高中語文《勸學(xué)》課件-新人教版必修3

勸學(xué)1——荀子第一課時荀子：

（約公元前313～公元前238），戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。荀子既是思想家，又兼長于文學(xué)，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世的影響最深。《荀子》為文的特點(diǎn)，在于“雄渾”。其學(xué)問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。比如《勸學(xué)》、在《富國》《王霸》篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡鑒轍。而《天論》篇，則探微扶隱，極宇宙之玄奧，昌言“天道有?！敝?。文章氣勢雄渾，總結(jié)了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為后世傳誦宗法為諸子所不及。后人稱其文“學(xué)分之足，了數(shù)大儒”（《藝概?文概》）可謂中的之論。

勸勉。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。勸學(xué)木直中繩，輮以為輪雖有槁暴知明而行無過矣吾嘗跂而望矣君子生非異也故不積跬步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者博學(xué)而日參省乎己zhòngróuyòupùzhìqìxìngkuǐqíjìNúqièlòuxiè

áoshànxǐng

字音君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。8吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系跂：提起腳后跟而：但是疾：強(qiáng)彰：明顯顯著假：借助利用致：到達(dá)水：游泳絕：橫渡生：“性”善：擅長

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。表修飾的連詞在時間詞后面，不譯相當(dāng)于“而”，連詞可是，但是，轉(zhuǎn)折連詞1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)憎恨快嫉妒病明顯，顯著名詞作動詞，游水第二課時勸學(xué)——荀子

取之于藍(lán)

不如須臾之所學(xué)也鍥而舍之

蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)不如登高之博見也輮使之然也一詞多義檢查復(fù)習(xí)(代詞，代“青”)(助詞，不譯)(湊足音節(jié)，不譯)(定語后置標(biāo)志，不譯)(代詞，代木)助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無意義連詞,表遞進(jìn)關(guān)系,而且前：連詞,表承接關(guān)系，不譯后：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾關(guān)系,可譯作“地”

而知明而行無過矣登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；吾嘗終日而思矣青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“可是、卻”

于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

君子生非異也，善假于物也箕畚運(yùn)于渤海之尾暴見于王一狼徑去，其一犬坐于前從比不譯到被在假舟楫者，非能水也，而絕江河群響畢絕

率妻子兒女來此絕境

佛印絕類彌勒

以為妙絕

絕技橫渡停止隔斷極，非常到了極點(diǎn)高超，絕妙

金就礪則利

陳力就列一蹴而就靠近居，充任完成成功1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；譯文：靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色深。2、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）聰慧，行為沒有過失了。翻譯下面句子1、找出第三段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。君子生非異也，善假于物也。2、作者是從哪一個角度論證的?是怎樣論證這一觀點(diǎn)的？課文賞析吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，善假于物也分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足18學(xué)習(xí)的重要性作用學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義提高自己發(fā)展自己學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足達(dá)到目標(biāo)學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一正反對比道理明白具體生動（比喻）君子生非異也，善假于物也積累鍥而不舍，用心一也分論點(diǎn)（中心論點(diǎn)）文章的結(jié)構(gòu)本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。（２）設(shè)喻方式多樣。①正面設(shè)喻

如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設(shè)喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹：

“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！度纸?jīng)》：蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。學(xué)習(xí)要珍惜時間得到的啟示學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要講究方法蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮刻苦左思補(bǔ)拙、江郎才盡課堂拓展學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）學(xué)習(xí)意義（五喻）青冰木金博學(xué)而日參省知明而行無過博學(xué)習(xí)作用（六喻）日思不如所學(xué)望不如博見登高順風(fēng)假輿馬假舟楫生非異也善假物也假方法態(tài)度（十一喻）日積月累積成不積無以積堅(jiān)持不懈舍之不折不舍可鏤持專心致志用心一用心躁專1、寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。參考答案：1、知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱