安徽省阜陽市潁上縣南照中學(xué)2021年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

安徽省阜陽市潁上縣南照中學(xué)2021年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.伴隨中央“八項(xiàng)規(guī)定”、“六項(xiàng)禁令”的出臺(tái)，社會(huì)各界開始重視餐桌上的節(jié)儉，不少城市相繼開展了“‘光盤’行動(dòng)，拒絕‘剩’宴”公益活動(dòng)，倡議剩飯打包，“光盤”離開，形成人人節(jié)約糧食的好風(fēng)氣。這說明

①事物是普遍聯(lián)系的

②正確意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展

③矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的

④應(yīng)在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A2.根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，合理的市場(chǎng)價(jià)格必須（

）A.由價(jià)值決定并反映市場(chǎng)的供求狀況

B.始終與商品的價(jià)值相一致C.隨著紙幣價(jià)值的變化而變化

D.隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而加大參考答案：A3.文化，是我們十份熟悉的一個(gè)詞兒，然而“熟知并非真知”。下列對(duì)文化的表述，正確的是A.文化是人所特有的，是人與生俱來的

B.純粹的“自然”的東西不能稱為文化，因?yàn)槲幕荒苁且庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分C.人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神產(chǎn)品屬于其他范疇D.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物參考答案：D4.民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說明A.意識(shí)是本原的

B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

D.物質(zhì)并不總是決定意識(shí)參考答案：C5.孟浩然《與諸子登硯山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓娍梢泽w現(xiàn)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C6.2010年我國(guó)食品接力漲價(jià)，從“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你軍”，再?gòu)摹疤歉咦凇钡健坝湍銤q”、“蘋什么”，真可謂是“漲聲四起”。從防止物價(jià)過快上漲的角度看，下列選項(xiàng)中正確的是A．人民幣升值→商品出口量增加→外匯流入增多→商品價(jià)格水平下降B．提高存貸款利率→流通中的貨幣減少→有效需求降低→商品價(jià)格水平下降C．增加投資→擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)?！鷨挝簧唐穬r(jià)值量下降→商品價(jià)格水平下降D．發(fā)行國(guó)債→增加貨幣供應(yīng)量→減少消費(fèi)需求→商品價(jià)格水平下降參考答案：B略7.金錢是一面鏡子，干凈的人照出潔白無瑕，污濁的人照出丑陋嘴臉。對(duì)于金錢，培根強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求”，靠“卑劣手段獲得的財(cái)富是骯臟的”。如果以有錢為樂、以享受為人生追求，必然會(huì)掙黑錢，貪不義之財(cái)，聚斂越多越是罪過。因此，關(guān)鍵在于樹立正確的金錢觀。下列各項(xiàng)獲得金錢的手段中，正當(dāng)?shù)挠孝僬\(chéng)實(shí)勞動(dòng)

②放高利貸

③唯利是圖

④合法經(jīng)營(yíng)A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C8.改革開放30多年來，我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展表年份從業(yè)人員經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率197815萬0.3%20105309萬9.8%個(gè)體經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展的原因在于()①它是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②它適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的狀況③它可以吸納大量人口就業(yè)

④它是以勞動(dòng)者自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)成分A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A9.下列活動(dòng)屬于政府履行職能的是①消費(fèi)者協(xié)會(huì)組織開展“安全消費(fèi)”系列講座②國(guó)務(wù)院在京召開全國(guó)農(nóng)村綜合改革工作會(huì)議

③公安部展開嚴(yán)打活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)治安④中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次會(huì)議將在北京召開A．②③

B．①②

C．①③④

D．①②③參考答案：A10.“要將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，這說明要加強(qiáng)對(duì)公權(quán)力使用的監(jiān)督。在以下國(guó)家機(jī)關(guān)中，對(duì)行政權(quán)力具有內(nèi)部監(jiān)督功能的是①人民代表大會(huì)及其常委會(huì)

②各級(jí)人民法院和人民檢察院③國(guó)家監(jiān)察部和地方監(jiān)察機(jī)關(guān)

④國(guó)家審計(jì)署和地方審計(jì)機(jī)關(guān)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D11.從世界觀角度看，右下圖漫畫中股民的做法屬于（

）A.主觀唯心主義

B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.樸素唯物主義參考答案：B12.蘇格拉底有個(gè)著名的三段式推理，這個(gè)三段式推理是：“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的?！毕铝姓f法與此三段式推理所體現(xiàn)的哲學(xué)原理相近的有①一著不慎，滿盤皆輸

②數(shù)列2（n—1）與10的關(guān)系③建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論

④中央與地方的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B13.亞洲小國(guó)不丹早在1970年代就提出了“國(guó)民幸?？傊怠钡母拍?。該評(píng)價(jià)系統(tǒng)共有9大類、72個(gè)小項(xiàng)，GDP只是“幸?？傊怠钡?/72。因?yàn)镚DP雖是國(guó)際通用的衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)，但是它的局限性在于難以全面反映經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。這說明了①矛盾有主要和次要方面

②矛盾有主要和次要之分③事物都是一分為二的

④凡事都分好壞兩方面A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：C14.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（

）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D15.據(jù)農(nóng)業(yè)部對(duì)全國(guó)470個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)定點(diǎn)監(jiān)測(cè)，截至2011年10月12日的當(dāng)周，全國(guó)豬肉平均價(jià)格16.79元／公斤，豬肉價(jià)格已經(jīng)是連續(xù)9周回升，累計(jì)漲幅為15.8％。伴隨豬肉價(jià)格上漲，可能出現(xiàn)的情況有①會(huì)造成豬肉需求量大幅下降

②牛肉的需求量會(huì)有所上升③人們會(huì)減少牲豬的生產(chǎn)

④會(huì)帶來豬飼料價(jià)格的上漲，需求量的增加A.①②

B．①④

C.②④

D.③④參考答案：C16.2012年柯達(dá)公司在迎來132歲生日的時(shí)候，申請(qǐng)破產(chǎn)?？逻_(dá)公司昔日的成功，源于掌握了世界上最為先進(jìn)的膠卷技術(shù)業(yè)務(wù)，但當(dāng)攝影從膠片化向數(shù)碼化轉(zhuǎn)型時(shí)，柯達(dá)依然固執(zhí)地堅(jiān)守著傳統(tǒng)相機(jī)和膠卷的地盤，拒絕改變?？逻_(dá)公司的命運(yùn)說明①國(guó)家應(yīng)扶持企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中健康發(fā)展 ②企業(yè)申請(qǐng)破產(chǎn)有利于合理配置社會(huì)資源③企業(yè)要面向市場(chǎng)，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 ④企業(yè)要有憂患意識(shí)，研究和開發(fā)新產(chǎn)品A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D17.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是（

）A.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)

B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論

D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義

參考答案：A18.中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言由此成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)100多年歷史上，首位獲獎(jiǎng)的中國(guó)作家，據(jù)此回答9--11題。9．2012年12月11日，莫言在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式接受媒體采訪時(shí)說：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說明（

）①文化由人創(chuàng)造，反過來又影響人

②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成敗③文化創(chuàng)新離不開文化繼承

④文化既是民族的又是世界的A．①②

B．②④

C．①③

D．②③10.瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞是“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法，又深深植根于中華文化的土壤，始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，直抵中國(guó)農(nóng)民存在的重大命題，同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。莫言的成功表明，文化創(chuàng)新

①需要正確處理當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系②既要彰顯民族特色，又要傳遞人類文明的共性③既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神

④是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④11．莫言的成功給我們的哲學(xué)啟示是，藝術(shù)創(chuàng)作①要立足于人民群眾的生活實(shí)踐

②沒有定法可以大膽創(chuàng)新建立抽象聯(lián)系③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：CAC19.湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對(duì)此有人認(rèn)為快女現(xiàn)象的存在是對(duì)青少年的毒害，是對(duì)教育的極大破壞，而有人卻認(rèn)為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對(duì)“快女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是①?gòu)漠?dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來說，“快女”有存在的理由②既不能簡(jiǎn)單地全盤否定，也不能簡(jiǎn)單地全盤肯定，應(yīng)辯證分析③“快女”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對(duì)“快女”的否定只能依賴于外力作用A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B20.《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)來第三者，也無法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到

（

）

A．真理有客觀性，真理面前人人平等

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確

D．認(rèn)識(shí)是有限性和無限性的統(tǒng)一參考答案：C21.世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書”，我們之所以應(yīng)該經(jīng)常讀好書，是因?yàn)?/p>

（

）

A.讀書可以開闊人們的視野

B.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

C.優(yōu)秀文化能促進(jìn)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)的增強(qiáng)

D.讀書是培養(yǎng)健全人格的唯一途徑參考答案：B22.我國(guó)古代成語、詩詞寓言深遠(yuǎn)，代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)道理。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（

）①暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕――實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②千里之行,始于足下——量變必然引起質(zhì)變③安危相易，禍福相生——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳——具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵.A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：B23.偉大的中華民族精神和時(shí)代精神的核心分別是

（

）A．愛國(guó)主義與集體主義

B．集體主義和改革創(chuàng)新C．集體主義與中國(guó)特色社會(huì)主義

D．愛國(guó)主義與改革創(chuàng)新參考答案：D24.下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是（

）①?zèng)]有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)

②不入虎穴，焉得虎子③力行而后知之真

④知之之要，未若行之之實(shí)A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④參考答案：D25.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，這說明（

）A．民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C．

只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力D．有民族的文化，沒有世界的文化參考答案：C26.俗語說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”中華文化綿延不絕，主要是因?yàn)橹腥A文化具有：A．競(jìng)爭(zhēng)性

B．包容性

C．封閉性

D．靈活性

參考答案：B27.用“拉面”技術(shù)學(xué)日語，用Photoshop技能交換學(xué)拉小提琴，用楊氏太極招式交換攝影技術(shù)……這是廈門理工學(xué)院校園里出現(xiàn)的五花八門的“技能交換”現(xiàn)象。如果從市場(chǎng)角度看“技能交換”現(xiàn)象，下列理解正確的是A．“技能交換”屬于商品流通

B．“技能交換”屬于商品交換C．“技能交換”屬于物物交換

D．技能的本質(zhì)是一般等價(jià)物參考答案：B28.“三月三”是海南黎族苗族人民的“收獲節(jié)”、“歡樂節(jié)”、“感恩節(jié)”。2010年4月16日，海南黎族苗族大型歌會(huì)“放歌三月三”在海南省瓊中廣場(chǎng)舉行，以表達(dá)黎苗人民豐收的喜悅，表達(dá)對(duì)大自然和對(duì)社會(huì)的感恩，寄托對(duì)未來的希望，表達(dá)和海南各族人民一起建設(shè)美好和諧家園的愿望。這說明

①傳統(tǒng)文化仍存在于現(xiàn)實(shí)中②傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)④傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)人的精神力量A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.發(fā)展中印兩國(guó)關(guān)系一直是我國(guó)和印度雙方的共同意愿。近年來，兩國(guó)文化交流一直是兩國(guó)對(duì)外關(guān)系的重要組成部分。閱讀材料回答問題。材料一

2011年7月11日，中印文化藝術(shù)界高層論壇在北京召開，兩國(guó)學(xué)者共同研討“譚云山現(xiàn)象”，并展望未來文化交流前景。譚云山是一名杰出的中印友好使者。1928年，他接受印度詩圣泰戈?duì)柕难?qǐng)到印度國(guó)際大學(xué)任教，從此致力于傳播中國(guó)文化，并潛心研究佛學(xué)和印度文化。1937年，譚云山創(chuàng)建印度國(guó)際大學(xué)中國(guó)學(xué)院，并出任首任院長(zhǎng)。數(shù)十年致力于中印文化交流和學(xué)術(shù)研究。為傳播中印文化付出畢生精力，他本人也被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”。材料二2011年9月22日溫總理出席“中印青年傳統(tǒng)文化交流大舞臺(tái)”活動(dòng)發(fā)表講話指出，中印文化交流從傳統(tǒng)文化入手很有意義。中國(guó)的太極拳、書法、茶藝和印度的瑜伽、音樂、舞蹈是兩國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。盡管文化形態(tài)各異，但都蘊(yùn)涵自然、和諧、包容之美。希望兩國(guó)交流切磋傳統(tǒng)文化同時(shí)，能夠領(lǐng)悟和傳承其精神內(nèi)涵，不斷推陳出新，成為相互尊重、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的好朋友。簡(jiǎn)述“譚云山現(xiàn)象”的文化價(jià)值。并結(jié)合材料二，談?wù)勎覀冊(cè)谕苿?dòng)中印文化交流中所持態(tài)度。（14分）參考答案：①推動(dòng)了中印文化的交流、傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。②促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，推動(dòng)人類文明的傳承和繁榮。③要高度重視教育在文化傳播和交流中的作用，要提高自己的文化素養(yǎng)，做文明的使者。①尊重文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，求同存異，兼收并蓄。②堅(jiān)持各國(guó)文化平等原則，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。③面向世界，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取營(yíng)養(yǎng)，以我為主，為我所用。④文化交流要反對(duì)封閉主義和民族虛無