四川省南充市職業(yè)中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析

四川省南充市職業(yè)中學(xué)2022年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成19～22題。(18分)許

愿楊緋紅天色微黑，劉老漢的煙袋鍋在院子里一明一滅?！懊鲀耗阍诩覕R油鍋、蒸饃，我到鎮(zhèn)上買肉，到點得準(zhǔn)備好。唉！咋會是這樣呢？”劉老漢在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋子被煙油漬膩塞了的小眼。女人不吭聲站在灶房門口，瞥瞥男人黑青著的臉，男人卻已經(jīng)起身回屋去了。女人也跟著進(jìn)了屋。從劉老漢躺著的席沿下摸出一串鑰匙，揀出其中一把捏住，支起身子打開一個半大的木箱子，取出沒了上蓋的紙鞋盒子?！暗枚嗌?？”“肉啥價？時間長不買，也不知道啥價了。拿二十吧，多了比少了強(qiáng)?！迸藦男凶永锬贸鲆化B卷著的錢，展開了，從里面找出幾張放在劉老漢腳邊。“你說咱娃會出事？不會是死鬼馬三瞎咧咧的？”劉老漢不言語，眼睛瞪著屋頂棚。“咱娃就是個所里的二把手，人又實在，咋會一準(zhǔn)就是咱娃的事兒？”女人試圖讓劉老漢說話，可半天那頭一點聲音也沒有。天色微亮，劉老漢光脊梁坐在炕上抽煙，女人起身取一件漿洗的雪白的對襟襯衫遞過來，劉老漢在桌腿上磕磕煙袋鍋，穿上襯衣，站在床邊把白色的小紐扣一顆一顆扣到脖子底下，抓起桌子上的錢折了折放進(jìn)左胸口的袋子里，這就準(zhǔn)備往外走。劉老漢走到門口停了停，掉轉(zhuǎn)腳跟又折回來說：“再拿點錢吧，寬備窄用。”“香箔都有，不要再買了。”女人說著重新從席沿下摸出鑰匙。

太陽挪著小腳不知不覺就走到了房檐下，劉老漢提溜著豬肋條肉進(jìn)了院。劉老漢抽抽鼻子，從廚房里飄出的油炸食品的香味讓他有點不適應(yīng)。紅白相間的豬條肉，白花花的大蒸饃，黃燦燦的油酥糕，再加上劉老漢從上房屋里拿來的一瓶沒開封的酒，瞅著這貴重的四色禮，劉老漢和女人對視了一下，心底略微平靜了些。劉老漢還是那件漿得發(fā)白的襯衣，女人換了碎藍(lán)花花的上衣，兩人一前一后往后山最高的頂上走去。七月的日頭隔著一層淡淡的云霧，使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦。女人撩起衣襟擦了把汗說：“啞巴日頭曬死人。好幾天沒下雨了，莊稼該遭難呢。”劉老漢顯然很不樂意女人在這個時候提這個話題，把左手提著的籃子換到右手上，抹了一把脖子上的汗說：“老天長著眼呢！這么熱不就是在孕雨么?”“唉，靠天喲......”“嗨！咋能光靠天呢。就跟娃這事兒，還不是得靠他自己把持？”女人不再說話，緊走兩步往前趕路。山頂一座石頭壘砌的小房子前面，應(yīng)門一尊披了紅綢布的神像靠墻聳立著，威嚴(yán)而又慈祥地俯視著劉老漢和女人。劉老漢定睛看了看神像的眼睛，不由自主地和女人一起雙膝跪了下去。跪著的劉老漢把籃子放在地上，在褲子上拂拂手，這才恭恭敬敬地取出一樣樣貢品，擺在神像前面的供桌上。又從籃子里拿出一些錫箔紙折了折，放在前面的空地上用火機(jī)點了，再把女人手里攥著的一捆香也點燃了，插進(jìn)供桌上裝滿沙土的石龕里，一縷青煙裊裊升起，便有了清香彌漫開來。劉老漢和女人雙手舉過頭頂，深深地拜了下去?！吧缴駹敔斈虾醚剑“秤泻镁脹]來了！俺倆沒文化，娃們少不經(jīng)事，您老可得幫他指點指點啊。娃年輕糊涂，有些事怕一時分不清......”

又是微黑的天色，劉老漢吸著煙袋鍋晃進(jìn)自家院子，煙袋鍋在模糊了的院子里一明一滅。女人急慌慌地從廚房里出來，看著悶頭抽煙的男人，小心翼翼地問：“鎮(zhèn)上人咋說了？”“沒見到娃。不過馬三說了，所里的事不關(guān)咱娃，是一把手的事。咱娃要當(dāng)所長了?？纯雌綍r敲打敲打還是有用吧？”女人身子顫了顫，全身一松，手就在胸前垂了下來：“那咱得去還愿吧？”“可不，說話得算數(shù)，人這一輩子不能糊弄，神也一樣不能糊弄?！眲⒗蠞h在磨毛了邊的布鞋底子上“砰砰”磕掉最后一鍋煙灰，隨手撿起一根小棒，捅捅煙袋鍋子被煙油漬膩塞了的小眼：“快去發(fā)面，明個兒咱還愿去?！?9．文中兩次寫到“捅捅煙袋鍋子被煙油漬膩塞了的小眼”，請簡要分析這樣寫的作用。（4分）20．賞析下列文中劃線的句子。（4分）（1）七月的日頭隔著一層淡淡的云霧，使那些蔫頭耷腦的樹木花草更加蔫頭耷腦。（2分）（2）劉老漢吸著煙袋鍋晃進(jìn)自家院子。（2分）21．請簡要概括劉老漢的形象特點。（4分）22．結(jié)合全文，談?wù)勀銓⒗蠞h許愿這件事的認(rèn)識。（6分）參考答案：19．①突出了劉老漢個性化的習(xí)慣動作，使人物的形象更加鮮明。②前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了劉老漢不同的心理狀態(tài)。③說明劉老漢抽煙之多，表現(xiàn)其備受煎熬的情感經(jīng)歷。（每點2分，答出兩點即可）20．（1）運(yùn)用了擬人手法，寫出了樹木花草因天熱失去水份而無精打采的樣子，托出了劉老漢夫婦內(nèi)心焦灼的情狀。（手法1分，內(nèi)容1分）（2）動作神態(tài)描寫?！盎巍弊中蜗蟮孛枥L出了劉老漢煩惱消失、欣然自得的神態(tài)。（手法1分，內(nèi)容1分）21．忠厚樸實、勤儉（貧窮）、關(guān)愛（擔(dān)心）兒子、講信用、有迷信心理的老農(nóng)民形象。（4分，1點1分，答對4點即可。答少言寡語等酌情給分）22．①劉老漢許愿是迷信行為，但卻表現(xiàn)了父母對子女的擔(dān)憂關(guān)愛之情；②做人做事不犯錯誤，靠的不是向神仙許愿，而是別人的提醒和自己的把持。③不散布、不輕信謠言，就沒有許愿這樣的事情發(fā)生。（每點2分，其他答案言之有理亦可）2.閱讀下面的論述文，回答12-15小題。（14分）淺閱讀與深閱讀閱讀有深淺之分，淺閱讀是指瀏覽式的、泛泛的閱讀，不用對所閱讀的內(nèi)容做深入的思考；深閱讀是指進(jìn)入內(nèi)容情境，加進(jìn)許多深刻思考的閱讀。淺閱讀和深閱讀既是閱讀的態(tài)度，也是我們閱讀不同內(nèi)容時所應(yīng)采取的不同方式。適合淺閱讀的，我們不必去深度閱讀，同樣，適合深度閱讀的，也不應(yīng)淺閱讀。如何區(qū)分，這需要智慧?，F(xiàn)在令人擔(dān)憂的閱讀現(xiàn)象是，淺閱讀成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式，將閱讀娛樂化、游戲化、碎片化當(dāng)成時髦，對內(nèi)容追求淺易，不愿做深入思考，淺嘗輒止、不求甚解。屏幕閱讀適合淺閱讀，無論電腦還是手機(jī)，只要打開，信息就會蜂擁而至，令人有應(yīng)接不暇之感。獵奇心總會驅(qū)使我們不斷地進(jìn)行點擊搜索，可是我們又總不能安下心來靜靜地閱讀。我們會輕易得到大量信息，但是我們得到的知識很少，更不用說思想和智慧。毋庸置疑，有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀，如一些生活類報紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書，提供的多是信息和基本知識，可隨手瀏覽翻閱，不必投入過多精力去研究。重要的是，我們要把獲取的信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，萬萬不可在海量信息面前無所適從而被淹沒。不可否認(rèn)，人文經(jīng)典是要求深度閱讀的，并且最好的方式是紙質(zhì)閱讀。何為經(jīng)典？意大利作家伊塔洛·卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書中列舉了十四條經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，首條便是非常經(jīng)典的表述：“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”美國作家莫提默·艾德勒、查理·范多倫在《如何閱讀一本書》中也指出：“人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因為關(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解，就是在一些我們熟悉的日常事物，諸如男人與女人，父母與孩子，或上帝與人之間的關(guān)系，也都如此。此事你不能想太多，也想不好。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點，因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人?！彼麄儗?jīng)典的表述，絕對是經(jīng)典的。經(jīng)典是作者對時代、社會、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物，超越時間空間，具有普世價值。中國古代也有關(guān)于經(jīng)典的精彩表述，魏征在《隋書·經(jīng)籍志序》曰：“夫經(jīng)籍者也，神機(jī)之妙旨，圣哲之能事，所以經(jīng)天地，緯陰陽。”經(jīng)典的產(chǎn)生，不是在輕松狀態(tài)下完成，大多都是經(jīng)過了精神磨難。外國作家也有許多經(jīng)典，有些經(jīng)典可以成為我們一生的精神導(dǎo)師。閱讀經(jīng)典要將自己對人生的思考和對社會的認(rèn)識結(jié)合起來，因此，深度閱讀有時是伴隨著對歷史、社會、人生一起思考的，有時興奮，有時憂郁，有時痛苦，掩卷深思而苦苦尋求答案。讀《論語》、《老子》、《莊子》，圣賢的思想光芒穿越幾千年，仍然使我們心靈震顫。當(dāng)代也有經(jīng)典，如卡森的《寂靜的春天》、賈雷德·戴蒙德的《崩潰——社會如何選擇成敗興亡》。前者開啟了世界環(huán)保運(yùn)動，功不可沒；后者探討了世界環(huán)保問題與人類未來命運(yùn)的關(guān)系。梁曉聲在參加國家圖書館文津獎評選時發(fā)表感言，認(rèn)為戴蒙德的《崩潰》“像一位教士在拉動連接教堂大鐘的繩索，也像中國的僧人們在—下下用懸木推敲寺鐘。有信仰的人面對危機(jī)大抵是不動聲色的，由他們所敲響的警世鐘聲卻是振聾發(fā)聵的”。閱讀這類經(jīng)典，每一個有良知的讀者都會對作者肅然起敬，對他們所提出的問題進(jìn)行深刻思索。

我們提倡讀經(jīng)典，但不提倡所有人都讀經(jīng)典。圖書是分不同種類和層次的，讀者的文化水平也不同，如果讓那些初等文化和中等文化程度的人讀高深的經(jīng)典，他們就會望而卻步，硬著頭皮讀下去也會搞得一塌糊涂，收效甚微，不如建議他們對一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀，那樣收獲會更大一些。比如，具有中等文化程度的人，與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典，不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實際；讀《一本書讀懂中國近代史》，可能比讀蔣廷黼的《中國近代史》收獲更大，盡管后者是公認(rèn)的經(jīng)典。因為讀書最反對裝門面，對于受過高等教育的人，就要提倡讀原著，細(xì)細(xì)體會經(jīng)典的深厚內(nèi)蘊(yùn)，不必再聽別人轉(zhuǎn)述，因為這畢竟離經(jīng)典遠(yuǎn)一些，重要的是要從經(jīng)典中讀出自己的感受來?？上КF(xiàn)在只是強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，籠統(tǒng)地提倡閱讀經(jīng)典，而關(guān)于怎么讀和讀什么都講不清楚，對讀者的分層指導(dǎo)也不夠，以致整個社會的閱讀效果依然很差。

12.下列說法，符合文意的兩項是（

）（

）

（5分）

A.閱讀的態(tài)度、閱讀的方式應(yīng)根據(jù)閱讀的內(nèi)容來確定，不能籠統(tǒng)一刀切。

B.只要我們對海量信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，我們就能得到思想與智慧。

C.作者引用美國作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述，是為了明確經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。

D.無論是古代的經(jīng)典，還是當(dāng)代的經(jīng)典，都有讓人們心靈震撼的力量，引發(fā)人們思考。

E.作者認(rèn)為讀《一本書讀懂中國近代史》，可能比讀蔣廷黼的《中國近代史》收獲更大。13.作者對深閱讀和淺閱讀的理解正確的一項（

）

（3分）A.淺閱讀的閱讀方式是瀏覽式的閱讀，對閱讀的內(nèi)容不做深入的思考。B.深閱讀是指閱讀經(jīng)典著作，必須加進(jìn)許多深刻思考的閱讀。C.紙質(zhì)讀物適合深閱讀，而電腦、手機(jī)的屏幕閱讀適合淺閱讀。D.對通俗淺顯的讀物應(yīng)進(jìn)行淺閱讀，對儒家、道家的經(jīng)典應(yīng)進(jìn)行深閱讀。14.作者認(rèn)為，“他們對經(jīng)典的表述，絕對是經(jīng)典的”，請指出兩個“經(jīng)典”的不同意思。（3分）

15.縱觀全文，作者為什么提倡讀經(jīng)典，但不提倡所有人都讀經(jīng)典？（3分）

參考答案：12．【信息整合】（5分）

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（B.對信息加以整理，擷取精華，淘汰垃圾，這樣避免我們在海量的信息面前無所適從，而不一定就能得到思想和智慧。Ｃ．作者引用美國作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述，是為了體現(xiàn)他對經(jīng)典的作用。Ｅ．這里漏掉了這句話的前提，具有中等文化程度的人，與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典，不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實際。）

［5分。答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分。］13．【概念理解】（3分）A

（B.“必須”不正確。Ｃ．不是所有的紙質(zhì)讀物都適合深閱讀，有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀，如一些生活類報紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書。Ｄ．不是所有通俗淺顯的讀物都應(yīng)進(jìn)行淺閱讀，對于初等文化和中等文化程度的人，建議他們對一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀，那樣收獲會更大一些。）14．【內(nèi)容分析】（3分）

第一個“經(jīng)典”，是指超越時間空間、具有普世價值的著作（1分）。它是作者對時代、社會、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物（1分）。

第二個“經(jīng)典”，是指思考見解的深刻、表述的精彩（1分）。

[4分。答對一點2分。意思對即可。]15．【觀點把握】（3分）①針對目前的閱讀現(xiàn)狀，淺閱讀已成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式，對內(nèi)容追求淺易，不愿做深入思考，作者提倡閱讀經(jīng)典。②偉大的經(jīng)典具有恒久的魅力，它是作者對時代、社會、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物，超越時間空間，具有普世價值。③圖書是分不同種類和層次的，讀者的文化水平也不同，所以作者不籠統(tǒng)地提倡所有人都閱讀經(jīng)典。[3分。每點1分。意思對即可。]3.閱讀下面的文字，完成小題。圍棋與國家林建超

圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認(rèn)識到的，是隨著社會和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。

圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。

圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認(rèn)識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）11.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是(

)A.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識，圍棋登入“國藝”的殿堂。12.對圍棋價值和地位的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是(

)A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。C.自人們從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。13.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是(

)A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認(rèn)識的深入逐步確定的。B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負(fù)面作用，其實這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D.對圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認(rèn)識圍棋的“國藝”地位。參考答案：11.B

12.C

13.A試題分析：11.A項對應(yīng)文本“圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符?！盋項“西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行”與原文不符。D項對應(yīng)文本“儒家開始只承認(rèn)‘六藝’，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對‘藝’有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍，圍棋登入‘國藝’的殿堂?！北绢}考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞?？键c：理解文章重要詞語、篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。12.B項對應(yīng)文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的?！北绢}考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項，找到選項所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項與原文進(jìn)行比對?？键c：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D。13.B項“盛極一時”錯，C項“與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系”錯，D項“只要……就”說法絕對。本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《孔雀東南飛》的文段，完成9--13題。（22分）府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！

9．選出下列加點詞解釋有誤的一項()

(4分)

A．生人作死別，恨恨那可論？（恨恨，憤恨到極點）

B．念與世間辭，千萬不復(fù)全。（全，保全）C．汝是大家子，仕宦于臺閣。（仕，做官）D．多謝后世人，戒之慎勿忘?。ㄖx，致謝）10．選出下列加點字的意義和用法相同的一項()

(4分)

A．①隱隱何甸甸

②何乃太區(qū)區(qū)B．①及時相遣歸

②久久莫相忘

C．①吾今且報府

②磐石方且厚D．①黃泉下相見

②君既若見錄ks5u11．下列各項中含有兩個偏義復(fù)詞的一項是()

(4分)A．①我有親父母

②同是被逼迫B．①便可白公姥

②徘徊庭樹下C．①逼迫兼弟兄

②晝夜勤作息D．①勿復(fù)怨鬼神

②其日牛馬嘶12．下列說法有誤的一項是()

(4分)

A．“未至二三里，摧藏馬悲哀。”此句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當(dāng)時所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的故事氛圍。

B．“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤輕何??！”此句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母為何要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。C．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”結(jié)尾采用了浪漫主義的手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。D．《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，寫出了男女主人公對愛情的忠貞；也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。13．翻譯下面的句子。（6分）(1)自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。(2)三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。參考答案：9．（4分）D（謝：告訴）10.（4分）B（兩個“相”都是副詞，表示動作偏指一方，我；A第一個“何”：何等，第二個“何”：怎么；C第一個“且”:將；第二個“且”：并且；D第一個“見”：見面，第二個“見”：放在動詞的前面，表示動作的承受者，相當(dāng)于“我”）11．（4分）C（A“父母”偏指母；B“公姥”偏指婆婆；C“弟兄”偏指兄，“作息”偏指工作；D“牛馬”偏指馬）12.（4分）D（《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首敘事詩。）13．(1)（3分）“自從你離開我以后，人事的變化真料想不到?。　惫粵]有如同原先的愿望，有很多的事情又不是你所詳知的。（量：料想；詳：詳知，各1分，句意1分。）(2)（3分）多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣的。﹝靡：沒有，朝：一朝（一日），各1分，句意1分﹞5.閱讀下文，完成各題。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）族秦者秦也（2）使六國各愛其人（3）日益驕固（4）后人哀之而不鑒之16.下列兩句中的加點虛詞含義和用法分析正確的一項是①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”不同。B.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”也不同。C.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”也相同。D.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”相同。17.對文中畫線的詞語理解正確的一項是①錙銖：極言貴重的東西②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國④嘔?。弘y聽的音樂⑤獨(dú)夫：孤單的人⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦⑧焦土：指阿房宮被燒毀A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤③ D.②④⑥⑦18.指出下列句式中和例句“瓦縫參差，多于周身之帛縷”不相同句式的一句是A.覆之以掌B.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲C.管弦嘔啞，多于市人之言語D.吾佐董丞相于汴州19.翻譯下面的句子。（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！20.以節(jié)選段①為例賞析本文的語言特點。參考答案：15.（1）滅族；（2）假如；（3）日:名詞作狀語，天天地；（4）以……為鑒

16.B

17.B

18.B

19.(1)為什么搜刮老百姓的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢？(2)戍邊的士卒(陳勝、吳廣率領(lǐng)的起義軍)吶喊(起來),函谷關(guān)(被劉邦率兵)攻取,楚國人(項羽接著)放了一把火,可惜(富麗堂皇的阿房宮化為一片)焦土。

20.語言風(fēng)格：排比、夸張、整句散句結(jié)合【15題詳解】文言本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。本題（1）中的“族秦者秦也”中的“族”意思是“滅族”；（2）中的“使六國各愛其人”中的“使”意思是“假如”；（3）中的“日益驕固”中的“日”名詞作狀語,意思是“天天地”；（4）中的“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”意思是“以??為鑒”?！?6題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，B項①代詞，代財物；助詞，的。②連詞，表轉(zhuǎn)折；助詞，相當(dāng)于“之”，主謂之間，不譯。故選B?！?7題詳解】本題考查理解分析文言實詞的用法。解答本題，考生可以根據(jù)實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。①錯誤，錙銖，一分一厘，極言其細(xì)微④錯誤，嘔啞，嘈雜⑤錯誤，獨(dú)夫，殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者⑦錯誤，楚人，指項羽。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言句式的能力。解答本題時，需要考生掌握文言句式的基本類型并進(jìn)行判斷作答。例句“瓦縫參差，多于周身之帛縷”，狀語后置，意思是“參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多”；A項“覆之以掌”狀語后置，應(yīng)該是“用手掌蓋在(蟋蟀)上”；B項“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”定語后置，應(yīng)該是“村子里有一位游手好閑的少年人，馴養(yǎng)了一只蟋蟀”；C項“管弦嘔啞，多于市人之言語”狀語后置，應(yīng)該是“各種樂器奏出來的聲音,比鬧市上人們說話的聲音還多(嘈雜)”；D項“吾佐董丞相于汴州”狀語后置，應(yīng)該是“我在汴州輔佐董丞相”；故選B?！?9題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中“奈何”譯為“為什么”；“錙銖”譯為“一分一厘”。（2）“函谷舉”被動句，譯為“函谷關(guān)(被劉邦率兵)攻取”；“炬”，名詞作動詞，譯為“放火”；“可憐”譯為“可惜”；“焦土”，名詞作動詞，譯為“化為焦土”?！?0題詳解】本文考查作品的語言特色。解答本題時，可以從遣詞造句的角度去鑒賞。包括用詞、句式:如疊字疊詞、動詞形容詞量詞的選用、整句散句、長句短句等。2、從修辭的角度鑒賞比喻、擬人、夸張、排比、引用、對偶、借代等:如比喻的作用是化此為彼,形象生動,想象力豐富;擬人的作用是化物為人,親切自然,人格化等。“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，“排比”、“夸張”。此處運(yùn)用了排比手法，把六個意義相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同、語氣相同的詞組或句子并排在一起，為了表現(xiàn)剝削者與被剝削者一樂一苦的兩種情形，對事物的數(shù)量和程度等方面盡情夸張，可謂精彩妙極!整句散句結(jié)合，讀來節(jié)奏鮮明,音韻和諧?！军c睛】譯文：一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對待泥沙一樣？秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒；（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。唉！滅亡六國的，是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。6.閱讀下面的文言文，完成小題。朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死于市?！备嫫渖僮油曋Ｄ搜b黃金千溢，置褐器中，載以一牛車，且遣其少子。朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男欲自殺。其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，奈何?”朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生，曰：“至則進(jìn)千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭事?！敝脸?，莊生家負(fù)郭，披藜藿到門，居甚貧。然長男發(fā)書進(jìn)千金，如其父言。莊生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿問所以然。”長男既去，不過莊生而私留，以其私赍獻(xiàn)遺楚國貴人用事者。莊生雖居窮閻，然以廉直聞于國，自楚王以下皆師尊之。及朱公進(jìn)金，非有意受也，欲以成事后復(fù)歸之以為信耳。而朱公長男不知其意，以為殊無短長也。莊生間時入見楚王，言“某星宿某，此則害于楚”。楚王素信莊生，曰：“今為奈何?”莊生曰：“獨(dú)以德為可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人將行之?！蓖跄耸故拐叻馊X之府。楚貴人驚告朱公長男曰：“王且赦?！痹唬骸昂我砸?”曰：“每王且赦，常封三錢之府。昨暮王使使封之?！敝旃L男以為赦，弟固當(dāng)出也，重千金虛棄莊生，無所為也，乃復(fù)見莊生。莊生驚曰：“若不去邪?”長男曰：“固未也。初為事弟，弟今議自赦，故辭生去?！鼻f生知其意欲復(fù)得其金，曰：“若自入室取金?！遍L男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸。

莊生羞為公子所賣，乃入見楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也?！背醮笈唬骸肮讶穗m不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎!”令論殺朱公子，明日遂下赦令。朱公長男竟持其弟喪歸。

至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑，曰：“吾固知必殺其弟也。彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財至如少弟者生而見我富乘堅驅(qū)良逐狡兔豈知財所從來故輕棄之非所惜吝。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財故也。而長者不能，故卒以殺其弟，事之理也，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也?！?．下面對畫線句斷句正確的一項是（

）（3分）A．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財至如少弟者生而見我富乘堅驅(qū)良逐狡兔豈知財所從來故輕棄之非所惜吝。B．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財至如少弟者生而見我富乘堅驅(qū)良逐狡兔豈知財所從來故輕棄之非所惜吝。C．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財至如少弟者生而見我富乘堅驅(qū)良逐狡兔豈知財所從來故輕棄之非所惜吝。D．彼非不愛其弟顧有所不能忍者也是少與我俱見苦為生難故重棄財至如少弟者生而見我富乘堅驅(qū)良逐狡兔豈知財所從來故輕棄之非所惜吝。10．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．且遣其少子

且：將要B．為一封書遺故所善莊生

遺：送給C．可疾去矣

疾：迅速D．顧有所不能忍者也

顧：顧及11．以下句子中，全都直接表明朱公有遠(yuǎn)見的一組是（

）（3分）①朱公長男固請欲行，朱公不聽

②至則進(jìn)千金于莊生所，聽其所為，慎無與爭事。③可疾去，慎毋留！即弟出，勿問所以然

④長男即自入室取金持去，獨(dú)自歡幸⑤其母及邑人盡哀之，唯朱公獨(dú)笑

⑥少與我俱，見苦，為生難，故重棄財A．③④⑥B．①②⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑤12．下列對原文有關(guān)內(nèi)存的分析和概括，正確的一項是（

）（3分）A．朱公有二個兒子，二兒子長大成人到了壯年的時候，殺了人被關(guān)在楚國，朱公準(zhǔn)備了千鎰黃金想派小兒子去楚國救回二兒子。B．莊生憑著清廉正直的品德在楚國極有名望，深受楚國君民敬重。但莊生雖然才智過人，卻無法忍受別人的羞辱。C．楚于每次大赦之前，常常要派人去加守三錢之府，目的是為了安全運(yùn)出大量的錢財發(fā)給天下的白姓。D．朱公料事準(zhǔn)確，而且不生分外的貪心，明達(dá)事理，所以對二兒子最終被殺，他不但不悲痛，反而還滿意的笑。參考答案：9．B10．D11．B12．B9．試題分析：彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦為生難，故重棄財；至如少弟者，生而見我富，乘堅驅(qū)良逐狡兔。豈知財所從來，故輕去之，非所惜吝。做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞郑痤}時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。10．試題分析：D“顧”在文中的含義是“只是”?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。11．試題分析：③說的是莊生的言行，④是長男的行為，⑥是朱公在解釋大兒子“重棄財”的原因。?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。12．試題分析：A項中的“二兒子長到成年強(qiáng)壯的時候”與文中“小兒子長到成年強(qiáng)壯的時候”不一致。C項中的楚王封府的目的，不是為了安全運(yùn)出錢財，而是防止大赦之前有人故意偷錢惡性事件的發(fā)生。D項中的不悲痛和笑，原文針對的是二兒子的遺體運(yùn)回來了，并不是二兒子的被殺。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。附：課外文言翻譯朱公居住在定陶時，生下了小兒子。到小兒子長成壯年時，朱公的第二個兒子因殺人被囚禁在楚國。朱公說：“殺人而死罪是罪有應(yīng)得。但是，我聽說，擁有千金資產(chǎn)之家的兒子是不能死在街市上的?！北愀嬷鹤?，要他去看望二兒子。于是裝上黃金二萬四千兩，將其置放于一褐色器物中，載于一駕牛車上，將要送走小兒子。朱公的大兒子堅決要求去，朱公不準(zhǔn)許。大兒子想要自殺。他的母親為他辯護(hù)道：“現(xiàn)在派小兒子去，不一定就能使二兒子生還，而你卻先白白死了大兒子，這怎么好呢？”朱公別無他法，只好派長子去，寫了一封信，要他送給從前要好的朋友莊生，并吩咐道：“你到了地點，就把這千金放在莊生家，任憑他怎么去處理，千萬別與他發(fā)生爭執(zhí)?！钡搅顺?，（得知）莊生家住在距城郭很近的地方，撥開野草，走到他家門口，得見其家很貧窮。然而，朱公長子還是遵照其父的吩咐，送上書信和金錢。莊生說：“你可盡快回去罷，不要留在這里；即便你弟弟出來，也不要追究其中的原因?！敝旃L子離開莊生家，他沒有經(jīng)過莊生同意而私自留在了楚國，把他私下帶來的金錢拿去送給楚國掌管事務(wù)的貴人。莊生雖然是居住在十分貧窮的小巷門戶里，然而他廉潔正直的名聲是聞名全國的。自楚王以下的人，都像尊敬老師一般地尊敬他。至于朱公送的金錢，他也不是有意要接受，是打算事成之后，將其金錢歸還朱公，以表示其誠信。而朱公的長子是不知莊生用意的，認(rèn)為這金錢送他多少都是無特殊效果的。莊生趁機(jī)會入宮見楚王，對楚王說，某星宿在某處，這是對楚國有害的。楚王素來相信莊生，便說：“現(xiàn)在怎么辦才好呢？”莊生說：“只有用恩德，才可免除其害。”楚王說：“你不要說了!我正打算去辦這事。”楚王便派使者封閉了三錢的府庫。楚貴人驚喜地將此事告訴朱公長子說：“楚王要大赦犯人了!”朱公的大兒子問道：“如何見得呢？”貴人說：“每逢楚王赦免犯人，經(jīng)常是先封閉三錢之庫。昨天傍晚，楚王已派使者封閉了三錢之庫?！敝旃L子認(rèn)為，楚王本來要行大赦，二弟理所當(dāng)然會被放出來。把那些貴重的金錢白白送給莊生，一點用處也沒有。于是，他又去與莊生相見。莊生吃驚地問道：“你怎么還沒回去？”朱公長子說：“我還沒回去，當(dāng)初是為我弟弟的事來見你，現(xiàn)在我弟弟的事楚王已議定自然赦免，所以，我再來辭謝。”莊生知道他的用意，是想拿回他的金錢。便說：“你自己到屋子里去拿金子罷!”朱公的大兒子就到屋里拿了金子走了，還獨(dú)自高興得不得了。莊生因被朱公兒子作弄，感到十分羞愧。便再進(jìn)宮見楚王，對楚王說：“我前些天說某星的事，你打算用修德的方式去報答他。今天我出門去，外面的人都說，陶地的富豪之人朱公的兒子殺了人，被囚禁在楚國，他的家人拿了許多金錢賄賂你手下的人，所以你的大赦并不是憐憫楚國百姓，而是為朱公的兒子開脫罪責(zé)。”楚王大怒，說：“我雖然沒有什么德可言，怎么會為了朱公兒子的緣故，而施恩惠呢？”便命令先殺了朱公的兒子。第二天，才下發(fā)赦免令。朱公的長子只能帶了他弟弟的死尸，扶喪而歸。到了家里，他的母親和同鄉(xiāng)人都十分悲哀，只有朱公一人笑著說：“我本來就知道他必然要弄死他弟弟的。他并不是不愛他弟弟，而實在是不能忍心舍掉錢財。他打小與我住一塊，親見我謀生的艱難困苦，所以對錢財?shù)纳釛壥挚粗?；至于小兒子，他一出生就見我很富有。他乘的車很堅固，騎的馬都是良馬，經(jīng)常外出逐獵。怎么知道財產(chǎn)是從哪來的，所以他輕而易舉地?fù)]霍掉錢財，而不覺得可惜。我這之前所以打算派小兒子去，就是因為他能舍棄錢財?shù)木壒?。然而長子不能舍財，所以終究殺了他弟弟，這是情理之中的事。有什么可悲痛的呢？說實在的，我本來是日夜盼望他帶喪歸來的。”三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)下面一段文字，用一句話概括小說創(chuàng)作中“間離”的作用（25字以內(nèi)，3分）荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語討言”“經(jīng)歷過一場夢幻”，說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，不敢失其真；一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可攻，退可守的更大靈活性，留下了放大的藝術(shù)創(chuàng)造縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由。也為讀者留下閱讀與欣賞的，即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。答：小說創(chuàng)作中“間離”的作用是