福建省泉州市晉江鴻江中學(xué)高三語文模擬試卷含解析

福建省泉州市晉江鴻江中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀材料一下圖是不同時(shí)效記憶轉(zhuǎn)化的模型。記憶的多階存儲模型工作記憶是為了完成當(dāng)下的工作而臨時(shí)產(chǎn)生的一些記憶，譬如你全神貫注做一件事情的時(shí)候，你會(huì)記得這件事情的大部分細(xì)節(jié)，但是一旦你完成這件事，為了做這件事而臨時(shí)產(chǎn)生的記憶，比如說某個(gè)工具被順手放在哪里之類都會(huì)消失；而短期記憶則是為了完成一些時(shí)間跨度比較長的工作而產(chǎn)生的臨時(shí)記憶，比如說你的朋友約你去吃飯，在赴宴之前你一直會(huì)記得約定的時(shí)間地點(diǎn)，但是此事過后幾個(gè)月你就會(huì)徹底忘掉這些細(xì)節(jié)。而長期記憶則會(huì)幾乎伴隨一生，比如父母的模樣。(選自《記憶的征途》）材料二：材料三：工作記憶是執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)時(shí)所涉及的一個(gè)對所需信息進(jìn)行臨時(shí)保持及操作的系統(tǒng)。工作記憶包括中樞執(zhí)行、語音環(huán)和視空畫板三個(gè)子系統(tǒng)。工作記憶指的是對正在被加工的任何領(lǐng)域的認(rèn)知任務(wù)中的信息暫時(shí)存儲，它為復(fù)雜的任務(wù)比如言語理解、學(xué)習(xí)和推理等提供臨時(shí)的儲存空間和加工時(shí)所必需的信息。工作記憶對語言學(xué)習(xí)的諸多方面（如詞匯習(xí)得、語言理解與語言表達(dá)、閱讀理解能力的發(fā)展）都具有深遠(yuǎn)影響。工作記憶與復(fù)雜的認(rèn)知能力高度相關(guān)，它能很好地預(yù)測閱讀理解、數(shù)學(xué)、推理及一般流體智力等。正如語言的其他方面，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和能力也存在差異。語言加工過程涉及工作記憶的操作，因此工作記憶的個(gè)體差異會(huì)影響我們對語篇的理解。工作記憶是對信息進(jìn)行加工并同時(shí)存儲產(chǎn)物的場所；加工與存儲競爭有限的工作記憶容量。工作記憶容量存在著個(gè)體差異，而這些個(gè)體差異對語言理解會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。當(dāng)不存在加工任務(wù)，單純進(jìn)行信息的存儲時(shí)，個(gè)體具有較高的記憶容量；當(dāng)要求個(gè)體同時(shí)完成加工和存儲的任務(wù)時(shí)，工作記憶容量變小；當(dāng)加工任務(wù)的難度提高時(shí)，信息加工系統(tǒng)的負(fù)荷又增加，從而使工作記憶容量再次變小。提高工作記憶能力，是閱讀教學(xué)面臨的一個(gè)突出問題。通過一定的策略提高學(xué)生個(gè)體認(rèn)知加工的靈活性和協(xié)調(diào)性是有效改善閱讀理解能力的關(guān)鍵。(選自《關(guān)于工作記憶的個(gè)體差異與閱讀理解的關(guān)系》）材料四隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活壓力越來越大，一些在心底久久不能抹去的目標(biāo)讓很多人煩躁，專注力不高。有的人會(huì)采取一種有效的方法即預(yù)先控制，通過暫時(shí)的遺忘，把更多的注意力投向需要急需處理的事物當(dāng)中。另一種方法就是有意識地控制，通過抑制自己的某些記憶來減輕大腦的負(fù)荷，就是自己主動(dòng)選擇忘記。有效的記憶就是把需要的信息留在腦中，忘記不相關(guān)的信息和暫時(shí)不需要的信息對記憶任務(wù)非常重要。主動(dòng)遺忘一些無關(guān)干擾信息、負(fù)性情緒信息可以提高人類認(rèn)知加工的效率，保持較高的身心健康。這樣的記憶控制策略是一個(gè)當(dāng)前比較關(guān)注的熱點(diǎn)話題，但是考慮到長期記憶和工作記憶系統(tǒng)的差異，產(chǎn)生的效應(yīng)和機(jī)制是不是一樣，在長期記憶中出現(xiàn)的定向遺忘是不是在工作記憶中也會(huì)出現(xiàn)等等這些都是未來研究的方向。明晰已有的研究發(fā)現(xiàn)，為人類的生活創(chuàng)造有利的條件，提高人們對記憶系統(tǒng)的了解，具有較高的實(shí)踐價(jià)值。(選自《工作記憶和長期記憶中定向遺忘的差異比較》）7.下列對材料二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.愉快情緒體驗(yàn)對工作記憶具有顯著的促進(jìn)作用，厭惡情緒體驗(yàn)對工作記憶則往往產(chǎn)生不良影響。B.在愉快情緒體驗(yàn)下，工作記憶的反應(yīng)時(shí)較長;在厭惡情緒體驗(yàn)下，工作記憶的反應(yīng)時(shí)較短。C.在低認(rèn)知負(fù)荷任務(wù)時(shí)，與中性情緒體驗(yàn)相比，愉快情緒體驗(yàn)下的工作記憶的反應(yīng)時(shí)增長明顯。D.在不同情緒體驗(yàn)下，完成低難度任務(wù)的工作記憶的正確率差異不大；完成高難度任務(wù)時(shí)，在愉快情緒體驗(yàn)下的工作記憶的正確率更高。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.根據(jù)時(shí)效的不同，記憶可以分為工作記憶、短期記憶和長期記憶。B.記憶系統(tǒng)包括中樞執(zhí)行、語音環(huán)和視空畫板三個(gè)子系統(tǒng)，它能儲存信息，也能為完成任務(wù)提供必需的丨旨息。C.工作記憶的容量雖然存在著個(gè)體差異，但個(gè)體的工作記憶容量可以擴(kuò)大。D.長期記憶和工作記憶系統(tǒng)產(chǎn)生的效應(yīng)和機(jī)制是不一樣的，長期記憶是未來研究的方向。E.盡管準(zhǔn)確的記憶是重要的，適當(dāng)?shù)赝浤承┦录彩怯幸娴摹?.根據(jù)材料提供的相關(guān)知識，請你提出幾個(gè)提高記憶效果的策略。參考答案：7.C

8.AE

9.①保持良好的情緒體驗(yàn)。②保持適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知負(fù)荷。③預(yù)先控制，把更多的注意力投向急需處理的事務(wù)。④有意識地控制，主動(dòng)遺忘干擾信息、負(fù)性情緒信息。7.試題分析：本題主要考查對材料二的理解和分析。C項(xiàng)，結(jié)合材料二的圖表“認(rèn)知負(fù)荷與情緒體驗(yàn)在工作記憶反應(yīng)時(shí)、正確率上的交互作用”分析可知，“增長明顯”錯(cuò)誤，應(yīng)該是增長不明顯。點(diǎn)睛：對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。8.試題分析：本題主要考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。B項(xiàng)，原文是“工作記憶”而非“記憶系統(tǒng)”。C項(xiàng)，只有當(dāng)不存在加工任務(wù)，單純進(jìn)行信息的存儲時(shí)，個(gè)體才具有較高的記憶容量。D項(xiàng)，尚不能確定“是不是一樣”，并且未來研究的方向也不只是指這個(gè)。9.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容篩選、分析、概括。提高記憶效果的策略，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合材料二的圖表“認(rèn)知負(fù)荷與情緒體驗(yàn)在工作記憶反應(yīng)時(shí)、正確率上的交互作用”分析可知，保持良好的情緒體驗(yàn)；結(jié)合材料三內(nèi)容“當(dāng)不存在加工任務(wù)……信息加工系統(tǒng)的負(fù)荷又增加，從而使工作記憶容量再次變小”分析可知，保持適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知負(fù)荷；“有的人會(huì)采取一種有效的方法即預(yù)先控制，通過暫時(shí)的遺忘，把更多的注意力投向需要急需處理的事物當(dāng)中”，預(yù)先控制，把更多的注意力投向急需處理的事務(wù)；“另一種方法就是有意識地控制，通過抑制自己的某些記憶來減輕大腦的負(fù)荷……負(fù)性情緒信息可以提高人類認(rèn)知加工的效率，保持較高的身心健康”，有意識地控制，主動(dòng)遺忘干擾信息、負(fù)性情緒信息。2.在源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“天人合一”始終是一個(gè)核心理念和重要命題。作為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的高度概括和集中體現(xiàn)，“天人合一”把人與自然視為一個(gè)有機(jī)的整體，其根本意蘊(yùn)就是順應(yīng)自然、保護(hù)自然、尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。陳寅恪先生指出：“中國之思想，可以儒、釋、道三教代表之?！比濉⑨?、道在比肩而立、相伴而行的過程中，都對“天人合一”情有獨(dú)鐘、多所闡揚(yáng)、屢有創(chuàng)獲，并呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢?！吨芤住凡粌H被儒家奉為群經(jīng)之首，被道家、道教尊為“三玄”之冠，亦曾為佛教眾多高僧大德所倚重，它還是最早表述“天人合一”思想的著作。《說卦傳》指出：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦?！薄段难詡鳌犯芯畹目偨Y(jié)：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！边@些都成為“天人合一”思想的重要淵藪，也成為中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的經(jīng)典表述。儒家主張“贊天地之化育”，其核心思想“仁”不僅僅針對人際交往，也包括對大自然、對生態(tài)環(huán)境的熱愛和友善，希望最終能夠協(xié)助天地化育萬物，達(dá)到“天人合一”的境界?？鬃泳哂行Хㄌ斓囟谢f物的優(yōu)秀品質(zhì)，“釣而不綱，弋不射宿”，將人類社會(huì)的倫理道德推及自然界。孟子的“仁民愛物”也有按照自然時(shí)節(jié)進(jìn)行生產(chǎn)、生活的思想取向。經(jīng)過歷代大儒的傳承、發(fā)揮，到了宋代，張載明確提出了“天人合一”的命題，中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀由此發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段。被尊為道家和道教始祖的老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！鼻f子則進(jìn)而強(qiáng)調(diào)：“天地與我并生，而萬物與我為一?！钡澜桃怖^承了這種天人合一、物我合一的思想觀念。道教早期經(jīng)典《太平經(jīng)》指明凡事皆可一分為三，“天、地、人本同一元?dú)猓譃槿w”，三者同心相合，即可成就萬物。《陰符經(jīng)》則用天、地、人“相盜”之說來體現(xiàn)天與自然之間相互補(bǔ)益的密切關(guān)系。佛教中“眾生平等”“依正不二”等主張，也都體現(xiàn)了與“天人合一”異曲同工的生態(tài)世界觀：人與自然構(gòu)成了緊密的共生關(guān)系，這種關(guān)系存在于世間萬物之中，所有事物都顯現(xiàn)著這種關(guān)系，所有事物也都因?yàn)檫@種關(guān)系而平等。人類保護(hù)了生態(tài)，也就是保護(hù)了人類自身。以上各家盡管在具體表述上有一定差異，但都致力于天人關(guān)系的和諧發(fā)展，而且都強(qiáng)調(diào)人的主體意識和能動(dòng)作用。例如，《周易》要求順天而動(dòng)、適應(yīng)自然，但又強(qiáng)調(diào)“財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人類。又如，《老子》有云：“道大，天大，地大，人（一本作“王”）亦大?！边@也是在凸顯人在天人關(guān)系中重要的主體作用。“天下同歸而殊途，一致而百慮?！痹谥袊枷胛幕l(fā)展史上，儒、釋、道之所以能夠相互影響、相互滲透、相互借鑒，《周易》固然在其中發(fā)揮著重要作用，但被各家一致認(rèn)同的“天人合一”生態(tài)世界觀，應(yīng)該也是出現(xiàn)這種思想文化盛況的重要思想前提和文化基礎(chǔ)。（選自張濤《天人合一——傳統(tǒng)文化中有機(jī)整體的生態(tài)世界觀》，2016年10月10日《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于“天人合一”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)核心理念和重要命題，它高度概括并集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀。B．從“天人合一”的視角看，人與自然是一個(gè)有機(jī)整體，人應(yīng)該順應(yīng)、保護(hù)并保護(hù)尊重自然，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。C．“天人合一”思想雖然最早是在《周易》中表述的，但《說卦傳》、《文言傳》中的相關(guān)論述才是這一思想的經(jīng)典表述。D．“天人合一”的命題是宋代大儒張載在借鑒前人思想基礎(chǔ)上明確提出的，這標(biāo)志著中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀發(fā)展到新階段。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．陳寅恪先生認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)思想中，儒、釋、道三教比肩而立、相伴而行，并且都很推崇“天人合一”的理念。B．儒家主張“贊天地之化育”，即協(xié)助天地化育萬物，達(dá)到“天人合一”的境界，其核心思想“仁”不僅適應(yīng)于人際交往，也符合人與自然關(guān)系。C．道教繼承了道家的老子、莊子天人合一、物我合一的思想觀念，這從道教經(jīng)典《太平經(jīng)》、《陰符經(jīng)》中可以窺見一斑。D．佛教主張“眾生平等”“依正不二”，認(rèn)為世間萬物都是緊密的共生關(guān)系并因此而平等，這同樣也體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)世界觀。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．被儒家奉為群經(jīng)之首的《周易》，也被道家、道教尊為“三玄”之冠，同時(shí)受佛教重視，可見它在中國思想文化史上有著輕重的地位。B．孔子效法天地而感化萬物，將人類社會(huì)的倫理道德推及自然界，孟子提倡按照自然時(shí)節(jié)進(jìn)行生產(chǎn)、生活，這些都蘊(yùn)含了“天人合一”思想。C．在生態(tài)時(shí)節(jié)觀方面，儒、釋、道三家都致力于天人關(guān)系的協(xié)和發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)人的主體意識和能動(dòng)作用，雖然在具體表述上有所不同。D．“天人合一”生態(tài)世界觀受到儒、釋、道三家一致認(rèn)同，促進(jìn)了三家相互影響、相互滲透、相互借鑒，其歷史作用甚至大于《周易》。參考答案：1．C2．A3．D1．【試題分析】題干問的是“下列關(guān)于‘天人合一’的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文中重要概念的理解和概括能力。C項(xiàng)，“但《說卦傳》、《文言傳》中的相關(guān)論述才是這一思想的經(jīng)典表述”不正確。文章第二段說的是“這些都是‘天人合一’思想的重要淵藪”，也是對“中國傳統(tǒng)生態(tài)世界觀的經(jīng)典表述”?！久麕燑c(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于‘天人合一’的表述，不正確的一項(xiàng)”，選項(xiàng)C源自文章第二段，選項(xiàng)曲解文意?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)D．“其歷史作用甚至大于《周易》”在文中沒有依據(jù)，文中最后一段說的是“《周易》固然在其中發(fā)揮著重要作用，但被各家一致認(rèn)同的‘天人合一’生態(tài)世界觀，應(yīng)該也是出現(xiàn)這種思想文化盛況的重要思想前提和文化基礎(chǔ)”。3.閱讀下面的材料，完成（1）～（2）題。（5分）與歷史上一般世家大族相比較，徽州文化世家具有三個(gè)明顯的特征。一是

甲

。他們最重視修譜，視族譜為經(jīng)典，把修譜看作家族內(nèi)部的一件盛事，至重至隆。每一族譜部都由源而流，本末一貫，形成了豐富、完整的族譜系統(tǒng)。二是發(fā)達(dá)的教育事業(yè)。①“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”“綿世澤莫如積德，振家聲還是讀書”，這些徽州古民居的楹聯(lián)充分說明了徽州人對讀書的重視和期望。②徽州地區(qū)擁有比較完善的教育體系，除了官辦的府學(xué)和縣學(xué)，還有宗族或士坤們建立的私塾、社學(xué)、書院等各類學(xué)校。③至于學(xué)校的教師，必?fù)穹秸枌W(xué)之士，并為此而不惜資力。④徽州士人普遍把培養(yǎng)子讀書視為修身、齊家第一要緊的事情。三是

乙

?；罩菔咳诉M(jìn)學(xué)修德的目的更多在于能夠自覺地的承和弘揚(yáng)學(xué)術(shù)為己任。他們或利用書院、文會(huì)的組織研討講學(xué)，或潛心隱居著書立說，留下了大量的文獻(xiàn)和著作，有力推動(dòng)了中國學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展。（1）材料中畫線的句子順序已打亂，請準(zhǔn)確排序。（只寫序號）（3分）（2）請根據(jù)上下文，在甲、乙兩處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超過10個(gè)字。（2分）甲：

乙：參考答案：（1）④①②③（2）甲：完整的宗族譜系乙：輝煌的學(xué)術(shù)成就

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀甲、乙兩則文字，完成23—24題。（7分）甲子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?3．（1）這段語錄講了君子的一種什么樣的境界？（2分）_________________________________________________________________（2）你怎樣理解孔子在這里所講的“仁義”與“富貴”的關(guān)系？（2分）_________________________________________________________________乙孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他認(rèn)為教育要培養(yǎng)人做“君子”，向“圣人”奮斗。他認(rèn)為最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”?！笆ト恕钡淖畲筇攸c(diǎn)是“博施于民而能濟(jì)眾”(《論語·雍也》)。這確實(shí)是一個(gè)很高的人格理想，如果人能達(dá)到這個(gè)境界，那么，他不管是治理國家還是管理一個(gè)單位，還是做一個(gè)平頭百姓，他做事就不會(huì)只是想著自己。人人都能這樣，這個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧。24.從這兩段文字看，孔子認(rèn)為“君子”和“圣人”的區(qū)別是什么？（3分）__________________________________________________________________參考答案：23.（1）堅(jiān)守仁義、安貧樂道的人生境界。（2）仁義遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于富貴。孔子雖然不否定富貴，但是強(qiáng)調(diào)如果是不守仁義而獲得富貴，那這富貴就如同浮云，與我無關(guān)了。24.“君子”達(dá)于修身的境界，做個(gè)好人；“圣人”則達(dá)于益眾的境界，做個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。（23、24兩題，言之成理，即可酌情給分。）5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。

李景字道興，天水休官人也。景容貌奇?zhèn)ィ隽^人，美須髯，驍勇善射。平齊之役，頗有力焉，授儀同三司。以平尉遲迥，賜爵平寇縣公。及高智慧等作亂江南，復(fù)以行軍總管從楊素?fù)糁?，還授鄜州刺史。十七年，遼東之役，為馬軍總管。及還，配事漢王。高祖奇其壯武，使袒而觀之，曰：“卿相表當(dāng)位極人臣?！睂氖啡f歲擊突厥于大斤山，大破之。后與上明公揚(yáng)紀(jì)送義成公主于突厥，至恒安，遇突厥來寇。時(shí)代州總管韓洪為虜所敗，景率所領(lǐng)數(shù)百人援之。力戰(zhàn)三日，殺虜甚眾，賜物三千段，授韓州刺史。以事王故，不之官。仁壽中，檢驗(yàn)代州總管。漢王諒作亂并州，景發(fā)兵拒之。諒遣劉嵩襲景，戰(zhàn)于城東。升樓射之，無不應(yīng)弦而倒。諒復(fù)遣嵐州刺史喬鐘葵率勁勇三萬攻之。景戰(zhàn)士不過數(shù)千，加以城池不固，為賊沖擊，崩毀相繼。景且戰(zhàn)且筑，士卒皆殊死斗，屢挫賊鋒。司馬馮孝慈、司法參軍呂玉并驍勇善戰(zhàn)，儀同三司侯莫陳乂多謀畫，工拒守之術(shù)。月余，朔州總管楊義臣以兵來援，合擊大破之。景智略非所長，而忠直為時(shí)所許，帝甚信之。五年，車駕西巡。至天水，景獻(xiàn)食于帝，帝曰：“公，主人也?！辟n坐齊王暕之上。楊玄感之反也，朝臣子弟多預(yù)焉，而景獨(dú)無關(guān)涉。帝曰：“公誠直天然，我之梁棟也?！钡勖亢衾畲髮④姸幻?，其見重如此。會(huì)幽州賊楊仲緒率萬余人來攻北平，景督兵擊破之，斬仲緒。于時(shí)盜賊蜂起，道路隔絕，景遂召募，以備不虞。武賁郎將羅藝與景有隙，遂誣景將反。帝遣其子慰諭之曰：“縱人言公窺天闕，據(jù)京師，吾無疑也。”后為高開道所圍，獨(dú)守孤城，外無聲援，歲余，士卒患腳腫而死者十將六七，景撫循之，一無離叛。遼東軍資多在其所，粟帛山積，既逢離亂，景無所私焉。及帝崩于江都，遼西太守鄧暠率兵救之，遂歸柳城。后將還幽州，在道遇賊，見害。契丹、靺軻素感其恩，聞之莫不流涕，幽、燕人士于今傷惜之。(選自《隋書》，有刪改)4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）

A．至恒安，遇突厥來寇

寇：進(jìn)犯

B．儀同三司侯莫陳乂多謀畫，工拒守之術(shù)

工：從事

C．景遂召募，以備不虞

虞：預(yù)料

D．景撫循之，一無離叛

循：安慰5．下列各組句子中，全都表明李景“驍勇”的一組是（3分）（

）

①以平尉遲迥，賜爵平寇縣公

②景率所領(lǐng)數(shù)百人援之。力戰(zhàn)三日，殺虜甚眾

③升樓射之，無不應(yīng)弦而倒

④景且戰(zhàn)且筑，士卒皆殊死斗，屢挫賊鋒

⑤公誠直天然，我之梁棟也

⑥既逢離亂，景無所私焉

A．③④⑥

B．②③⑤

C．①②③

D．②③④6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．李景屢立戰(zhàn)功，曾率部下救援代州總管韓洪，殺死了很多賊人，被任命為韓州刺史，但最終沒有上任。

B．李景在與漢王楊諒部下喬鐘葵作戰(zhàn)時(shí)，雖然以寡敵眾，但因上下同心，最終與援軍兩軍合擊，大敗敵軍。

C．李景容貌奇異不凡，驍勇善戰(zhàn)，他雖然沒有什么才智謀略，但是卻憑借忠誠正直為當(dāng)時(shí)的人所贊許。

D．武賁郎將羅藝因?yàn)楹屠罹坝忻埽谑钦_陷李景將要謀反，但皇上向來信任李景，并沒有因此而懷疑他。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）高祖奇其壯武，使袒而觀之，曰：“卿相表當(dāng)位極人臣?！保?分）

（2）帝曰：“公誠直天然，我之梁棟也?！钡勖亢衾畲髮④姸幻?，其見重如此。（5分）

參考答案：4-6BDC7.（1）高祖驚嘆他的健壯勇武，讓他袒露上身看了看，說：“憑你的相貌應(yīng)當(dāng)身為重臣。”（得分點(diǎn)：“奇”“袒”“相表”各1分，句意2分，共5分）（2）皇帝說：“你天生誠實(shí)正直，是我倚仗的棟梁??！”皇帝常常稱呼李大將軍卻不直呼其名，他被皇帝敬重到了這個(gè)地步。（得分點(diǎn)：“誠直天然”“名”“見重”各1分，句意2分，共5分）略6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）與趙韞退大參書王弘撰昨承執(zhí)事枉駕，以貴鄉(xiāng)諸先生之命，屬為賀相國馮公壽文，且云本之相國意，又述相國嘗稱弘撰文為不戾于古法。此雖弘撰所惶悚不敢當(dāng)，而知己之誼，則有中心藏之而不忘者。即當(dāng)欣躍操觚，竭其所蓄，直寫相國碩德偉抱、輔世長民之大略，以求得相國之歡。然而審之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陳其愚，唯執(zhí)事詳察焉。弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍，轉(zhuǎn)咨吏部，不允；嗣又奉旨嚴(yán)催，不得已，強(qiáng)勉匍匐以來京師；復(fù)具詞令小兒抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵臥一榻。兩月以來，未嘗出寺門一步。即大人先生有忘貴惠顧者，皆不能答拜，特令小兒持一刺，詣門稱謝而已。須白齒危，兩目昏花，不能作楷書，意欲臨期尚復(fù)陳情，冀幸于萬一，蒙天子之矜憐，而放還田里。夫賀相國之壽，非細(xì)故也。諸先生或在翰苑，或在臺省，或在部司，皆聞望素著，人人屬耳目焉。公為屏障以為相國壽，則其文必傳視都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰進(jìn)而不能應(yīng)天子之詔，乃退而作賀相國之壽文，無論學(xué)疏才短、不能揄揚(yáng)相國之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此為罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰于相國素不識面，今一旦為此文，疑為夤緣相國之門，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及。不但文不足為相國重，而且重為相國累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即執(zhí)事代為弘撰籌之，亦豈有不如是者哉！不然，操天下文章之柄，為天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏謁門下者，咸思得邀相國之一盼為榮。其間負(fù)名位而擅詞華者固繁有徒而相國獨(dú)屬意于賤子身非木石豈不有心識此義者而顧推委而不為有此人情也乎？是用直布腹心，唯執(zhí)事裁之諒之。并乞上告相國：倘邀惠于相國，得歸老華山，為擊壤之民，以遂其畎畝作息之愿，午夜一燈，曉窗萬字，其不能忘相國之德，將以傳之紀(jì)載而形之歌詠者，必有在矣。（有刪節(jié)）16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.屬為賀相國馮公壽文 屬：請托B.嘗具詞控諸本省撫軍 控：告訴C.而揆之于法 揆：衡量D.倘邀惠于相國 邀：邀請17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.且云本之相國意 且秦強(qiáng)而趙弱

B.強(qiáng)勉匍匐以來京師 斂賞財(cái)以送其行C.人人屬耳目焉 猶且從師而問焉

D.以遂其畎畝作息之愿 日與其徒上高山

18.下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.作者敘述了對方的意圖，覺得應(yīng)該馬上為馮相國寫一篇賀壽文章，但是從自己和世事的角度考慮，認(rèn)為都不能從命。B.本文第二段里，作者運(yùn)用了敘述、描寫手法，寫自己來京前后的情況，強(qiáng)調(diào)自己年老有病和要盡的禮數(shù)，表達(dá)入情入理。C.作者拒絕寫壽文的原因，主要是怕牽累相國，這與開頭記住相國理解自己的情誼和結(jié)尾不忘相國之德照應(yīng)，行文嚴(yán)謹(jǐn)自然。D.這封書信用委婉的語言表達(dá)了堅(jiān)決的態(tài)度，拒絕了寫壽文的請求，并結(jié)合歸老田園的心愿，表現(xiàn)了清高不阿的節(jié)操。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）其間負(fù)名位而擅詞華者固繁有徒而相國獨(dú)屬意于賤子身非木石豈不有心識此義者而顧推委而不為有此人情也乎？20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）即大人先生有忘貴惠顧者，皆不能答拜，特令小兒持一刺，詣門稱謝而已。（4分）

（2）即執(zhí)事代為弘撰籌之，亦豈有不如是者哉！（3分）

參考答案：16.D（求得）17.D（A.連詞，并且；連詞，況且。B.連詞，表修飾關(guān)系，相當(dāng)于“地”；連詞，表示目的關(guān)系，相當(dāng)于“來”。C.句末語氣詞，無義；代詞，相當(dāng)于“之”。D.代詞，自己的，我的。）18.C（“主要是怕牽累相國”不正確，主要的原因是不與統(tǒng)治者合作，保持清高不阿的節(jié)操）19.其間負(fù)名位而擅詞華者/固繁有徒/而相國獨(dú)屬意于賤子/身非木石/豈不有心識此義者/而顧推委而不為/有此人情也乎（斷錯(cuò)一處扣1分，扣完為止）20.（1）如果有大人先生屈尊來看望我的，我都不能回拜，特地叫小兒手持名片一張，到門表達(dá)謝意罷了。（要點(diǎn)：即，忘貴惠顧，刺，詣）（2）如果您替我考慮這件事情，也難道不像我這樣為難嗎?。ㄒc(diǎn)：執(zhí)事，籌，反問句）【參考譯文】昨天承蒙您屈尊相訪，以貴鄉(xiāng)各位先生之命，囑托我為馮相國寫一篇賀壽文章，還說這是依照相國的意思，又說馮相國曾經(jīng)稱贊我寫文章不違背古代為文之法。這雖然讓我慌亂恐懼不敢承受，可是理解我的情誼，卻讓我深藏心中而不會(huì)忘記。我應(yīng)該馬上欣然提筆作文，竭盡所有才力，直接寫出相國高尚品德和宏大抱負(fù)以及輔佐當(dāng)世的國君統(tǒng)治人民的謀略，來獲得相國的歡心?？墒俏覍徱曌约海Ф仁朗?，覺得都不可行。所以恭敬地陳述愚見，望您能詳細(xì)審察。我是一個(gè)衰老有病的人，承蒙錯(cuò)愛推薦，我曾經(jīng)寫信告訴各位本省撫軍，征求吏部的意見，不被允許；接著又被奉旨緊緊催逼，不得已，勉強(qiáng)盡力來到京城；又寫信叫小兒上呈吏部，又不被允許。我借居在昊天寺僧舍，伏處不出。兩個(gè)月以來，未曾出寺門一步。如果有大人先生屈尊來看望我的，我都不能回拜，特地叫小兒手持名篇一張，到門表達(dá)謝意罷了。須發(fā)花白，牙齒松動(dòng)，兩眼昏花，不能寫楷書，想要到時(shí)候再訴說衷情，僥幸有一線希望，蒙受天子的憐憫，而放我回到鄉(xiāng)下。為相國賀壽，不是一件小事情。各位先生有的在翰苑，有的在臺省，有的在部司，聲望都一向著名，個(gè)個(gè)都是人們耳目專注之人。公開地為相國寫壽屏，那么文章一定會(huì)在京城傳看，不可能用布巾包好私下藏在箱篋中。我進(jìn)不能響應(yīng)天子的詔令，卻退而寫為相國賀壽的文章，不要說自己學(xué)疏才短，不能宣揚(yáng)相國的美德，就是朝廷也將會(huì)以寬厚之恩待我，也未必因我寫不出而加罪于我。而用法則來衡量，既有所不合，用內(nèi)心來測度，也有所不安。甚至使得那些不知情的人，認(rèn)為我與相國素不相識，現(xiàn)在一旦寫下這篇壽文，就會(huì)被懷疑為攀附相國之門，圖求被任用，做出欺騙世人盜取名聲之事，一定會(huì)遭到指摘。不只是文章不值得被相國看重，反而更加牽累到相國，這就是我遲疑不決不敢承受此任的原因。如果您替我考慮這件事情，也難道不像我這樣為難嗎！其實(shí)不這樣的，那些掌管天下文章的權(quán)力，為天子教育人才的天下的讀書人，像仰望泰山、北斗一樣仰望相國，拜伏在地而通姓名，都想以能夠求見相國一次為榮。這其中負(fù)有盛名并擅長寫華麗文章的人，本來就有很多，可是相國著意于我，我身非木石，哪里是沒有心思懂得這個(gè)意思的，卻推委而不做，有這樣不通人情的嗎？因此我直陳心事，希望您裁斷此事并體諒我。并且請求您上告相國，如果能得到相國的恩惠，能夠回歸在華山終老，做一個(gè)農(nóng)夫，來實(shí)現(xiàn)耕田種地的愿望，夜晚點(diǎn)燈，讀書寫文，一定不會(huì)忘記相國的恩德，將會(huì)記錄下來并以詩歌頌揚(yáng)的作品，一定是有的。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場上________，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.赴湯蹈火

指點(diǎn)江山

安居樂業(yè)

超世絕倫B.沖鋒陷陣

指點(diǎn)江山

安身立命

超凡脫俗C.赴湯蹈火

高談闊論

安身立命

超世絕倫D.沖鋒陷陣

高談闊論

安居樂業(yè)

超凡脫俗19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠.無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸福可言C.無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸?？裳訢.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?0.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空參考答案：18.B

19.D

20.A【18題詳解】本題考查成語意思和用法的辨析能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤?！案皽富稹敝阜兴役彛一鸶姨?。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。語境是戰(zhàn)場上應(yīng)該用“沖鋒陷陣”；“指點(diǎn)江山”指評說國家大事。指點(diǎn)，評說；江山，國家?！案哒勯熣摗敝嘎o邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。此處語境是實(shí)現(xiàn)宏圖偉志，應(yīng)該用“指點(diǎn)江山”；“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托?！鞍簿訕窐I(yè)”指生活安定，對所從事的工作感到滿意。根據(jù)語境說的是精神生活和寄托，所以此處應(yīng)該用“安身立命”；“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。此處指精神層面的超凡脫俗，所以應(yīng)該用“超凡脫俗”。故答案選B?！?9題詳解】本題考查根據(jù)文意填空的能力，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C項(xiàng)，“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念；“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對，因而排除A。故答案選D?！?0題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語；二是照應(yīng)不當(dāng)導(dǎo)致不合邏輯，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”，后“土地”。根據(jù)選項(xiàng)的修改，故修改正確的是A?！军c(diǎn)睛】本題考查的是辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

為了創(chuàng)作出好作品，①

。文學(xué)之路是青燈長夜的寂寞，是楚人懷玉的孤獨(dú)。作家柳青當(dāng)年在陜西省長安縣皇甫村住了13年，成為農(nóng)民的“朋友”“先生”“學(xué)生”“參謀”，寫出來的《創(chuàng)業(yè)史》才洋溢著濃厚的時(shí)代生活氣息。同時(shí)，②

，才能創(chuàng)作出接“地氣”、染“人氣”的作品。當(dāng)然還要③

。作家唐浩明為寫長篇小說《曾國藩》，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間整理史料，所以《曾國藩》被一版再版，既叫好又