個對象家里去調(diào)查其配偶的出生年月，你該怎樣發(fā)問？（6分）調(diào)查對象一：農(nóng)村五十多歲的大娘。答_______________________________________________________？調(diào)查對象二：城市四十歲左右的女性知識分子。答_______________________________________________________？調(diào)查對象三：自己的語文老師，男性，五十多歲。答_______________________________________________________？

參考答案：參考答案：對象一：大娘，請問您老伴是什么時候出生的？對象二：阿姨，請問您先生是什么時候出生的？對象三：老師，師母（您太太、您夫人）是什么時候出生的？答“老公”“老婆”不給分，前兩個對象答“丈夫”給一半分。略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下列材料，按要求作文。在紀(jì)念五四運動100周年大會上，習(xí)近平總書記告誡廣大青年：“沒有人會恩賜給我們一個光明的中國。”聽了習(xí)總書記的告誡，你有什么聯(lián)想和感悟？請結(jié)合你的經(jīng)歷、見聞和感受，結(jié)合你的思考、見解和主張，以“高三畢業(yè)生張華”的名義，給即將升入高三的學(xué)弟學(xué)妹們，寫一封公開信。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：佳作展臺我雄鷹，當(dāng)為時代展翅幾千年前，在天下紛亂的戰(zhàn)國時代，孟子曾說：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”在那個時代，他當(dāng)仁不讓，自覺擔(dān)當(dāng)起匡扶天下的歷史責(zé)任。如今，生逢盛世，我輩雖才能不及先賢，卻也當(dāng)立志為雄鷹，為時代而展翅；應(yīng)時代要求，為中國而圓夢。習(xí)近平總書記說：“一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。”完成時代賦予我們的使命，是我們每一個人的神圣職責(zé)；而每一個時代，都有個體化身雄鷹，搏擊歷史的長空，推動了時代的發(fā)展。秦失其鹿，天下共逐之，項羽以“彼可取而代之"的豪壯之語，順應(yīng)時代潮流，將暴秦掃入歷史的故紙堆；五代十國，民生凋敝，滄海橫流，方顯英雄本色，劉裕起于尋常巷陌，以氣吞萬里如虎之志，金戈鐵馬之勢，建立劉宋。近代以來，一代代進步的中國人開眼看世界，師夷長技，把強國強民視為時代賦予自己的責(zé)任，用自己的鮮血澆灌出中華民族崛起之花。

百年前，梁啟超曾大膽預(yù)言“少年強則國