湖南省衡陽市耒陽市竹市中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析

湖南省衡陽市耒陽市竹市中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成①一④題。

水，是生命的源泉，是哺育文明的乳汁，是催放藝術(shù)之花的瓊漿。古今中外的大家

名流常將“水”作為歌詠的對象，在他們的筆下【

】——江水的波浪拍痛了游子的

鄉(xiāng)愁，激蕩了達(dá)人的心潮，潤濕了志士的詩行。詩人們對“水”更是情有獨鐘，并賦予

它萬種“風(fēng)情”。這些含情之水，有彌漫著杜牧亡國之憂的寒夜秦淮“

甲

，夜泊秦淮

近酒家”，有沉浸著白居易離別之悲的潯陽月夜秋江“

乙

”有涌動著李煜失國之痛

的無盡江水“問君能有幾多愁？

丙”……請君試問東流水，多少情韻在其中。

①在文中【

】處填人下列語句，語意連貫的一項是（3分）

A．水至清則無魚

B．無情流水也多情

C．花自飄零水自流

D．大江東去浪淘盡

②下列詩句與文中畫波浪線語句的意思，對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．春來江水綠如藍(lán)

B．風(fēng)蕭蕭兮易水寒

C．-望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔

D．二水中分白鷺洲

③下列語句的作者、出處對應(yīng)不正確的一項是（2分）

A．知者樂水，仁者樂山——孔子——《論語》

B．上善若水，水善利萬物而不爭——老子——《道德經(jīng)》

C．且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力——茍子——《茍子》

D．女兒是水做的骨肉——曹雪芹——《紅樓夢》

④根據(jù)語境，請在上文的甲乙丙處，寫出詩歌原句。（3分）參考答案：①(3分)B

②(2分)C

③(2分)C④(3分)甲：煙籠寒水月籠沙

乙：別時茫茫江浸月

丙：恰似一江春水向東流要求：書寫工整，筆畫不清按錯別字算。每句1分，錯一字該句便不得分。2.閱讀下面的文字，完成（1）~（4)題。（25分）

沒有傅聰，只有音樂

劉謙俊在廣州的傅聰鋼琴獨奏會并沒有吸引太多的觀眾。郎朗須包下一個體育館才容得下他的樂迷，而傅聰在一個交響樂廳已顯得稀疏。這也不壞，室內(nèi)樂畢竟和搖滾樂不一樣，并不需要將現(xiàn)場營造得如同暴徒的狂歡。五十多年的孤單大師泛濫的年代，就不把傅聰稱作鋼琴大師了，更何況他既沒有布滿紅光的臉頰，也沒有花白的美髯，只有花白的頭發(fā)。不徐不疾走上舞臺，一襲黑色中裝，罹患腱鞘炎多年的雙手包裹著黑色半截手套，向聽眾微微致意，不自傲也不矜持，這位75歲的老人平淡無奇得就像一位75歲的老人。當(dāng)他坐下，敲出海頓D大調(diào)鋼琴奏鳴曲的第一串音符，聽眾才驟然領(lǐng)略到音樂家的魅力：一切始于聲音。鍵盤前的傅聰，矯健而從容，然而聚光燈下，卻總有一股抹不去的形單影只。巴倫博伊姆曾說：鋼琴家獨自守著一臺大機(jī)器，每天都要證明自己是大師，這是反社會的。反社會的人都是孤單的，即便傅聰從來就沒有想過要證明自己是大師，但此刻舞臺上的他看起來同樣那么孤單。這種孤單，從五十多年前就開始了。1955年在華沙一鳴驚人，1958年出走倫敦，此后是近二十年的異鄉(xiāng)異客。傅聰再度進(jìn)入中國人的視野，已是“文革”以后。1976年，傅聰在中央音樂學(xué)院舉行了音樂會。之后的三十多年，他幾乎每年都回國演出，可是我們卻并沒有給他太多的關(guān)注。上世紀(jì)六七十年代，傅聰一度享譽西方樂壇，曾被《時代》雜志譽為“中國當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，但作為一個演奏家，他早已不在西方古典音樂演藝界的主流人群中。藝術(shù)圈的人談錢，音樂圈的人談勢。古典音樂領(lǐng)域的猶太人勢力，是個大家心照不宣的事實，不被他們認(rèn)可，就只能游走邊緣。傅聰對艾薩克·斯特恩向來頗有微詞，甚至指他為“音樂界一霸”。美國猶太裔小提琴家艾薩克·斯特恩是音樂界猶太人勢力的領(lǐng)袖人物，因得到美國猶太資本及以色列的支持，在音樂圈相當(dāng)有影響力。1967年，桀驁的傅聰拒絕參加以色列在倫敦舉辦的一場慶?！傲諔?zhàn)爭”的音樂會。這件事被認(rèn)為是不支持以色列，從此傅聰受到排擠，職業(yè)鋼琴生涯遭遇冰凍?？锤德敩F(xiàn)場的狀態(tài)，真如他自己幾年前所說的，他還能彈普羅科菲耶夫的協(xié)奏曲?？墒悄膫€樂團(tuán)會跟他合作呢？幾十年來，這位中國最好的鋼琴家獨來獨往，沒有任何唱片公司同他簽固定的合約。傅聰很少出CD，也幾乎沒有樂團(tuán)合作，與音樂會無緣，只能孤單地獨奏。他彈了五十年肖邦，七十歲之后，開始彈海頓。紙面和現(xiàn)實的商業(yè)化1809年5月，音樂家海頓在戰(zhàn)火紛飛的維也納去世，距今正好200年，2009年被奧地利定為“海頓年”。為紀(jì)念海頓逝世200周年，這一次傅聰?shù)匿撉侏氉鄷逡簧x擇了海頓的鋼琴奏鳴曲。海頓的鋼琴奏鳴曲活潑、明快，有一種平民化的純樸，以炫技的方式演奏，往往會更出彩。但傅聰非常固執(zhí)地反對炫技。在他看來，技術(shù)只能是為內(nèi)容服務(wù)的，演奏的目的是表現(xiàn)音樂，而非炫耀個人的技術(shù)。好鋼琴家分兩種，一種是一曲奏罷，聽眾說：他彈得真好；另一種是一曲奏罷，聽眾說：這首曲子真好。玲瓏的郎朗是前一種，所以他不得不成為明星。而傅聰無疑是后一種，他像傳教士一樣傳播著他熱愛的音樂。他曾說：鋼琴世界里，沒有傅聰，只有音樂?？鬃诱f：“七十而從心所欲不逾矩”，年逾古稀的傅聰仿佛是這句話最好的寫照。反對技術(shù)至上，并不代表他輕視技術(shù)，相反，他會每天花8到10小時的時間練琴，幾十年不懈，說他在鍵盤上已經(jīng)“從心所欲”并不為過。而對音樂闡釋的“不逾矩”，則是他始終堅持的，雖然帶著一種古典色彩的偏執(zhí)，但這份虔誠在當(dāng)下已屬罕見。藝術(shù)的商業(yè)化總在紙面上讓人氣憤，現(xiàn)實中令人興奮。而拒絕商業(yè)化的藝術(shù)，往往叫好不叫座。越來越多的藝術(shù)家被資本招安，幸好還有傅聰；傅聰已經(jīng)75歲了，幸好他是一位鋼琴家。鋼琴家是很奇怪的一類人，如前所說，他們是反社會的。反社會的一個特點是，他們年紀(jì)越大往往越有活力?；袈寰S茨83歲時的莫斯科音樂會、84歲時的漢堡音樂會，至今被樂迷津津樂道，而阿圖爾·魯賓斯坦開最后一場音樂會時，已經(jīng)89歲。傅聰才75歲，按照鋼琴家的規(guī)律，輝煌的歲月才剛剛開始，因為他們追求的不是成功，而是成就。不似春光，勝似春光，對于一個鋼琴家來說，人生最大的驚奇，也許就是年華老去。（選自2009年第12期《新周刊》，有刪改）相關(guān)鏈接①傅聰，1934年生于上海一個充滿藝術(shù)氣氛和學(xué)術(shù)精神的家庭，1953年彈奏貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》，獲得巨大成功，1958年，因父親傅雷被劃為右派，被迫出走英國，后加入英國國籍，直至1979年，應(yīng)邀回國，被美國《時代周刊》贊譽為“當(dāng)今時代最偉大的鋼琴家之一”。（改編自傅敏編《傅聰：望七了！》）②彈琴的時候，表情應(yīng)當(dāng)在音樂里，不應(yīng)當(dāng)在臉上或身體上。不過人總是人，心有所感，不免形諸于外：那是情不自禁的，往往也并不美，正如吟哦詩句而手舞足蹈并不好看一樣。我不能用音樂來抓住人，反而叫人注意到我彈琴的姿勢，只能證明我的演奏不到家。（艾雨編《與傅聰談音樂》） （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．開篇以傅聰和郎朗兩人的鋼琴演奏會作對比，表明傅聰?shù)臉访允钦嫘男蕾p音樂， 而郎朗的樂迷是追求搖滾般的如暴徒的狂歡。

B．作者不稱傅聰是鋼琴大師，因為他沒有大師的外貌和行為舉止，這位75歲的老人 平淡無奇得就像一位75歲的老人。

C．“鋼琴世界里，沒有傅聰，只有音樂”，話中有傅聰?shù)闹t遜，更有他對音樂的虔 誠。傅聰把音樂本身的美好傳遞給聽眾。

D．鋼琴演奏中，傅聰反對炫技，這源于他對技術(shù)的輕視，因為在他看來演奏的目的是表現(xiàn)音樂，而非炫耀個人的技術(shù)。

E．藝術(shù)商業(yè)化濃厚的現(xiàn)代社會，傅聰卻在堅守著自己的音樂理想，這其中有藝術(shù)家 之不幸，也有藝術(shù)家之幸。 （2）文章說“這種孤單，從五十多年前就開始了”，請結(jié)合文章和材料分析形成傅聰這種孤單的原因有哪些。（6分） （3）結(jié)合文章，簡要分析本篇文章在材料選取上的主要特點。（6分） （4）人生七十古來稀，在傅聰75歲年逾古稀之時，文章卻說“傅聰才75歲，按照鋼琴家的規(guī)律，輝煌的歲月才剛剛開始”“人生最大的驚奇，也許就是年華老去”，如何理解這看似矛盾的說法？（8分）參考答案：（1）C、E解析：答C給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答A.D不給分；回答三項或三項，以上不給分。A．“郎朗的樂迷是追求那種搖滾般的如同暴徒的狂歡”錯誤，文章寫的是突出郎朗樂迷數(shù)量的多；推理不當(dāng)，此項錯誤。B．作者不稱傅聰是鋼琴大師更重要的原因有傅聰沒有想過要證明自己是大師；分析的原因不全面，局部問題，故得1分。D．“傅聰非常固執(zhí)地反對炫技”，“反對技術(shù)至上，并不代表他輕視技術(shù)，相反，他會每天花8到10小時的時間練琴，幾十年不懈”；原文有直接的話語證明“他對技術(shù)的輕視”有誤，錯誤明顯。（2）①因故1958年出走英國，近二十年過著異鄉(xiāng)異客、異國漂泊的生活。②傅聰幾乎每年都回國演出，國人卻沒有給他太多的關(guān)注。

（或者：傅聰對音樂非常虔誠，固執(zhí)地反對炫技來吸引樂迷。）③古典音樂領(lǐng)域是猶太人勢力，傅聰?shù)蔫铗埐获Z，使其受到排擠。④傅聰拒絕商業(yè)化的藝術(shù)，缺少商業(yè)的包裝和宣傳，有曲高和寡之感。（每點2分，答對任意3點得滿分）（3）（一）真實性①從第三人稱的客觀視角，展現(xiàn)傅聰?shù)慕?jīng)歷和音樂追求。（關(guān)鍵詞“第三人稱的客觀視角”）②通過傅聰在廣州鋼琴獨奏會上的容貌、動作等細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)他平淡中的藝術(shù)品格。（關(guān)鍵詞“容貌、動作細(xì)節(jié)”）③通過引用傅聰?shù)脑捳Z“鋼琴世界里，沒有傅聰，只有音樂。”表現(xiàn)傅聰對音樂的虔誠。（關(guān)鍵詞“引用傳主話語”）（答出“真實性”得1分，①~③任意兩點得2分，共3分）（二）典型性①直接寫傅聰在廣州鋼琴獨奏會的事件（或傅聰在國外遭遇的困境等方面）。（關(guān)鍵詞“鋼琴獨奏會”）②通過他人評價的方式來展現(xiàn)人物特點，曾譽傅聰為“中國當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，突出傅聰優(yōu)秀的音樂才華。（關(guān)鍵詞“他人評價”）③通過和郎朗的對比和霍洛維茨等人的類比寫出傅聰雖孤獨，但藝術(shù)的活力常青。（關(guān)鍵詞“對比”）④直接和間接相結(jié)合多角度地展現(xiàn)人物風(fēng)貌，充分表達(dá)作者對傅聰?shù)男蕾p和敬佩之情。（關(guān)鍵詞“直接和間接相結(jié)合”）（答出“典型性”得1分，①~④任意2點得2分，共3分）（4）這些說法并不矛盾（1分），傅聰75歲，這只是他的生命年齡，而不是他的藝術(shù)年齡（1分）。理由： ①鋼琴家是反社會的，反社會的一個特點是，他們年紀(jì)越大往往越有活力，而傅聰正是屬于這樣的鋼琴家。 ②傅聰從孤單中走來，在時間的磨練中，在困境中他的音樂成長出愈發(fā)頑強的生命力。 ③傅聰幾十年不懈的鋼琴訓(xùn)練，在鍵盤上已經(jīng)“從心所欲”，在音樂闡釋上已經(jīng)“不逾矩”。 ④傅聰拒絕音樂藝術(shù)的商業(yè)化，使得他的音樂處在高品位的純粹狀態(tài)，傅聰追求的不是成功，而是成就。（每點2分，答對任意3點得6分，本小題共8分）3.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9題。中國古代習(xí)俗品性說中國習(xí)俗內(nèi)容浩如煙海，直到今天仍是一座遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分開發(fā)的文化寶庫。中華民族的歷史悠久，而在某種意義上講，習(xí)俗是民族文化的一種積淀形式，年長日久，所積必多。而且在四大文明古國中，只有中國未曾發(fā)生重大的文化斷層。斷層未必是壞事，但于習(xí)俗而言，斷層就無法保留完整的文化。再者中國地域廣闊，民族眾多，則習(xí)俗異彩紛呈，民族不同，其習(xí)俗必有不同。中國人對各種文化類型能夠兼容并蓄。中國人喜歡中庸，既不輕易為他人所動，也不喜歡過激的行為。所以外來文化進(jìn)入中國，會有沖突，但能生存。既能生存，就會形成新的文化因素，而這些新的文化因素一經(jīng)積淀，又成為新的習(xí)俗?？傮w上說，中國歷史上雖然有戰(zhàn)亂，但其習(xí)俗的演變還是以不斷豐富為特色，以漸變形態(tài)為主流，逐步開展其歷史性大演化的社會行為過程。中國習(xí)俗內(nèi)容豐繁，它好像一面巨大的寶鏡，折射出中華民族歷史文化的方方面面。中國習(xí)俗的形成，政治因素影響極大，尤其自春秋戰(zhàn)國之后，在整個封建時代，其影響幾乎無所不在。習(xí)俗反映的常常是人生瑣事，而又往往與政治生活發(fā)生復(fù)雜的關(guān)系。不僅一切吃穿住用，連頭發(fā)都是一種政治標(biāo)志，儒學(xué)觀念中，膚發(fā)受之于父母，是萬萬不能動的。傳統(tǒng)的習(xí)俗中有中國人的社會心理模式。中國傳統(tǒng)文化的最大特色之一是相信三教同源，儒道佛能夠共存共榮。中國地大人多民族各異，但總的態(tài)度趨于寬容，對于不同文化類型能夠平等對待，而且相信他們彼此道旨相近，一氣相通。另外習(xí)俗也可以說是一種處事方式，一種約定俗成的方式，也就是人生哲學(xué)。通過這種方式，人們在許多社會行為方面可以有所遵循，比如中國人一般是“搖頭不算點頭算”的，因此到中國的任何一個地方都要入鄉(xiāng)問俗，入鄉(xiāng)隨俗。習(xí)俗往往能夠反映出一個民族的人生智慧，中華民族就是特有智慧的民族，可以通過某些習(xí)俗方式，找到既能解決問題又能保住面子的方式。中國習(xí)俗中既有社會學(xué)問，禮儀學(xué)問，也有科學(xué)方面的學(xué)問，例如中國人的很多飲食習(xí)俗，就與現(xiàn)代科學(xué)相吻合。本質(zhì)上，特定的歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了習(xí)俗方式，習(xí)俗看似出于人們的生活習(xí)慣，但生活習(xí)慣終究要受生產(chǎn)力發(fā)展水平和特定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的制約。中國許多古老的習(xí)俗本質(zhì)上也是經(jīng)濟(jì)生活的特有產(chǎn)物，比如，當(dāng)親朋好友辦理各種紅白喜事時，須積極參加，而且要交一點錢出來，俗稱“湊（出）份子”?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為這是多此一舉，但在自然經(jīng)濟(jì)條件下，在彼此無力單獨承擔(dān)某些特殊事情的時候，通過這種方式，由大家伸手援助一下很有必要，而且使之成為一種禮儀情感交流的方式。習(xí)俗不僅具有實用品格而且具有審美品格，比如漢族的春節(jié)習(xí)俗中，年畫、窗花和對聯(lián)都是一種美。所以，習(xí)俗是民族歷史的一種文化積淀，通過對習(xí)俗的深入了解和體味，往往就能把握該民族的文化品位與歷史精神。（摘自史仲文《文化中國的十大品性》）

7．下列關(guān)于“中國習(xí)俗”的理解，正確的一項是

（

）A．中國習(xí)俗之中有政治。它反映出來的人生瑣事從衣食住行到頭發(fā)都和政治生活有著難以言說的復(fù)雜關(guān)系。B．中國習(xí)俗之中有文化和藝術(shù)審美。從文化角度看，它體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的社會心理模式和文化特色；而年節(jié)習(xí)俗體現(xiàn)了其審美品性。C．中國習(xí)俗之中有哲學(xué)和學(xué)問。其哲學(xué)內(nèi)涵反映出的是當(dāng)事人雙方約定的處事方式和民族的人生智慧，其學(xué)問內(nèi)涵反映出了祖先有關(guān)社會、禮儀或者科學(xué)方面的知識。D．中國習(xí)俗之中有經(jīng)濟(jì)。它和經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，決定于特定的歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)，為生產(chǎn)力發(fā)展水平和特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)所制約。8．下列對“中國習(xí)俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分開發(fā)”原因的說明，不正確的一項是

（

）A．中華民族歷史悠久，積淀豐厚，民族眾多，其習(xí)俗內(nèi)容豐繁，折射出了中華民族歷史文化的方方面面。B．雖然中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)眾多的朝代，但不管是漢族統(tǒng)治時期，還是少數(shù)民族統(tǒng)治時期，甚至是外國入侵時期，中國習(xí)俗都沒有出現(xiàn)過與原有文化的嚴(yán)重割裂。C．中國人的文化特質(zhì)決定了對各種文化類型的兼容并包，其習(xí)俗的演變以不斷豐富為特色，形成新的文化因素，經(jīng)過沉淀成為了新習(xí)俗，補充和豐富了習(xí)俗的內(nèi)容。D．當(dāng)外來文化進(jìn)入中國之時，和本土文化有沖突，但能生存。正因為能夠生存，也就決定了中國習(xí)俗的演變以漸變形態(tài)為主流，逐步開展歷史性大演化的社會行為過程。

9．下列各項中，不能印證文中有關(guān)中國傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容和特點的一項是

（

）A．中國人愛好喝茶。用什么水沏茶，用什么茶具裝茶，用什么方式飲茶，用什么禮儀獻(xiàn)茶以及什么季節(jié)飲什么茶為宜，體現(xiàn)了中國習(xí)俗的審美品性。B．當(dāng)鄰里之間有了矛盾，鬧了意見，要找個“由頭”來解決，而春節(jié)拜年就是解決矛盾的最佳時候。這說明我們祖先的習(xí)俗中反映出了民族的人生智慧。C．封建時代，皇帝獨享他所認(rèn)定的衣服款式及顏色，百姓若亂用，身家性命就難保。說明中國古代習(xí)俗和政治因素有著很大的關(guān)系。D．在原始社會，一個部落得到了一條毛毯，他們馬上把它割成若干個均等碎塊分給每人一塊。這證明了習(xí)俗方式受到特定歷史經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響和制約。參考答案：7．【答案與解析】B（考查文中重要詞語的理解。A原文是“往往”，不是“都和政治生活有復(fù)雜關(guān)系”；C不是當(dāng)事人雙方約定的，而是歷史發(fā)展過程中約定俗成的；D習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)生活往往難分難解，受到特定經(jīng)濟(jì)形態(tài)的制約）8．【答案與解析】D（考查文中重要句子的理解。此項是對中國習(xí)俗演變特點的概括，不是具體原因的說明）9．【答案與解析】A（考查文意理解和分析。中國茶文化體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)習(xí)俗中有關(guān)社會、禮儀和科學(xué)方面的學(xué)問）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．D(寵，使榮耀)9．C（②句表現(xiàn)王杰的風(fēng)度

③句表現(xiàn)王杰的習(xí)慣

⑥句表現(xiàn)政治目光敏銳）10．A（“陜西人從未奪魁”不是點王杰為狀元的原因）11．（1）（你）應(yīng)該知道我想著你，但你（是）信奉孔子學(xué)說的人（通曉儒家經(jīng)書的人），（我）不想強迫你喪服未滿就出來做官，（或:就強行改變你的服孝之意）（你）回去服滿三年的喪期是可以的。（省略的你、我1分，判斷句1分，“奪”，1分，“歸”1分，“終制”1分。共5分）或：你也應(yīng)該知道我很想你。但是你是儒生，（母親去世了），我也不愿意勉強你繼續(xù)在朝為官，你還是回鄉(xiāng)為母親守完孝吧。

（2）陳德只是個地位低微的廚子，哪里敢隨便就蓄意謀反？這一定是有背后的大奸大惡之徒指使他這樣做的。（“庖廚”1分，判斷句1分，“安”1分，“妄”1分，“元”1分，共5分）5.

參考答案：6.D（獎：輔助）7.D（A、是；連詞，就。B、在；向。C、代詞，這件事；結(jié)構(gòu)助詞，用于中心詞與補語之間，可譯為“得”。D、連詞，來）8.B（“圍成都”，“據(jù)南中”，只是眾人推斷，并未成為事實）9.①先主爭奪漢中時，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事。（關(guān)鍵詞“急書”、“以”、句子通順各1分）②當(dāng)時，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。（關(guān)鍵詞“省”、“單虛”、“憚”各1分）③到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了?！保P(guān)鍵詞“許”、“具”、“了”各1分）譯文：楊洪，字季休，犍為武陽人。先主定蜀后，犍為太守李嚴(yán)任楊洪為功曹。李嚴(yán)要搬遷郡府建制房舍，楊洪竭力進(jìn)諫勸阻。李嚴(yán)不聽，楊洪就辭去功曹，請求退職。（之后）李嚴(yán)又想推薦楊洪到州府做事，任蜀郡從事。先主爭奪漢中時，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事，楊洪說：“漢中是益州的咽喉之要地，存亡之關(guān)鍵，若無漢中也就無蜀地，魏軍屯兵漢中，這是家門口的禍害?，F(xiàn)在爭奪漢中之事，男子應(yīng)參戰(zhàn)，女子應(yīng)運糧，發(fā)兵還有什么猶豫呢”。當(dāng)時蜀郡太守法正跟隨劉備北行，諸葛亮于是上表讓楊洪代理蜀郡太守。他在代理期間，把各項事務(wù)都辦理得很好，于是變代理為正式職務(wù)。先主劉備稱帝號后，征討東吳沒有獲勝，退駐永安。漢嘉太守黃元一向不被諸葛亮重用，聽說先主得了重病，唯恐時局有變而對自己不利，便帶領(lǐng)全郡反叛，火燒臨邛(qióng)城。當(dāng)時，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。楊洪立即啟奏太子劉禪，請求派遣皇室親兵，讓將軍陳曶(hū)、鄭綽率軍討伐黃元。眾官員議論此事時，都認(rèn)為黃元如果認(rèn)為自己沒有能力圍攻成都，就會經(jīng)由越嶲占據(jù)南中地區(qū)。楊洪說：“黃元一向性情兇暴，毫無恩信，不得人心，怎么能占據(jù)南中呢?他只能借口希望主上病體安康，愿意赴永安投降請罪，乘水東下，這樣一旦有變異，就投奔吳國求條活路罷了。告訴陳曶、鄭綽二位將軍，只要在南安峽口埋伏攔擊，就定會抓住黃元?！标悤?、鄭綽按楊洪的吩咐辦，果然活捉了黃元。建興五年(公元227年)，丞相諸葛亮北駐漢中，想用張裔為留府長史，問楊洪怎么樣。楊洪回答；“張裔天賦聰明，思想敏銳，善于處理繁重復(fù)雜的事務(wù)，其才能確實可以勝任留府長史；然而他的品性不夠公正無私，恐怕不能主事，不能獨當(dāng)一面。我以為不如留用向朗為長史。向朗比較忠誠正直，張裔協(xié)從他工作，也能發(fā)揮自己的才能，對國事，對他們二人都有益處?！碑?dāng)初，張裔在少年時與楊洪關(guān)系親密。張裔流放在東吳時，楊洪到張裔原來所在的郡府任職。張裔的兒子張郁在供給郡吏方面，曾因一點小過失受到楊洪的處罰，楊洪并不徇私情而特別寬容他。張裔從東吳返回蜀漢后聽說這件事，便耿耿于懷，與楊洪的友情就不如以前了。到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了?！碑?dāng)時，有人猜疑楊洪是想自己任留府長史，有人猜疑是楊洪知道張裔與自己有嫌隙，因而不愿讓張裔身居要職，來掌管留守后方的大事。后來，張裔與司鹽校尉岑述不和，以至于積怨成恨。諸葛亮寫信給張裔說：“你從前在野外被打敗，我為此費盡心機(jī)，食不知味；后來你被綁送東吳流離他鄉(xiāng)，我為此悲傷嘆惋，寢不安席；到你終于返回蜀漢，交付于你重大責(zé)任，一起輔助朝廷王室，我自以為與你已是古人所說的‘石交’了。石交之道，就是為了朋友的利益而舉薦自己的仇人，為了表明心志而割下自己的骨肉，都決不會猶豫推辭的。更何況岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原來議論猜疑楊洪的那些人，也明白了楊洪對張裔任長史的態(tài)度是無私的。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞卿者，游說之士也。為趙上卿，故號為虞卿。秦趙戰(zhàn)于長平，趙不勝，亡一都尉。趙王召樓昌與虞卿曰：“軍戰(zhàn)不勝，尉復(fù)死，寡人使束甲而趨之，何如?”樓昌曰：“無益也，不如發(fā)重使為媾。”虞卿曰：“王聽臣，發(fā)使出重寶以附楚、魏，楚、魏欲得王之重寶，必內(nèi)吾使。趙使入楚、魏，秦必疑天下之合從，且必恐。如此，則媾乃可為也。”趙王不聽，與平陽君為媾，發(fā)鄭朱入秦。秦內(nèi)之。趙王召虞卿曰：“寡人使平陽君為媾于秦，秦已內(nèi)鄭朱矣，卿之為奚如?”虞卿對曰：“王不得媾，軍必破矣。天下賀戰(zhàn)者皆在秦矣。鄭朱貴人也入秦秦王與應(yīng)侯必顯重以示天下楚魏以趙為媾必不救王秦知天下不救王則媾不可得成也?！睉?yīng)侯果顯鄭朱以示天下賀戰(zhàn)勝者，終不肯媾。長平大敗，遂圍邯鄲，為天下笑。秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎?王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎?”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋?，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無救矣。”趙王計未定，樓緩從秦來，趙王與樓緩計之，曰：“予秦地如毋予，孰吉?”緩辭讓曰：“今臣新從秦來而言勿予，則非計也；言予之，恐王以臣為為秦也，故不敢對。使臣得為大王計，不如予之。”王曰：“諾。”虞卿聞之，往見王曰：“秦索六城于王，而王以六城賂齊。齊，秦之深仇也，得王之六城，并力西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之于齊而取償于秦也。而齊、趙之深仇可以報矣，而示天下有能為也?！壁w王曰：“善?！眲t使虞卿東見齊王，與之謀秦。虞卿未返，秦使者已在趙矣。樓緩聞之，亡去。趙于是封虞卿以一城。（選自《史記·平原君虞卿列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.鄭朱/貴人也/入秦/秦王與應(yīng)侯必顯重以示天下/楚/魏以趙為媾/必不救王/秦知天下不救王/則媾不可得成也B.鄭朱/貴人也/入秦/秦王與應(yīng)侯必顯重以示天下/楚/魏以趙為媾/必不救王/秦知天下不救/王則媾不可得成也C.鄭朱/貴人也/入秦/秦王與應(yīng)侯必顯/重以示天下/楚/魏以趙媾/必不救王/秦知天下不救王/則媾不可得成也D.鄭朱/貴人也/入秦/秦王與應(yīng)侯必顯/重以示天下/楚/魏以趙為媾/必不救王/秦知天下不救/王則媾不可得成也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項A.游說之士，勸說君王采納自已主張的說客策士。代表人物有蘇秦、張儀等。B.上卿，官階名。周制，天子及諸侯都有卿，分上、中、下級，位在大夫之上。C.合從，即“合縱”，戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合起來防止秦國兼并的戰(zhàn)略方針。D.寡人，文中是趙王對自己的謙稱。此外，古代君王還常以朕、孤、陛下自稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.虞卿反對和議。面對趙王的詢問，虞卿反對樓昌派出重要使臣去求和的建議，認(rèn)為不如派使臣拿上貴重的珍寶去聯(lián)合楚、魏兩國。B.虞卿很有預(yù)見。趙王不聽從虞卿聯(lián)合楚、魏的建議，與平陽君議妥求和，并派出鄭朱先到秦國聯(lián)系；虞卿準(zhǔn)確地預(yù)料到了和談不能成功。C.虞卿權(quán)衡利弊。秦國要求趙王割地，虞卿向趙王分析了其中利害關(guān)系，但趙王聽從剛從秦國回來的樓緩的建議，答應(yīng)了秦國的割地請求。D.虞卿積極建言。虞卿向趙王建議，不如將六個城邑送給齊國，齊國因此與趙國聯(lián)合攻打秦國，使得齊、趙兩國的大仇得報。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）趙王召樓昌與虞卿曰：“軍戰(zhàn)不勝，尉復(fù)死，寡人使束甲而趨之，何如?”（2）秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。參考答案：10.A

11.D

12.C

13.（1）趙王召來樓昌和虞卿說：“軍隊沒打贏，都尉又死了，寡人再讓軍隊裝束鎧甲，奔赴戰(zhàn)場，怎么樣?”（2）秦國憑它的力量攻打它不能奪取的土地，疲倦了才回去，大王又把憑秦國力量不能攻取的土地送給它，這是幫助秦國來進(jìn)攻自己?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：鄭朱，是重要人物，入使秦國，秦王和應(yīng)侯一定要張揚此事以宣示天下。楚國、魏國以為趙國講和，一定不救援大王。秦國知道天下不會救援大王，那么講和不可能成功。”句中，“顯重”顯揚重視，中間不能斷開，排除CD兩項。“秦知天下不救”的賓語是“王”，中間不能斷開，排除B項。故選A?！?1題詳解】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項，“古代君王還常以朕、孤、陛下自稱”解說錯誤，陛下是古代臣子對君王的稱謂。故選D?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項，“聽從剛從秦國回來的樓緩的建議，答應(yīng)了秦國的割地請求”說法錯誤，從原文信息可知趙王并未聽取樓緩的建議。原文的表述是“秦索六城于王，而王以六城賂齊?！惫蔬xC?！?3題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）不勝，沒打贏；束甲，裝束鎧甲；趨，奔赴，前往；何如，怎么樣。（2）以，憑；所不能，“所”字結(jié)構(gòu)，不能奪取的土地；是……也，判斷句式；自攻，進(jìn)攻自己?！军c睛】文言文篩選信息注意事項：

1．通讀全文，把握文意

文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。

2．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。

這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。3．剔除無效信息

我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：虞卿，是個擅長游說的人。做了趙國的上卿，所以稱作虞卿。秦國、趙國在長平交戰(zhàn)，趙國沒有取勝，死了一個都尉。趙王召來樓昌和虞卿說：“軍隊沒打贏，都尉又死了，寡人再讓軍隊裝束鎧甲，奔赴戰(zhàn)場，怎么樣?”樓昌說：“這沒有好處，不如派重要使臣去講和?！庇萸湔f：“大王聽我的，派使臣拿出貴重珍寶依附楚國、魏國，楚國、魏國想得到大王的貴重珍寶，一定會接納我們的使臣。趙國的使臣進(jìn)入楚國、魏國，秦國一定會懷疑天下要合縱，將必定很恐慌。這樣，講和才可行?！壁w王沒有聽從，與平陽君決定講和，派鄭朱到秦國。秦國接納了他。趙王召來虞卿說：“寡人派平陽君向秦國講和，秦國已經(jīng)接納了鄭朱，您以為怎么樣?”虞卿回答說：“大王不可能講和了，軍隊一定被攻破。天下祝賀戰(zhàn)勝的都要在秦國了。鄭朱，是重要人物，入使秦國，秦王和應(yīng)侯一定要張揚此事以宣示天下。楚國、魏國以為趙國講和，一定不救援大王。秦國知道天下不會救援大王，那么講和不可能成功?！睉?yīng)侯果然把鄭朱張揚顯示給天下到秦國祝賀戰(zhàn)爭勝利的使臣看，終究不肯講和。趙軍在長平大敗，秦軍就包圍了邯鄲，趙王也被天下人恥笑。秦國解除了對邯鄲的包圍后，趙王入秦朝，派趙郝訂約事奉秦國，割讓六個縣來講和。虞卿對趙王說：“秦國進(jìn)攻大王，是疲倦而回去呢?還是他們有力量進(jìn)攻，愛惜大王而不進(jìn)攻呢?”趙王說：“秦國攻打我國，不遺余力，一定是因為疲倦了才撤回的。”虞卿說：“秦國憑它的力量攻打它不能奪取的土地，疲倦了才回去，大王又把憑秦國力量不能攻取的土地送給它，這是幫助秦國來進(jìn)攻自己。來年秦國又進(jìn)攻大王，大王就沒有救了?！壁w王的計議還沒有決定，樓緩從秦國回來，趙王和樓緩商量此事，說：“給秦國.土地與不給秦國土地，哪一種好?”樓緩?fù)妻o說：“現(xiàn)在我新近從秦國回來，如果說不給土地，那不是好計策；要是說給土地，恐怕大王以為我?guī)椭貒圆桓一卮稹＜偃缥夷転榇笸跤嬜h的話，不如給了土地。”趙王說：“好?！庇萸渎犝f了這件事，入朝見趙王說：“秦國向大王索要六座城，大王可以用六座城賄賂齊國。齊國，與秦國有深仇，得到了大王的六座城，和趙國合力攻打秦國，齊國會聽從大王，不用等到話說完就會應(yīng)允的。這樣大王失去了送給齊國的六座城卻從秦國取得了補償。而齊國、趙國的深仇也可以報了，也讓天下看出趙國有能力、有作為?！壁w王說：“好?！本团捎萸湎驏|進(jìn)見齊王，和齊國一起謀劃對付秦國。虞卿還沒有返回，秦國使者已經(jīng)在趙國了。樓緩聽說后，逃跑了。趙國因此把一座城封給了虞卿。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一項是A.近日，中國銀行對手機(jī)銀行進(jìn)行全新升級，應(yīng)用語音識別技術(shù)創(chuàng)新推出語音導(dǎo)航和搜索，引領(lǐng)手機(jī)銀行交互方式全新變革。B.根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，今年年中，各類小視頻平臺的紅人中，有30%正借助自身流量，涌向各個綜藝平臺。C.不僅“15秒打歌”的抖音副作用會影響音樂產(chǎn)業(yè)的上游，還會波及下游——低門檻的欣賞模式讓聽眾的審美碎片化、支離化，甚至失去對音樂的正常審美。D.作為中國體育領(lǐng)域文化輸出的代表，喬良選擇在國外功成名就之后重新回到祖國，正是以實際行動印證了那句話：離開，是為了更好地回來。參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，A項，“推出語音導(dǎo)航和搜索”成分殘缺，“推出……”后缺少賓語中心詞，應(yīng)在“搜索”后應(yīng)加上“服務(wù)”。B項，“根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，選項把“根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”和“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”兩句雜糅，二者可以保留其一，如“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。C項，“不僅‘15秒打歌’的抖音副作用”語序不當(dāng)，前后句的主語都是“‘15秒打歌’的抖音副作用”，故關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在“副作用”后面。故選D項?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如A項，“推出”后缺少相應(yīng)的賓語中心詞“服務(wù)”。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。比如B項把“根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”和“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”兩句雜糅為一處。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。8.閱讀下面材料，按要求回答問題。（3分）2