湖南省長沙市周南女中學(xué)高一語文期末試卷含解析

湖南省長沙市周南女中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群82.9％表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹，比去年同期上升6.4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98.3％的受訪者表示會嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1.8萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》）材料二：近年來，隨著霧霾天氣的長期肆虐，人們對藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對于此前河南“禁炮令"的朝令夕改，高明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中，每個(gè)人都在排放碳，每輛車都會排放PM2.5，每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識之士的自覺行動(dòng)。然而，自覺行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令"不是不能出臺，是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序，方可實(shí)施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。（節(jié)選自2017年1月25日《每日新報(bào)》）材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對環(huán)境的污染，特別是對空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差，一級二級預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會對本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺禁放、限放煙花爆竹措施，確實(shí)大有必要。煙花爆竹寄托著人們對新年的美好祝福，這個(gè)無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個(gè)人利益去做違法的事情，到頭來只會是害人害已。而對絕大多數(shù)家庭來說，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年方式，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。(節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)”)材料四：近年來，各地對于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)遵守，也說明大家環(huán)保意識在增強(qiáng)，人人都希望過一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵"持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實(shí)上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會等，這些方式都會使年更有味道。越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任，自覺放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社會管理新局面。它的價(jià)值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。(節(jié)選自2017年1月25日《法制晚報(bào)》)7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B.材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C.材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級二級預(yù)警天數(shù)增加。D.材料四介紹政府對春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府對環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識增強(qiáng)。8.有的民眾對“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些?請根據(jù)文本說說你的看法。參考答案：7.B

8.①傳統(tǒng)民俗使然。鞭炮寄托著人們對新年美好祝福，是我國流傳已久的民俗，認(rèn)為“年味兒”就是“炮昧兒"。②認(rèn)為燃放鞭炮是安全的。鞭炮具有不安全因素，無論制作、運(yùn)輸還是燃放，都有危險(xiǎn)伴隨，但有些民眾忽視了這些不安全因素。③對燃放鞭炮造成的環(huán)境污染理解不夠。近年來我國環(huán)境污染嚴(yán)重，有些民眾沒有認(rèn)識到每個(gè)人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理，認(rèn)為燃放鞭炮對環(huán)境不會造成污染?！?題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。能力層級為分析綜合C。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項(xiàng)，“要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討"錯(cuò)誤，原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序”，意思是政府的“禁炮令"能出臺的條件是要經(jīng)過這三個(gè)階段，并不是說交由民眾充分商討。故選B項(xiàng)?！?題詳解】此題考核探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點(diǎn)，然后整合從不同的角度提出建議，重點(diǎn)注意專家、學(xué)者的觀點(diǎn)。本題要求回答有的民眾對“禁炮令”有抵觸情緒的原因。材料三“煙花爆竹寄托著人們對新年的美好祝?！?，可總結(jié)出第一點(diǎn)答案。材料一“近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)?！保砻鞅夼诰哂胁话踩蛩?，而且容易造成環(huán)境污染。從支持的人數(shù)上反推，另一部分不支持的禁放的人，忽視了這些不安全因素，也沒有認(rèn)識到每個(gè)人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理，認(rèn)為燃放鞭炮對環(huán)境不會造成污染。這樣可以總結(jié)出第二和第三點(diǎn)答案。當(dāng)然，還可以補(bǔ)充一點(diǎn)，就是“過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式”。可總結(jié)為，不支持“禁炮令”的人認(rèn)為人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式?！军c(diǎn)睛】新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對文章的內(nèi)容的概括，不是針對此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對文中相關(guān)的專家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會存在的問題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問題要避免。2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

論文雅

在古典美學(xué)中，雅俗與“文野”分別組合，成為兩組相對的范疇，即文雅和野俗。二者是對立的兩極，相反而又相成。

從人類文明脫離動(dòng)物本性起步之際，雅與俗的分野就產(chǎn)生了。人類文明進(jìn)步愈大，文化層次愈高，知識修養(yǎng)積累得愈豐厚，雅俗的差異就愈顯著。上古時(shí)期，典型的雅俗差異表現(xiàn)在《詩經(jīng)》之中?！对娊?jīng)》的內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三類，風(fēng)詩的作者多為農(nóng)夫走卒、婦人女子，多道田間閭巷的山情水音，顯得淺近野俗一些；雅詩則多出自公卿士大夫之手，較為講求辭彩，顯示出作者較高的文化修養(yǎng)。因而雅詩與文采相聯(lián)系，成為“文雅”。文雅觀念的形成也與孔子有關(guān)，《論語?雍也》記孔子語：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼湮馁|(zhì)觀對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

文雅適合的是士大夫知識階層的口味，反映的是他們的思想感情和審美習(xí)慣。文雅的重要內(nèi)容是指語言中顯示出的文化知識的積累。在語言中引用或化用古人語句、古典古事，可使語言有蒼古博厚之風(fēng)。古代的批評家認(rèn)為，知識、學(xué)問的有無或多少是區(qū)別雅俗的重要標(biāo)準(zhǔn)。清人毛奇齡說：“天下惟雅須學(xué)，而俗不必學(xué)；惟典則須學(xué)，而鄙與熟則不必學(xué)。”讀書是求雅去俗的最好途徑。

在中國古典美學(xué)史上，雅俗的表現(xiàn)是復(fù)雜的、多樣的。雅俗的差異在于文化層次的高低，在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的，是在比較中呈現(xiàn)的。任何事物都有它的“度”，超過度的限制，就會走向它的反面。

雅和俗雖然異勢，但也并非水火不容，雅俗在一定的條件下也會互相易位。“以俗為雅”這個(gè)中國美學(xué)史和文學(xué)批評史上頗有影響的理念即是典型的例證。文雅本指文采華美，語言修辭工致，是藝術(shù)修養(yǎng)高的標(biāo)志，但如果一味追求文采華麗、語言精致，則又會成為千口一腔的陳辭濫調(diào)，又成了凡俗、陳俗的東西而令人生厭。這時(shí)如果別出心裁，有意從以前已遭摒棄的民間語言中汲取材料，用入作品中，則會產(chǎn)生清新出奇的效果，這正是高雅的一種表現(xiàn)?！耙运诪檠拧钡淖髌?，其外在的形式特征是“俗”，而其體現(xiàn)出來的品格、趣味卻是“雅”。這里“俗”和“雅”是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的。

“以俗為雅”的理念還可以運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作的體裁、題材、意境等領(lǐng)域。如表現(xiàn)在體裁方面，古代文學(xué)家、批評家通常推崇雅體，貶斥俗體，如民間歌謠就被視為俗體而受到貶斥。但也有一些作家看到了這種體裁所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，如能取其精華，去其糟粕，也能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

我們要辯證地看待文雅和通俗。梁啟超的看法對我們很有啟發(fā)。他將詩分為“文人詩”和“民間歌謠”兩類，并指出：“簡單說，好歌謠純屬自然美，好詩便要加上人工的美。”“對于自然美加上些人工，又是別一種風(fēng)味的美，譬如美的璞玉，經(jīng)琢磨雕飾而更美；美的花卉，經(jīng)栽植布置而更美。”1、下列關(guān)于“文雅”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在中國古典美學(xué)中，文雅是和野俗相對的范疇，二者是對立的兩極，相反相成。B．“以俗為雅”理念出現(xiàn)后，文采華美、語言修辭工致，就不再是文雅的標(biāo)準(zhǔn)了。C．文雅觀念的形成與人類文明進(jìn)步直接相關(guān)，也與孔子影響后世的文質(zhì)觀有關(guān)。D．引用化用古語，使語言蒼古博厚，顯示出豐厚的文化積累，是文雅的重要內(nèi)容。2、下面對雅俗關(guān)系的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雅俗的差異在于文化層次的高低和文化積累的多少，唯有讀書才能求雅去俗。B．任何事物都有度，超過度的限制，就會走向它的反面，以俗為雅即是典型例證。C．一味講求文采和語言，就會成“俗”；使用民間語言別出心裁，則會現(xiàn)“雅”。D．雅和俗雖然異勢，但并非水火不容，它們是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的。3、下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．《詩經(jīng)》中“風(fēng)詩”顯得淺近野俗，“雅詩”講求辭彩成為“文雅”，是我國古典美學(xué)史上最典型的雅俗差異。B．梁啟超將詩分為“文人詩”和“民間歌謠”兩類，他認(rèn)為好民間歌謠純屬自然美，而好文人詩則屬人工美。C．古代文學(xué)家通常不能發(fā)現(xiàn)民間歌謠所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，將其視為俗體加以貶斥，因而創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品。D．在中國古典美學(xué)史上，雖然雅俗的表現(xiàn)是復(fù)雜的，但知識、學(xué)問的有無或多少始終是區(qū)別雅俗的重要標(biāo)準(zhǔn)。參考答案：1、B

2、C

3、D小題1:B試題分析：此題要從文章找到與“文雅”概念相關(guān)的語段，然后帶著選項(xiàng)回到原文，與原文內(nèi)容關(guān)系“文雅”的表述進(jìn)行辨識，再做判斷取舍。B“文采華美，語言修辭工致，就不再是文雅的標(biāo)準(zhǔn)了”表述不正確，原文是“如果一味追求文采華麗、語言精致，則又會成為千口一腔的陳辭濫調(diào)，又成了凡俗、陳俗的東西而令人生厭”，所以選B。小題2:C

試題分析：此題要從文章中關(guān)于雅俗關(guān)系中進(jìn)行辨析，可參考文章第四第五段進(jìn)行仔細(xì)分辨，做出判斷取舍。A“唯有讀書才能求雅去俗”說法太絕對，原文是“讀書是求雅去俗的最好途徑”；B“以俗為雅即是典型例證”的說發(fā)錯(cuò)，“以俗為雅”是“雅俗在一定條件下也會相互易位”的典型例證；D應(yīng)為“以俗為雅”的作品中“俗雅是相互協(xié)調(diào)、相反相成、渾融一體的”。所以選C。小題3:D

試題分析：此題要在整體理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，反復(fù)品讀選項(xiàng)與原文內(nèi)容的細(xì)微差別之處，再做出判斷。A“是我國古典美學(xué)史上最典型的雅俗差異”錯(cuò)，原文為“上古時(shí)期，典型的雅俗差異表現(xiàn)在《詩經(jīng)》之中”；B“好文人詩則屬人工美”說發(fā)錯(cuò)，原文為“好詩便要加上人工的美”；C不構(gòu)成因果，古代文學(xué)家“創(chuàng)造不出優(yōu)秀的作品”無中生有。所以選D。3.閱讀下面的文字，完成各題。流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起，相比之下的“瓦”就遜色得多。先秦屈原《卜居》中說“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦簽雷鳴”，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”就是比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。在我們的傳統(tǒng)認(rèn)識中，瓦被賦予了很多消極的意義。而實(shí)際上，作為我國古代常用的建筑材料，瓦的發(fā)明在我國古代建筑史上具有里程碑式的重要意義。今天就來說說瓦。人們俗稱“秦磚漢瓦”，但這并不準(zhǔn)確。就像古詩中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一樣，是一種修辭性說法。其實(shí)瓦的出現(xiàn)，比漢代要早得多。戰(zhàn)國時(shí)著作《世本》記載：“桀作瓦屋。”這可能是傳說。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未經(jīng)創(chuàng)業(yè)艱難，不可能像神農(nóng)嘗百草，后稷教人稼穡一樣去“作瓦屋”。但陶器的出現(xiàn)，到桀的時(shí)代已有三千余年歷史。夏桀為了自己的享樂，讓匠人把茅屋改作瓦頂，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所說的瓦的形態(tài)的出現(xiàn)，不會晚于春秋?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d了一次戰(zhàn)斗。齊國的子淵捷追趕洩聲子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面?？梢娡咭咽钱?dāng)時(shí)人們熟知熟見的東西了?？墒牵菚r(shí)瓦還沒有變成專稱，其它陶制品，也可以稱瓦。比如“弄瓦之喜”的說法，出自《詩經(jīng)·小雅。斯干》，“萬生女子……載弄之瓦”。意思是生下女孩兒，拿紡線瓦錘給她玩。那種瓦錘，就是陶制品，形狀和用途，與今人手工紡毛線的紡錘相似。待到瓦用于房屋建筑，才漸漸變?yōu)閷７Q，唐宋時(shí)期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁華市區(qū)了。陶制品是人類劃時(shí)代的發(fā)明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是種重要的占卜工具，人們摔碎瓦片觀看紋理，來預(yù)測吉兇成敗。瓦除了建房屋，還用來鑲井壁，叫做甃。形體很大，長可達(dá)一兩米，圓形井壁由兩塊、三塊或四塊瓦圍成一圈，《周馬》《莊子》都有記載。秦漢瓦井已經(jīng)很普遍。商周時(shí)的井只是木框鑲口的土坑，“井”字就是那種井的象形。自從用瓦鑲井壁，井的質(zhì)量和功能才大大提高。此外，瓦還可以作樂器和棺材等。瓦的制作并非輪制，而是用圓形模具做胎，用熟泥片貼在外圍，等距離劃開，晾干后自動(dòng)從模具上脫落，成為瓦坯。宋應(yīng)星《天工開物》記載很詳細(xì)。古人的確很聰明。夏桀當(dāng)初“作瓦屋”只是為了自己享樂，至于造福后人幾千年，的確是他所沒有想到的。（改編自偽農(nóng)《淡味齋隨筆·說瓦》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

)A.“瓦釜雷鳴”比喻無才德的平庸之輩居于高位，這里的“瓦釜”有消極意義。B.唐宋時(shí)期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁華市區(qū)，就是瓦作為專稱的一個(gè)明證。C.瓦的制作并非輪制，而是把圓型模具做胎后，將其晾干脫落制作成瓦。D.“弄瓦之喜”的說法與瓦有關(guān)，但此時(shí)的“瓦”，還沒有成為專有名稱。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

)A.文章開頭從玉引出瓦，接著旁征博引，逐層分析，最后表達(dá)自己的態(tài)度。B.對于瓦，文章先說明它的起源和演變，然后介紹它的用途、制作過程等。C.文章第二段引用《世本》和《左傳》的相關(guān)內(nèi)容，論證了瓦的出現(xiàn)時(shí)間。D.文章第四段論證了瓦的用途，并從字形的角度說明瓦用來鑲井壁的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一頂是（

)A.夏桀為自己享樂而“作瓦屋”，說明瓦的形態(tài)的出現(xiàn)不會晚于春秋。B.《周易》《莊子》中都記載了用瓦鑲井壁，說明那時(shí)瓦井的質(zhì)量和功能超過了土井。C.瓦的用途有很多種，因此以瓦為代表的陶制品是人類劃時(shí)代的發(fā)明。D.古人生女孩稱“弄瓦之喜”，“瓦”是指紡線瓦錘，說明了重男輕女的思想。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)偷換概念，“將其晾干脫落制作成瓦?！辈徽_，根據(jù)原文“用熟泥片貼在外圍，等距離劃開，晾干后自動(dòng)從模具上脫落，成為瓦坯。”可知不是“將其晾干脫落制作成瓦”，而是成為瓦坯。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D選項(xiàng)“并從字形的角度說明瓦用來鑲井壁的作用。”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“商周時(shí)的井只是木框鑲口的土坑，‘井’字就是那種井的象形?！笨芍獜淖中谓嵌日f明的“是商周時(shí)的井只是木框鑲口的土坑?！惫蔬xD?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項(xiàng)“夏桀為自己享樂而‘作瓦屋’”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《左傳·昭公二十六年》記載了一次戰(zhàn)斗。齊國的子淵捷追趕洩聲子，‘射之，中盾瓦’?！芡摺?，就是盾牌的瓦形凸面?？梢娡咭咽钱?dāng)時(shí)人們熟知熟見的東西了?！笨芍蹲髠鳌分嘘P(guān)于“盾瓦”的記載說明瓦的形態(tài)的出現(xiàn)不會晚于春秋，夏桀“作瓦屋”不能說明這一點(diǎn)；C項(xiàng)因果倒置，根據(jù)原文“陶制品是人類劃時(shí)代的發(fā)明，因而瓦的用途很多”可知。D選項(xiàng)無中生有，“明了重男輕女的思想?！卞e(cuò)誤，重男輕女的思想在原文中找不到依據(jù)。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8—10題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐─—亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士仆地噲遂入披帷西向立瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)上指目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！─—賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

8.對下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

河南：黃河以南

B.若入前為壽，壽畢

為壽：祝賀生日

C.未有封侯之賞，而聽細(xì)說

細(xì)說：小人讒言

D.備他盜出入與非常也

非常：意外變故9.對文中劃波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A.交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)樊噲側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

B.交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)樊噲側(cè)其盾/以撞衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

C.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾/以撞衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

D.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/10.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.劉邦到達(dá)鴻門向項(xiàng)羽謝罪，表明自己不居功，兩人隔閡是因?yàn)樾∪藦闹凶鞴?，既討好了?xiàng)羽，又除掉了內(nèi)患，突出了劉邦老謀深算、隨機(jī)應(yīng)變的性格。

B.范增多次使眼色給項(xiàng)羽，盡管項(xiàng)王沉默沒有反應(yīng)，他又舉起所佩帶的玉玦向項(xiàng)羽示意，多次這樣做的目的是想向項(xiàng)羽表明自己的忠心。

C.項(xiàng)莊舞劍時(shí)，項(xiàng)伯拔出劍舞起來，并用身體掩護(hù)劉邦，但項(xiàng)羽不加制止，可見項(xiàng)羽不主張殺死劉邦，反映出項(xiàng)羽胸?zé)o城府、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用的性格。

D.樊噲闖入軍門，項(xiàng)羽賞他一杯酒，又賞他一條豬的前腿，是因?yàn)轫?xiàng)羽欣賞樊噲的壯士氣概和英雄形象。11.把文中劃波浪線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）

①.請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。（5分）

__________________________________________________________

②.張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。（5分）

__________________________________________________________參考答案：8.答案：【B】為壽：祝頌之辭，向尊長敬酒或饋贈財(cái)物，以祈祝健康長壽。9.答案：【D】解析：交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/（動(dòng)詞謂語斷句）樊噲側(cè)其盾以撞/（動(dòng)詞謂語斷句）衛(wèi)士仆地/（名詞作介詞賓語斷句）噲遂入/（動(dòng)詞謂語斷句）披帷西向立/（動(dòng)詞謂語斷句）瞋目視項(xiàng)王/（名詞賓語斷句）頭發(fā)上指/（動(dòng)詞謂語斷句）目眥盡裂/（動(dòng)詞謂語斷句）10.答案：【B】解析：范增多次使眼色舉玉玦向項(xiàng)羽示意目的是暗示項(xiàng)王下決心殺劉邦。11.答案：

①.（項(xiàng)莊）請求舞劍，（可以）趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜!（“因”“坐”和“為……所……”被動(dòng)句）

②.張良出去，邀請項(xiàng)伯，項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項(xiàng)伯長壽，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家。（“要”“為壽”和“婚姻”）5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

武帝時(shí)，征北海太守詣行在所。有文學(xué)卒史王先生者，自請與太守俱，“吾有益于君”，君許之。諸府掾曹白云：“王先生嗜酒，多言少實(shí)，恐不可與俱。”太守曰：“先生意欲行，不可逆?！?/p>

行至宮下，待詔宮府門。王先生徒懷錢沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉，不視其太守。

太守入跪拜。王先生謂戶郎曰：“幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語。”戶郎為呼太守。太守來，望見王先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？”對曰：“選擇賢才，各任之以其能，賞異等，罰不肖?！蓖跸壬唬骸皩θ缡牵亲宰u(yù)自伐功，不可也。愿君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。”太守曰：“諾。”召入，至于殿下，有詔問之曰：“何以治北海，令盜賊不起？”叩頭對曰：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也?！蔽涞鄞笮?，曰：“於乎﹗安得長者之語而稱之﹗安所受之？”對曰：“受之文學(xué)卒史?！钡墼唬骸敖癜苍?？”對曰：“在宮府門外?！庇性t召拜先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財(cái)?！?/p>

（節(jié)選自《史記

滑稽列傳》）注：掾曹：官府屬官的名稱，因分曹治事，故稱。於乎：嗚呼

4．下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

（

3分）A．征北海太守詣行在所

詣：往，到B．是自譽(yù)自伐功

伐：征伐C．王先生徒懷錢沽酒

徒：只，僅僅D．有詔召拜王先生為水衡丞

拜：任命，授予官職5．下列語句分別表現(xiàn)王先生的“說話藝術(shù)”和“不羈個(gè)性”的一項(xiàng)是（

）

（3分）A．①愿君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也

②王先生徒懷錢沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉B．①何以治北海，令盜賊不起

②吾有益于君

C．①幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語

②先生意欲行，不可逆

D．①對如是，是自譽(yù)自伐功，不可也

②有詔召拜王先生為水衡丞6．下列有關(guān)原文內(nèi)容的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）A．漢武帝召見北海太守，王先生以“我對你有好處”為由隨行，太守答應(yīng)了他。B．王先生到京城后，每天喝得爛醉，甚至都不去看望一下北海太守。C．北海太守把自己的治理之功歸于漢武帝，漢武帝猜到是別人教他這樣說的。D．王先生教北海太守說謊話，沒想到卻弄了個(gè)官做，可見漢武帝的做事

輕率、隨意。7．翻譯畫線句子（每小題5分，共10分）（1）天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？（2）美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財(cái)。參考答案：4．B（伐：夸耀）（3分）

5．A（B

第①句是皇帝的問話

第②句是北海太守轉(zhuǎn)述王先生

說的話，也是王先生想跟隨太守前去的原因

C

第①句是王先

生想通過戶郎找太守并叮囑他

第②句是太守沒有違背王先生的想法

D

第①句是王先生對北海太守準(zhǔn)備回答皇帝的問話的評價(jià)

第②句是皇帝授給王先生官職，并且是王先生說話藝術(shù)的結(jié)果）（3分）

6．D（王先生教北海太守說話的藝術(shù)和策略；漢武帝善于發(fā)現(xiàn)

和任用人才，并非做事輕率、隨意。）（3分）

7．（1）譯文：皇帝如果問你怎么治理北海，使那里沒有盜賊（搶劫、殺人的人），您回答說什么呢？（采分點(diǎn)：即：如果。令：使、讓。何：什么對：回答。各１分，句意通順１分）（5分）

（2）譯文：美好的言辭可以求得尊貴，美好的品行可以超越別人。君子用（把、拿）美好的言語贈送對方，小人用錢財(cái)贈送對方。（采分點(diǎn)：市：求得。加：超越。送以言、送以財(cái)：介詞結(jié)構(gòu)后置。相：對方。各１分，句意通順１分）（5分）6.文言文閱讀熙寧四年，會上元敕府市浙燈，且令損價(jià)。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，軾遂請外，通判杭州。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。

《宋史·蘇軾傳》【注】二宮：指后宮的太后及皇后。9．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．會上元敕府市浙燈

市：購買B．違制之坐

坐：判罰C．尾屬于城

屬：隸屬D．以虞水之再至

虞：防備10．下列句子編為四組，全都能夠表現(xiàn)蘇軾關(guān)愛百姓品質(zhì)的一組是（

）①此不過以奉二宮之歡耳

②每因法以便民③吾在是，水決不能敗城

④率其徒持畚鍤以出⑤以事不便民者不敢言，以詩托諷

⑥相從溪山間，筑室于東坡A．①②④

B．①③⑥

C．②④⑥

D．②③⑤11．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．蘇軾上書皇帝說，皇宮在元宵節(jié)舉辦燈會，無法讓老百姓家喻戶曉，應(yīng)該撤回詔令。B．司農(nóng)擅造律法要處罰沒能按時(shí)執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭制止了對百姓的處罰。C．突發(fā)水災(zāi)，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領(lǐng)士卒修堤守城，保全了徐州。D．蘇軾因關(guān)注百姓的詩被奸臣誣蔑陷害，出獄后被貶黃州