八年級語文下冊專題測試卷七文言文閱讀對比課外

Page1專題測試卷七文言文閱讀(對比、課外)時間:60分鐘滿分:70分一、文言文對比閱讀(44分)(一)閱讀下面兩則文言文,回答問題。(15分)[甲]林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！盵乙]上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?。上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。1.說明下列加點的詞。(4分)(1)屋舍儼然

(2)阡陌交通

(3)或請重法以禁之

(4)自是數(shù)年之后

2.下列句中加點的“之”的用法不同于其他三項的一項是(3分) ()A.問所從來,具答之B.民之所以為盜者C.上哂之曰 D.或請重法以禁之3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(2)使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?4.桃花源是個美妙的地方,它之所以美妙,用乙文中的話來說,是因為那里沒有和。陶淵明虛構這個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美妙地方的目的是什么?(4分)

(二)閱讀下面兩篇文言文,完成題目。(15分)[甲]小石潭記(節(jié)選)潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不行知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不行久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。[乙]小石城山記自西山道口徑北,逾黃茅嶺①而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當其垠②。其上為睥睨③梁木麗④之形,其旁出堡塢⑤,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠,無土壤而生嘉樹美箭⑥,益奇而堅,其疏數(shù)偃仰,類智者所施設也。噫!吾疑造物者之有無久矣。及是,愈以為誠有。又怪其不為之中州⑦,而列是夷狄⑧,更千百年不得一售其伎⑨,是故勞而無用。神者倘不宜如是,則其果無乎?或曰:以慰夫賢而辱于此者?；蛟?其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南⑩少人而多石。是二者,余未信之。[注]①黃茅嶺:在湖南零陵縣城西面。②垠:邊界,終點。③睥睨(pìnì):即“埤堄”,城上有孔的矮墻。④梁木麗(lì):屋的正梁。⑤堡塢(bǎowù):村落外邊,土筑的小城堡,用以保衛(wèi)。⑥箭:小竹子。⑦中州:中原,指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑧夷狄:古代漢族統(tǒng)治階級對中原以外少數(shù)民族的羞辱性稱呼,這里指偏遠地區(qū)。⑨伎:同“技”,即技巧,指小石城山的奇景。⑩楚之南:湖南一帶是古代楚國的南部。5.請用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷三處)(2分)其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石6.說明下列句中加點的詞。(4分)(1)其岸勢犬牙差互

(2)以其境過清

(3)益奇而堅

(4)或曰:以慰夫賢而辱于此者

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。(2)自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下。8.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是(3分)()A.投以小石以其境過清B.是固勞而無用 潭西南而望C.吾疑造物者之有無久矣 乃記之而去D.是二者,余未信之 是日更定矣9.這兩篇短文都是唐代文學家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品,在《小石潭記》中,作者借小石潭四周清幽冷寂的氛圍,表達了自己的感情;在《小石城山記》中,作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠之地,抒發(fā)了自己的不平之氣。(2分)

(三)閱讀下面兩則文言文,回答問題。(14分)[甲]世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖出名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不行得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也![乙]村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰:“何用此為?”將欲更棄之。元對曰:“有生之數(shù),莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。若見而不收養(yǎng),無仁心也?！笔甯父衅溲?遂許焉。明年,犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙,仆地不得行。犬亟奔至家,汪汪之聲不已。張元怪之,隨犬出門,見叔父幾死。速延醫(yī)治之,不日而愈。自此,叔父視犬如親。(選自《北史·孝行傳·張元》)10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法完全相同的一項是(3分)()A.雖有千里之能張元怪之,隨犬出門B.安求其能千里也 今為人所棄而死,非其道也C.千里馬常有,而伯樂不常有 若見而不收養(yǎng),無仁心也D.食不飽,力不足,才美不外見 若見而不收養(yǎng)11.下列句子中,加點詞的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”的用法相同的一項是(3分)()A.皆若空游無所依B.策之不以其道,食之不能盡其材C.如鳴珮環(huán),心樂之D.到處志之12.用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)(2分)村陌有犬為人所棄者張元見之即收而養(yǎng)之13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)其真無馬邪?其真不知馬也!(2)叔父為蛇所嚙,仆地不得行。14.和諧社會,人類要了解動物,更要與動物友好相處。甲文運用的寫法,以千里馬不遇伯樂比方賢才難遇明主;乙文則主要表達了的主旨。(2分)

二、課外文言文閱讀(26分)(一)閱讀下文,完成題目。(12分)養(yǎng)竹記白居易竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德;竹性直,直以立身;竹心空,空以體道;竹節(jié)貞,貞以立志。夫如是,故君子多樹為庭實焉。貞元十九年春,居易以拔萃選及第,授校書郎。始于長安求假居處,得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日,履及于亭之東南隅,見叢竹于斯。枝葉殄瘁①,無聲無色。詢于關氏之老,則曰:“此相國之手植者。自相國捐館,他人假居,由是筐篚②者斬焉,彗箒③者刈焉,刑余之材,長無尋④焉,數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手,而見賤俗人之目,剪棄若是,本性猶存。乃除糞壤,疏其間,不終日而畢。于是,日出有清陰,風來有清聲。依依舊,欣欣然,若有情于感遇也。嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于賢,而人疼惜之,封植之,況其真賢者乎!然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異,唯人異之。賢不能自異,唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》,書于亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞于今之用賢者云。(選自《四部叢刊·白氏長慶集》,有刪改)[注]①殄瘁:此指摧殘。②筐篚:竹器,方形的叫筐,圓形的叫篚。③彗箒:掃帚。④尋:古代八尺為一尋。15.下列句中加點詞說明有誤的一項是(3分)()A.竹本固(堅固)B.始于長安求假居處(探求)C.不終日而畢(完成)D.以貽其后之居斯者(留給)16.將文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(4分)(1)明日,履及于亭之東南隅,見叢竹于斯。(2)賢不能自異,唯用賢者異之。17.作者以竹喻賢人,借自己的養(yǎng)竹經(jīng)驗希望“用賢者”怎樣對待人才?請結合全文簡要分析。(5分)(二)閱讀下面三則文言短文,完成題目。(14分)王藍田①性急。嘗食雞子②,以筯③刺之,不得,便大怒,舉以擲地。雞子于地圓轉未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得。瞋甚,復于地取內(nèi)④口中,嚙⑤破即吐之。謝無奕性粗強,以事不相得,自往數(shù)王藍田,肆言極罵。王正色面壁不敢動。半日,謝去,良久,轉頭問左右小吏曰:“去未?”答云:“已去。”然后復坐。時人嘆其性急而能有所容。王述轉尚書令,事行便拜⑥。文度曰:“故⑦應讓杜、許⑧?！彼{田云:“汝謂我堪⑨此否?”文度曰:“何為不堪,但克讓自是美事,恐不行闕?！彼{田慨然曰:“既云堪,何為復讓?人言汝勝我,定⑩不如我?！?選自《世說新語》)[注]①王藍田:名述,襲爵藍田侯。后文的“文度”為其子。②雞子:雞蛋。③筯(zhù):筷子。④內(nèi):同“納”。⑤嚙(niè):咬。⑥事行便拜:授官的詔書一下達就馬上接受。⑦故:或許。⑧杜、許:不詳何人,應為當時出名望的兩人。⑨堪:能夠勝任。⑩定:究竟。18.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是(3分) ()A.復于地取內(nèi)/口中B.嚙破/即吐之C.謝無奕/性粗強 D.事行/便拜19.說明文中加點的詞。(3分)(1)瞋甚

(2)自往數(shù)王藍田

(3)恐不行闕

20.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)雞子于地圓轉未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得。(2)既云堪,何為復讓?人言汝勝我,定不如我。21.結合三則短文的內(nèi)容,說說王藍田是一個怎樣的人。(4分)參考答案專題測試卷七文言文閱讀(對比、課外)1.(1)整齊的樣子。(2)交織相通。(3)有的人。(4)這、此。2.B3.(1)(他們)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。(2)使老百姓穿的吃的都有富余,那么(他們)自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢?4.賦繁役重官吏貪求表達了作者對和平、同等、和諧、自足的華蜜生活的憧憬與追求,也含蓄地表達了對現(xiàn)實社會的不滿。[參考譯文][乙]皇上(唐太宗)與大臣們爭論怎樣禁止盜賊。有人懇求運用嚴厲的刑法來制止?；噬衔⑿χf:“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,(老百姓)吃不飽,穿不暖,所以也就顧不得廉恥了。我應當不奢侈,節(jié)約開支,減輕徭役,少收賦稅,選用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么(他們)自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢?”從這以后,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。5.其氣之靈/不為偉人/而獨為是物/故楚之南少人而多石6.(1)像狗的牙齒那樣。(2)凄清。(3)更加。(4)有的人。7.(1)小石潭中的魚大約有一百來條,都似乎在空中游動,沒有什么依傍的。(2)從西山路口始終往北(走),越過黃茅嶺下來。8.D9.凄苦孤寂有才能卻無法施展[參考譯文][乙]從西山路口始終往北(走),越過黃茅嶺下來,有兩條路:一條向西走,沿著它走過去什么也沒得到;另一條略微偏北而后向東,走了不到四十丈,路就被一條河流截斷了,有積石橫擋在這條路的終點。石山頂部自然生成矮墻和棟梁的形態(tài),旁邊又凸出一塊堡壘,像門一樣。從洞口往里探望,一片漆黑,丟一塊小石子進去,咚的一下有水響聲,那聲音很嘹亮,好久才消逝。路盤圍著,可以登到山頂,站在上面望得很遠,(山上)沒有泥土卻長著美妙的樹木和竹子,而且更顯得形態(tài)奇妙質地堅硬,竹木分布疏密有致、凹凸參差,似乎是有才智的人特意布置的。唉!我懷疑造物者的有無已經(jīng)很久了。到了這兒,更以為造物者的確是有的。但又驚奇他不把這小石城山安放到中原地區(qū)去,卻把它擺在這荒僻的偏遠之地,即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會,這簡直是白費勁氣而毫無用處。神靈的造物者似乎不會這樣做,那么造物者果真是沒有的吧?有人說:(造物者)是用(這美景)來勸慰那些被貶逐到此地的賢人。也有人說:這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人,而唯獨凝合成這奇山勝景,所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。這兩種說法,我都不信。10.C11.A12.村陌有犬為人所棄者/張元見之/即收而養(yǎng)之13.(1)莫非真的沒有千里馬嗎?唯恐是他們真不識得千里馬啊!(2)他的叔叔被蛇咬了,趴在地上走不了。14.托物寓意(或托物言志)關愛動物,善有善報[參考譯文][乙]村中路邊有一只被人拋棄的狗,張元望見了,就收養(yǎng)了它。他的叔叔生氣地說:“何必這樣做?”并打算再次丟棄它。張元回答說:“有生命的東西,沒有比它的生命更重要的。假如上天讓它生死,那是自然的道理?，F(xiàn)在(這只狗)因為被人拋棄而死,就不是這個道理了。假如(我們)望見了卻不收養(yǎng),就是沒有慈愛的心啊?！笔迨灞凰脑捀袆恿?于是答應把狗留下來。其次年,這只狗跟著他的叔叔走夜路。他的叔叔被蛇咬了,趴在地上走不了。狗連忙跑到家里,汪汪地叫個不停。張元覺得驚奇,就隨著狗出門,望見叔叔快要死了。就馬上請醫(yī)生治療,沒過幾天就好了。從今以后,他叔叔把這只狗當親人一樣看待。15.[解析]B“求”意為“尋求,找尋”。16.(1)其次天,(我)走到亭子的東南角,在這里看到(一片)繁雜的竹子。(2)賢能的人不能使自己不同(于眾人),只有任用賢者的人才能使他們不同(于眾人)。17.①擅長發(fā)覺人才。作者于東亭角落處發(fā)覺了一片殘竹,于殘敗中見其本性,頓生憐惜之心。②細心培育人才。發(fā)覺殘竹后,作者親自動手,細心培育,使竹重新煥發(fā)了朝氣與活力。(語意相近即可)[參考譯文]竹子像賢人,這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固,穩(wěn)固是為了確立竹子的本性;竹子的秉性直,直是為了站住身體;竹子的心空,空是為了虛心接受道;竹子的節(jié)堅決,堅決是為了立志。正因為如此,君子都喜愛種竹,把它作為庭院中有價值的東西。貞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命為校書郎。最初在長安求借住處,得到常樂里已故關相國私宅的東亭,在那里住了下來。其次天,(我)走到亭子的東南角,在這里看到(一片)繁雜的竹子。枝葉被摧殘,毫無生氣。向關家的舊人詢問是什么原因,對方答道:“這些竹子是關相國親自栽種的。自從相國死后,別人借住在這里,從那時起,做筐簍的人來砍,做掃帚的人也來砍,砍伐剩下的竹子,長的已不到八尺,數(shù)量也不到百竿了。”我感到很惋惜,這些竹子,是由年邁德崇的關相國親自種植,現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤,但即使被砍削、廢棄到這種程度,其秉性卻仍舊不變。于是(我)把那些繁盛茂密的草木鏟掉,給竹子施加肥料,又在下面疏通、培修土層,沒用一天就干完了。從今以后,這些竹子日出有清陰,風來有清聲。隨風依依,朝氣盎然,似乎在感謝著我的知遇之情。唉!竹子不過是一種植物,與人有什么關系呢?就由于它與賢人相像,人們就疼惜它,培植它,何況對于真正的賢人呢!然而,竹子與其他草木的關系,也就像賢人與一般人的關系一樣。唉!竹子本身并不能把自己與其他草木區(qū)分開來,要靠人來加以區(qū)