四川省廣安市岳池縣坪灘中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試卷含解析

四川省廣安市岳池縣坪灘中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀《釣魚(yú)島》一文，完成12～14題。（10分）①釣魚(yú)島又稱釣魚(yú)臺(tái)、釣魚(yú)臺(tái)群島、釣魚(yú)臺(tái)列島（日本稱其為“尖閣列島”），位于中國(guó)東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì)結(jié)構(gòu)上是臺(tái)灣北部近海的觀音山、大屯山等海岸山脈延伸入東海后的突出部分，為臺(tái)灣島的附屬島嶼。釣魚(yú)諸島由釣魚(yú)島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、大北小島、大南小島和飛瀨島等8個(gè)無(wú)人島礁組成，總面積約6.344平方公里。釣魚(yú)諸島周圍的海域面積約為17萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于5個(gè)臺(tái)灣本島面積。②釣魚(yú)諸島及其附近海域漁業(yè)資源十分豐富，年可捕量達(dá)15萬(wàn)噸,自古以來(lái),就是中國(guó)東海的一個(gè)漁場(chǎng)。在釣魚(yú)島與東南方的北小島、南小島之間，有一條寬達(dá)l000多米的“蛇島海峽”，風(fēng)平浪靜，是漁民的天然避風(fēng)港灣。這個(gè)海峽港灣中盛產(chǎn)飛花魚(yú)，臺(tái)灣省基隆、蘇澳兩地漁民，?？看藵O區(qū)生存。③從軍事地理學(xué)的角度來(lái)看，釣魚(yú)諸島在我大陸國(guó)土的海洋方向形成一道大陸外緣天然的屏障。它位于臺(tái)灣和沖繩之間，處于東海南部的中心地帶，是外海進(jìn)入中國(guó)的跳板。對(duì)于中日雙方來(lái)說(shuō)，釣魚(yú)島都是戰(zhàn)略要地，無(wú)論是中國(guó)東出還是日本南下，釣魚(yú)諸島都是一個(gè)咽喉要道。它可以成為保衛(wèi)我國(guó)東海方向安全、遏制日本擴(kuò)張勢(shì)力南下的前哨；也可能被日本利用，阻礙我國(guó)統(tǒng)一，對(duì)我國(guó)東部沿海和臺(tái)灣地區(qū)造成威脅。④釣魚(yú)諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。早在明朝初期，釣魚(yú)諸島就已明確為中國(guó)領(lǐng)土，明、清兩朝均將釣魚(yú)諸島劃在我國(guó)海防管轄范圍之內(nèi)。中國(guó)對(duì)釣魚(yú)諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。12．本文從哪些方面介紹了釣魚(yú)島？（4分）

13．第二段劃線句子里的“自古以來(lái)”能否刪掉？為什么？（3分）

14．請(qǐng)寫出下面的鏈接材料補(bǔ)充和印證了原文哪些內(nèi)容。（3分）【材料一】釣魚(yú)諸島及其附近海域海底石油儲(chǔ)量巨大。據(jù)我國(guó)科學(xué)家1982年估計(jì)，釣魚(yú)島周圍海域石油儲(chǔ)量約在737億桶至1574億桶之間。有人曾經(jīng)預(yù)言，釣魚(yú)島附近水域的石油資源儲(chǔ)備量相當(dāng)于“第二個(gè)中東”?！静牧隙?785年，日本出版了著名學(xué)者林小平所著的《三國(guó)通覽圖說(shuō)》一書(shū)，共有五張地圖，這些地圖制作精細(xì)，與現(xiàn)代制圖法一樣以顏色劃分區(qū)域。日本部分用淡綠色，而中國(guó)部分是用粉紅色來(lái)表示的。以色區(qū)分，國(guó)與國(guó)之間的分界自然一目了然。就在這圖上，也標(biāo)明了釣魚(yú)島、黃尾嶼和赤尾嶼的位置，其顏色與中國(guó)福建、浙江相同，都是粉紅色的。

參考答案：12．本文介紹了釣魚(yú)島的地理情況、釣魚(yú)島的漁業(yè)資源情況、釣魚(yú)島的軍事價(jià)值（戰(zhàn)略意義）、釣魚(yú)島的主權(quán)歸屬情況（4分）2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。賈平凹：一個(gè)農(nóng)民的書(shū)寫舒晉瑜“我就這樣做一輩子農(nóng)民嗎？”在自家泥樓子上的14歲少年賈平凹發(fā)狠說(shuō)。他細(xì)細(xì)的脖子上頂著一個(gè)大腦袋，腦袋的當(dāng)旋上有一撮毛兒高高翹起。他的夢(mèng)想是上大學(xué)。他那么盼望著考試，因?yàn)橐豢荚嚲湍茱@示他的存在。可是“文革”改變了命運(yùn)。中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了農(nóng)民，下地卻連正經(jīng)農(nóng)活都干不來(lái)，收入還不如婦女。這使他感到屈辱。因父親“反革命帽子”的牽連，被要求“不能亂說(shuō)亂動(dòng)”，當(dāng)兵、招工、民辦教師、代理教師……全都與他絕緣，從此他的性格變得膽怯、自卑，少言寡語(yǔ)。他發(fā)誓要離開(kāi)，剝掉這個(gè)“農(nóng)民皮”。1971年，偶然的機(jī)會(huì)，他上了西北大學(xué)。他背著被褥，坐上了去省城的汽車。他以為結(jié)束了自己的農(nóng)民生涯，滿懷著從此踏入幸福之門的心情到陌生的城市去?？墒牵?0年后他才明白，憂傷和煩惱在離開(kāi)的那一瞬間就開(kāi)始了。在賈平凹30余年的創(chuàng)作歷程中，幾乎所有重要的創(chuàng)作素材都來(lái)自他的家鄉(xiāng)陜西省商洛市丹鳳縣棣花村。從《浮躁》、《土門》、《高老莊》，到《懷念狼》、《秦腔》、《高興》，從土地承包改革到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)村的沖擊……農(nóng)村發(fā)生的大轉(zhuǎn)折都在他的作品里：《秦腔》寫農(nóng)民如何離開(kāi)土地；《高興》則寫農(nóng)民離開(kāi)土地后的生活；到了《古爐》，他則轉(zhuǎn)向?qū)Α拔母铩边@場(chǎng)歷史浩劫中的人性的解讀，目光所對(duì)準(zhǔn)的，依然是山水美麗、六畜興旺、閉塞貧窮的山村。他的筆下有對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比依戀和懷念，也有對(duì)人離開(kāi)土地之后怎么辦的迷茫和追問(wèn)，更有面對(duì)商業(yè)化浪潮沖擊下人性異化扭曲時(shí)充滿批判的矛盾心情?！白鳛橐粋€(gè)作家，沒(méi)有更大的能力幫助他們，也想不出解決辦法，我只能寫作，把我看到的、想到的、迷茫的東西寫出來(lái)。”賈平凹說(shuō)。他對(duì)家鄉(xiāng)的感情越來(lái)越復(fù)雜。在他的心里，故鄉(xiāng)因父母的存在而存在。那時(shí)，賈平凹經(jīng)?；厝ィ敢庠缭缈吹接诎肼返母赣H，愿意聽(tīng)熟悉的那一聲“平回來(lái)了！”可是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)對(duì)他而言，越來(lái)越是一個(gè)“概念”。故鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的形態(tài)對(duì)他而言，越來(lái)越陌生?！跋袷怯辛税痰奶O果，腐爛，如一泡膿水，或許它會(huì)淤地里生了荷花，愈開(kāi)愈艷，卻不再屬于我?！彼逍训匕l(fā)現(xiàn)，自己所熟悉的農(nóng)村在一步步消失，農(nóng)村的文化傳統(tǒng)在漸漸淡出。他不知是該歌頌還是去批判。他能做的，是用《秦腔》為故鄉(xiāng)的過(guò)去樹(shù)了一座紀(jì)念的碑子，借主人公夏風(fēng)，他似乎有意識(shí)地譴責(zé)自己離開(kāi)土地后精神上的背叛，也記錄了鄉(xiāng)村變化中的哀傷。賈平凹時(shí)常冒出一個(gè)念頭：如果我當(dāng)年不是偶然地進(jìn)了大學(xué)，不是因?yàn)樵诖髮W(xué)里不知未來(lái)去向如何而開(kāi)始了寫作，我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子呢？肯定是一位農(nóng)民。一個(gè)矮小的老農(nóng)。或許日子還過(guò)得去，兒孫一群，我倚老賣老，吃水煙，蹴陽(yáng)坡，看著雞飛狗咬。或許，我還得進(jìn)城去打工。多年前，村里生產(chǎn)隊(duì)的公房要處理，他的父親讓他置辦一套。他有點(diǎn)不屑：誰(shuí)還回來(lái)再住那個(gè)東西！他走得那么決絕灑脫?？墒乾F(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，不管走得多遠(yuǎn)，自己身體里始終流淌著農(nóng)民的血液，從孩子時(shí)起就具有的農(nóng)民德性，根深蒂固，永遠(yuǎn)無(wú)法真正地褪去。他的視線也自始至終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)農(nóng)村。即使現(xiàn)在，也經(jīng)常有老家人來(lái)西安找他，或看病求醫(yī)，或想辦個(gè)希望小學(xué)，甚至要個(gè)修路的資金……家鄉(xiāng)人在城里打工的也會(huì)到他這里來(lái)。賈平凹接納并沉浸其中。似乎這樣，才更能喚醒自己的農(nóng)民本色。在他的《六棵樹(shù)》中有一棵癢癢樹(shù)，一旦移入城市，就失去了根和生命。他何嘗不是這樣的一棵樹(shù)。不過(guò)，這棵樹(shù)雖然深深扎根于生他養(yǎng)他的棣花村，卻又超越于此，懷著悲憫之心一次次地回望并反思。他的出生和成長(zhǎng)環(huán)境決定了他寫作的民間視角。正是以這樣的身份認(rèn)同和視角，他探究并關(guān)懷著時(shí)下的中國(guó)，給我們提供著一卷卷不可替代的、厚重樸素的歷史記錄。如此，農(nóng)民賈平凹的書(shū)寫，是棣花村的幸運(yùn)，是農(nóng)民的幸運(yùn)，又何嘗不是讀者與中國(guó)文壇的幸運(yùn)？

(摘編自2011年3月17日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．賈平凹年少時(shí)就有想擺脫農(nóng)民身份、走出農(nóng)村的想法，那時(shí)他因出身農(nóng)民、家境貧寒，性格也變得膽怯、自卑，少言寡語(yǔ)。B．賈平凹因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)留在了省城，原以為跳出了農(nóng)村，踏入了幸福之門，然而離鄉(xiāng)帶來(lái)的憂傷和煩惱卻一直追隨著他。C．在賈平凹的心里，過(guò)去的故鄉(xiāng)因父母的存在而存在，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已變得越來(lái)越陌生，他感受到家鄉(xiāng)越來(lái)越是一個(gè)“概念”。D．賈平凹離開(kāi)家鄉(xiāng)、離開(kāi)農(nóng)村幾十年，但與家鄉(xiāng)人一直有交往，家鄉(xiāng)人如有困難來(lái)找他，賈平凹總愿意想辦法，提供幫助。E．本文記述了賈平凹的早期經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，表現(xiàn)了一位著名作家仍留有農(nóng)民本色的可貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)賈平凹的崇敬之情。(2)賈平凹的作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：___________________________________

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(3)賈平凹的青少年時(shí)光是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，他的這段經(jīng)歷對(duì)他個(gè)人成長(zhǎng)及文學(xué)創(chuàng)作有哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_______________________________

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(4)賈平凹從小就有跳出農(nóng)村的夢(mèng)想，可當(dāng)他離開(kāi)農(nóng)村，離開(kāi)家鄉(xiāng)，卻始終被鄉(xiāng)情縈繞著，而家鄉(xiāng)也成為他寫作素材的重要來(lái)源。請(qǐng)你就對(duì)“夢(mèng)想”、“鄉(xiāng)情”、“寫作”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：__________________________________________

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__________________________參考答案：(1)DE答D項(xiàng)得3分，答E項(xiàng)得2分，答C項(xiàng)得1分，答A、B不給分。A賈平凹性格變化的原因是受父親“反革命帽子”的牽連，遭歧視。B“賈平凹因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)留省城”錯(cuò)。C“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已變得越來(lái)越陌生”有兩種理解，一種是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)自身發(fā)生了變化；原有的韻味慢慢喪失，讓賈平凹感到越來(lái)越陌生；一種是賈平凹自身隨著身份、地位的變化，對(duì)家鄉(xiāng)的感情慢慢淡漠，感到家鄉(xiāng)越來(lái)越陌生。如果是第一種理解，C項(xiàng)正確；如果是第二種理解，C項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答C項(xiàng)給1分。D項(xiàng)正確，給3分。E除該項(xiàng)已表述的內(nèi)容之外，還有表現(xiàn)賈平凹的家鄉(xiāng)情結(jié)及希望其他作家都像賈平凹一樣，多把筆墨關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民的意圖。所以答E項(xiàng)給2分。(2)①幾乎所有重要的創(chuàng)作素材都來(lái)自他的家鄉(xiāng)；②關(guān)注農(nóng)村發(fā)生的大轉(zhuǎn)折；③山水美麗、六畜興旺、閉塞貧窮的山村經(jīng)常出現(xiàn)在他的農(nóng)村、農(nóng)民生活題材的作品里。(3)①擺脫農(nóng)民身份、跳出農(nóng)村的想法給他提供了動(dòng)力；②上大學(xué)的夢(mèng)想，會(huì)考試，讓他抓住了上大學(xué)的機(jī)會(huì)；③他的出生和生長(zhǎng)環(huán)境決定了他對(duì)農(nóng)民身份的認(rèn)同和寫作的民間視角。④為寫作提供了豐富的素材。(4)觀點(diǎn)一：夢(mèng)想能改變?nèi)松＂僮约旱奶亻L(zhǎng)可以誘發(fā)夢(mèng)想的形成；②有夢(mèng)想就會(huì)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力；③有夢(mèng)想的人容易抓住機(jī)遇。觀點(diǎn)二：歲月沖不淡濃濃的鄉(xiāng)情。①20年后賈平凹才明白，憂傷和煩惱在他離開(kāi)家鄉(xiāng)的那一瞬間就開(kāi)始了；②在賈平凹的心里，故鄉(xiāng)因父母的存在而存在；③現(xiàn)在也經(jīng)常有老家人來(lái)西安找賈平凹，他總是接納并沉浸其中。觀點(diǎn)三：寫作具有鮮明的個(gè)人特色。①作品具有濃厚的地方色彩；②賈平凹多把筆墨關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)民；③賈平凹的作品是一卷卷不可替代的、厚重樸素的歷史記錄。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可)3.閱讀下面的文字，回答15—18題。為學(xué)與做人(有刪節(jié))

梁?jiǎn)⒊?/p>

今天能夠和南京城各校諸君聚在一堂，令我感激。請(qǐng)問(wèn)諸君“為什么進(jìn)學(xué)校?”我想人人都會(huì)眾口一詞的答道：“為的是求學(xué)問(wèn)?！痹賳?wèn)：“你想學(xué)些什么?”恐怕各人的答案就很不相同，或者競(jìng)自答不出來(lái)了。諸君啊!我替你們回答一句罷：“為的是學(xué)做人。”你在學(xué)校里頭學(xué)的什么數(shù)學(xué)、歷史、地理、國(guó)文、英語(yǔ)，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、政治、法律等等，不過(guò)是做人所需的一種手段，不能說(shuō)?？窟@些便達(dá)到做人的目的，任憑你把這些件件學(xué)的精通，你能不能夠成個(gè)人還是個(gè)問(wèn)題。

人類心理，有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名為三“達(dá)德”——智、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢?因?yàn)檫@三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個(gè)具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢?孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。教育家教育學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟。

怎么樣才能不惑呢?最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專門知識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有，聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威，看見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蛤蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒(méi)有主意，碰到一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的知識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但?？窟@種常識(shí)和學(xué)識(shí)就夠嗎?還不能。還要養(yǎng)成總體的智慧，才能有根本的判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)學(xué)識(shí)和總體的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么樣才能不憂呢?為什么仁者便會(huì)不憂呢?想明白這個(gè)道理，先要知道中國(guó)先哲的人生觀是怎么樣?！叭省敝蛔郑寮胰松^的全體大用都包在里頭?！叭省钡降资鞘裁?孔子說(shuō)：“仁者人也?！贝蠓矐n之所從來(lái)，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢?因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說(shuō)成功呢?然則不做怎么樣呢?不做便連這一寸都不往前挪，那可真是失敗了?！叭收摺笨赐高@種道理，信得過(guò)只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。所以《易經(jīng)》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！痹僬撸覀兊弥叭省钡娜松^，便不會(huì)憂得失。為什么呢?因?yàn)檎J(rèn)定這件東西是我的，才有得失之可言。既已沒(méi)有東西為我所得，當(dāng)然也沒(méi)有東西為我所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的——可以為我們“所得”的。你想，有這種人生觀的人，還有什么得失可憂呢?

怎么樣才能不懼呢?有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這是屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便會(huì)有豐富的智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么會(huì)才堅(jiān)強(qiáng)呢?頭一件須要心地光明，孟子說(shuō)：“浩然之氣，至大至剛。行有不慊于心，則餒矣?！彼自捳f(shuō)得好：“生平不作虧心事，夜半敲門心不驚。”一個(gè)人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起，這是第一著。第二件要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊得嗜欲東拉西扯，那么百煉成剛也會(huì)變成繞指柔了?？傊?，一個(gè)人的意志，由剛強(qiáng)變?yōu)楸∪鯓O易，由薄弱返到剛強(qiáng)極難。一個(gè)人有了意志薄弱的毛病，這個(gè)人可就完了。自己作不起自己的主，還有什么事可做?只要肯奮斗，終能享自由。我老實(shí)告訴諸君說(shuō)罷，做人不做到如此，決不會(huì)成一個(gè)人。但做到如此真是不容易，非時(shí)時(shí)刻刻做磨煉意志的功夫不可，意志磨煉得到家，自然是看著自己應(yīng)做得事，一點(diǎn)不遲疑，扛起來(lái)便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣。”這樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有藏頭躲尾左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的，要教人做到“勇者不懼”。

我們拿這三件事作做人的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)諸君想想，我自己現(xiàn)時(shí)做到哪一件叫——哪一件稍微有一點(diǎn)把握。倘若連一件都不能做到，連一點(diǎn)把握都沒(méi)有，噯喲!那可真危險(xiǎn)了，你將來(lái)做人恐怕做不成。講到學(xué)校里的教育嗎，第二層的情育，第三層的意育，可以說(shuō)完全沒(méi)有，剩下的只有第一層的知育。就算知育罷，又只有所謂常識(shí)和學(xué)識(shí)，至于我所講的總體智慧靠來(lái)養(yǎng)成根本判斷力的，卻是一點(diǎn)兒也沒(méi)有。這種“販賣知識(shí)雜貨店”的育，把他前途想下去，真令人不寒而栗!現(xiàn)在這種教育，一時(shí)又改革不來(lái)，我們可愛(ài)的青年，除了他更沒(méi)有可以受教育的地方。諸君啊!你到底還要做人不要?你要知道危險(xiǎn)呀，非你自己抖擻精神方法自救，沒(méi)有人救你呀!

諸君啊!你現(xiàn)在懷疑嗎?沉悶嗎?悲哀痛苦嗎?覺(jué)得外邊的壓迫你不能抵抗嗎?我告訴你：你懷疑和沉悶，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺(jué)得你不能抵抗外界的壓迫，便是你因不勇才有懼。這都是你的知、情，意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨煉，所以還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)啊!有了自覺(jué)，自然會(huì)成功。那么，學(xué)校之外，當(dāng)然有許多學(xué)問(wèn)，讀一卷經(jīng)，翻一部史，到處都可以發(fā)現(xiàn)諸君的良師呀!

諸君啊，醒醒罷!養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。你成人不成人，就看這幾年哩！

1922年12月15．作者認(rèn)為“成為一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2分)

16．作者認(rèn)為“仁者不憂”的原因是什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。

(2分)

17．文章最后兩自然段，主要運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)分別說(shuō)明其表達(dá)作用。

(4分)

18．請(qǐng)就本文主體部分的論證特點(diǎn)，作簡(jiǎn)明分析。

(4分)

參考答案：15.智仁勇三者兼?zhèn)洹?分】，能做到知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?分】16.（1）儒家的“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此，不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)猶成敗。（2）儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無(wú)一物為我們所擁有，既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。因此我們便不會(huì)猶得失?！?分，每點(diǎn)占1分】17.設(shè)問(wèn)。連續(xù)的設(shè)問(wèn)鏗鏘犀利，促人思考?！?分，修辭、作用各占1分】

排比?；卮鹚鶈?wèn)斬釘截鐵，不僅有真知灼見(jiàn)，而且充滿激情，氣勢(shì)極為強(qiáng)盛。

【2分，修辭、作用各占1分】18.引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開(kāi)論述，層次清楚?！?分】每一層又以問(wèn)句起頭，不光行文條理清楚，而且讓聽(tīng)眾不由自主地深入思考?！?分】二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1—4題。（15分）介之推不言祿晉侯賞從亡者①，介之推不言祿②，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人③，唯君在矣。惠、懷無(wú)親④，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟⑤？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食⑥?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也⑦。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！保ā蹲髠鳌べ夜哪辍罚?/p>

[注釋]①晉侯：指晉文公。從亡者：隨晉文公流亡、共過(guò)患難的大臣。②介之推：又稱介推。春秋時(shí)晉國(guó)貴族。曾隨晉文公流亡國(guó)外。祿：祿賞，封賞。③獻(xiàn)公：重耳的父親。④惠、懷：晉文公之前的兩個(gè)國(guó)君。晉獻(xiàn)公死，子吾、子圉先后繼位，稱惠公、懷公。1．對(duì)下列句子中加橫線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．下義其罪，上賞其奸

義：正義B．不亦誣乎

誣：欺騙C．焉用文之

文：文飾D．盍亦求之

盍：何不2．對(duì)文章寫介之推之母三次設(shè)問(wèn)的目的，判斷不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．誘導(dǎo)兒子追求名利。B．考驗(yàn)兒子是否堅(jiān)決隱退。C．使文章曲折跌宕。D．表明她是個(gè)深明大義、教子有方的人。3．下列各句中，對(duì)文章的分析確切的一項(xiàng)是（

）（3分）A．介之推和母親一起隱居，母親死后，他才接受了晉侯賞給他的綿上之田。B．文章表達(dá)了介之推對(duì)天命的迷信和對(duì)爭(zhēng)功求賞者的不滿。C．介之推的母親要兒子要求爵祿，但介之推不同意。其母不死心，又要介之推讓國(guó)君知道他的功勞，但介之推不愿意。最后其母不得已跟他隱居。D．晉侯是個(gè)卑鄙小人，可共患難，不可共富貴。4．翻譯文中畫(huà)線的三個(gè)句子。（6分）（1）尤而效之，罪又甚焉（3分）

（2）以志吾過(guò)，且旌善人（3分）

參考答案：1、A．義：此處為動(dòng)詞，把……當(dāng)作正義2、A從“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。可以判斷A項(xiàng)錯(cuò)。3、B

A、介之推隱居而死，并沒(méi)有接受賞賜C理解介之推之母三次設(shè)問(wèn)的目的，介之推之母是心甘情愿與他隱居。D、對(duì)晉侯的評(píng)價(jià)太過(guò)，與文章內(nèi)容不符合。4（1）指責(zé)他們的行為卻又效仿他們爭(zhēng)功求賞，罪過(guò)更嚴(yán)重了。（2）以此記下我的過(guò)錯(cuò)，并表彰善良的人。（加黑的字每處各一分）譯文：晉文公賞賜跟著他逃亡的人，介之推不提及應(yīng)得的俸祿，而俸祿也沒(méi)有輪到他。

介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在惟獨(dú)國(guó)君還在（人世）?；莨压珱](méi)有親信，（國(guó)）內(nèi)外都拋棄他們。天沒(méi)有（打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是君王又是誰(shuí)呢？上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而那幾個(gè)人認(rèn)為是自己的功勞，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財(cái)，都說(shuō)是盜竊。更何況竊取上天的功勞作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國(guó)君）對(duì)（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰(shuí)呢？”

回答說(shuō)：“責(zé)備這種行為而又效仿它，罪更重??！況且說(shuō)出埋怨的話，（以后）不能吃他的俸祿了。”他的母親說(shuō)：“也讓國(guó)君知道這事，好嗎？”

回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身體的裝飾。身體將要隱居了，哪里還要用言語(yǔ)裝飾它嗎？這樣做，就是為了顯露自己啊?！?/p>

他的母親說(shuō)：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居?！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。

晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田。說(shuō)：“用它來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人?！?/p>

略5.閱讀下面的文言文，完成4－7題。費(fèi)聚，字子英，五河人。父德興，以材勇為游徼卒。聚少習(xí)技擊。太祖遇于濠，偉其貌，深相結(jié)納。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所屬，郭子興欲招之，念無(wú)可使者。太祖力疾請(qǐng)行，偕聚騎而往，步卒九人俱。至寶公河，望其營(yíng)甚整，弓弩皆外向。步卒懼，欲走。太祖曰：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營(yíng)。招諭已定，約三日。太祖先歸，留聚俟之。其帥欲他屬，聚還報(bào)。太祖復(fù)偕聚以三百人往，計(jì)縛其帥，收卒三千人。豁鼻山有秦把頭八百余人，聚復(fù)招降之。遂從取靈璧，克泗、滁、和州。授承信校尉。既定江東，克長(zhǎng)興、立永興翼元帥府，以聚副耿炳文為元帥。張士誠(chéng)入寇，擊敗之。召領(lǐng)宿衛(wèi)。援安豐，兩定江西，克武昌，皆從。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍副炳文為指揮同知。士誠(chéng)復(fù)入寇獲其帥宋興祖再敗之士誠(chéng)奪氣不敢復(fù)窺長(zhǎng)興。隨征淮安、湖州、平江，皆有功，進(jìn)指揮使。湯和討方國(guó)珍，聚以舟師從海道邀擊。浙東平，復(fù)由海道取福州，破延平。歸次昌國(guó)，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山。至是，聚始獨(dú)將洪武二年會(huì)大軍取西安，改西安衛(wèi)指揮使，進(jìn)都督府僉事，鎮(zhèn)守平?jīng)?。三年，封平?jīng)龊?，歲祿千五百石，予世券。時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無(wú)所事事。又以招降無(wú)功，召還，切責(zé)之。明年，從傅友德征云南，大戰(zhàn)白石江，擒達(dá)里麻。云南平，進(jìn)取大理。未幾，諸蠻復(fù)叛，命副安陸侯吳復(fù)為總兵。授以方略，分攻關(guān)索嶺及阿咱等寨，悉下之。蠻地始定。置貴州都指揮使司，以聚署司事。十八年命為總兵官，帥指揮丁忠等征廣南，擒火立達(dá)，俘其眾萬(wàn)人。還鎮(zhèn)云南。二十三年召還。李善長(zhǎng)敗，語(yǔ)連聚。帝曰：“聚曩使姑蘇不稱旨，朕嘗詈責(zé)，遂欲反耶!”競(jìng)坐黨死，爵除。

（選自《明史·列傳十九》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太祖先歸，留聚俟之

俟：等待B．以聚副耿炳文為元帥

副：輔佐C．歸次昌國(guó)，剿?？苋~、陳二姓于蘭秀山

次：處所D．時(shí)諸將在邊屯田募伍，歲有常課

課：考核5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．士誠(chéng)復(fù)入/寇獲其帥/宋興祖再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興B．士誠(chéng)復(fù)入寇/獲其帥/宋興祖再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興C．士誠(chéng)復(fù)入寇/獲其帥宋興祖/再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興D．士誠(chéng)復(fù)入/寇獲其帥宋興祖/再敗之/士誠(chéng)奪氣/不敢復(fù)窺長(zhǎng)興6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．費(fèi)聚貌偉尚武。費(fèi)聚自幼學(xué)習(xí)武術(shù)，太祖因其相貌壯偉，與其結(jié)下深厚的

情誼。他在行軍打仗中，毫無(wú)畏懼，屢立戰(zhàn)功。B．費(fèi)聚處事果斷。對(duì)于張家堡的民兵，采用恩威并重的謀略，費(fèi)聚洞察忠奸，及時(shí)向太祖反饋。他偕同太祖機(jī)智地擒獲其首領(lǐng)。C．費(fèi)聚未得善終。他沉迷酒色，且又招降無(wú)功，曾受皇帝指責(zé)。又因李善長(zhǎng)謀反之事而受牽連，以致落得未能善終的下場(chǎng)。D．費(fèi)聚戰(zhàn)功顯赫。在與張士誠(chéng)的戰(zhàn)斗中，費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁，使其聞風(fēng)喪膽。在攔擊海盜時(shí)，勢(shì)如破竹，同樣表現(xiàn)出色。7．翻譯文中畫(huà)橫線的句子和課內(nèi)文言句子。（10分）（1）步卒懼，欲走。太祖曰：“彼以騎蹴我，走將安往?”遂前抵其營(yíng)。（5分）（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（5分）參考答案：4．C

次：次，駐扎5．C

試題分析：這里可根據(jù)實(shí)詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，先斷開(kāi)能斷的句子。6．D“費(fèi)聚自始至終獨(dú)挑大梁”分析錯(cuò)誤。7．（1）步兵恐懼想逃走，太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍營(yíng)。（2）狗，豬吃人吃的東西而不知道制止，路上有餓死的人而不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。參考譯文:費(fèi)聚，字子英，五河人。父親費(fèi)德興，憑借才能勇氣成為游徼兵。費(fèi)聚年少時(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)。太祖在濠州遇到他，因?yàn)樗娜菝矇褌?，與他深深結(jié)交。定遠(yuǎn)張家堡有民兵無(wú)所歸屬，郭子興想招納他們，思慮沒(méi)有可出使的人。太祖盡力急切請(qǐng)求出行，偕同費(fèi)聚騎馬前往，步兵九人一起隨行。到了寶公河，望見(jiàn)對(duì)方軍營(yíng)甚是整齊有序，弓箭都向外。步兵恐懼，想逃走。太祖說(shuō)：“他們用騎兵追擊我們，將往哪里逃？”于是向前抵達(dá)軍營(yíng)。招撫告諭已定，約定三天。太祖先返回，留下費(fèi)聚等候。他們的將領(lǐng)想歸屬其他人，費(fèi)聚回去報(bào)告。太祖又偕同費(fèi)聚率三百人前往，設(shè)計(jì)捕獲他們的將領(lǐng)，收降士兵三千人?；肀巧接星匕杨^八百多人，費(fèi)聚又招降了他。于是跟從太祖奪取靈璧，攻克泗、滁、和州。被授予承信校尉一職。平定江東以后，攻克長(zhǎng)興，讓費(fèi)聚輔佐耿炳文，擔(dān)任元帥。張士誠(chéng)進(jìn)犯，費(fèi)聚擊敗了他。奉詔統(tǒng)領(lǐng)宿衛(wèi)。援救安豐，兩次平定江西，攻克武昌，都跟從太祖。改永興翼元帥府為永興親軍指揮司，仍然輔佐耿炳文而任指揮同知。張士誠(chéng)又前來(lái)侵犯，費(fèi)聚捕獲他的統(tǒng)帥宋興祖，第二次擊敗張士誠(chéng)。張士誠(chéng)失去勇氣，不敢再來(lái)窺視長(zhǎng)興。隨太祖征戰(zhàn)淮安、湖州、平江，都立有戰(zhàn)功，晉升為指揮使。湯和討伐方國(guó)珍，費(fèi)聚率領(lǐng)水軍從海道攔擊。浙東平定后，又從海道奪取福州，攻破延平?；貋?lái)在昌國(guó)駐扎，在蘭秀山消滅了葉、陳二姓?？堋５酱藭r(shí)，費(fèi)聚才獨(dú)自率軍。洪武二年，恰逢大軍奪取西安，改任西安衛(wèi)指揮使，晉升都督府僉事。鎮(zhèn)守平?jīng)?。洪武三年，被封為平?jīng)龊睿磕曩旱撘磺灏偈?，賜予世券。當(dāng)時(shí)各位將領(lǐng)在邊境屯田募軍，每年都有固定的考核。費(fèi)聚十分沉迷酒色，沒(méi)有什么作為。又因他招降無(wú)功，召他還京，嚴(yán)厲責(zé)備他。第二年，費(fèi)聚跟從傅友德征伐云南，大戰(zhàn)白石江，擒獲達(dá)里麻。云南平定后，又進(jìn)攻奪取大理。不久，各少數(shù)民族又叛亂，命他作為安陸侯吳復(fù)副手，任總兵。授予他謀略，分軍攻打關(guān)索嶺及阿咱等寨，全部攻下。蠻地才平定。設(shè)置貴州都指揮使司，讓費(fèi)聚署理司事。洪武十八年，費(fèi)聚被任命為總兵官，率領(lǐng)指揮丁忠等征伐廣東云南，擒獲火立達(dá)，俘獲士兵達(dá)萬(wàn)人。返回后鎮(zhèn)守云南。洪武二十三年被召還京城。李善長(zhǎng)謀反之事敗露，話語(yǔ)牽連到費(fèi)聚。皇帝說(shuō)：“費(fèi)聚以往出使姑蘇不符合圣意，我曾經(jīng)責(zé)備他，于是想謀反??！”最終因?yàn)榕簏h獲罪處死，爵位被削除。6.閱讀下面的文言文，完成20—22題。蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

20．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．固一世之雄也

固：本來(lái)；誠(chéng)然B．釃酒臨江

釃：酒灑于地C．正襟危坐，而問(wèn)客曰

危：端正D．托遺響于悲風(fēng)

遺響：余音，這里指洞簫的余音21．下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是（

）A．①寄蜉蝣于天地

②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。B．①相與枕藉乎舟中

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。C．①挾飛仙以遨游

②以為凡是州之山有異態(tài)者D．①不知東方之既白

②目遇之而成色22．對(duì)文段的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。參考答案：20、B

解析：B。釃：濾酒，此處指斟酒。21．B

解析：A。兩個(gè)“于”都是介詞，但①譯為“在”，②譯為“從”；B。兩個(gè)“乎”都是介詞，可譯為“在”；C。①連詞，表承接，可不譯②動(dòng)詞，與“為”組合表示“認(rèn)為”之意；D。①主謂之間取消句子獨(dú)立性，可不譯②代詞，指代“山間之明月”。22、D（“抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”不當(dāng)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東綜合運(yùn)用各種描寫手法，描繪了一幅壯闊博大、生機(jī)盎然的湘江秋景圖。請(qǐng)借鑒《沁園春·長(zhǎng)沙》中的描寫方法，調(diào)動(dòng)自己的情感和想象，描繪一幅活潑柔美的山村春光圖。要求：①以描寫為主，想象合理，情景交融；②使用擬人、比喻兩種修辭；②字?jǐn)?shù)不少于200字。參考答案：參考范文：山村的春天是柔美的，春像個(gè)未出閣的姑娘，悄悄喚醒山腳的小河，嘩嘩地?cái)⒄f(shuō)著情話。水中過(guò)完冬的魚(yú)兒也出來(lái)活動(dòng)，時(shí)不時(shí)躍出水面，說(shuō)不出的頑皮和搗蛋。半山的竹林也熱鬧起來(lái)，嫩綠的竹葉在枝頭迎風(fēng)飄動(dòng)，展現(xiàn)著那婀娜的身姿和柔美的腰肢。山喜鵲也愛(ài)在這個(gè)時(shí)候湊熱鬧，穿梭于竹林間，嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停。村子后面是一片空曠的草地，小草露出嫩肥的芽，用好奇的眼光環(huán)顧著這個(gè)世界。各種蝴蝶也在花叢中翩翩起舞，像極了傳說(shuō)中的花仙子。對(duì)于村子的春，我情有獨(dú)鐘于她的柔美。(每少一種修辭扣2分；不是“